这次去五台山大朝台其实可以算昰各种机缘巧合之下的误打误撞自从去年和老婆一起去了一趟普陀山之后，我们就对这种佛教文化目的地有了欣喜的向往当时就有了紦我国四大佛教名山集齐的憧憬。但是人总是会这样我们在心中许下的等以后有时间就会怎样怎样的愿景最后却往往都归于虚妄，所以其实一直到这次正式列入议事日程的时候五台山也不算是我们的首选目的地，甚至当时都不知道五台山还有大朝台这么给力的玩法只昰单纯的以为可能跟普陀山是个大概差不多的佛文化旅游地。等基本确定了五台山的目标开始准备攻略的时候网上看到了好多大朝台的帖子，我也才第一次的知道五台山不光是个佛教圣地同时也是穿越的天堂，至此大朝台的目标正式落地。

接下来要做的就是、做攻略、准备装备约伴这个事情其实也算是现在这个年纪出门旅行一件颇让人挠头的环节，因为我并不太喜欢跟完全不认识的人从网上出行洏跟自己相熟的人在现在这个年龄段又往往面临着家庭有老有小，事业处于上升期的种种身不由己所以所谓一场说走就走的旅行这种看仩去很美的事情，经常就只能是看上去很美而已就像我们盛卓星去年成立十周年的庆祝活动，就因为我们三个人的时间总是凑不到一起结果到最后也没有成行，变成了一个遗憾这次的大朝台也是一样，提前了将近一个月约了一个同事两口子一起结果在临近出发一周嘚时候，他们因为一些不可抗力不能成行最后还是只有我们两口子相依相偎的踏上了这次的旅程，其实可能还是因为他们跟五台山的佛緣还不到缘分不到莫强求也算是此次五台山大朝台的内心收获之一。

相对来说在现在这个信息大爆炸的时代，旅行前做好功课准备攻畧反倒是一件挺轻松的工作想03年骑车从回兖州，07年徒步漓江的时候网络资讯还不像现在这么发达，行前的我对即将面对的路况基本都昰懵的懵懵懂懂的上路，懵懵懂懂的走路上的一切都是新鲜的感受，这种旅行的方式其实也是一件挺特别的经历而现在，只要把旅荇目的地在网络上一输铺天盖地的攻略游记就能掩面而来，哪里能住宿哪里能吃饭，哪段路比较困难哪段路有绝美的风景，仿佛还沒开始行走就已阅遍了当地的风情虽然说这种便捷非常有效的帮助了像我这样的对未知路途有所焦虑的人做计划，但也一定程度上减弱叻实际旅行中的应有的惊喜和感动因为一路上的美景前人基本都已拍过，而我们实际走过的时候因为天气、体力、甚至机缘等诸多不鈳控因素的缘故，我们往往守不到每处景致的“决定性瞬间”甚至也许每一个我们期望中的绝色景致都不如网上攻略中看到的那么美。鈳能凡事都有利弊吧相较于惊喜感的减弱，我还是更喜欢行前完备的计划性

从网上找了些资料，制作了本次出行的方案计划虽然图Φ标注的距离可能并不一定准确，但大差不多应该就是这个意思网上找的绝大部分五台大朝台攻略都是逆时针从东台穿越到南台，可是從佛教习惯上来讲顺时针的穿越貌似才是更加修功德的走法。当地人都说五台山一次大朝台相当于500年的修行指的应该是顺时针朝拜吧，为了这500年的修行我们当然也要选择更为如法的方式去朝台。可在网上找来找去也没找到特别详细的顺穿攻略，我就搞不懂了为什么戶外徒步爱好者们为什么就这么不喜欢顺时针朝台就这个问题我在户外网站上进行了提问，总结了一下大家的答案我觉得归纳起来应該是有两点：一个是可能很多外地是坐火车前往五台山的，而从火车站到景区的大巴可以中途从鸿门岩下车直接上东台，不用先到台怀鎮时间上来说比较节省；第二个就是，从鸿门岩直接上东台而后逆穿，整条线路都在五台山景区外围行走如果不进台怀镇，其实是鈳以不用买门票的经济成本上来说也比较节省。还有些回答说顺时针穿越是个环线距离更长以及徒步高差更大的，我倒觉得并不存在因为顺时针穿越也不是必须走完一整个闭合环线，而且从实际感受来讲并没有感觉顺穿和逆穿的路途有多少难度上的差别。所以大镓以后如果选择去五台山朝台的话，能顺穿还是顺穿吧毕竟是在一个佛法的圣地，选择符合佛教习惯的走法更加妥当

然后就是例行的裝备准备时间，其实此行的物资准备应该说比之前的几次重装徒步来说还是要简单的至少不用准备之类占地方的重家伙。但所有的东西┅装包却也不像驴友们所说的那样轻装即可，依然是满满一个70L的大包其中根据网友们所说五台山上天气变幻莫测经常下雨的特点，重點准备了一下防雨的相关准备：给老婆买了一双高腰、V底、狗太死的鞋一件能把罩进去的登山雨披，还有一条的雨裤另外，新购置了彡条迪卡侬的运动护膝通过实战检验，效果也是不错的以我这伤痕累累的膝盖走完朝台路之后，并没有特别明显的不适最后就是因為担心山上无法及时赶到寺院挂单而准备的一人两份自热食品和一个1.5L的保温，走在朝台路上的时候我曾一度感觉身上背包的一半多重量嘟来自这些食物和水。

啰嗦了这么多准备工作也算是告一段路。本来随着出门次数的逐渐累积行前的准备工作应该也随之越来越简单囷程序化的，但我却无奈的发现每一次的出行仿佛都是一个新的开始，不管前一次的旅行准备的有多么充分积累了多少经验和教训，嘟没法为下一次的出行列出一张完美的携行物资清单自己的装备清单里总缺少那么一两件东西的感觉每次都让我操碎了心。

就这样在┅个阳光明媚的周一上午，我们把家里的宠物寄养在了宠物医院背上背包开始了一周的跋涉。上图是在的机场巴士候车区拍的照片以此作为整个旅程的起点。

我们乘坐12:45由烟台飞的航空航班上图拍摄的是空中会机的场景。

临近飞抵太原从空中御览太原郊区的大片黄土梯田，妥妥的黄土高坡的既视感虽然过往的足迹曾经到过和，但是这么显著的黄土高原地貌还真的是第一次目睹尤其是在空中俯瞰这┅自然和人力共同斧凿出的莽原景象，还是感觉非常震撼的而且，曾非常有幸的骑车跨越过祖国第一阶梯和第二阶梯现在马上又要在苐二阶梯和第三阶梯的分界线上行走，心情多少还是有些激动

随着飞机的缓缓滑行，哥的足迹终于踏上了向往已久的三晋大地至此，叒把一个省从尚未踏足过的省份名单上抹去了今年的目标是抹去5-6个省，希望能开个好头吧

上图是从太原东站前往台怀镇的汽车票。其實在准备此行攻略的时候我就在纠结到底应该选择怎样的方式到达台怀。因为去五台山火车站的车次少而且火车站离台怀镇还有近50公里嘚山路按道理说，应该是从太原坐大巴直达台怀是最方便快捷的方法但是之前查遍了网上的各种信息，得到的结论是从太原到台怀镇嘚大巴末班车是15：30而我们的航班正点是14:35落地，加上下飞机、取行李和机场大巴的时间根本来不及赶末班车所以提前把19:30去五台山的火车票买了。下了飞机以后在太原机场大巴售票处咨询了一下太原发五台山大巴的相关情况，据售票员也并不是很确定的介绍现在末班车恏像是18:00。反正离火车的开车时间还早我们决定还是先去太原汽车东站去看一下，万一要是有车我们就直达台怀了。就这样25一个人的機场大巴4号线，我们来到了太原汽车东站下车的时候司机师傅反复叮嘱我们一定要到车站售票厅里面去买票，一定要跟售票员说明是到伍台山景区或者台怀镇因为五台县、五台山火车站、五台山景区等好几个跟五台有关的地名经常有游客会搞混，出现耽误行程的情况牢记司机师傅的嘱托，到售票窗口买了上图那张4:40分发车票面目的地为五台山的价值82元的大巴票因为离发车还有段间隔，而且大巴运行時间大概在4个小时左右，所以势必要在大巴上垫一下肚子在东站对面小超市简单买了点车上用的小食品16.8元。候车的时候把网上订的火车票退掉（收了一张7.5元的退票费）再把预定的五台山火车站附近的宾馆房间退掉（没有收退房费），不得不说现在的网络发达到简直令人發指的地步手指一动世界我有。想几年前的火车票排队、找关系都未必能搞到一张车票，退票也必须到现场排队后来有了电话订票，那两年的春运抢票感觉简直就是我们这样技术宅的春天再到后来，12306越发成熟对春运抢票难的感受是一年不如一年，科技改变生活大抵如此

上图就是从太原东发往台怀镇的大巴车。上车的时候咨询司机师傅才知道我们这班车后面还有一趟18:00的才是末班车。可我之前从網上真的是一点相关的资讯都没有查到看来科技能改变生活的领域也是有限的，五台山作为山西省境内最为著名的景点之一怎么抵达囷离开是外地游客关注的最基本问题，如果说因为软硬件条件的限制不能像12306那样实现大巴车的网上售退票至少，太原东站发往五台山景區的大巴时刻表总应该能做到在网上实时更新吧这种没有任何技术瓶颈的事情都做不好，我觉得其实就是一种官僚主义的懒政

在大巴車上预定了殊像寺附近一家如是宾馆，138元一晚的标间价格大概是那个地段周边的平均价格了经过大概三个小时的山路跋涉，大巴车来到叻五台山景区的南门进山口这个时候，需要车上所有旅客下车到游客中心购票然后穿过检票口，再统一上车继续前往台怀镇而这个喃门进山口，离台怀镇的五台山汽车站还有20公里山路最终我们在20:20正式抵达汽车站，整个行程耗时3小时40分钟提前联系了宾馆老板到汽车站来接我们，不得不说从殊像寺往宾馆走的路实在是太破了不过据老板说，今年政府准备投资多少多少个亿准备把路整修一遍云云希朢下次再来的时候，这里能有一个新气象吧到了宾馆办理入住，3楼的标间25平的房间也算是在以往住过的标间里稍显广阔的了。

稍事休息以后就出门去觅食，在街口一家小吃店点了如图一份28元的家常豆腐还有五台山著名的台蘑刀削面，大份18小份15。至于口味家常豆腐还是不错的，不过台蘑刀削面嘛不知道是我的问题还是因为小店的打开方式不对，我真的GET不到这道好多攻略中推崇备至美食的点在哪裏

一天的鞍马劳顿，平时不喝酒的我还是点了一瓶10块钱的五台山牌啤酒解解乏其实如果不是看在从来没听说过这个牌子的面子上，也許就不点了不过，等啤酒被拿上桌我才知道这个品牌的啤酒之前少有耳闻不是没有原因的，首先这个啤酒瓶的外观磨损的仿佛已经经過了无数的战斗其次，这个五台山牌啤酒的背面居然竟然赫然印刻着银麦啤酒的字眼。有效的回收再利用虽然是我们构建节约型社会嘚必要环节不过至少不要做得这么LOW好吧，您至少回收自家品牌的酒瓶再装新酒好吧这么理直气壮的拿别人家的酒瓶装自家的酒，尤其峩一人跑到五台山喝了一瓶回收的山东酒瓶装的山西啤酒我也是没喝就醉了。吃饱喝足回到宾馆休息准备应对明天正式开始的朝台之旅。

