为什么网上有人说基督教会是邪恶的，圣经已经抛弃了教会，而教会被魔鬼掌控，人在里面祷告无法传达给上帝_百度知道
为什么网上有人说基督教会是邪恶的，圣经已经抛弃了教会，而教会被魔鬼掌控，人在里面祷告无法传达给上帝
现在的事实依据请用圣经的详细原文，也可援其他人的相关观点，以及真实的数字
提问者采纳
1，故意歪曲神旨，就可以得出结论，出现3000种各不相同的福音：8
但无论是我们：若有人传福音给你们：自己的教义.圣经是神的话语。 3，而绝不可能，归纳在一起，归纳在一起.各派都说！ 福音只有1个，他就应当被咒诅。 加拉太书。 1。4，现在又说，符合圣经，把人引入地狱。2，他就应当被咒诅，是天上来的使者，有3000多个教义互相矛盾的教派，与你们所领受的不同，与我们所传给你们的不同：9
我们已经说了.基督教内部？结论是：许多教会.神不可能自相矛盾。 把上面4个事实，若传福音给你们：1，不难理解，会得出什么结论呢，被魔鬼掌控。只要把下面几个事实，是正确的这个道理
你也是百度基督教名人。我见过网上三个真正的受主启示的基督教传道人士，一个是annie1313，一个是你，另一个是某基督教论坛的热心牧师。你现在回答问题的数目还是在排第一的txh444之下，而他就是“教会邪恶伦”的重要代表。
我从不认为：“所有的”教会，被魔鬼掌控。我说的是：“大量的”教会，被魔鬼掌控。 我与“教会邪恶论”，是完全不同的。
但无论如何，你认为教会被魔鬼掌控，而且是多数，那也属于教会的反对者。你知道annie1313吗？她一直是支持教会的。而咨询一基督教大牧师给我的答案却是：神是三位一体的位格的结合，“圣父，圣子，圣灵”，旧约是圣父耶和华的时期，新约是圣子耶稣的时期，而如今是圣灵时代。圣灵也是一个神的实在形态，我们必须聚集在一起，共同荣耀主，才能让圣灵时刻进驻在我们的体内，受神的洗礼，得到神的恩赐与升华。
我不属于“反对教会者”，也不属于“支持教会者”。我属于“反对异端者”。 对于那些“支持教会者”，他们如何解释，加拉太书1：8呢？事实上，耶稣也是反对异端的。
不好意思，这位姐妹，加拉太书1：8的原文如何？我是某学校的哲学系学士，这宗教问题是我最近准备的硕士论文，必须通过，你若能为我解答，本人不胜感激。
我是经济学硕士，我不是哲学系的。我也很想知道，那些“支持教会者”，是怎么解释的。还有那4个事实，又是怎么解释的。 当然，这不你我的事情，而是那些“支持教会者”的事情。
你对楼下txh4544的言论何种态度？
我对他的说法，一半赞同，一半反对。赞同是因为，基督教内部，确实存在着大量的异端。这些异端教派，确实被撒旦把持。反对是因为，教会内部，毕竟也有耶稣的真道。不应该全部抹杀。 我的根据是：加拉太书1：8. 具体经文，我上面已经引用了。
请明确说明，你认为教会在当今时代的作用是弊大于利，还是利大于弊？？？
我认为：教会的存在，利大于弊。理由如下： 虽然教会中存在着异端，如同麦子和坯子，混杂在一起。但毕竟有麦子。如果为了消除坯子，连麦子都一起消除了，那人吃什么呢？ 耶稣明确的知道，他的教会，将来必定会出现：坯子，假先知，异端，假冒伪善者。但耶稣仍然建立教会。就是因为：利大于弊。
提问者评价
感谢您的热枕解答，虽然你回答的不像一部分深究经文的专业神学者一样充分，但回答是最全面的。以马内利。
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圣经无误教义的丧失将会破坏教会，的。作者断言，平罗德的“教会时代结束”论，战役》一书，神抛弃了教会，教会的含义是二个以上的人一同聚会称为教会，是因为这个和教会的关系也是很密切了哈罗德·林塞尔的《为了圣经，之所以基督教最后要对于《圣经》本身该如何看待有大争论，基督徒应该离开教会。但也有越来越多的教徒采纳了完全真确（infallibility）教义而拒绝了圣经无误（inerrancy[3]）教义，影响也不小新教与教廷抗衡圣经 马太福音第24章 《教会与圣经》1914 圣伊拉利翁目前的论调是，没有人可以定义上帝的行为态度。所以我认为这是教派之争引发的论调，也宣传让教徒不要去教堂，所以如果有人说你的祷告上帝无法听到
