慈禧太后算得上一个政治家吗?_百度知道
慈禧太后算得上一个政治家吗?
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算 慈禧乱政
　　　清帝的婚事往往和政治斗争结合在一起，尤其是在清末。
　　后妃不能干预朝政，这是清代的祖制。但是，自从同治朝的慈安、慈禧两位皇太后于１８６１年１２月２日“垂帘听政”以后，这一祖制就被彻底打破了。从这时起，在半个世纪左右的清代历史中，皇太后操纵了包括帝、后命运在内的一切大权，统治时间竟占清朝实际统治时间的五分之一，从而使选妃立后与政治需要紧密地结合在一起。
　　按照清初顺治、康熙两朝的先例，皇帝满１４岁，理应亲政，同治八年时，同治帝载淳已年满１４，可是，两宫皇太后并未“即行归政”。同治十一年时，载淳已经１７岁，皇帝大婚之事再也不能拖延了，但在选后时，两宫皇太后却发生了一场争议。当时，慈安皇太后拟选崇绮之女阿鲁特氏，慈禧却因阿鲁特氏是咸...
纯粹是一个玩手段的阴谋家，下面是我转自网站对吹捧他的文章提出的疑问从４月起开始热播的电视连续剧《走向共和》为慈禧太后、李鸿章、孙中山和袁世凯等人塑造了全新的影视形象。慈禧太后在剧中不再是一个狠毒凶残、不食人间烟火的女恶魔形象，《走向共和》将其&还原为一个女人，一个政治家&。打破将政治人物脸谱化的惯例，呈现人物的复杂性，这种努力值得赞许。但也有一个是否矫枉过正的问题，该剧的编剧盛和煜在接受记者采访时的一席话颇值得玩味。　　５月８日《南方周末》用３个版做《走向共和》的专题。其中盛和煜在接受采访时接连称慈禧&是一个政治家，而且是一个优秀（出色）的政治家&。这是一个大是大非的问题，盛和煜勇于挑战传统观念的精神固然可嘉，但很可惜他没能给出一个很充分的理由。　　综观盛...
不算。算政治投机分子。
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出门在外也不愁汶川不相信眼泪中娥曼老师语录？_百度知道
汶川不相信眼泪中娥曼老师语录？
提问者采纳
影片《512不相信眼泪》中坚强的受灾师生、英勇救灾的感人场面，使我看得热泪盈眶。 日14时28分，在历史的长河中被永久地定格下来，这是一次刻骨铭心的伤痕，给我们留下了一段永远抹不去的回忆。　　影片讲述了北川某镇九年级三班的同学们正在给他们的峨眉老师凑钱买生日蛋糕的时候，地震突袭，楼房倒塌，他们被埋在了废墟下，整个学校除了校长带出去比赛的鼓号队，剩余的几百个学生只有少数人跑了出来，其他人在废墟中等待救援。余震不断，给孩子们带来了更大的痛苦，给营救工作也带来了更大的难度。峨眉老师带着孩子们念诗、唱歌、聊天、点名。每次点名都有伤重的学生娃坚持不住，尸体就在活着的孩子身边躺着，目睹着好友同学的离去，废墟中的孩子痛苦、难过，但他们仍然在坚持！他们很聪明，为了解渴，把偶然发现的小雅的水瓶弄倒，里面的水就流了出来，他们把毛巾撕成条了，去沾水，分给大家，大家就用它来解点渴，就在他们即将坚持不住的时候，校长带着鼓号队回来了，生命的鼓点回旋在废墟之中，大家重新振作。一次次的失望，也总会带来新的希望……终于，孩子都被救出来了，距地震爆发整整四天四夜。全场、全国都欢呼了……逃生出来的孩子，仿佛长大了很多！　　