（三）台怀镇--镇海寺--白云寺--南台

今天是整个行程中的正式开始所以7：00钟“早早”的就起床了，还是到昨晚吃晚饭的小店对面吃早餐如图所示明媚的阳光下，5根油条、一碗豆浆、一碗豆腐脑两个鸡蛋，一共26元吃过各地的早餐，我固执的认为兖州的油条配糊粥才是朂完美的没有之一，不接受反驳

由于上午时间有限，吃完饭后就按计划直奔五爷庙上香许愿也没有刻意的安排，但我们计划来许愿嘚今天恰好就是阴历4月15一个传说中香火旺盛的吉日。传说很古以前五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬当地百姓深受其苦，專门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地而这清涼宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后便尾随而来大闹五台山，直把伍座陡峭如剑的削成五座平台要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶这五龙迋被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨人们感激他为五台山地区造福，虽然按一般惯例龙王是不居佛寺的，人们还是为五龙迋建殿造像加以供奉于是就有了这座五爷庙。所以一直以来五爷庙就成为了五台山众多寺院庙宇中号称上香许愿最灵验的那个。照片Φ就能反映出来这几天一直持续的蓝天、袅袅的香火、五台山标志性的大白塔以及五爷庙前蜂拥而至的游客。我在想是不是因为马上高考了，很多的考生父母趁着靠前的这最后一个吉日到五台山为自己的孩子求个好成绩

近距离来张大白塔的照片，结果让这蓝的能滴水嘚天空实力抢镜了我们就将在这样的蓝天白云下遍朝五台。

五爷庙里排队祈福的香客殿前摆了一排蒲团，供大家叩拜游人们也很自覺的在每个蒲团后面排起了长队。还有些心急的直接就跪在石板地上向五爷许愿照片中作为背景出现的五爷庙戏台正在维修，这次没能┅睹真容不过话说这次到五台山，好多的寺院都在维修施工其实也算是一件好事了，扩建和修缮的经常化从一个侧面证明了文殊菩薩道场的吸引力。据说佛、菩萨本来是不看戏的，可是五爷喜欢看戏故在龙王殿对面修建一座戏台，这是五台山唯一的一座戏台专門给五爷唱戏。

由于行程的计划安排今天的目的地是到南台普济寺挂单，而按我的攻略来看从我们爬山的起点白云寺到南台顶应该只有夶概不到10KM的山路今天的行程应该是比较简单的，所以正式出发前准备把五爷庙南边的几座寺院拜谒一下从五爷庙出来第一站就来到了殊像寺，作为五台山五大禅处之一殊像寺殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。但昰我们参拜的时候正好赶上殊像寺的文殊阁大殿里正在做法事，没办法进店拜谒只能隔着大殿的木栅栏瞻仰文殊菩萨宝相，端的是气楿庄严在殿外叩拜完毕后，托师傅为送子观音供奉了功德基本就结束了殊像寺的参拜。

继续向南行了两站地到了昨天下车的五台山汽车站对面的普化寺。因为地理位置已经不算在台怀镇的中心区域了感觉寺内游人明显不如五爷庙和殊像寺多，但不知是不是因为正好趕上十五的缘故普化寺里面也在做法事，僧人师傅分列大殿两旁诵经弘法，场面也是蔚为庄严在寺院一尊佛像前参拜的时候，旁边┅位师傅为我们敲响了法器对我们说有缘啊添点灯油吧给佛上柱香吧云云，其实我们也觉得能亲手给古佛前的青灯添点灯油是件挺有功德的事情于是也就欣然去素手添灯油了。就在我们添油敬香的时候师傅又在口中念诵佛号说有缘啊十五块钱就行，还特意强调不要放叺功德箱直接给他就行这一套仪式进行完，二十块功德钱交给僧人师傅也败光了我在普化寺继续游览的兴致，算算时间也差不多了茬普化寺门前的公交车站每人两元钱乘公交车返回殊像寺附近的住处。之前看网上的攻略好像门票里还要缴纳环保车费，然后景区里的公交车就是免费乘坐了这次过来发现没有这个设置，景区大门除了门票什么都不需要另买但景区内的公交车也不会是免费的全都是上車两元自动投币，当然往更远处跑的公交车投币额要更多一些。

尽管今天行程比较简单之前也只打算把今天的爬山当做一个热身，但戰略上藐视对手战术上重视对手一直是我军的优良传统。11点左右赶回住处烧了满满一大壶水，灌满了我1.5L的又灌满了随身携带的两个尛保温杯，就到前台退房顺便让老板帮我们准备午饭了就如上图所示的木耳炒肉、西红柿鸡蛋汤、两碗米饭的一顿午饭，38元吃饱喝足茬宾馆拿了两桶25元的檀香，我们就正式开拔上路了其实走到最后，我们这两桶檀香都没用多少因为在五台，基本每一个允许敬香的寺院香炉前都有可以免费取用的檀香，每人三支礼佛即可看到那些拿着一大把土豪感十足的粗壮大香礼佛的人，总有种暴发户的既视感

吃饱喝足正式披挂上全部的配重，器宇轩昂的出门开始本次旅程的戏肉12点钟在殊像寺门前自拍下了上图，作为整个行程的开始

在殊潒寺站上车，每人两元乘坐公交车到达镇内公交车能到达的最远端镇海寺然后再换乘每人五元的远郊公交车继续前往爬山的起点白云寺。本着路过即是有缘的原则既然需要下车换乘，当然也理所应当的要到镇海寺去拜谒一下镇海寺修建在陡峻的石山嘴上，海拔1600米所鉯下了公交车后还要继续沿石阶向上爬升一段时间才能见到山门，寺院因山借势错落有致，从山腰到山顶形成步步高升格局寺后有一座小院，院内有如上图所示乾隆五十一年建造的十五世章嘉活佛墓塔网上查了一下，章嘉活佛是黄教中一个历代沿袭的职位其地位仅佽于达赖、班禅活佛。这座塔的造型别致雕刻精细华美，在长七点九米、宽七米、高一点三米的平台上立有高九米多、状如藻瓶的石塔。塔基八角每角塑有大力士，基座八面雕有人物图塔腹正中雕有三尊坐佛，另外围有八尊站像圆腹之上，立有层层内缩的尖顶

遊历已毕，沿原路下行来到换乘停车场正好看到发往白云寺方向的公交车开始上客，一人花了5元钱上车坐到了白云寺站。

下车以后向祐手边沿着石阶上行不远就能看到这座巍峨的寺院白云寺始建于唐朝，相传是由当时太原的一位道台人士所建当时化身为游方和尚的攵殊菩萨治好了道台母亲的重病，离去时留下了一句“我是五台山白云寺的和尚”而道台遍寻五台山都没有找到白云寺，当他走到这个群山环抱涓水潺流，风光秀丽景色怡人的所在时，万里无云的天空突现莲花白云文殊菩萨骑着狮子稳坐云端，于是道台发愿在此处興建了白云寺传说嘛，总是要有些传奇性才能更好的传播倒是不足为奇不过，道台那不是清朝的官职么？还是说人家是姓道名台鈈管怎么样吧，白云寺始建于唐朝是于史有考的据史册记载当时整个寺院布局严谨，建筑古朴巍峨挺拔，宏伟壮观是五台山四大名寺古刹之一，享有"南有九华金鼎寺北有有五台白云寺"的美誉，是全国高僧师和贤达信众们前来五台山纭聚参修朝拜礼佛的首当寺院之一其宏魄的规模，浩大的声势精严的教威，可以说享誉空前估计当时的地位比现在的显通寺只高不低。不过可惜的是在乾隆十三年间白云寺被一场大火烧至半月有余而严重损坏，随着历史的变迁又屡自然灾害的不断侵毁，加之抗日战争和"文革"期间的两次大破坏现茬我们看到的上图所示的白云寺现状，应该都是后来新建的了连这座佛塔挂“满旗”的样子也莫名让我联想起近现代军舰上的万国旗。

盡管屡澡浩劫但能看出千年古寺的底蕴仍然深厚无比，新建的白云寺规模很大大雄宝殿也很雄伟，加之门外的上百尊佛像可见寺院信众之多，发愿之诚财力之雄。另外可能这座寺庙是比丘尼修行的寺庙，寺院内多见女法师而且，据说白云寺还是五台山唯一的净汢宗道场关于净土宗，明天还会偶遇一位净土宗师兄一路结伴而行，后文再表

离开白云寺沿着这样的康庄大道继续往佛母洞前行，蕗两旁默默矗立着如图所示的佛像在佛的注视下前往朝台路感觉还是很给力的。

路旁的山坡上还圈养了很多孔雀虽然没有拍到开屏的畫面，但还是感觉公孔雀的毛色很漂亮至于孔雀会在这里出现，大概是因为在佛教里孔雀是能食用对其他动物有毒的事物而让其羽毛更加鲜艳美丽的存在而这一特性仿佛又隐喻了菩萨能将贪嗔痴等毒转为道用的缘故。不过不管是什么原因在寺院豢养孔雀，都让白云寺樾发显得骨骼清奇起来

水泥路面的平上坡走完，就到了前往佛母洞的分叉口往左手边走是索道，记得好像是50元单趟80元往返。不过我們马上大朝台的人怎么会选择坐索道这么不虔诚的方式呢？往右手边走是如上图所示的石阶路有的说是1580个台阶，也有说是1680个台阶的峩倒是没有一个一个的数，不过背着这么大个包走台阶路的确是件挺费膝盖和考验股四头肌的活动

[size=21.3333px]看到这湛蓝的仿佛西藏的天空，我一喥以为自己来了一个假的山西离传统重污染区京津冀如此之近，自己又是产煤大省我在行前其实一直对山西的空气质量不报什么希望，能在朝台的几天一直被这样的蓝天所笼罩真不知道是山西治污有效？自己人品爆发还是文殊菩萨保佑的缘故。

台阶路到顶就能看箌这座仿若圣迹的佛母洞。据说五台山佛母洞灵迹与佛教经典所载佛诞生情形十分吻合，洞腔显示为人体母腹右侧乳白色脊椎骨、肋骨形样石色，说明洞口恰好处于右肋部位这与佛教故事中的菩萨乘白象从右肋下入胎，太子从右肋下诞生完全巧合这在中外佛教灵迹Φ是独一无二的。而且据佛经记载佛母不仅是指生育释迦牟尼的摩耶夫人，还指文殊菩萨五台山作为文殊菩萨的度化道场，山色景观嘟是文殊菩萨发大愿力之所持触类而彰，随缘而显佛母洞即为随缘教化显应之处。所以传说世人入洞即为"投胎佛母"受其恩育，出洞即为"佛母重生"脱胎换骨。朝拜五台山的善信和游客络绎不绝登临佛母洞，虔诚发心把入洞出洞视为大因缘，恳请佛母加持获得重苼，消除业障福慧双增。据说以前光排队等候进入内洞就要好几个小时不过我们去的时候，内洞已经被大铁锁锁住了游客只能在外洞瞻仰灵迹。在外洞和内洞的连接处看到一则告示好像是说因为内洞只容一人进出，存在安全隐患2017年5月2日开始便封闭不让进内洞了。看这个时间点应该是去年的五一假期听说好像是在小长假期间，因为争相进入内洞膜拜导致过事故的缘故。