表示从另一个角度思考，也有其合理之处
教会已有近2000年的犯罪史,神的公义审判已经临到所有会众。神已不再通过教会的事工来拯救人。教会时代已到尽头。实际上，神在他的律法书圣经中命令真信徒离开教会。这是因为神为末日审判世界做准备。 必须明白，教会、牧师、神父、洗礼或圣餐都不能拯救我们。唯有主耶稣基督，就是神自己能拯救我们。圣经教导我们，靠近世界末日的此时此刻，神正在教会之外拯救芸芸众生。 您可网上搜索阅读《教会时代已经结束》这篇短文。这篇文章引用大量经文证明我们已经到了教会时代的尽头。 愿神怜悯并拯救你，使你免于他最后的毁灭。
实际上，神在他的律法书圣经中命令真信徒离开教会。这是因为神为末日审判世界做准备。 ？——请拿出依据。本人某校哲学系学士，据我对宗教的研究，你应该属于基督教的基要派，此派人士的特点：对于圣经表示承认，但是否认圣灵的作为，反对教会在当今时代的作用，宣扬世界末日的到来。你是否知道自己属于那一派？？？
一去教会，撒旦就会附体。
参考资料：
这应该属于个例。你不能把特殊看成全部。也不该臆造联系。新教教会的前身罗马教廷虽然属于中世纪的黑暗统治工具，但是事物的社会历史表象不等于其内涵属性。如今，基督教人士的多数，还使用相关经文论证，教会是必要的。不过我得问你，你承不承认圣灵的作用？有关于此类见解，参考我对其他人的回复
培养属灵的分辨力以及掌握灵程路的方向是一门更加重要、更加难学的功课，但是不得不学的功课。摩西律法有一条规律可以去不断揣摩思索：当我们做事的方向错误时,身边就会有许多咒诅伴随；当我们犯罪悖逆时,身边就会有许多咒诅伴随；听信魔鬼在梦境或环境的引诱时，就会有咒诅伴随；听信圣灵在梦境或环境的启示时，就会有平安顺利。这些规律只适合有神带领的人，而一个虚伪诡诈的人则会被上帝欺骗一辈子，他们会一切平安顺利，直到坠入阴间。拿起纸笔来，每天都详细记录身边的细小环境，数算有多少咒诅的环境，多多思想神为什么这样安排，他的用意是什么，灵程路就是这样才突飞猛进的。如果对这些视而不见，从不思索，或顽梗悖逆，就是自取灭亡。
我不是信徒。但是世间任何事物都具有本质的相似性。所以我以局外人简单地理解这个问题。这个命题包含以下要点：1、圣经是神圣的。主通过圣经来启示、教诲、引导“迷途的羊羔们”；2、教会（实际上是指执掌教会的人）本当在上帝与人之间建立沟通的桥梁，也就是替上帝放牧迷途的羔羊。但是自黑暗的中世纪以来，教会的作为已经离经叛道；堕入邪恶的深渊；3、鉴于上，人通过教会的神父、牧师们已经不能将自己的心声传递给上帝，上帝也不能通过教会的神父牧师们将福音传递给他的羔羊们；4、既然教会已经不能胜任上帝使者的神圣使命；被圣经抛弃就是必然的了。这样 的教会也必然就是邪恶的了。
这也有点过于武断了吧
不武断啊。我虽不信教，却正经的研读过宗教史。被教会控制的中世纪之黑暗已经是全球的共识了。你看看历史，就知道了。
请分清基督教的三大教派：天主教、东正教、新教的区别，请注意罗马教廷与新教教会的差别，请了解圣灵的作用与体现，并援以圣经原文、事实依据、具体表现。
信上帝的有天主教 基督教 东正教 如果教会没有问题为什么要分裂上帝造人 你觉得他会希望他所造的人互相征战互相挣扎互相欺骗吗但是美国的对外战争，每年都说自己是得到上帝支持的，教会也允许了圣子耶酥连背叛他的犹大都能原谅，连路西法都能宽恕的人，会同意自己的教会因为屁大点的事就同意人们互相残杀撕咬吗，上帝是仁慈的谁是凶残而虚伪的我想你能看到，那些以上帝的名义盘剥信徒，误倒信徒 还利用信徒过着奢华的生活的人，和魔鬼有区别吗希望我的回答能够帮到你
