家里供奉财神，为什么不能供奉观音菩萨，会有障碍吗？_百度知道
家里供奉财神，为什么不能供奉观音菩萨，会有障碍吗？
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就是用正确的方法供养好，修慈悲心，财源广进。观世音菩萨。没有障碍，可得智慧提示。所以在供养时；供养者诚心、武财神可以同时供养的，并且可以存住财，宽容心；财神爷分文，助心愿，都是帮助信者生意安定，也要区别。易梓希预测 提供。根据职责不同，可以使我们修心。能量的大小主要看信者与之的缘分了，有区分
一个是佛，超越轮回了，一个是神（六道之内轮回的众生）。我的一个朋友，她家原来供土地公公，后来学佛后，要供观音菩萨。但土地公公帮他家很多。于是她想了一个法子，用了那种木头（我不清楚）若是两个木头是同一面就是土地公公答应和她一起学佛，成为佛弟子。最后同意了。她将土地公公像放在观音菩萨像的右下方。
财神、福神是主聚财的而佛四大皆空，是主散财的
能供奉，最好菩萨在上位
赵公明都得 仙佛没有分别心。要分上下就可以了。
你可以再百度上查一下，好像可以一起供，但是有些讲究你要注意一下
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出门在外也不愁朋友家供着财神爷今天刚好农历25我可以敬香敬钱吗_百度知道
朋友家供着财神爷今天刚好农历25我可以敬香敬钱吗
这是一道待解决的难题
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烧香的讲究,烧香的规矩
烧香敬佛，许多细节上都有讲究的。&
　　首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
　　进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
　　烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
　　是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。
　　烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。
　　作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
　　跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
　　祈福还有一个仪式叫&开光&，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。
　　把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。
　　开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
　　按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。
　　一、烧香礼佛的真实意义是什么?
　　寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为&世尊&、&本师&等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
　　二、供养佛、菩萨一定要烧香吗?
　　不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花(表因)和水果(表果)，如果条件不具备，仅供一杯清水(表清净平等)也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用&香、花、灯、涂、果、乐&六供养，其中之一均可。
　　三、烧香的含义是什么?
　　第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
　　第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
　　第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
　　第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓&勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴&意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
　　四、烧香求财可以得到吗?
　　不可以。佛经上讲：&佛氏门中，有求必应&。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的&布施&。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：&命由己造，福由己求。&烧大香就发大财吗?这纯属&以凡夫之心，度诸佛之腹&。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢?当然不会。
　　五、有人一定要烧香怎么办?
　　寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。
　　六、烧香礼佛应当许什么样的愿?
　　烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲&礼佛一拜，灭罪河沙;念佛一声，福增无量&是也。
　　七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜?
　　上三支香为宜。此表示&戒、定、慧&三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓&烧三支文明香，敬&片真诚心&。
　　八、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗?
　　不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
　　九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗?
　　不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷;第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪;第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。
　　十、什么方法供养佛菩萨功德最大?
　　佛经上说：&一切供养中，法供养第一。&所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：&诸恶莫作，众善奉行。&通灵佛教网&||||||
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智渡法师：朋友家中供奉了一尊没有开光过观音菩萨像,这是否如法？
居士问：朋友家中供奉了一尊没有开光过，也没有装藏过的观音菩萨像，请问师父，这是否如法？智渡法师答：1、最好经装藏、开光才好比较如法地供奉2、作为工艺品在家中摆放也并未不可3、在没有条件请到法师装藏开光前，形象供奉也并未不可，关键是要在心中对佛、菩萨生起庄严心和恭敬心。通灵佛教网&||||||
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财神七十二香谱图解,财神烧香图解,财神爷香谱