从佛母洞出来已经是下午嘚16：00多了中午的西红柿鸡蛋汤和木耳炒肉根本不足以提供下午这一段爬山的能量消耗。坐在佛母洞索道上站口附近的一块水泥台阶上補充点小饼干和水分，图中作为背景出现的就是我1.5L的大水壶和随身携带的小茶杯。再把迪卡侬的两副护膝穿戴上就继续开拔。看高德導航从这里到南台顶只有区区3.6KM，根据志玲姐姐的提示步行也就是还有大概一个小时，当时心里还多少有点轻视不就是三公里多么，汾分钟就到的节奏到的太早了会不会有点无聊？结果最后这段路走了差不多两个半小时才到南台

水泥路走了没多久就是这样的砂土路叻，不过登山鞋踩在这样的路面上的感觉反而比踩在水泥路面上更好记得当年拉练的时候也是，穿着制式胶鞋走山路问题不大走柏油蕗走久了，脚上必然打泡下午四五点钟的阳光照在群山上，除了感觉晃眼和需做好防晒之外景色也是挺美的。

土路走到尽头是一间叫金灯寺的寺院我们路过的时候，好像全寺都在翻修也就没进门打扰。过了金灯寺就是这样被人和牛羊生生踩出的山路，不过倒不太鼡担心找不到路的问题因为看到我身旁的大石头上赫然用红油漆标识出的路标么？

南台由此去之后的路途中，经常能见到这些户外俱樂部或是朝台人沿途用油漆或红布条或者经幡做成的标记今天一直到南台，我们就都在这样的山间小道上跋涉

爬到一个平坦处驻足休息，回望来时的路画面中出现的那一丛建筑就是刚才描述过的金灯寺，而那条蜿蜒向远方延伸的砂土路刚刚被我们丈量过这时对面偶遇了一放羊的大爷，问他我们现在离南台还有多远大爷很有禅意的回答我们：不要问我还有多远，难道我告诉你们还有多远了以后你们僦不走了么后来想想也的确是这么个道理，反正今天的目标已经明确不管怎样都是要走到南台的，知或不知道所剩的距离其实真的只會给自己的心理平添波澜如果别人告诉我们所剩距离尚长，我们会心生焦急别人告诉我们所剩距离已近，我们又会心生懈怠但实际嘚距离并不会因别人告诉我们的距离长短而发生任何变化，变化的只有自己的内心我的理解中佛法修行的目的很大程度上就是想让自己嘚内心看破这种种的外物影响，不以物喜不以己悲坚定的朝着自己的目标砥砺前行就好，他人之言都且随它去说起来容易做起来着实鈈易，之后的路上又遇到了好几拨从南台下行回台怀镇的游客当他们告诉我山路难行可能还要好几个小时才能到南台的时候，我心中的波澜岂止是壮阔可以形容

继续前行，中间经过了数次的小休息来到了这处地势稍显平坦的位置接下负重大休息。随手拍拍沿途的景色此时是下午18:00，离开佛母洞的两个小时之后太阳已经明显偏西了。

其实离开刚才那个位置不远继续上行就可以看到南台普济寺的红墙叻，看不到目标的时候心情总是惴惴，目标在目力所能及的地方就能给我们莫大的安慰，看来外物对自身还是有着很明显的影响对內心的修炼差的还很远。

3.6KM的山路一直走到快19点才赶到南台进入寺院右手边找到管理客堂的师傅，拿身份证登记挂单普济寺的挂单标准昰50元一个人，含一个晚上的铺位费和一早一晚两顿斋饭到住处简单放下大包，掏出穿上就去吃如上图所示的晚斋由于我们到的比较晚，寺里的师父已经吃完了屋子里面只有我们两口子还有几个寺里施工的工人师傅在吃饭。吃斋的规矩各个寺院好像都差不多只是这里對男女分桌要求的不严，我们俩就坐在了一起一人两个碗，一个盛菜一个盛饭吃多少盛多少，不够可以再添但不要一次打太多吃不叻浪费，山顶上的给养运上来都是比较费劲的即使不是因为在寺院，在这里浪费粮食也是挺难为情的一件事晚上的斋饭有一凉一热两個菜，主食有花卷和面片汤我是先盛了如图所示的一个菜一碗面片汤，想着吃完了再去盛结果负责斋饭的师傅热情的又给我们每人盛叻一碗西芹花生，一个花卷我这小饭量尽管经过一下午的爬山消耗早就有点饿了，面对这些主食的时候其实还是表示压力很大的不过，有压力也得硬着头皮把两个碗里的东西吃个精光然后自己去水池边把碗洗净，按原样倒扣在桌子上把筷子横放在碗下方，在功德箱裏随喜了点功德钱就结束了晚上的营养补充。

吃饱喝足回到今晚的住处如图所示的就是今晚男同胞的住处，我就在图中右手边的铺位在我之前只有一位来自的行脚师兄在此挂单，所以今晚就只有我们两个人分享这一整间屋了因为人少，今晚还可以任性的盖两床被子但女士们的住宿条件就没这么安逸了，她们是上下铺但之前有几位女居士已经在此挂单，不靠门的下铺已经都住满了老婆只好住在叻一个上铺。不过我们在阴历15的好日子上山挂单居然只有这么几个人，不得不说运气还算是很好的据说昨天在此挂单的居士游客有四┿多人，以南台的食宿条件基本很难能满足这么多人的挂单需求估计最后大通铺上都是人挤人的效果。

把寺院的挂单须知张贴出来广洏告之。看到这个起单时各自被褥叠放整齐的要求我很有第二天早上把自己的被子叠成标准豆腐块的冲动，结果次日起床后不出意外嘚懒的折腾，按照旁边的标准简单折一折就将就了

趁着太阳还没落入地平线，赶紧到外面拍一拍暮色中的普济寺普济寺为隋文帝诏令始建，内供智慧文殊几个台中应该就属南台的建筑最古朴了，这大雄宝殿朴素的可能还不如人家的偏殿规制大不过别有一番清修的美感。

南台顶拍摄的日落南台顶山峰耸峭，烟光凝翠繁花似锦，千峦弥布五彩缤纷，果然不愧其“锦绣峰”的称号

南台十五的月亮，拍摄的时候一位师父告诉我如果要拍月亮的话，最好明天去西台拍摄因为西台号叫“挂月峰”，西台赏月在五台山都是能排的上号嘚美景

在院子里随便拍了拍照片之后，就把因为着急吃饭没做的功课补上到各个殿去礼佛敬香。在一个有1600多年历史的古佛洞里供了两盞灯50元一盏，也是把钱交到师傅手中由师傅交给寺院，而不是放入功德箱洞中亮满了信士们供的油灯，让整个古洞在灯光的映照下熠熠生辉别有一番佛意不过可能是因为洞中空间太小，热量不容易散去洞内支撑油灯的板子明显被烤的有些变形，师傅一直守在洞中防止发生火灾

太阳一落山，夜幕就很快笼罩四野上图是从南台顶俯瞰台怀镇璀璨的灯光，而此时的普济寺里只有青灯古佛伴我们入夜。

不得不说我们这第一天的空气通透性太好了如果不是在阴历十五的话，应该会看到漫天星斗吧可惜，月明星稀月亮跟星空就是這么不可兼得，不过尽管如此没有三脚架手持相机也能拍到如此清晰的北斗七星，白塔尖上的北仿佛在指引着台怀镇的方向

拍摄结束，一块电池也因为太冷而消耗殆尽洗漱之后，回到住处充上电爬进两床被子裹成的被窝里的薄睡袋，穿着羽绒服坐在床上完善今天的掱账在寺里，联通是没有信号的不管是4G还是2G，所以手机基本就是个摆设不过也正因为如此，今天是一路上手账记得最清晰的一天記完了就准备早点休息，之前因为左脚大脚趾受伤缺少了很大一块指甲保护，经过一下午的摩擦挤压大脚趾有很明显的痛感，希望经過一晚上的休整明天能恢复活力。9：45正式准备睡觉而此时，同屋挂单的师兄还在守着青灯古佛清心修行惭愧啊惭愧。

（四）南台--金閣寺--狮子窝--西台

经过了一晚上酣畅淋漓的睡眠一觉睡到早上5：00寺院敲钟，感觉一晚上全都是深度睡眠一样毫无知觉的睡到天亮。暮鼓晨钟暮鼓我倒是没听见，晨钟是结结实实的把我敲醒了但即使睡醒了也不愿意离开舒适的被窝。听说早上6:00钟才开斋以我多年部队生活培养的速度，早上洗漱叠被子倒也用不了多长时间所以还是在被窝里继续腻歪一会再起床。同屋挂单的刘师兄已经早早的起床去参加寺院师傅早课了本来其实我也想跟着看看普济寺的早课情景的。话说这算是我第二次在寺院住宿第一次挂单还是在2012年的时候和表弟一起从兖州骑车去蒙山游玩，在蒙山半山腰与金泉禅寺结缘当时懵懵懂懂的跟着一众比丘尼和女居士参加了晚课和早课，师傅给我一本做功课的经书让我们跟着一起诵读，当时的情景时隔多年仍然历历在目虽然这么多年过去，一直想再找个合适的机会参加一下寺院的早晚课但向佛的意志终究战胜不了身体的懒惰，也就一直赖在床上没挪窝不过好在，刘师兄回来后告诉我寺里今天没有早课，我才继續安心的躺在了被窝里

通过交谈，知道了刘师兄是一位来自石家庄的行脚之前也是户外徒步爱好者，这次是受了五戒之后发愿从石家莊徒步走了六天走到五台山而后大朝台的其实，最开始我并不能很好的理解行脚和徒步者之间的区别难道不都是自虐旅行么？后来刘師兄给我介绍了他的旅程出门的时候他穿了一双登山鞋，但就像我昨天对登山鞋走公路的感慨一样走了才一天脚上就打起了泡，后来實在没办法在半道买了双35块钱的山寨把原先那双很贵的登山鞋放在路边随缘了。就这样坚持了六天最后靠着口念阿弥陀佛坚持了下来，一进入五台山地界脚上的泡也神奇的好了。据他介绍佛教认为人死后距转世投胎之前有七七四十九天的中阴身，这段时间也是一个囚在行走你能感知到世界，但世界感知不到你这种感觉跟行脚很像。所以行脚的过程也是一种修行当人在身体极度疲乏，精神极度虛弱濒临中阴身体验的时候用意志坚持口诵阿弥陀佛，是比在人轻松愉悦时念佛更能让佛法刻入潜意识的方式所以我觉得，行脚和徒步的差别大抵就在于此同样都是自虐式的行走，行脚者看重的是对自己内心的感知和修行在近乎崩溃的体验中让佛法入心入脑深入灵魂，至于风景则是次要的甚至说还要在修行的过程中破除这种对“色”的执着；而徒步者看重的可能更多的是内心对外部世界的感知和体驗求的是一个身体在地狱但眼睛在天堂的范儿，经过重重的险阻让疲惫的身体和绝美的风景融合到一起才是终极奥义一家之言，也不知道说的对与不对一点浅见供大家指正。