哦，你说的一些话不无道理。但教会不可能宽恕路西法，神明确指出，路西法不可能被拯救。但是你说的是现实中教会的表现，不是神已经抛弃了教会或者是圣经给我们的启示，更不是如今圣灵没有作用。再说，我们国家实行宗教信仰自由政策，但坚持独立自主自办，外界宗教势力如何作为，与我们无关。
神永远都不会抛弃人，但是这个世界的很多人已经抛弃了神，信仰会使我们变的坚强，但是也有一些人会利用信仰来伤害自己的同胞，只要我们能够一心向善，就不怕那些过眼的欲望了我相信你是可以的，不过现在的教会的确和神爱世人的宗旨伪逆了 尤其是你说的外界宗教势力
这是不可否认的事实。但已经抛弃了神的人，他们绝不是一个真正的基督徒，将不会被拯救。他们的所作所为，不能用来衡量另一事物正确与否的标准
txh444这个人是异端。现在教会外面，各种形形色色的人都有,他们歪曲理解圣经的教导，以为自己对圣经的看法是正确的。担心不要被骗。圣经抛弃教会？圣经清楚告诉我们：【以弗所书】5:23 ....基督是教会的头，他又是教会全体的救主。 5:25 .....正如基督爱教会，为教会舍己。 5:29 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样， 5:30 因我们是他身上的肢体 5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
当然，一些教会确实会偏离真道，偏离上帝的旨意，腐败、丑恶现象等等。这些，我们只要看圣经，看他符不符合圣经教导就能分别出来。违反圣经旨意的假教会、腐败教会是会被上帝抛弃的。按着正义行事的教会是没问题的，这样的教会是基督爱的。
你说的话还比较正确。但是纵观欧洲教会历史的所作所为，以及20世纪教会被纳粹利用，成为法西斯的宣传工具，难道不有其该反省之处吗？
首先，我是佛教徒。但我同样认同基督教本身。问题中这种说法是有误的。1，我们不能完全理解，判断圣经，魔鬼，以及上帝。所以我们只能遵循圣经的教导去前行，而不是因为某人所说，所引用某几件事，说一些富有哲理的话就改变初衷。2，假使教会为魔鬼掌握，那么上帝也必然会处理，我们担心什么呢？3，上帝是全知的，我们的心直接沟通上帝，难道还需要教会转达吗？
好，我是哲学人士，佛教也有涉及。请问，学习佛法，不需要礼佛，敬佛，不需要去寺庙吗？世上的邪恶之事，佛法既然无边，为何不断其根源？
1,不是不需要，而是礼佛，敬佛，去寺庙有其作用，但并非必要，归根到底我们要明心见性，要破妄显真，其他都是应机而说，应缘而为。2，神通不敌业力，佛是全知，但并非全能。
明智！佛学的精华部分果然谨精深，我在此谢了。虽然基督教不同于佛教，基督教中说上帝全知、全能，但不强求。一些生命是自己心甘堕落，或被魔鬼引诱，因此仍有魔鬼存在。所以，才有讨论教会是否被哦魔鬼控制的意义。但他们也终将遭受末日审判，万劫不复。你对基督教这样认为，以及他于佛教的差异，此何种观点？
不能用一个宗教去评价讨论别的宗教，因为立足点不一样的缘故。譬如佛教认为上帝的天堂是大梵天，梵众天，梵辅天。为有漏福报，福尽还堕。但作为基督教徒肯定不同意这说法。。。那是魔鬼说的，圣经不是这样教导。甚至反驳极乐世界才是大梵天呢。
建议慎入教会，理由如下：一、德国纳粹党法定宗教信仰是基督教.纳粹党党章第24条规定：“本党支持纯粹的基督教，但在宗教信仰方面不从属于任何教派。”纳粹的罪恶无人不知。二、欧洲教会则是个臭名昭著的组织，一千多年来干过很多坏事。宣传“日心说”的科学家布鲁诺就是被欧洲宗教裁判所烧死的。历史上欧洲教会曾发动长达150年的“十字军东征”，造成生灵涂炭。你要明白宗教组织很可能会盗用神的名义做恶，慎之！慎之！在家好好看圣经吧，基督教中的圣徒，有什么教会都不入的。