影片中，师生们在生命面临重创的时候，表现出了无比的坚强，因为灾难吞噬不了他们对生的渴望，因为灾难不能遮掩他们生命的光芒，更是因为他们知道灾难不能阻止救援队伍前进的步伐。　　冰冷的钢筋水泥可以压倒四川人民的躯体，但是压不倒四川人民勇敢而坚强的意志，更压不倒中华民族不畏艰险、万众一心的精神。　　汶川5.12大地震给四川人民带来了巨大的灾难，但地震无情，人间有爱，汶川不相信眼泪！我们只相信阳光总在风雨后，四川也会从这场灾难中站立起来！而帮助四川人民重建家园正是我们的神圣使命，中国加油，四川雄起！　　中坚强的受灾师生、英勇救灾的感人场面，使我看得热泪盈眶。 日14时28分，在历史的长河中被永久地定格下来，这是一次刻骨铭心的伤痕，给我们留下了一段永远抹不去的回忆。　　影片讲述了北川某镇九年级三班的同学们正在给他们的峨眉老师凑钱买生日蛋糕的时候，地震突袭，楼房倒塌，他们被埋在了废墟下，整个学校除了校长带出去比赛的鼓号队，剩余的几百个学生只有少数人跑了出来，其他人在废墟中等待救援。余震不断，给孩子们带来了更大的痛苦，给营救工作也带来了更大的难度。峨眉老师带着孩子们念诗、唱歌、聊天、点名。每次点名都有伤重的学生娃坚持不住，尸体就在活着的孩子身边躺着，目睹着好友同学的离去，废墟中的孩子痛苦、难过，但他们仍然在坚持！他们很聪明，为了解渴，把偶然发现的小雅的水瓶弄倒，里面的水就流了出来，他们把毛巾撕成条了，去沾水，分给大家，大家就用它来解点渴，就在他们即将坚持不住的时候，校长带着鼓号队回来了，生命的鼓点回旋在废墟之中，大家重新振作。一次次的失望，也总会带来新的希望……终于，孩子都被救出来了，距地震爆发整整四天四夜。全场、全国都欢呼了……逃生出来的孩子，仿佛长大了很多！　　影片中，师生们在生命面临重创的时候，表现出了无比的坚强，因为灾难吞噬不了他们对生的渴望，因为灾难不能遮掩他们生命的光芒，更是因为他们知道灾难不能阻止救援队伍前进的步伐。师生们在生命面临重创的时候，表现出了无比的坚强，因为灾难吞噬不了他们对生的渴望，因为灾难不能遮掩他们生命的光芒，更是因为他们知道灾难不能阻止救援队伍前进的步伐。　　冰冷的钢筋水泥可以压倒四川人民的躯体，但是压不倒四川人民勇敢而坚强的意志，更压不倒中华民族不畏艰险、万众一心的精神。　　汶川5.12大地震给四川人民带来了巨大的灾难，但地震无情，人间有爱，汶川不相信眼泪！我们只相信阳光总在风雨后，四川也会从这场灾难中站立起来！而帮助四川人民重建家园正是我们的神圣使命，中国加油，四川雄起！　　冰冷的钢筋水泥可以压倒四川人民的躯体，但是压不倒四川人民勇敢而坚强的意志，更压不倒中华民族不畏艰险、万众一心的精神。　　汶川5.12大地震给四川人民带来了巨大的灾难，但地震无情，人间有爱，汶川不相信眼泪！我们只相信阳光总在风雨后，四川也会从这场灾难中站立起来！而帮助四川人民重建家园正是我们的神圣使命，中国加油，四川雄起！　　谁说中国人软弱？谁说中国人胆小？经过这次地震，充分体现了我们中国人高尚的品格。　　看，这就是伟大又坚强的中国人！让全世界　　看着四川是怎样雄起.看清楚中国的力量.　　汶川地震不相信眼泪
这是观后感吧，我只要娥曼老师的语录，就是电影中的几个字幕
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无法哭泣的女人
原作者：Clare Bayley
发表时间：浏览量：2748评论数：0挑错数：0