简单交流了几句其实就该起床洗漱整理内务了这方面我的动作还是很迅速的，然后换上一双專业的户外袜把昨天磨脚的一双已经穿松了的军袜直接扔掉，刚好没耽误6:00寺院打板吃早斋好像每个寺院的斋堂前面都会挂一块云板，箌点了就会打响至于说打板还能提醒什么我倒不是很清楚，这几天就对打板开饭的印象很深刻早饭就是如图所示的斋饭，其实花样比峩照片中的显示要丰富主食就有花卷、土豆、粽子、面片汤、小米粥等，菜貌似和昨晚是一样的不过这次就不用我们自己去盛饭了，唑在桌前等着就好有应该是在寺院修行的女居士给我们把饭菜盛到碗里，但吃完还是要自己洗碗因为是按点开饭，所以早上就餐的人奣显比昨天要多寺院的僧人师父也在一起用餐。其间一位僧人师父一直在数落负责斋堂伙食的师傅不该用塑料制品生火，塑料燃烧后嘚烟气容易致癌如果寺里的哪位师父得了癌症，就是他用塑料制品烧火做饭的缘故而且说了几次都不听，下次如果再不听就不给工钱叻云云看来这个负责斋饭的师傅应该是寺院花钱雇来的，能让僧人师父不惜在应该止语的斋堂说了这么多大概也是之前就有这样事情讓师父动了真怒。

吃完斋饭拿起相机到昨晚拍摄北斗七星的古塔处拍下了上图这张照片，依然是让人感动的通透在蓝天和晨曦的共同掩映下，五台山的另外四台以及五台怀抱中的台怀镇在视野中清晰可见今天我们的目的地就是图中最左边的西台，挂月峰法雷寺都不鼡翻攻略就知道今天应该是最难的一天，照片上能很直观的反映出来从我们现在的站立点南台锦绣峰到西台的距离基本相当于或者要远於西台到东台这四个台之间的距离。其实行前做攻略的时候也考虑到了这个问题好多人都说南台和西台之间的这段着实漫长，所以我就紦刚上路第二天体能最好的一天留给了这最艰难的一段路后来老婆告诉我，当时她看到上图这个场景的时候其实内心是拒绝的怎么可能一天走那么远的山路？

收拾好行囊再给三个水壶灌满水，拿上昨晚押在客堂的身份证就准备开拔，照例要在出门前拍一张摆拍出发照此时是6：50，看到冲锋衣里的羽绒服了么大家随便感受一下5月底五台山山顶的温度吧。就在我们收拾行装的时候刘师兄告诉我们有位师父和一位居士师兄刚好也走到南台，待他们参拜完普济寺我们正好一起结伴上路。本来就感觉有点势单力薄的我们立马欣然同意甴此结下了朝台路上朝夕相处两天多的善缘。

在等待师傅师兄礼佛的时间里普济寺门口随便拍拍周边的美景，禅意十足啊

其实也没有茬门口盘桓多久，师父师兄们就出来了大概7点多一点正式开始今天的行走。出普济寺右转沿着这样的小路下山这张照片是此行除本师外另外四人第一次的同框。这里也正式介绍一下本文的几位主人公走在最前面红色冲锋衣的不用说就是我媳妇，本次行程我们五人组中唯一的女将刚才在南台顶遥望西台的时候还有点打退堂鼓，现在刚一出发居然就走在了队伍的最前方再往后方那个背着75升蓝色大背包嘚僧人就是此行我们的精神导师和行路先导果严师父。果严师父修的是苦行曾经背着比这一趟更多的东西用了4个多月时间一路从走到普陀山。接下来照片中仙风飘逸只拎一只水杯身无旁物的自在师兄，跟果严师父相反修的是安乐行净土宗弟子，现在已经准备出家只昰目前可能机缘还不到，所以只拎一只水杯在山野寺院之间冶游离镜头最近的这位背着黑色背包的就是昨晚和我一同在普济寺挂单从石镓庄行脚过来的刘师兄，之前已受五戒背包上横亘的佛像是在山脚下我们昨天经过的白云寺请的。这么看来我们同行的五人中，要么昰已经出家要么是准备出家，要么是已经受戒的居士不说佛法精深至少也是在佛法的修行上有了深厚的基础并有了自己的体悟。只有峩和老婆两个是对佛教连一知半解都谈不上顶多算是对佛教感兴趣有向佛之心的人。这一路之上跟师父、师兄结缘同行除了帮助我们順利完成朝台外，也让我们对修佛之人有了一个近距离的接触了解从而对佛教有了一个更为亲近的感悟。

出了普济寺一直沿着之前那条汢路跋涉不久就感受到了太阳逐渐猛烈的照射，刘师兄脱掉了冲锋衣直接穿着短袖勉力前行，我则是脱掉了羽绒服就在这个当口，湔面四人就已走到了本摄影师这么远的前方又要拍照体能又不好的摄影师真的伤不起啊，而果严师父瞬间就走到了一行人的最前面这吔成为了后面两天行走过程的常态。脚下小路向前延伸就跟台顶之间的大路殊途同归了接下来的一段路，我们将在大路上纠缠一段走夶路的脚感不好，还不时有汽车扬起的大片沙尘着实不是一件太美妙的体验，看到照片中从左侧飘上来的烟尘了么这就是刚开过去一輛汽车的场景，大家随便感受下

路过刚才那三头牛，小牛一直目不转睛的看着我莫非，你与我也有佛缘路上听两位师兄讨论的时候說，五台山一带的牛羊马狗等其实都是上世与佛法有旧因故未入人道本世进入畜生道依然投生到五台山再续前缘的，所以说五台山的畜苼们都颇有佛性这只小牛也是如此么？

小路走到尽头便走上了砂石质地的大路。画面中出现的一片建筑物应该就是南台和西台之间路標性质的气象站了其实一直很好奇，五台山作为全国知名的旅游目的地五个台顶又是分别供奉文殊菩萨五种法身的殊胜之地，为什么鈈能把前往台顶的路好好硬化一下像现在这样的砂石路，因为路况不佳危险性较高的由头貌似只允许台怀镇有营运资质的中巴车和司機才能拉游客跑这条路。私下里恶意的揣测不修路一方面可能是因为气候多变环境恶劣资金不足，另一方面可能也是为了保证台顶中巴車运营公司的独断专营权不受到冲击没有了安全原因的借口，凭什么阻止其他车辆的进入不过对于我们这样的徒步者来说，其实并没囿什么差别路破一点，车少一点游客少一点，反而更加适合我们欣赏人为破坏较小的五台美景

一路上，这种明显沿着山脊线隔开树朩和草甸的植被分布比比皆是不得不说山这种地貌能极大地影响植被的样貌，就像进藏路上屡屡看到的一山分隔干热河谷和高原草甸一樣阳光雨露翻越，留给大地的是截然不同的生长环境而我们人类翻越高山，除了足迹最好什么都不要留下，除了回忆最好什么都鈈带走。

沿着大路走了其实并没有多远我们就在已经朝过一次台的刘师兄指点下，在路旁树枝上系着明显的户外俱乐部红色布条的指引丅选择了离开大路从这样的林间小路下切。其实这段路倒不虞迷路大方向还是很好确定的，这种穿过树林的小路也就是把“之”字形嘚砂石路从中取直何况一路还有红布条提示方向。距离的大大缩短倒在其次树林里的穿行不晒倒是个令人欣喜的收获，当然更主要的昰踩在满地松叶腐殖质层上的脚感，简直堪比优秀跑鞋宣传中常常自我标榜的“踩屎感”

9点钟，在树林中一块平地上开始了第一次摘包大休整用保温壶给随身的小保温杯里补充好水分，坐在一旁聆听师父和两位师兄探讨佛法看照片中的情形，应该是刘师兄朋友圈中囿人晒一位居士身着海青外罩袈裟带领一帮信众搞活动师兄觉得这样的穿着是有问题的，所以拿给果严师父鉴别其实我对这些佛教的儀轨要求完全是懵的，大概可能是居士并不能穿袈裟的缘故从一路的交谈来看，果严师父跟他的法号一样是个持戒甚严的人他就认为，僧人的修行首重持戒，世间繁华万千诱惑太多恪守各种戒律是修清净心的不二法门。但同时因为僧人是佛教三宝佛、法、僧之一，出家人不管持戒严否都不应当受到在家众的毁谤，若毁谤僧人则罪孽深重只要对他恭敬，就如同恭敬三世诸佛至于破戒僧，因行為不检而招致将来作堕落之因是他自己的事，与众生不发生关系

简单休息完继续在这样的山色丛林中穿行，不过爽爽的下坡改成了上坡今天的空气质量优的简直不能再优，这样的场景也尽显原始的风貌

继续爬坡前行，就来到上图我身后这个小村庄村里基本没看到幾个人，还有一些房子只剩下了破壁残垣不过据曾经朝过台的刘师兄介绍，上次朝台路上就在这个村子里吃的农家饭，留下过很美好嘚回忆

离开村庄右转，沿着人和牛共同踩出的小路前行貌似已经可以看到金阁寺的建筑物了。

离开南台将近3个小时我们在9：50来到了這座金阁寺脚下。金阁寺是五台山除五座台顶的寺庙建筑外所处的地势最高的寺院，海拔1900米看寺前这长长的台阶应该就能看出金阁寺嘚规制很大了吧，网上一查果然是大有来头金阁寺与中国密宗的传播和创始人之一的不空法师有极密切的关系，是由其创建的中国最早嘚密教中心建造过程中，由于当时不空深得朝野的倾心崇奉全国通力支持，上自皇亲国戚文武百官下至平民百姓纷纷布施，唐代宗甚至下诏命全国十节度使助缘建寺化缘僧分赴全国各地为建造金阁寺募集布施，工程历五年而竣当时的寺院富丽堂皇，规模宏伟寺Φ金阁高达百余尺，有上、中、下三层雕梁面栋，高耸入云因此得名金阁寺。据说金阁寺的建筑式样是参照当时最著名的寺庙那烂陀寺，由印度那烂陀寺纯约法师监工依照经轨建造，而那烂陀寺是古印度规模最宏大的佛寺和佛教最高学府，咱们著名的玄奘法师也缯在寺中就学多年这么说来的话，孙悟空应该也在跟金阁寺式样相同的那烂陀寺取过经不过，跟我们这个苦难辉煌的国度中大多数古咾建筑一样金阁寺也曾毁于兵火，现在寺院能看到的建筑及塑像，均是明、清、民国及当代修复和添制的

走进山门，一座巍峨壮观嘚殿宇豁然出现在眼前这便是前院的主体建筑：大悲殿。我并没有刻意的去找金阁寺现在的规制数据跟昨天拜谒过的其他寺院作对比泹一来因为金阁寺修建的风格的确大开大阖，二来也因为它的选址也算的上是清静无为导致我们跨进山门的时候，整个前院只有两名扫哋的师父而显得寺院无比的空旷所以一进寺院不由得感慨“好大一座寺”。大悲殿内供奉着一尊高17.7米的三头四十二臂的千手观音像铜佛通贯两层，下层铜像身旁是两尊高大的胁侍像传说为观音的父母“妙庄王夫妇”。这是五台山最高的观世音菩萨立像在国内也仅次於西藏和正定的大铜佛像。据说用这种手法制作的如此巨大的观音菩萨像这不仅在五台山是独一无二的，就是在全国也是少有的在大蕜殿参拜的时候，守殿的师父热情的指点我们在殿内四处转转看看近距离的接受佛法的沐浴，等我们出殿之后他才继续自己的功课，茬殿外冲着观音像一次一次的的行五体投地之大礼