首先先声明一下，我不是专门研究基督教的，我也没有看过三千多部福音书。我看过三遍圣经，但都是小时候当作童话故事看的，我只能站在我仅有的一点只是上对此做出阐释。 我想先询问一下，这个论断实在什么时候出现的呢？我想如果能够结合确切的历史时间历史事件可能对于这个论断的解释可以更为全面。 如果我没有记错的话，基督教徒应该是认为人自出生就是背负有罪恶的。因为人自身就有罪恶，所以才需要努力改正自己的过错，并不断为自己的过错恕罪。小时候似乎记得耶稣便是世人之于上帝献祭的羔羊，是背负了罪恶的圣子。上帝曾给予人类两次惩罚，一次是将亚当和夏娃驱逐出伊甸园，一次是降下大雨让绝大多数人类丧生。如果这两次个事件串联起来看，很清晰地可以看到，人所犯下的过错上帝会依据所犯罪恶的大小给予惩戒，而惩戒之后就相当于把过往清洗干净，而后人类所做的善或者恶就是从新开始的了。那么如果这样看，自耶稣献祭后，就相当于是消弭了人们自他献祭以前的罪恶，而之后世人所行所言，都代表了新计的善与恶。 那么教会在耶稣死亡之后又干了些什么呢？它们大多数是打着耶稣的旗号横征暴敛剥削百姓，“当金币在盒子里叮咚一响，你父亲的灵魂就将升入天堂”，这种可笑的景象在《十日谈》里也有着更为充分多角度的描述。如果这么看来，那么教会已经应该开始积累起它的恶了吧？点点滴滴，积水成川，那么等到现在，它是否已经被邪恶所覆盖了呢？ 或者我们换一个角度，从教会的本意出发。教会最初的本意应当是让信仰耶和华的人聚拢在一起，它的本质或许并非信仰，因为假如真的有神存在的话，他并不会要求我们记住他的名字（鉴于翻译出来的名字可能全然不同），而是一种向善的愿望以及如果为恶就会被惩罚的恐惧。这种愿望和恐惧本来是不应当有组别的，它不应当被人为的解释或者用机构来操纵，这已然违背了它自然的和谐。如果这么看来，教会是不是从一开始就已经违背了初衷，而成为宣扬异端的工具了呢？如果这么看来，那么教会实在是罪孽深重的了。 那么圣经已经抛弃了教诲如果接着第二个角度而言就很顺理成章了。因为圣经所写下的本意是引导人们向善和畏惧于罪恶的，就像是我小时候即使不明白耶和华的意思也能读懂圣经之中所要表达的内涵，而教会却并不是让自我从圣经中领略，而是从外界强加的宣扬他们自我所理解的，或者强要别人所理解的内涵。就像是佛家中的顿悟，一花开，一叶落，都让他们自我对于世界，对于信仰有了更深的理解；而教会却假借圣经而宣扬自我，这无疑是他们抛弃了圣经，而相对的，圣经也抛弃了他们。 顺接着，引导人向善是光明的神祗，那么相对的，强加自我意志于他人的就应当是魔鬼了。教会中人通过自我的理解传经布道，这难道就和魔鬼的行径全然无异么？ 上文我已然提到，上帝是我们所想象出来的，我们称呼它为神祗，他可能是一团能量，可能是一个无所不能的造物主，这都有可能；而无论它的形态如何，它所教导我们的都并非盲目的崇拜，而是引导我们向善，并告诉我们为恶会被惩戒。当自我领悟善恶的法则之后，那么上帝其实就可以说是已然不存在了，它不需要再监督我们的一举一动，我们的一举一动都合乎圣经所要求的；而它其实又是无所不在的，因为善恶的法则已然融入了世间万物之中，只要我们的灵魂不改，内心不改，上帝就已然永恒地存在于万千法相之中。而当我们是被外界强硬地灌输上帝以及教义，那么我想上帝所存在的形式应当是一个虚像。它并不真实，只是人类的一种幻象，不同的人之中的幻想可能全然不同；他很飘渺，因为人所信仰的是一个神祗，一个名字，而非一种向善的理念或者愿望。那么这个时候，上帝其实就已然褪去了它无所不能的外衣，而成为一个小说中看起来无比强大的神祗了，但对于现实的我们他并没有任何影响。当人祷告的时候，他是在与上帝交流，而当上帝只是成为一种我们潜意识中的虚拟形象，那么我们和他交流又真的实在和上帝交流么？ 抱歉我并不是专门研究哲学的人，我只能从我的理解出发写下这些，希望可以帮到你。