几个世纪以来，女人的眼泪是人性的象征。但是，如果泪水枯竭，又会发生什么呢？
&罗吉尔·凡·德尔·维登1435年作《卸下圣体》局部细节，马德里普拉多博物馆藏，照片由维基媒体提供
&& 一个星期三的下午，我感觉我的生活正在垮掉。当时我在百货商店里来回奔跑，拼命地挑选着圣诞节礼物。购物的时候我顾不上停下来好好哭泣，任由眼泪在我脸上流淌。却没有眼泪。 就在那时，我发现自己再也没有哭泣的能力了。
&&& 我找到一面镜子观察着自己：脸上的红斑，流着鼻涕的鼻子，却没有眼泪。我的眼睛是干的，是干的，是干的。我身上发生了奇怪的事情。&
&&& 很小的时候起，我就是一个满是眼泪的好哭鬼。根据美国精神分析学家菲利斯·格林艾柯提供的古怪定义，这条定义曾被汤马斯·迪克逊在万古杂志上一篇关于哭泣的文章中引用过，我得说我是一个骤雨倾盆型的好哭鬼（shower crier）——声音响亮，泪光显眼。我还有一个朋友是更倾向于涓涓细流型的好哭鬼（streamer），哭得非常小心：如果你跟他谈论大部分日常的事情——一个展览会，去哪儿吃午饭——你会注意到她变得很安静，但仅此而已。但是当你接着瞥一眼她放在桌上的手时，你会看到泪水像雨点一样溅落在上面。
&&& 我过去基本什么场合都会哭泣，从擦了一下膝盖到受到侮辱和轻视再到伤心欲绝的地步。我的姐姐曾告诉我如何去感受泪水带来的安抚。她在一次浪漫的忧伤之后说，如果你背面躺下去哭泣，你很快就不再伤心了。因为眼泪会顺流入耳朵，像挠痒一样让你发笑。&
&&& 眼泪的确是一种安抚。最近英国神经病学家迈克尔·特林布尔（Michael Trimble）和荷兰心理学家艾德·宾格霍特（Ad Vingerhoets）的研究质疑了流行的说法。这种说法由美国生化学家威廉·H·弗雷（William H Frey II）提供，认为哭泣是一种从身体中清除有毒物质的外分泌过程。但是对于特林布尔来说，哭泣是与同情相关的；对于宾格霍特而言，哭泣更大程度上是社会符号问题。不过确定的是，哭泣具有净化作用。合理的哭泣，就像一场暴风雨，发生然后结束。之后你的感觉不同了，却是更好地感觉。&
&&& “不要流泪”通常会许诺以有名的幼儿香波作为奖赏，好像这是一件好事。然而这条标语应该许诺“不再遭罪”，因为眼泪本身并不是问题所在，而是解决问题的途径。在《忏悔录》第九卷里，圣奥古斯丁动人地记录下眼泪的慰藉：&
&&& 我在压抑面前释放着我的眼泪，让它们自由地流淌，流进我的心底汇成枕头，让我的心栖息于上。你的耳朵倾听着我，而不是那些人的耳朵，他们只会对我的哭泣抱以鄙夷。&
&&&&&& 这最后一句评论特别生动。社会对对男人的哭泣会鲜明地皱起眉头，即使是在5世纪。但是妇女和少女的哭泣却被鼓励。我曾在阿西西市一处警局领会到这点。那时，我刚出学校，和我的一个朋友搭便车去了意大利。在我们驻足于圣弗朗西斯科大教堂里欣赏着乔托的湿壁画时，一场丰厚的扒窃发生了。然后我们的钱、护照和回家的车票都不见了。&
&&& 在漠然的僧侣的引导下，我们去往了宪兵队（carabinieri）。令人吃惊的是，那里的长官无论如何也不情愿帮忙。我们恳求着，尽力证明我们的身份，并企图述诸他的好感。然后，我们就哭了。面对着两个哭泣着的17岁女孩，此外再没别的了，他便从一个刻板的长官转变成了一个殷切的父亲。&