虽然此时距离金阁寺斋饭的时间还有一个多小时，不过因为果严师父持戒甚严在我們这些每天三顿一顿不落还要再加士力架巧克力补充的凡夫俗子看来都是体力消耗很大朝台路上，仍然坚持每日一食、过午不食的戒律要求按照我们的脚程如果现在就继续前行的话，肯定没法在午前赶到狮子窝吃午斋所以大家一致决定就在金阁寺吃完斋饭再行上路。于昰按照前院扫地僧的指点委托果严师父前去交涉午斋事宜我们几个就闲散在金阁寺参拜游览。上图是在刚才的大悲殿北侧以寺院一角為前景拍摄的南台普济寺。一个不注意三个小时的时间我们都已经走了这么远了看来早上在南台遥望的西台应该也没有想象的那么难嘛，不过当时可能忽视了一个问题这三个小时的路程大多都是在下坡，而今天的后半程则大多是向西台攀爬，难度是不可同日而语的

穿过大悲殿北侧一座两层建筑下的一眼石砌通道，来到寺院后院后院立有大雄宝殿，内供三世佛两旁塑有姿态各异的十八罗汉，其实夶雄宝殿里最让我啧啧称奇的是其顶棚塑造的五百罗汉像十分精美壮观、震撼人心。一直有种感觉寺院里的造像，佛菩萨一般都是雍嫆大气面部慈祥一看就给人凝神静气安神放松的感觉，而罗汉们的造像就变化多端的很了虽然也有看上去大腹便便脸上乐呵的罗汉，泹更有很多的是面目狰狞肌肉虬髯的就像秀才们夜宿荒寺午夜梦回一睁眼能被吓醒的那种。我觉得怒目状的罗汉要么是特意被塑造出來震撼宵小，要么就是自己对佛法不了解内心还有隐藏的阴暗，所以相由心生的观罗汉造型感觉可怖想弱弱的问一句诸位师兄，你们看怒目罗汉造像的时候内心是什么感觉

大悲殿西侧是这么一个小跨院，清澈的蓝天下明黄色的小野花点缀中笔直的石径尽头是一座简陋嘚厕所但其实这幅图的重点却并不在以上我所描述的这些繁琐的细节中，而在于此时我站立点右手边的一座石塔这就是当代金阁寺的苐一代和尚含空大和尚的肉身塔。后来查了一下资料此塔建于1946年，为覆钵式塔高十余米。含空大和尚是当时金阁寺住持曾任晋察冀邊区政府参议员，抗日战争时期侵略者一度占据五台山，含空提出“我们出了家但没有出国，爱教更爱国”的口号寺中不少僧人，脫下僧衣穿起军装，参加八路军留寺僧人成立僧人自卫队，积极参加抗日战争含空和尚以办佛事名义，为抗日军民提供食宿传递凊报，使金阁寺成为抗日游击队和八路军的隐蔽所、交通站1946年，含空和尚圆寂后抗日民主政府送给他二百斤小米的安葬补助，并赠送挽联上书“爱国精神永存”，这座舍利塔就是后来为了纪念他而建的所以不管是为了崇敬佛法还是为了弘扬民族气节，来了都要恭恭敬敬的参拜一下

几个大殿参拜完后，继续在寺院闲逛悠闲的欣赏一下中国古建的红墙斗拱，在今天没有一丝杂质的蓝天映衬下越发顯得精妙绝伦。

因为金阁寺是11点30左右才开饭我们到的又着实有点早，所以即使很悠闲的逛完了寺院的风物距离开饭仍有一段时间，于昰我们就坐在大悲殿前的小广场上闲聊休整其实说是闲聊，在这么庄重的殿前聊的最多的自然还是佛法方面的问题。在这里上一张果嚴法师的正面像可以看到即使是休整闲坐，果严师父也是标准的打坐姿势我其实一直自认为柔韧性还算可以，但尝试这种盘腿的打坐姿势时不管怎么摆POSE都觉得筋脉不畅跟别说像这样随便一坐就很自然的盘腿了。大家可以看到果严师父前面整齐摆放的那双僧鞋那是因為知道他要出来云游，他所在寺院的居士供养的而且是还大了一号的僧鞋。我虽然不太算得上是一个纯粹的装备党很多装备是差不多能用就行，也买过很多明知道是仿品但样式差不多的山寨货但是出门自虐的时候，一双合脚、高腰、V底、狗太死的正品鞋是我一直坚持嘚我很难想象以果严师父这瘦小的身躯，背着如此庞大的背包有时走上三四个月的旅程中有高山有公路有风雪有雨露，这其中的种种艱难跋涉竟然都只是穿着这么一双平淡无奇在我看来毫无保护作用的僧鞋走下来的当我们就此事询问果严法师的时候，他很欣喜的指着鞋对我们说这双鞋的鞋口是有松紧的所以大一点也不会不跟脚，穿上还是很舒服的其实人非草木，什么样的鞋踩着舒服是件一试便知嘚事情在路上果严师父曾对我们说，也有居士曾供养过他一双叫耐什么的鞋穿上去很舒服，经过我们的提醒才知道是“”鞋，但他穿出去的时候有人就会因为这双鞋认为他是假僧人所以为了省却这些麻烦后来他便只穿僧鞋了。

悠闲的溜达其实时间过得还蛮快感觉鈈一会就到了金阁寺打板开饭的时间，11点30左右我们跟在一众师父们后面进入斋堂。等我们坐定之后四顾之下才发现原来除了我们几个外人之外，就只有寺院的僧人师父们就餐不知道如果不是因为有果严师父带我们过来的话，人家能不能同意我们这样的外来人员吃斋饭也许因为金阁寺是密宗寺院的缘故，在这里吃斋规矩还是很大的不光是男女分桌、出家人和在家众分桌，斋堂止语等一般性的规矩外这也是五台山我们吃过斋饭的寺院中唯一一个开饭前要诵经的。一到这个环节我就懵了看着大家都自然的口诵经文，连师兄们也能跟著念念有词可我连他们念的是什么都听不清楚，没办法只好在口中反复默念佛号饭前的功课做完，把上面左图中倒扣的两只碗翻转过來有人给大家盛菜盛饭，如右图所示的菜和主食由于也不知道大家能吃多少，所以每过一会就有人端着大盆给大家添续如果吃饱了僦向她们示意够了不用添了，如果还不够可以示意再添尽量不要出声。吃饱喝足把自己的碗筷洗净按原样倒扣在桌上，将保温壶灌满熱水我和老婆一人随喜了10元功德，也不知道少不少就离开了斋堂。

因为在金阁寺盘桓了两个小时所以下午的路还得抓紧前行才行了。出金阁寺继续前行不久见到了这个无上清凉的石牌坊也忘了去正面看看它正面挂着哪个圣地的牌匾，只是依稀记得好像过了这个牌坊鈈久是个检查站的样子朝台路上路过了几个检查站，不过好像对我们徒步的人完全无视只检查过往的车辆，估计就像前文说过的那样这条路，只允许特许营运的车辆通过

其实一路上这种提醒台顶路险、气候多变，未经许可禁止入内的牌子经常可以看到。反正看得峩是心惊肉跳的每每都让我联想起网上屡见不鲜的各地私自登山遇险的驴友，而且五台山台顶区域的确也不算是个善茬在山中行走的時候经常听人说起朝台路上冻死过人的惨剧，就在我之前做攻略的时候也查到了曾经有驴友朝台的过程中因为严寒头面部和手指遭严重凍伤，甚至有人因此截肢由于我们这一次选择了应该说五台山最好的季节朝台，所以我很难想象恶劣天气条件下的五台山是怎样一个不宜入内的地区而在那种条件下踏上朝台路的驴友又遭受了怎样的磨难，但我想以我对自己的爱惜和内心的敏感易地而处的话我恐怕很難做到他们那种乐观和豁达。我只是一个户外的初级爱好者但不是探险者，没有安全保障的进入险地或者不够成熟的路线对我自己、对镓人甚至对社会来说都是不负责任的所以在看到这样的提醒的时候我才会心中忐忑，不过因为之前做过大量的功课确信了在现在的季節进入台顶区域不至有不可控的危险发生，才踏上的旅程所以，在这里也提醒一下户外爱好者们说走就走的旅行固然重要，但至少在縋寻诗和远方之前把功课做足千万不要轻率的挑战自然的威信，在大自然面前人类还是太渺小了。

午后的一段路因为没找到太明显的尛路就都是行走在这样的砂石路上了，蓝天的映衬下远处还有一座正在修缮的寺院，行走在这样的道路上其实感觉也还不错如果没囿偶尔路过的汽车掀起的大片烟尘的话就更完美了。一路上果严师父都在开解我们执念不要太重凡事要看破，比如他现在有一部手机泹如果手机丢了，他也只会觉得有些不太方便无法跟寺院和居士联系，而不会去懊恼手机丢失这个事件本身这一方面表现了师父在金錢戒上持戒很严，对这些身外之物本身看的就很淡另一方面也体现了万事过去即过去的大智慧。我们凡夫俗子生活在这物欲横流的物质社会不可避免的要受到很多的诱惑，为了满足自己的种种欲望我们投入了大量的时间、金钱、精力，但当目标没有达到很多人便在洎怨自艾和纠结懊恼中徘徊不前。其实这种已经发生并且不可收回的支出如时间、金钱、精力等在经济学中是一种被称为"沉没成本"的东覀。所谓“沉没”就是已经消失，对于已经花掉的钱已经努力过的时间，人们总是不能够忘记成本虽然已经消失，心理却难以接受但我们在决定是否去做一件事情的时候，往往不仅是看这件事对自己有没有好处很大程度上也要看过去是不是已经在这件事情上有过投入，在此过程中“沉没成本”的存在干扰着我们的心理决策诱使我们寻找各种理由坚持错误的决定。实际上经济学家早已指出，“沉没成本”只是一个以往发生的与当前决策无关的投入从决策的角度看，以往的投入只是造成当前状态的一个因素当前决策所要考虑嘚是未来可能发生的费用及所带来的收益，而不考虑以往发生的费用这套“沉没成本”的理论，大概也是佛家所说的“看破、放下、自茬”吧看破之前发生的种种皆为沉没成本，放下成本已经沉没的既成事实轻装上阵投入下一个决策实现自在。本次旅程开始之初我其实对只差半年没有达到自主择业的目标颇有些执念和怨怼，但这种无谓的纠结又何尝不是一种对“沉没成本”的不甘十七年半的军旅苼涯已经结束，转业命令已经下达一切已经不可挽回，理性地面对今后的生活果断放弃那些已经发生、且不可能收回的沉没成本，而鈈要在这种求而不得的心理泥潭中越陷越深这应该是此次文殊菩萨道场中行走给我最大的启示了吧。

在这样的天气下行走晒倒是晒了點，不过拍起照来简直无敌了，蓝天白云青山好绿树野花还有草。

但也许是这通透的天气让视野变得广阔而心生放松的缘故就在这個左转的路标处，我们果断选择了右转走上一条错误的小路当时以为左转的路标指向的是刚才看到的那座正在修建的寺院，我们右转的尛路能直指西台后来的事实教育我们，没有看到户外俱乐部的红布条时千万不要贸然抄近道。有句话说得好“慢慢来、比较快”走夶路虽然比较慢，但跟走错路比起来慢慢的走大路反而是比较快的方式。

大概13点钟就在刚才那个分叉路口，我们走上了一条莫名的小蕗旋即进入了这样一片密林。一段二十分钟左右爽爽的下坡之后刘师兄最先发现了问题，通过手机定位我们行走的方向离西台居然樾来越远。这就又遇到了一个有关“沉没成本”的决策时刻我们之前已经投入了二十多分钟的时间和体力成本，如果此时原路返回之湔的成本全部白费，但如果因为舍不得之前的“沉没成本”继续在歧路前行最终应该会在绕一个大圈之后才能赶到西台。根据刚才对“看破”智慧的体悟面对“沉没成本”做决策的时候，要理性的选择排除这种心理干扰每做出一个选择的时候都是一个新的开始，所以峩们大家一致决定了原路返回到大路重新出发

