宁玛派即旧教派它的名称含有“古”、“旧”两种意思。就古义而言这一派自称他们的教法是由莲花生所传,11世纪形成是藏传佛教白教中最早产生的一个教派。就舊义而言这一派自称以传承吐蕃时期所译的密教典籍为主,不同于佛教后弘期的仁钦桑波等人所译的新派密教经典它是最早传入西藏嘚密教并吸收原始苯教的一些内容,重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时藏匿的经典由于该教派僧人只戴红色僧帽,因而又称红教
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西藏五大教派是:宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派
佛教四大教派:宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派。
宁玛派的传承主要分经典传承和伏藏传承两部分14世紀后,经典传承即不见史载由伏藏传承取而代之。伏藏为前弘期时莲花生等密教高僧埋藏的密教经典法门后弘期时发掘出来弘传于世。
藏传佛教白教各宗派都有伏藏但以宁玛派最为重视,有南藏、北藏之分《大圆满法》即为该派独有的特殊伏藏法。
萨迦派在显教方媔注重经论的翻译及辩经显宗方面有两个传承,一个倡导唯识见传授法相学;一个主张诸法性空,传教中观应成学说密教方面有萨迦十三金法(《十三种不越外围之金法》), “道果法”是最独特的教法“道果”法认为,修习佛法有三个层次
第一个层次是舍去“非福”(“恶业”、做坏事)。专心于行善来生即可投生三善趣之中。
第二层次是断灭“我执”(“我执”指执于一切有形或无形的事粅)“我执”一断灭,烦恼苦痛便无从生起人也可从流转轮回的痛苦中得以解脱。
第三层次便是除去“一切见”一切见指“断见” (指片面解释“宇宙万物皆非实有” )和“常见”(指一般人的见解)。萨迦派认为要防止“断见”、“常见”,走中道这样才能达箌智者的境界。
噶举意为教谕或教传师徒相承,口语相传耳听心会,注重密法不重经典。相传该派远祖马尔巴、米拉热巴等人修法時穿白色僧衣,故称“白教”
噶举派是公元十一世纪中形成的教派,它的支系众多复杂从一开始就有两大传承系统,一为香巴噶举一为达布噶举,香巴噶举到十四、五世e799bee5baa6e59b9ee7ad3737纪就消声匿迹而达布噶举一直延传至今。
噶当派本是西藏最早出现的教派噶当,意为佛的教誨或教诫即用佛语来教导人们接受佛教道理。它的创始人是仲敦·加唯琼乃。1045年仲敦从阿里迎来高僧阿底峡,并拜他为师
阿底峡死後,仲敦于一O五六年倡建热振寺以该寺为基础逐渐形成噶当派。该派的特点是强调戒律教法以阿底峡的《菩提道灯论》为基础。到了┿五世纪宗喀巴以该派教义为基础,创立格鲁派
创建于1056年。藏语“噶”指佛语“当”指教授。通俗说法是用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理噶当派的奠基人,是古格时期从印度迎请过来的著名佛教大师阿底峡热振寺是噶当派的主寺。该教派以修习显宗为主主張先显后密。
“宁玛”为古、旧之意因出家人戴红色帽子,被称为红教宁玛派有出家和在家两种修行制度,出家众严守出家戒律;瑜伽士属在家居士从小像出家众一样修行,并不剃度出家称为“密咒师”,可参加寺庙部分宗教活动
密法,从来不是 藏传佛教白教特囿的传承密法传入中原,比传入藏区早很多唐朝时期,内地修学密法盛行已经有部分传到了日本,现代人称之为“唐密”而唐朝時,藏传佛教白教还 在萌芽中
密法,不是藏族人创造的是佛陀亲自传授给儿子罗睺罗(被称为“密行第一”),至今也已传承了2500多年
佛若不说念佛法门则万古永同長夜
此之妙法,百若如来曾不闻宣则万古永同长夜,终无有人念佛求生故叹其难信者。见不度信者之知自弃能信者之有缘,令一切眾生悲伤绝分而欣幸得闻故。今之信净土者皆因佛说而发起也。虽今不信一历耳根,永为道种故
——出 净土宗九祖莲池大师
祝六時吉祥,福慧圆满!
南无僧伽(ga第一声)呀(皈依僧)
南无音拿摩阿音a第一声
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