&&& 在欧洲，尤其是在意大利，眼泪与同情之间的关系深深扎根在对圣母玛利亚的崇拜中。随处可见的玛丽亚像中玛利亚在神圣的氛围里做着她最擅长的事情：哺乳和哭泣。她的眼泪催生出众多动人的歌曲，包括佩尔戈莱西（Pergolesi）的《圣母悼歌》。描绘玛利亚的画作也大量涌现，画作里悲伤的玛利亚轻摇着死去的儿子而哭泣。在提申（Titian）的《悲伤玛利亚》（1555）中，玛利亚面颊上的眼泪闪耀如珍珠。米开朗琪罗（Michelangelo）的《圣殇》则将玛利亚描绘成了一个涓涓细流的哭泣者而不是骤雨倾盆的哭泣者：我们看不到眼泪，只有那心痛的表情。&
&& 这些图画展示着女性哭泣的魅力。玛利亚的眼泪是同情的眼泪，不仅是为着她的儿子，同样也为着我们所有人。她是怜悯和仁慈的文化来源。&
&&& 玛利亚的眼泪是如此的特别，以至于它们被认为有治愈的奇效。1953年，西西里锡拉库萨一个工人与他妻子的卧室里悬挂着一幅廉价的大众纪念匾，描画的就是玛利亚。石膏制的玛利亚仿佛正在哭泣，她的眼泪被发现有神奇的治愈功能。不久之后，这附近的街道便被挤得水泄不通。人们争拥前来，寻求治疗各种疑难杂症。&
&&& 我曾经看过一段关于这件事的闪烁的黑白镜头。老老少少，或蹒跚而行，或跛足而行，挣扎着拖着他们的身体走进屋子，然后扔掉他们的拐杖满脸欢笑地离开。看到那些衰颓的容颜焕发着喜悦和惊奇，使人深深地感动着。无论你信不信，这都是一个真实的奇迹。&
&&& 并不是只有在基督教的图像学中女性的眼泪才有治疗的作用。埃及女神伊西斯曾经用她眼泪的神奇的力量使她的兄弟兼情人欧西里斯起死回生。一些版本说是她的眼泪治愈了他。另一些版本则认为她为欧西里斯的死亡留下的眼泪引起了尼罗河泛滥，两岸的土地因此而变得肥沃富饶。一些强有力的联系在这里存在着：女性与宇宙，女神的眼泪与滋养生命的雨水，以及化沙漠为绿洲的河水。&
&& 发现我再也不能流出眼泪时，糟糕的圣诞节让我感到双重的失落：不仅再也感受不到眼泪带来的放松，而且也无法参与进神话中女性的力量。奇怪的是，在没有眼泪之后，我发现怜悯也枯竭了。有时候在公共场合，比如平安夜的百货商店里，你很想要一个完全陌生的人停下来安慰你一场。但是当你能够展现出来的只有那张长着红斑留着鼻涕的脸时，你完全没有机会。&
&&& 我于是去看医生。一个疲惫的全科医生误诊了我：她认为这是睑炎，并建议用浸有幼儿香波的棉花棒清洗眼睑，每天两次。这足以让任何人都能流出眼泪，但是对我不能。最后，一个眼科医生认出这是格伦综合征的症状——一种惊人常见的自身免疫疾病，主要攻击分泌眼泪和唾液这类液体的腺体。这种疾病仍然不为人所理解，网球运动员维纳斯·威廉姆斯（Venus Williams）也是其受害者。&
&&& 格伦综合征主要发生在40岁以上的女性（占患者的90%）身上。原因不明，无治疗方案，研究人员也无兴趣寻找治疗方案，虽然这种疾病会引起一些更严重的并发症，包括眼疾、非霍奇金氏淋巴瘤和妊娠缺陷。我被介绍到伦敦一家顶级医院的风湿病部门接受治疗，他们问了我很多令人沮丧的问题：“你累吗？感到疲惫吗？压抑？关节疼痛？口干舌燥？眼部感染？视力退化？”然后我被送到一个护士那里进行眼泪测量。我对这个很振奋，觉得它听起来非常有趣甚至有点哲学意味：你怎么测量眼泪呢？用海洋，河流，或者溪流吗？没有眼泪你又怎么测量呢？&