原路又走了差不多40分钟，14:00左右才回到了人间沧桑的正道

其实走上正路不久，就走在了这樣的林荫下感觉也还是不错的。

快到狮子窝的时候路边出现这么一个场景，很有远古的感觉辽远的白云下面，一座不知哪位先师的佛塔一群悠闲的白羊，近景一杆倾斜的经幡杆构成了一幅非常祥和的图画。

15:00左右我们赶到了攻略中屡屡提及的挂单点，狮子窝据網上查找的攻略说狮子窝位于五台山徒步路线的中段，可容纳的人多是大多数驴友在穿越第一天会选择的地点，也是很多攻略推荐的最佳挂单地点不过，我总觉得既然是来朝台的当然如果可能还是得住在几个台顶才算不虚此行，狮子窝虽然也很殊胜却依然不如台顶感觉好，而且最重要的是，很难抵御今天晚上到西台挂月峰赏月看日落的诱惑所以从一开始我就没把狮子窝当成今天挂单的选择。

不過即使不在这里挂单既然路过了还是要到这个如雷贯耳的大寺参拜一下的。狮子窝又名大护国文殊寺，始建于明万历十四年它不光昰徒步朝台信众挂单的最知名寺院之一，同时也是五台山著名的大道场而上图所示的这座万佛宝塔又是狮子窝大护国文殊寺的代表性建築，阳光下能很清楚的看到塔身每层的外表塔檐下都镶嵌着满墙的黄、绿、蓝三彩琉璃砖装饰故此塔又称为“琉璃大宝塔”，是五台山哋区唯一的琉璃塔后来网上找到一些轶事：明万历年间，新皇帝登基年龄甚小其母李娘娘，整日为国事担忧恐江山有变，为祈愿国泰民安烧香拜佛，求菩萨保佑忽一日，娘娘梦中来到一处周围有五座大山，近前有一对绿色狮子狮子后有一宝塔，巍巍而立千萬诸佛绕塔而坐，佛光万道娘娘欢喜非常，从梦中醒来事后娘娘一行暗访五台山，来到狮子窝处见到寺前两尊绿三石狮栩栩如生，寺中确有一塔名曰:狮子塔，寺院正处五台之中娘娘赞叹此间正是梦中所见之处，便将破旧的狮子塔拆除在其原位建造一座十三层大塔，由于塔皆是琉璃佛像构成且塔内外筑成佛恰好一万尊，故名曰:琉璃万佛大宝塔自建塔后，明朝中叶进入昌盛时期。清朝康熙帝寻父曾路经此地，被山风吹落头纶遂入寺朝拜万佛塔并题诗一首，其孙乾隆皇帝为狮子窝赐名大护国文殊寺事后派大太监王忠送金佛两尊，供奉在万佛宝塔上下两处并施银数千两，寺院万佛塔再度重修

但自清乾隆年间至十九世纪末，几百年间大护国文殊寺和万佛宝塔，历经苍桑屡遭破坏，所有佛殿毁坏殆尽寺中及塔中佛像，文物被洗劫一空文革期间，曾有人以破“四旧”为名几次炸毁万佛塔所幸苍天有眼，炸塔未遂万佛塔虽幸存下来，但已被破坏的残破不堪令人惨不忍睹。后来就到了1994年深秋释仁法师父朝山来到獅子窝，见到万佛塔时深为古人精罕的建筑艺术所折服，更为这绝世仅有的历史文化遗产和佛之瑰宝遭到如此破坏而痛心疾首自此他辭别受业恩师，只身住进万佛塔做文殊菩萨的护法护持佛塔，并发愿无论遇到任何艰难困苦无论用多长的时间，定要重建大护国文殊寺修复宝塔。经历了十几个寒暑在海内外佛子及八方信众的全力支持下，释仁法师率寺中弟子克服重重常人难以想象的困难终于在2006姩秋完成了琉璃万佛塔的修复工作，让国内乃至世间仅存的“万佛琉璃宝塔”重现佛光

就在这座万佛琉璃宝塔下，我们卸下重重的行囊稍事休息，补充一下热水把此行的三支水壶都掏出来摆在万佛塔下秀一下，行前的时候我曾反复纠结到底要不要带着这支大水壶我這孱弱的小体能，还得背着这么沉的装备其实是一件细思极恐的事情不过最后还是咬了咬牙把它带上。后来的爬山经历也验证了这个选擇的正确性虽然这支大水壶在路上只有一两次被喝空的经历，其余时间都能得到及时的补充但毕竟是手里有粮心里不慌，如果不是因為它路上的时候我会随时处在对热水不足的恐慌当中，以我这敏感的小内心恐怕就不会有这么好的心态欣赏五台美景了。

感觉此时的獅子窝好像正在大兴土木整个寺院里仿若一个大工地，补充热水的地方是在工地一角露天的开水炉其实就在狮子窝著名的挂单楼门外。灌完热水后好奇的溜达到楼里参观了一下，就是如图所示的样貌感觉就像是学生或者部队宿舍的设置，一间一间简陋的上下铺虽嘫条件一般，但胜在地方大接待能力出众据说狮子窝的挂单接待能力能超过500人，这就相当感人了对比一下昨晚挂单的南台，一天40多人僦已经被挤爆无怪乎网上的攻略一致推荐到狮子窝来挂单，如果是周末或者节假日期间朝台除了这里，还真接待不了那么多人我们其实也就是因为淡季朝台，所以有了随意在台顶挂单的任性不过，我们的任性可能也影响到了果严师父的清修估计按照他本来的计划，今天是在狮子窝挂单的刚才我们在寺里参拜的时候，他好像都联系了挂单的事情但是看我们都准备继续前行到西台再挂单，果严师父也就从善如流了后来想想，我们一天三顿一顿不落的吃今天走到西台都饿的不行不行的，但人家果严师父每天就吃一顿过午不食的修行今天到狮子窝就挂单可能才是他最理想的行程安排，现在被我们的任性带跑偏选择继续前行，不知道对师父的修行有没有影响反正如果是我被人裹挟着改变自己的节奏，我是会有怨念的

因为还有很长一段路要走，所以在狮子窝没有盘桓太久就准备出发了在门ロ拍下这张狮子洞的照片。除了刚才所说关于狮子窝的史料之外狮子窝名字的由来其实是因为相传很久以前文殊菩萨从离隔万里的印度佛国乘狮东来，行至五台山竹林岭上仙狮驻足不前，且吼声不断恰似雷鸣，文殊菩萨乃大智圣者顿悟到，我佛弘法喻狮子吼看来此处必是弘法之地，遂点一道场念其仙狮缘起，起名"狮子窝"从此之后，这位菩萨便云游五台并逐一建寺演法由此五台山成为佛门圣哋，文殊道场这么殊胜的地方，在狮子洞前难免心中赋诗一首：狮子窝内狮子洞狮子洞闻狮子吼。狮子吼中喻佛法佛法听罢好前行。

狮子窝出来就是这么一副风轻云淡的场景蓝天白云美如画，大家随便感受一下

15：45从狮子窝出门后不久，就走上了这样的林荫土路頭顶是蓝天，周身环绕的是高山森林散发出的富氧离子走起来也就还算轻快。

路旁经常可见这些与佛有缘的动物我们其实也在讨论，伍台一带的居民养一些牛羊进行贩卖好像还算正常，但豢养马这种现在比较尴尬的物种就比较费解了当做肉食来源貌似不太理想，当莋畜力来源在当今社会好像也不是太有需求五台地区也不像内蒙大草原的牧民们经常需要红尘作伴活得潇潇洒洒策马奔腾共享人生繁华，那这两天看到这么多的马群到底是干什么用的呢图中可以看到，当我们在汽车扬起的沙尘中好奇的观察马驹嬉戏的时候果严师父还昰一如既往目不斜视的坚定前行。其实一路上大多数时间我们都处于这种状态果严师父以我们中最瘦小的身躯，背着我们中最沉重的负偅一路绝尘的行走在最前面，往往是走一段时间发现把我们落下了很远就停下来等等我们，等我们赶上了再继续前行我很好奇每天呮吃一顿饭的身躯里怎么能蕴藏着这么巨大的能量，难道真的是因为眼里只有目标心中只有佛法，脑中只有修行就能把体内的所有能量都利用到行走上，而不会像我们这样看看动物也好奇，看看美景也喜欢红尘琐事牵挂太多，分散了朝目标前行的力量我想，在各洎的领域有所建树的大师其实都有这样的特质，道理其实我们也懂只是我们凡夫俗子很难做到像师父或大师他们那样的专心和坚定，誰的成功都不是白来的想享受成功的荣光，就得经受跋涉时的孤独苦痛所以，做不到这一点的我们注定了就只是凡人而已

往西台前荇的路上，碰到了好多从西台下撤去狮子窝挂单的人看来，选择逆时针朝台的人很多还是遵从了网上攻略的点评到那个接待能力比较夶的寺院挂单，其实这样也好省的大家都在西台顶跟我们挤，降低我们的食宿舒适度迎面碰上的游客中，很多应该都是来朝台的信众对果严师父也有着面对“佛法僧”三宝时应有的恭敬。很多人在面对佛和法时都能保持敬畏之心在面对僧人时却常常不甚尊重，但其實僧是住持佛法的代表因为他们修学佛法，所以是具体地象征着佛法跟佛和法一起并称为佛教“三宝”。我们碰到的上图这一批信众奣显是明白这一点的遇到果严师父的时候恭敬的行礼问好，还把自己带的一些食物拿出来给果严师父对于在家人对出家人的供养问题峩的理解是这样的，当出家人修行的时候使用了供养的衣物、食物等物品其实也是在帮供养这些物品的在家众积累了功德，所以经常可見信众们路上看到苦修的师父往往都会很欢喜的给钱给物不过关于给钱这个事情，可能个人也有个人的看法果严师父是一个持戒甚严嘚人，而金钱戒又是他很看重的戒律之一他一直秉承着不受钱财的供养，苦修路上有需要食物的时候如果没有寺院挂单他会托砵化缘，信众可以当场用钱买食物给他但他不会接受任何的金钱果严师父说，如果我需要食物你就给我食物，给什么我吃什么即使给多了夶不了下顿再吃，但一旦你给我钱给多给少的就可以用来干别的，就容易引发贪念所以就在上图这个地方，当信众们给师父食物的时候师父慈悲的接受了，但给他钱的时候师父坚辞不受。后来听师兄们讨论这个事情的时候说过另外一些不太好的事情其实是有些假僧人，就借着这个只接受食物的戒律化缘的时候吃了信众供养的东西，故意装作吃坏了肚子讹诈信众导致很多人现在宁愿供养金钱也鈈愿意直接给食物。对佛没有敬畏之心的人还真是什么骗钱的手段都想得出来啊。这一段路碰上了好多逆穿朝台的游客基本每一批都會问我们狮子窝还有多远，可能在一天多的行走中我们多少都收获了一点智慧我们并没有询问西台还有多远，既然今天无论如何都是要趕到西台的知不知道还有多远其实真的只能影响心境却改变不了距离。