一、烧香的含义有四个方面:&&&& 1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。&&&& 2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。&&&& 3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。&&&& 4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓&勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴&意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。&&&&&& 上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓&烧三支文明香，敬&片真诚心&。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。把香点燃后应插在香炉中间，& 第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；& 第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；& 第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。二、香谱密示吉凶图解善良香： 常常诵经文， 感受佛之善。 不受三途苦， 常行十善道。忍耐香： 忍辱波罗蜜， 坚忍求正觉。 时刻要警惕， 莫逆众生心。增功香： 修道勤精进， 一心专念佛， 净业修三福， 积功才累德。刀兵香： 娑婆本来苦， 贪嗔痴横行。 三日刀兵起， 一心念观音。增福香： 斋戒得清净， 六度菩萨行， 修持如佛教， 福慧即临门。出行香： 见人人总好， 看事事皆圆。 恒顺众生者， 菩萨护行人。抽丁香： 一念恶因起， 地狱已标名。 药师佛前忏， 还令得清净。冰雹香： 众生众业感， 非时风雨雹。 天灾时发难， 念佛得消除。催路香： 有事急切催， 起程心不怖。 观音有灵感， 念念平安路。止行香： 有恶行快止， 有善行快行。 三途恶道果， 全由你心成。出尘香： 身在尘中坐， 心恒住清凉。 尘劳本来苦， 念佛开心光。天地香： 礼念天中天， 赞扬地藏愿。 是否发大心， 警惕魔捣乱。长生香： 寿相是非相， 布施无住相。 学佛出三界， 是为长生相。归家香： 有人回家乡， 离去时迷忘。 回家知家好， 飘泊梦一场。消灾香： 无始劫罪恶， 念佛得消除。 深信因果者， 修持转罪业。平安香： 诸佛常护念， 平安又吉祥。 众善当奉行， 精进坐道场。增财香： 十日进财兆，布施得福报。 佛门如法求， 求财财就到。催丹香： 信愿常念佛。 感应佛菩萨。 圆成菩提果， 道人练成丹。成材香： 学佛成材喜， 亲朋沾法益。 劝人都念佛， 共往极乐去。公正香： 待人公， 做事正。 分外莫做， 本分行事。凶信香： 福祸唯人招， 前因有后果。 一声阿弥陀， 灭罪十亿劫。明心香： 心性从不灭， 唯在净与污。 因果轮回法， 心明不拔无。疾病香： 有疾临身上， 宿业内外感。 念佛超度之。 敦伦尽本分施舍香： 不住相布施， 布施一切人。 舍一得万报，上报四重恩。催供香： 礼拜要真诚， 供养如礼供。 行普贤十愿， 是则为真供。救苦香： 施人食与药， 放生修福德。 燃灯并造幡， 当学药师佛。增寿香： 信行普贤行， 渴仰求菩提。 善得胜寿命， 果报无人及。亲友香： 亲朋好友来， 喜笑又颜开。 不随俗务转， 尽分不挂怀。超生香： 超脱生命事， 唯有学佛道。 此刻不精进， 惹得愚人笑。敬师香： 师父教导我， 永脱生死门。 做人不忘本， 常念报师恩。三、如何烧香& 供佛用好香，《普贤行愿品》讲到香供养，所谓：&天种种香：涂香、烧香、末香&，我们就用这三类来加以说明：（1）涂香：是香料调水，佛在世时，信徒为了对佛的敬仰崇拜，把香涂在佛的身上和脚上。（2）烧香：就是我们供佛所烧的线香和盘香。（3）末香：就是檀香末，是燃点檀香的引子，在印度是洒在佛的身上。这种种香，都是表示对佛的崇敬。依照佛教的三千威仪，我们烧香供佛，应该特别注意几件事：先将香炉中残余的香去除，而后点香，恭恭敬敬把香插好。& 为表示对佛、菩萨的诚敬，应该亲自烧香，不应让别人替你烧香，否则没有功德。用香布施他人，让别人也有香供佛，这功德也很大。大陆一般的佛寺，都是信徒自己带香去供养，菲律滨各寺庙为了方便信徒，寺中都设有香给善友供佛，所以信众都会自动放点香烛钱。& 至于香炉，更要注意三件事：香炉一定要保持干净。有些佛教徒，认为应该把每天的香&脚&存著，香炉堆满了香&脚&，因此会发火，称为&发炉&。有人说，这是佛、菩萨示警，将有不幸的事件发生，其实，香&脚&堆满了，火星掉下去，当然会烧起来，怎可以疑神疑鬼，害怕会发生什么事情。我们每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香&脚&，不然日子久了，满炉都是香脚，一不小心，&发炉&引起火灾，问题就大了。香灰多了，应该取出。没烧完的香，不可以随便乱丢。& 香火著起来时，不可用口吹灭。按照《夜问经》的说法，用口吹灭香火，会堕优钵罗地狱。佛经又告诉我们：当我们点香时，不可自己先嗅，不然供香不但没有功德，反而会遭感不能辨别香臭的果报。烧香时更要将口紧闭起来，否则，也会感到没有信用的果报。不管你说什么话，人家都不会相信你！烧香还没有得到好处，反而有了罪过，这两点，应紧紧记住，不可不慎！& 有些善友，认为烧香时，烧得越多佛菩萨越欢喜，保佑就越大，于是每次都要烧一大把，这种观念实在是错误的，烧香，最多三支，尤其是跟团体一起供佛，几十个人一起，只要点一支就可以，代表&一心诚敬&。& 如果非固执一定得点三支，就应该以虔诚的心愿，恳切默祷：& 第一支香，供养十方三宝，& 第二支香，供养父母师长，& 第三支香，供养一切众生。&上香也有一定的姿势，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威仪的，正确的方法是用双手的食指和中指夹住香，用拇指顶著香脚，使它保持平衡，再恭恭敬敬的举起，放在两眉的中间，香不能翘上，也不能垂下来，要让它跟脸的角度成为九十度的比例。& 插香的次序：应先插中间一支，而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香，是世间普通的香，不能称为上香，唯有一种栴檀木香，最名贵，所以称为上香。根据《法华经》中说：最上等的栴檀香，六铢重（一两的二十四分之一为一铢，六铢等于一两的四分之一）值三千大千世界的代价。经中又说：此香一焚，四十里外，无处不闻，非常珍贵，是上乘之香。不管多贵重，这都是世香，佛教徒不重物质，重视的是出世香！&&&&& 花表禅定 供花庄严佛堂非常好。佛法以花表禅定，因为修行的功德都是从禅定中慢慢开放出来的。我们天天修禅定。有刺的花不能供佛，刺会刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表瞋恨心，修行人要安定团结，亲切和气。心里有刺，自己也很痛苦，还会影响身体健康，结果身体里也会生刺，身体里的刺就叫骨刺。语言中也不能有刺，语言带刺，将来受盲聋喑哑的果报，这些都有因果的。桃花象征男女，不能供佛。佛门要清净，佛门里边不准谈男女的事情，一谈男女，这个佛门就不清净了。所以在咱们佛学苑里严格规定不准谈恋爱，因为男女恋爱是很不清净的，也是痛苦的根源，这就是佛门跟世俗生活的区别。& 佛前供灯，灯表智慧。点蜡烛也可以，但如今蜡烛质量非常糟糕，成分很污浊，点了以后气味很大，对身体有危害。供电灯也很好，因为电灯比蜡烛还要亮，而且没有气味。