&&& 答案是乏味的。泪液分泌量测定要求将一小片窄长的吸水纸放置在眼睑下面，很痛，而且你还得坐在那达五分钟。然后他们测试吸水纸的潮湿度，精确到毫米。伴随着纸片扎进眼睛的疼痛一动不动地坐着是很难受的，在护士看着钟表的时候，我哭了又哭。五分钟后，她移开纸片却惊讶地发现它们完全是干的。“你的眼睛真的非常干，不是吗？”她惊奇地说道。&
&&& 医生所能做的只有给你眼液，或者如他们冷淡地称呼的，“人工眼泪”。&
&&& 2013年，洛杉矶艺术家罗斯-林恩·费希尔（Rose-Lynn Fisher）把眼泪放在显微镜下观察，发现眼泪随着产生它们的情绪不同而具有不同的外形。她的“眼泪地貌学”描绘了愤怒的眼泪和心碎的眼泪，还有与前两者都不一样的切洋葱刺激出的眼泪。这是否是因为水、蛋白质、酶和矿物质的不同水平所导致的还不清楚，但是却有着诗意的真实，无论文化和历史如何试图淡化简单地将眼泪归类为女性化的行为。事实上，女性的眼泪已经成为了如此根深蒂固的标准以至于不会哭泣的女性被社会认为是异常的——除非是在将哭泣视为软弱标志的合作社会。&
&&& 莎士比亚塑造的典型的邪恶女性麦克白经常被认为比她的丈夫更加可怕，因为她为了彰显自己的残暴，不得不极力否认她的女性特征：&
&&&& ……这里没有性别&
&&&&&&& 武装我，从花冠到脚趾&
&& &&&& 以可怕的残酷！我的血液沸腾；&
&&&&&&& 懊悔的道路关闭……&
&&&& 即使在她开始为杀戮而悔恨时，她也没有哭泣；相反，她狂怒不止，这更增强了她从始至终反社会人格的嫌疑。&
&&& 回到意大利，在佩鲁贾市，我们看到一个因未在关键时刻流泪而被妖魔化的现代女性。报刊针对阿曼达·诺克斯的诽谤开始于梅瑞狄斯·克尔彻被谋杀的第二天。2007年10月1日谋杀发生的时候，诺克斯被拍到正和她的男朋友兼合伙嫌疑人拉斐尔·索勒西脱在谋杀发生的屋外接吻。社会因此希望她可以表示出明显的悲伤迹象。2014年2月诺克斯在接受卫报采访时对西蒙·哈滕斯通说：&
&&&& 他们让这听起来像是无论怎样我都对正在发生的事情无动于衷一样。她只知坐在那儿与男朋友做爱因为她是如此的渴望性。实际上我坐在那感到崩溃，精神混乱和震惊。你们在那里拍了一上午而且有五秒钟的定格。那应该可以定性这些时刻。&
&&& 女性在社会期许她去哭泣的时刻没有哭泣是无法接受的，就像男性在不该哭泣的时候哭泣了一样。&
&&& 然而男性并非完全被禁止去流泪。见证者奥德修斯聆听着诗人得摩多科斯讲述围攻忒拜的故事：“奥德修斯融化了，从他的眼睛底下奔流出眼泪，浸透了他的面庞。”但丁在看到那对凄惨的情人保罗和弗朗西丝卡时泪水奔涌而出：“Francesca, I tuoi martìri/a lagrimar mi fanno tristo e pio”（弗朗西丝卡，你的苦难令我悲伤哭泣）。&
&&&& 从特威肯汉姆公园的约翰·丹尼的“可恶的叹息，环绕着泪水”（Blasted with sighs, and surrounded with tears）到洛伊·欧比森的“哭……，因着你……”（Cry-y-y-y-ing, over yoooou），漫长岁月的诗人和情人流下了大量的眼泪。
&&& 但是正如汤姆·卢茨在《哭泣：眼泪的自然和文化历史》（1999）中指出的，在男性和女性被允许和禁止哭泣的地方有着明晰的界限。从希腊开始，当“在家庭荣誉受损时男人应当哭泣而女人不能，女人可以因孤独和害怕而哭泣而男人不能……。女人的眼泪标志着行动的终结，正如昏迷不可避免地发生一样；相反男人的眼泪通常都是行动的激励。”&