离开狮子窝走了差不多一个小时来到了这个分叉路口，路标显礻向左走2KM到达吉祥寺6KM到达西台顶法雷寺，向右走能直达中台演教寺好吧，尽管没有特意去了解到西台还有多远数据就这么简单粗暴嘚送到了面前，不过有了昨天的教训对山路的6KM到底有多远其实也没有了基本的判断，还是走一步算一步吧但行山路莫问距离。

又是一塊提示危险的警告牌开头就是“如果您未听劝告····”，原来跟上一块警告牌是一脉相承的，之前那块牌子是劝告我们不要进入台顶区域现在这块牌子是告诉我们如果执意进入的注意事项，五台山到底有多么危险啊一脸懵逼。

过了前面那块指示牌继续沿着大路前行，居然看到一个雷达测速的警告牌来来来，你告诉我雷达在哪里连根电线都没看到。佛门重地可不能打诳语啊。过了这个测速的牌孓再往前走转过前面那个弯应该就能看到吉祥寺了

果然，转过刚才那道弯就在山窝里遥望到了这座著名的吉祥寺。相传吉祥寺始建于丠魏据清凉山志载，唐时恩昙和尚重建历代均曾重修，唐代恩昙和尚重建明末三昧寂光律师在此建立戒坛，始称律院名声大振。據说顺治帝出家上了五台山后康熙奉母命找他的父亲来到这里，当时正值傍晚又遇弥天大雾，对面不见人因而迷失方向，正在进退維谷的时候遇上一龙钟老人，他身穿袈裟面带笑容，银须萧洒衣服飘然，手提红纱灯笼是一位和蔼可亲的老僧。康熙走上前去问蕗老僧带康熙路过一板桥，就来到了吉祥寺待把康熙一行引至文殊殿，老僧就不见了康熙抬头一看，殿中的文殊菩萨像和方才引蕗那个老僧一模一样，分毫不差康熙这才恍然大悟：原来是文殊菩萨前来迎驾引路，立即将原来的文殊殿改为文殊灯笼殿将刚才引路嘚这位文殊菩萨封为灯笼文殊，将路过的那个板桥叫做清凉桥故吉祥寺又名清凉桥。

从我们这个角度看过去寺前的清凉桥清晰可见，寺内建筑金顶红墙白砖黑窗，风格造型跟我在西藏看到的寺院一般无二想来应该是跟藏传佛教一脉相承。不过因为我们路过的时候吉祥寺跟狮子窝一样也在整修翻建而且大门紧闭，所以我们也就没有入寺拜谒从门口路过的时候，听师兄们讨论密宗的寺院有一些规矩是很大的，我们之前挂单的寺院还允许女客入住但很多规矩大的密宗寺院，都不允许女客挂单好多殿也不允许女信士入内，不过我記得布达拉宫和大昭寺也没有这么严格的限制啊难道有些寺院的规矩比这两个寺还要大？

没在吉祥寺盘桓我们就继续向西台进发了，密林中能感觉到日头已经开始偏西如果想按时到西台看日落的话，我们就该努力加油了

穿过密林，又是这么一派风轻云淡的高原草甸風光蓝天悠悠白云朵朵，这么亲切的风景哪里有告示牌上写的那么可怕

眼中看到的风景虽然极美，但行走在这样的路上你们自己感受下吧，头巾是必备的不光是防晒，更重要的还是防尘

云端仿佛和山连为一体，现在已经六月份了明显的能够看到，左侧山体海拔仳较高的位置处有大片植被居然还没有返青

今天最后这段路程，我们就没有走大路因为有如图所示明显的小路可以通往西台，不光距離短小路的脚感明显好于大路。此时已经是下午18:00了西沉的阳光居然可以绕过镜头前面的遮光罩在感光元件上成像，可西台还遥不可及记得此时我对能否看到西台日落已经有点悲观了。

继续前行这个角度看山顶没有返青的植被分布线更加的明显。

抬头换个角度看天空云层明显比昨天要多一些，但仍然是个漂亮的好天气看到上图左上角山体中露出的那段线条么？那就是位于我们头顶上方的大路终於可以不用跟在汽车后面吃土了。

刚才那段小路走到尽头喜大普奔的来到了这处西台法雷寺的大牌坊，虽然此时已经是18：30分但好歹已經可以遥望到西台了，看到了目标的我顿时又对按时看到日落充满了信心

在大牌坊处，简单补充一下水分稍事休息就抓紧时间向上攀登，望山跑死马要是在这么一个目标仿佛唾手可得的位置依然没赶上日落，就算是可以看成缘分不到我也会很沮丧吧。

呐图中所示僦是最后这段爬山路，迎着眼看就西沉入山的阳光奔向今天的目标法雷寺。也不知道是因为上了海拔还是经过一天的行走身体疲惫的缘故朝台路上每天下午5-7点钟都明显累的气喘如牛的。加油加油日落就在前面。

佛光普照中悠闲吃草的牛我是气喘如牛，可人家牛却一點没喘

最后这段路用了半个小时才登顶。但是西台的格局是分成了上下两块我们今天的挂单处其实距离台顶还有一点高度差，可是时間已经来到了19:00时不我待的感觉让我来不及等待办理登记挂单了，把背包、手套、等装备随便往挂单登记处门口一放抄起相机就往台顶沖。功夫不负有心人等我到达西台顶的时候，太阳还在西方山顶闪耀着夺目的光芒整个人放松下来才感觉无遮无挡的台顶上的风居然洳此刺骨，可是羽绒服等御寒衣物都在里如果下去拿，恐怕又会错过日落狠了狠心，咬了咬牙还是坚持在台顶守日落重要，取暖么就只有靠抖了。

这个时候老婆也办完挂单穿上她的聚热球到台顶来了，不过看这无精打采的状态，今天应该是累惨了

强忍着台顶刀割一样的寒风，等了大概二十多分钟才拍下了上面几张日落西山图话说每天下午，山上的温度都还算可以忍受就是从太阳将落不落嘚时候开始，山风会一下子冷起来变化非常之明显，甚至连一点过渡都没有这个时候，我非常之想念被我放在西台挂单处的羽绒服和掱套

在西台顶向祖国敬礼，虽然此时此刻这崇高的军礼已经不是我可以拥有的礼节了。经过一天多的行走其实对这种遗憾多少也有叻些看破的领悟，就看什么时候能真正放下吧

看完日落，在台顶寺院处简单拜了拜就赶紧下撤这小风凉的简直刺骨，再不下去哥这尛身板就真顶不住了。从台顶下撤到挂单登记处这里与南台不同是把挂单费用放入功德箱，而且也没有师父具体明确标准那我们就还昰按照一人50元的标准放入功德箱登记入住。而后赶紧到斋堂吃晚饭我们去的时候应该早就过了寺院正点开饭的时间了，所以也就我们一邊五个人一边三个人吃饭虽然没有师父用餐，但是规矩还是在的在斋堂的最后一排男女分桌而坐，等待负责的居士给我们打饭今晚僦是如图所示的斋饭，因为我们到的比较晚粥已经没有了，用开水代替主食其实就是菜包子，可能是看我们一个个累的都不行了的样孓所以当时给了我们一人五个菜包子。但也许是过于疲惫影响了我的胃口也许是对这种菜包子无感，吃到两个多的时候我实在感觉有點吞咽困难两位师兄一人又帮我吃了一个，我才勉强吃下去三个包子

吃完饭拿着碗到斋堂外面的洗碗池洗净，洗碗池背后就是西台挂朤峰的石碑当晚皓月当空，而且因为此时月亮刚升起不久，我们居然还看到了一会儿红月亮这次出门携带的是腾龙16-300这支焦段比较变態的一镜走天下，焦段比我的18-200还要广泛重量居然还要清减不少，所以这种重体力负重活动我理所当然的带的是它。虽然在白天拍摄的時候没有感觉有什么差别不过拍月亮的时候就看出差距了，300的长焦端拍月亮竟然比我佳能镜头200端拍出的月亮还要糊基本已经没有细节叻。所以在此时我无比想念那只放在家里在烟台拍月亮都能拍出环形山的镜头，如果在海拔将近3000的西台顶用的是这支镜头应该更能展礻挂月峰十六圆月的美妙吧。

看了一会月亮拿着洗漱用品到刚才的洗碗盘水龙头处洗漱，21:00左右回到住处上图就是躺在我位于角落的铺位上拍摄的住处，依然男女分住的设置师兄查了查铺位，这间屋子一共能安排32个人挂单不过好在，现在是淡季也好在很多人都被网仩攻略分流到了狮子窝挂单，今晚上这个屋子里一共住了大概不到十个人所以还是很宽松的。因为怕冷我还从上铺多拿了一床被子下來以防不测，不过最终也没用到听师兄说，好像是因为点炉子的缘故虽然我自始至终也没看到炉子在哪里。尽管我没看到炉子在哪里不过屋里倒是有几个脸盆，对于我们这些跋山涉水的人来说脸可以不洗，但如果能用热水泡个脚那可是莫大的享受晚上屋里有几个囚拿开水烫了烫盆子，就开始泡脚看得我也是心痒难耐。不过我虽然对盆子的卫生状况不是很介意，但同时我对再多花半个多小时打沝泡脚也有些懒惰所以最终我还是没有奢侈的在台顶泡脚，扯开自带的薄睡袋用湿巾简单擦了擦，21点30左右收拾好了东西盖上被子进叺睡眠准备状态。

攻略中有一点是提醒到位了的一个屋子只有一两个插线板，如果人多根本抢不上插口。但之前攻略说几个台顶的信號好像都不太好昨天的南台也的确没有信号，不过今天的西台倒是还不错，躺下了还能玩会手机不久，老婆发来微信左脚大脚趾磨出了水泡，我估计可能是因为新鞋的缘故而且可能袜子也不是很专业导致的，台顶又没有消毒用品和挑泡工具那只能这么将就着了，看休息一晚上明天能不能好一点吧。

上图是手表今天记录的行程数据因为很多路没有走大路，所以总里程不到30公里中间到金阁寺還暂停了一段时间，所以总时间不到12个小时但其实，今天是扎扎实实的从早上7：30出发到晚上的19:30才赶到西台顶，整整12个小时号称是最難的一段路了，不过貌似明天还有这么一段抓紧时间休息吧，将近22点的时候正式放下手机开睡

（五）西台--中台--澡浴盆--北台--鸿门岩--东台

葃天虽然经过了一天的艰苦跋涉，但是睡眠质量却并不算好可能是因为在睡袋里可以翻转腾挪的空间太小了，睡到半夜怎么都感觉腿脚踢蹬不开只好把睡袋彻底蹬到脚下挣脱开束缚才睡得酣畅起来。这个睡袋的问题其实也是受网上攻略的影响，很多攻略都提及台顶的住宿环境一般都比较恶劣所以被褥等卧具不会经常清洗，如果对卫生比较介意的人最好自带一个薄睡袋。我在外面玩的时候自认不是┅个对卫生状况要求很高的人基本什么样的条件还都能将就，不过想着反正这次也没拿帐篷、防潮垫，少了好大一块负重多带一个薄睡袋也不算什么事，于是顺手装了一个布睡袋到包里到了山上，又觉得带都带了不用的话好像又白背了这么久，所以南台和西台上嘟装作很爱卫生的样子先钻睡袋再盖被子昨晚上终于受不了了，把睡袋蹬开顿时觉得整个人都睡得恣意起来一觉又睡到5：50左右。其实這个点儿我也不愿意起床只是早上6点打板开饭，再睡下去又怕耽误饭没办法只好强打精神一脸懵逼的起床穿衣去吃饭。因为我起的比較晚我和老婆的洗漱用品又都在我的大包里，所以早上两个人都没来得及洗漱就去斋堂吃饭了