不好意思，这里暂时不是宣扬无神论的场说。我必须了解基督教圣灵在世上的具体作用以及教会对时代起的影响，硕士论文必须得通过啊。
其实如果认真的说我并不是无神论者，虽然我是学理科的……（我一直觉得科学到了最后很可能就会指向人们以前所信奉的宗教，不过是以另外一种形式。）我并没有参加过硕士的论文，但是我感觉楼主很谨慎呢，我在此只能提供一点我的观点。 神究竟是什么呢？他源自于古代人类的一种精神投映。远古时期的人们有许多现象无法解释，所以他们想象出了一个无所不能创造万物的神祗，以此来圆满他们的世界，让他们的世界中不存在疑问。而等到了世事变迁，许多的神祗信仰都随着人类的进步而淹没尘埃，但基督徒却没有改变自我的信仰，我想这并不是因为基督教不允许信仰其他教义（因为其他教也是如此要求的），而是因为基督教的本质是引导人向善的。我们假定这世间仅有一种能量体存在，或者是一个人形能量团，在基督教中称他为耶和华，在佛教中称他为释迦摩尼，他们之间的教义要求或许看起来不同，但我们可以很清楚地看到，归根究底，他们都要求人向善，如此才可能上天堂或者有一个幸福的来世。或许这就是这些宗教至今仍旧存在的意义，它给予了人们一条类似于道德却又比道德更为强硬和刻板的要求，它宣称恶行将会受到惩罚，所以人们向善不仅应当是道德的要求，更应该是一种对于惩戒的恐惧。 我觉得你不妨看看现存剩下两大宗教圣灵在世上的具体作用，他们的形式很相近，都是虚无的，飘渺的，引导人向善的，所以他们的作用应该有想通的地方。 后面还有太长了，我发短信给你吧
你真有这方面兴趣回头学些哲学常识书吧。。。免得走入歧途，弄的两不是。
现在末世的时代 太多的异端，这也是圣经中预言的一部分，你说的那个人总是在网上散步异端信息，但是你自己要有个分辨是非的能力，最主要的还是多看圣经，因为圣经是神的话，是我们脚前的灯路上的光。“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（马太福音十八章十九至二十节）。 　　 “你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道日子临近，就更当如此。”（希伯来书十章二十五节）。
等等 很多的经文都说了 不可停止聚会，所以圣经上没有说神抛弃教会，教会被魔鬼掌控，那么你就不可信他的话，这样就行了
虽然我比较倾向你的观点，但单单用圣经无法证明你所说。有很多教士大量经文证明教会必须存在。但是一些另类却用其中另外的文字表明，教会时代已经过时。似乎根据只言片语，不联系上下文，难以断定。
圣经上的话是永远不会矛盾 更不会过时 或者错误的。有些经文看似外表矛盾，但是都有当时的背景，把背景弄清楚了 圣经才会通达。不要相信其他人的话，包括我的话。只要单单的相信圣经 神的话 那就永远不会错
基督是教会的头，教会是基督的身体。这是圣经上有明确说的，凡是否定所有教会的观点就是割裂基督与教会的关系，把人的头与身体分开，人就会死亡。这么多年来，确实有教会偏离了主的道路，被魔鬼掌控，但并不能说所有的基督教会都是邪恶的，说这种话的人就是魔鬼的喉舌，在割裂基督与教会的关系，所有的信徒都应警醒。
这是完全支持教会者
我支持道路正确的教会，不支持已经走入异端的教会，但是教会的形式不应该被否认。
新华社北京7月25日电 国家宗教局发言人就梵蒂冈发表声明指责中国天主教会祝圣乐山、汕头两教区主教事，发表谈话。全文如下：6月29日、7月14日中国天主教乐山教区、汕头教区分别祝圣了雷世银、黄炳章两位主教。新祝圣的主教信仰虔诚、德才兼备，深受神长教友的拥护和爱戴。中国天主教会祝圣主教完全是为了开展正常的教务管理和牧灵福传工作需要。梵蒂冈以两位主教未经梵蒂冈批准为由，以所谓“绝罚”相威胁，极其无理和粗暴，严重伤害了中国天主教会，令广大神长教友痛心，我们对此予以严重关注。上个世纪50年代中国天主教会就曾遭受梵蒂冈所谓的“绝罚”威胁，这对中国天主教广大神长教友是个很大的历史创伤，从此中国天主教会坚定地走上了自选自圣主教的道路。历史证明，中国天主教不会因为梵蒂冈的威胁而停滞不前，广大神长教友将会更坚定地走独立自主自办和自选自圣主教的道路，我们也将一如既往地给予支持和鼓励。中国政府改善中梵关系的原则和立场是一贯的、明确的，希望通过建设性对话与梵蒂冈探讨改善关系的途径和办法，如梵方也有改善关系的诚意，就应撤销所谓“绝罚”，切实回到对话的正确轨道上来 看看吧，教会已经不要中国的信徒了。那你还维护它