&&& 换句话说，对男性艺术家和情人的容许并不适合于国王、英雄、统治者、执政官和政治家：有权势的男人。莎士比亚笔下的李尔王在遇到他委屈过的女儿考狄利娅时哭得十分悲苦：
&&& 我的周身环绕着&
&&&&&& 车轮般的火焰，那是我的眼泪
&& &&&& 炽热如融化的真铅。&
&&&& 但是这些眼泪的出现是在他已经丧失了他的权威和智识之后。如果他仍然掌握权力他是绝不会如此哭泣的。
&&& 类似的，伊丽莎白一世在面临着西班牙无敌舰队的入侵时，觉得有必要在蒂尔伯里对军队演讲时重申她的女性身份，以让她成为男人切实的领导者：“我知道我有着一个虚弱的身体，但是我有着一个国王的心灵和肚量，并是那英格兰的国王……”她的话语怪异地与麦克白的话语回应着。但是伊丽莎白是作为男人的领导者，而不是具有野心的妻子和社会上的攀附者，因此她的话语是完全合适的。&
&&& 除了可以提供慰藉，眼泪也的确是投降的形式。它们在生物学上等同于投出白旗，承认你屈服了，承认你没有力量，承认你放弃了战斗。他们也一贯被认为是幼稚的。也许这就是父权社会里喜欢看到女孩哭泣，却告诉男孩要像男人一样的原因吧。在我们这个（……）世界里[In our passive, post-X-Factor show world]，人们在产生争执时更愿意看到对方哭泣，而不是反过来对他们大喊大叫，要求自身的权利和拳打他们脸。对于老板、官员领导甚至是男朋友，他们能在对方哭泣时递上纸巾并拥抱对方便是很善意的举动了。&
&&& 值得争议的是，电视上对眼泪的热情产生了一种积极的效应。我们正在逐渐适应人们，从安迪·莫雷到巴拉克·奥巴马，在无数人群面前哭泣。这种新发现的在公众面前哭泣的才能可能是真实的宣泄，虽然会涉及表演的成分，或者只是一种赢得情感而非思想的前提。但是这种有意识的装饰性的表演能在多大程度上帮助人们表达他们私人的情绪呢？特别是那些更加低沉的和更令人羞愧的情绪——被挫败，遭拒绝，失败，绝望？没有缘由的、愤怒的哭泣都并不动人；你不可能这样做了而自己的睫毛仍保持完好。&
&&& 以之比较于中东地区，这些地区的妇女以悲伤的哭泣来产生类似的效应。在巴勒斯坦、叙利亚、伊拉克的父子兄弟的葬礼上，在埃及判处五百左右穆尔西的支持者死刑的宣言里，女性们的恸哭表达着最强劲的狂怒。虽然它们不动听，你却可以感受到其中隐藏在另一面的宣泄。&
&&& 虽然合宜的哭泣有利于恢复身心健康，我却需要提醒自己它也可能使我们探讨事物根源的注意力分散转移。不哭并不代表没有感情：可能在我这个年纪它意味着以另一种方式去塑造感情。当你知道该提供肩膀供哭泣的时候，也就是在提供舒适的释放和消融在泪水中的便利。也许在词语“消融”中隐藏着一条线索；哭泣使得哭者分解、疏散、融化、稀释、瓦解、消逝。我们所有人，包括女性，在寻求慰藉之外，还需要寻找一种新的恢复方式和目标。如果是真正的悲伤，需要做的是去解决，而不仅仅是消融。&
&&& 被描述为“石头心肠”并不是一种赞美，但是当水的作用消逝，石头的某些品性依然可以得到塑造。就像经历了千年风云变幻的巨大而光滑的鹅卵石，我们虽然可能被雕刻地极慢，却不会被一场暴风雨给冲逝。&
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