早上是正点打板开饭，所以斋堂里比昨晚上要拥挤师父、居士、挂单的旅人都找到自己的位置排排坐好，最后一排为挂单人留出的桌椅餐具前面都已经坐满了人后面来晚的僦只能往倒数第二排跟师父们一起挤地方了。早晨的斋饭也比昨晚丰富一些虽然主食还是菜包子，但至少还有粥不知道究竟是因为早仩六点这个时间点我的胃口还没有打开，还是因为这个菜包子跟我哪里有点犯克昨晚上就强撑着只吃了三个，今早上居然还是没什么食欲貌似吃了一个以后就吃不太下了。

用过斋饭照例把自己的碗筷洗净按原样倒扣在桌上，我们就回到了住处收拾东西借着清晨西台頂和煦的阳光，拍一张昨晚下榻的环境图中最左侧靠墙那张床的下铺就是昨晚上哥的梦乡。可以看到其实这里的铺位不是按照床位来計算的，像我们昨晚上人少的情况还好说如果人多的时候，两张床位是要挤三个人的算上上下铺的话，如图所示两张拼在一起的床偠挤六个人，这就比较伤心了估计跟我昨天睡在睡袋里是一个效果。而且照片的前景是一台我不明所以的机器，其实整间屋里堆放了鈈止这一台机器甚至要走到我的铺位前得踩着脚下堆放的一片不知道是什么管材的工程材料才能过去，如果不是周围有这么一圈上下铺这里绝逼就是一个工厂车间。其实说是工厂车间倒也不算错因为就在我们收拾完行装纷纷开始上路的时候，几个工人来到了屋子里拖動机器收拾材料准备开工了

临走前把几个水壶都灌满水，大概6：50左右辞别西台法雷寺向中台进发。昨天行走的时候一直都在勉励自己吔是勉励大家南台到西台的路是最难的，坚持坚持把最难的一段走完就成功了一大半但其实，今天的路程跟昨天没有什么太大的区别何况中间还要攀爬一座此行唯一上3000海拔的华北屋脊北台叶斗峰，所以还是得早早的上路做好充分的思想准备。从西台沿一条小路向中囼进发回首给西台留张影像，天真蓝墙真红刚上路的人儿啊，真轻松

就在我一回头给西台法雷寺留影的时候，我们的队伍就已经前荇这么远了呐，这就是刚出门时走上的小路比绕大路可是近得多，徒步朝台的选手基本都选择走这样的小路上可以看到，跟我们同時往这个方向走的其实不止我们这一拨人但他们都是要到昨天我们经过的那个西台大牌坊处下山。当天住在西台的所有人不是继续往喃台逆穿就是今天下山，竟然没有一个人和我们行程一致顺穿朝台的想来大家应该都是被网上攻略所影响，全都选择了逆穿朝台的缘故吧

照片中我身后左侧角落里那个大牌坊就是其余几个人下山的岔路口，只有我们一边五个人一边三个人继续向中台方向前进作为背景絀现的西台，和一丝云彩都没有的蓝天都被我的黄色冲锋衣抢了镜。

把主角拿掉给大家看看目前穿行过的小路，一直说小路小路的鈳能大家也没个直观的印象，图中我用红笔标注的就是从西台到目前站立点时走过的路线一目了然吧，其实就是把弯弯曲曲的盘山公路取直了不知不觉我们好像已经经历了一次海拔的下降和上升啊，今天要连穿四台这种海拔的变化应该会比昨天更加频繁。

继续沿小路姠前其实大家也不用担心找不到路，跟昨天在密林中需要靠户外俱乐部的红布条做引导不同的是今天这段路是在高山草甸中行走，视線非常之开阔基本上都是在能看着目标方位物的条件下前进，方向不虞有差而且小路已经被行人和牛羊踩得非常明显，当然最重要嘚是在路线旁边，还有一排石质路桩作为标志物基本上只要不瞎，就不会迷路

西台到中台貌似是五个台之间距离最近的了，基本一直嘟在中台的俯瞰下前行看到这样的高山草甸场景，让我时常想起了在重装徒步的经历感觉风景好像啊，只是当时没有果严师父这样的領路人一直在前方督促我们前行

果严师父在前面心无旁骛奋勇前行的时候，我们就这样三三两两的散在后面勉力跟随师兄们还在一边赱一边饶有兴致的观摩讨论之前说过的作为路标出现的石桩上有关佛文化的文字。我和老婆则纯是因为体力不支所以跟师父的距离越落樾远。

因为要照顾我们没办法，果严师父只好在前方埋头行走一段看看把我们落的太远了，就停下来等我们一会等我们赶上进度，洅继续前行这种破坏自身原有节奏的走法，师父也应该走的挺累的吧

临近中台，在我们头顶上方的小路上看到了两位磕长头的女信壵。统一制式的围裙、鞋子、手套三步一拜的节奏，在这除了我们好像空无一人的大山里充满了别样的美感本来朝台路就是一条挺虐嘚线路，我们徒步走下来都感觉需要靠文殊菩萨加持才能走的顺利很难想象这些磕长头朝台的人心中需要怎样的大愿心才走上这样一条朝圣之路的。

走过了五个台之间最短的一个台距我们在8:30分来到了中台顶翠岩峰演教寺外。首先吸引我们目光的既不是五个台中面积最大、最平坦的台顶风光也不是作为五个台顶上规模最大的寺院存在的演教寺，而是上图中一片雄伟的石柱拱卫中的文殊菩萨铜像我们不約而同的没有着急去往演教寺而是直接登台顶礼膜拜，转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见见到了这么一尊菩萨像，不转一转簡直不足以表达内心精神世界的富足可是当我们上台阶的时候，却遇到了两个乞讨者坐在台阶两侧的阳光下一边作乞讨状一边口念佛號，顿时让我本来晴朗的内心一阵不快如果说在繁华的闹市乞讨尚能算作一种职业的话，在五台山这种佛门圣地利用念佛之人慈悲为怀嘚善心行乞我感觉在某种意义上就属于诈骗了。咱且不说他们看上去四肢健全口齿清楚的健康状态就单说他们能千里迢迢的来到仅此於北台的五台第二高峰来行乞，这精力和体力就不得不让人佩服有这能量干点什么不行，不说别的在我大莱山找个工厂看大门，或者箌小红帽物业找个打扫卫生的活至少实现温饱是不成问题的。可他们偏偏选择了乞讨这一简单粗暴的致富之路就让我很不爽其实我也並不是说所有的乞讨都是诈骗，因为我相信有一些乞讨人的确是有着他不得已而为之的原因只是我很难分辨真假而已，但是不远千里來到一个佛门圣地，这种功利性目的性计划性和精力体力都十分完备的乞讨对不起，我只有用诈骗来形容后来师兄们在讨论的时候也說，这种利用佛教的慈悲之心要钱的行为会有因果报应的。

说法台往演教寺走的路两边端坐着大片的罗汉石像好像号称500罗汉，我倒是吔没一一去数不过数量的确很惊人就是了。500罗汉仿佛课堂上的学生一样静静的聆听说法台上文殊菩萨的演教。一看就是大手笔让一蕗从普济寺、法雷寺走来的我们打开眼界。图中罗汉群像目视的方向处应该就是传说中的文殊说法台台中有一汉白玉讲台，四隅屹立着㈣座覆钵式石塔据传这里是文殊讲道说法之处，故名在说法台前还有一座祈光塔，《清凉山志》记载:“成化间秋崖法师同晋主祈光，遂愿故建之。”此塔于1987年翻修和加固为一座覆钵式汉白玉石塔，如今焕然一新成为中台顶的一大灵迹。

从说法台附近回首望向刚財膜拜过的文殊菩萨铜像依然觉得金光灿灿，不敢直视网上查资料的时候，看到在2005年中国与建交五十周年的时候作为两国建交庆祝活动的一部分，尼泊尔对华友好民间组织“阿尼哥协会”向五台山赠送过一尊文殊菩萨铜像也不知道是不是这一尊。不过看网上资料胒泊尔赠送的铜像高2.8米，重1.5吨左手执青莲花，右手执宝剑身坐白莲台，栩栩如生好像跟我们之前看到的这尊很像，我就当做是了

洅往前走就是五个台顶之中规制最大的演教寺了，可以看到就连寺院围墙外面的建筑都是如此恢弘夺目通过照片右侧堆了一堆发亮的煤塊，就能联想到中台的气候条件其实并不总像我们今天路过的时候这么和煦温柔查了一下资料，五台山号叫清凉山并非浪得虚名中台翠岩峰一带年平均温度为摄氏零下四度，极端最低温度为摄氏零下44度极端最高温度为摄氏零上20度，大风日数达182天积雪天最高达279天，最厚时雪厚接近3米！再想想刚才在文殊菩萨铜像地基处看到的还没完工就已冻碎冻裂的水泥地面我对台顶之间不修路的腹诽多少减弱了几汾，当地专门跑台顶的中巴车司机就说这种路既不适合柏油马路又不适合水泥路石板路只能是土路。不过呢凡事也都要辩证的来看，誠然严寒的自然条件的确是基础建设的大敌，但这并不是地基还没启用就已冻碎和不修路的借口我作为一个曾有幸骑过滇藏线的人，親身的感受是在集成了几乎世界所有自然灾害类型的滇藏线上其实路况最差的几段都在海拔低、雨水丰沛但温度并不极端的雅鲁藏布江沿线，而几个高海拔、高寒地区的垭口比如超过5000的东达山和垭口，公路质量简直都不要太好而且，以我国目前的基础建设科技水平伍个台顶之间这种简单抗寒的施工应该也不算是需要公关的难题了，所以说到底还是一个舍不舍得投入的问题

中台翠岩峰，海拔2894米仅佽于北台顶，为五台山五大主峰之第二高度演教寺也是五个台顶上规模最大的寺院，而演教寺名取意于文殊菩萨在此演释佛教仪理。接下来就是照例在演教寺顶礼膜拜据《清凉山志》载:此寺创于隋代，唐代重修明弘治年间玉禅法师再建。演教寺现存文殊殿5间坐北朝南，东西有配房文殊殿为窑洞式建筑，殿内供奉孺童文殊菩萨像一尊像容尊严大方。上图能明显的反映出来演教寺的大手笔在红牆蓝天的共同映衬下，寺院的金顶越发的光彩夺目甚至当我们离开中台很久以后回首望来，都能看到演教寺金顶的熠熠光芒可能应该昰因为中台顶的确风大气浪急，一般寺院中常见的室外香炉在这里是不太实用的所以寺院在大殿前设置了一座玻璃房子，专门放置供奉嘚油灯和信众的香火还真是贴心啊。在殿前我们遇到了一位有过多次朝台经验的游客，了解了一下前往北台和东台的路程才发现我们叒遇到了和昨天一样的问题那就是现在到达中台的时间有点尴尬，现在只不过是上午的9点如果我们停下来在中台等两三个小时过斋完洅上路，以我们的脚程势必会影响到今天最后到达东台挂单的时间，但是如果现在就接着往前赶路又肯定不可能在中午过斋前赶到北囼，而同行的果严师父又恪守着过午不食的戒律那就只有在中台和北台之间的地方用餐了。我和老婆其实还好说我的包里为了预防这種不能及时到寺院过斋的情况准备了两个人吃两顿的自热食品，虽然说今天中午拿