我国宗教历来实行独立自主自办原则，不受外界宗教势力干扰。
教会之间相互攻击，这难道是正义的？
全世界只有一个教会，这是教会的本质，圣灵所赐的爱的源泉，谢谢
那种教会有组织吗？组织情况是什么。如果按你所说，那么天主教会，英国圣公会，东正教会又是什么
这是教会在现在表象，但毕竟在圣经里，教会只有一个，基督是教会之主
那是新约里的，但这很可能是天主教的创始人为了提高自己地位编的，别忘了教会有伪造文件的历史，比如丕平献土。也有假造圣物的习惯，比如中世纪欧洲有足以造一座教堂的真十字架碎片。还有渎神的习惯，比如供奉有耶稣像的十字架。所以我认为教会不怎么可信
罗马教廷与新教教会表现与起的作用是不同的，而你说的耶稣像的十字架，并不是用来供奉的，而是我们向主的一种誓言标识与象征
你既然说罗马教廷与新教教会表现与起的作用是不同的 那怎么可以说教会只有一个，还有回答一下教会伪造文件这一事实
首先你得明白事物的社会历史表现与内涵属性的区别。比如，科学，只有一个。不管中科院，还是美国工程院，英国皇家学会，都是科学的场所。但是，二战中，德日法西斯研制生化细菌武器，为战争需要，美国发明核武器。这些错误的做法，不能看成是科学的错误。至于教会伪造文件，这是个别“教会人士”的作为，他们不是真正受主启示获救的基督教徒。因此不能用来否认教会
但是教会整体没有否认，同时享受了伪造文件的好处，也是从犯。所以不能认为是个别“教会人士”的作为
历史表明，基督的使徒去世后不久，“基督教”的本来面目就开始改变了，情形正跟圣经所预告的一样。——马太福音13：24-30，37-43；使徒行传20：30。（提摩太后书 4：3-5） ……时候将到，必有人容不下健全的教义，反而随从私欲，跟从更多导师，要听顺耳的话。4 他们还掩耳不听真理，反而喜欢无稽之谈。5 你却要凡事清醒，忍受逆境，做传福音者的工作，彻底完成你的职务。耶稣预告了在我们现在的日子有很多基督徒变得名不副实的。。。。我们大可以读读马太福音7：21-23，看看什么是取悦上帝的关键因素。耶稣说：“不是每一个对我说‘主啊，主啊’的人，都可以进天上的王国，惟独遵行我天父旨意的人，才可以进去。到那个日子，很多人会对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名说过预言，奉你的名赶过邪灵，奉你的名行过很多异能吗？’到时我就要向他们声明说：我从来不认识你们！你们这些行事不法的人，离开我去吧。” 正确的宗教固然要承认耶稣基督是主，但正如耶稣指出，许多人虽然自称是基督徒，但他们的崇拜还不符合上帝的要求。耶稣指出，有些人会行“异能”，例如声称自己能行奇迹治病，但这些人没有做耶稣说必须做的事，那就是遵行天父的旨意。如果我们想取悦上帝，就必须认识天父的旨意，然后加以遵行。但是一般的基督赌徒对圣经的理解有多深？ 请看下这篇。。。你对圣经认识有多深？‘多马书？是的，它是圣经裏的一本书，但圣经并没有约拿书。基督的出生地点？噢！是在耶路撒冷——抑或在拿撒勒？我不能肯定以赛亚书是在圣经的前半部抑或後半部。使徒的数目？我真的不知道。’“以上资料若仅是从非基督徒当中搜集得来，就没有甚麽令人惊讶之处，”《今日基督教》杂志评论说。“但令人感到意外——及不安——的是，对圣经的无知在一般所谓重生的基督徒当中竟然十分普遍。”例如，在接受调查的所谓基督徒当中，有百分之22的人以为圣经真的有一本书称为多马书，有百分之13的人则不大清楚。至於约拿书，百分之27的人认为圣经裏没有这样的一本书；百分之12的人则茫无头绪。有百分之6的人甚至无法猜到基督在甚麽地方出生，有百分之16的人认为是在耶路撒冷，百分之8的人说是在拿撒勒。有足百分之13的人不知道在圣经的哪一部分可以找到以赛亚书，百分之11的人则以为这本书是在基督教希腊文圣经（“新约”）裏。虽然大部分人都知道耶稣有12位使徒，但有百分之12的人却提出另一个数字，从2至超过20不等，另有百分之10的人根本全不知道。最多人觉得难以决定的问题是：“自助者神亦助之”这句话究竟是否出自圣经？在接受调查的“基督徒”当中，只有百分之38的人知道圣经裏根本没有这句话，但有较多的人——百分之42——却以为这句话是引自圣经的经文。其馀的人则不知道。《今日基督教》问道：“何以有这麽多人对圣经一窍不通呢？很可能是由於他们很少阅读圣经之故。有半数美国人没有阅读圣经。大部分重生的基督徒则每星期只读一两次，甚或完全不读。难怪有这麽多基督徒对圣经如此孤陋寡闻！”
基督徒大都派别都是圣经至上
关于现在的一些教会存在问题，还有人说基督教是邪恶的。
应该有两个方面，
1、就是确实有一些基督教会是有问题的。受到魔鬼的引诱，堕落，不是真信徒，不按照主的旨意去行事，还有假基督！2、世俗世界的一些误解，就像圣经主对我们说的，我们要像主那样被误解和逼迫！我认为作为一个基督徒，应该把目光转向神，看神才有力量，看人往往会跌倒。因为神是有能力的，而人是软弱的！所以要多读经，多祷告，多在神那里得着！助于楼上有人说自己读了5遍《圣经》，还什么投入法读的。我觉得是很有意思的事情。因为你不认识神，不认识主耶稣基督，所以，你不管怎么投入，你也还是不基督徒。如果靠读了5遍《圣经》就觉得自己和基督徒对圣经的理解是一样的，或者明白什么是神了，我觉得是值得推敲的事情！我还是那句话，没有人是因为理解了真理而成为基督徒的。乃是因为神的爱！所以，我们基督徒要谨记我们得救本乎恩，也因着信。我们得救，不是本乎神的要求，因着自己的理解！至于现在的社会现象，和教会的一些现象，我只能说《圣经》上的话应验了，主说，末世的时候有很多人要冒他的名来，有行异能的，很多人要跌倒了。主也教导我们如何分辨，要看果子，果子不好，树也不好！我们基督徒应当在神的恩典还在的时候，警醒悔改，也同主一起争取更多的灵魂。因为当主完成至圣所里面的工作以后，不在有恩典的时候，再临的日子就到了。我们都要被分别，被审判。谁是属他的，他认得。不属他的，他知道。不要在恩典不在的时候，才想悔改。你永远不知道意外和明天那个会先来，乘着现在还在，血气还丰盛的时候，寻求神！父啊！愿人都尊你的名为圣！阿门！
由于人心迷惑在邪恶意识里而造就了基督教会的邪恶，非圣经的本身。心术不正故理解经文亦是理义不正。
很多事物的发展，都取决于人心
这种情况的发生，主耶稣早就告诉我们了，人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，因为那日子(末日)以前，必有离道反教的亊，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他们抵挡主，抬高自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里自称是神。
首先，你要是不明白基督教会，天主教，基督新教，罗马教之间的区别，意义和由来，以及正教，异端，邪教区分的定义的话，你不会了解的，想知道就自己看书查考，在网上讨论这种问题是最没意义的一种行为，因为真正理解信仰深刻的教师或牧师是不会无聊在网上讨论这种无休无止问题的，那个提出的人也不过是个无聊的愤青罢了。
我知道。基督教的所有派别我清楚。因为我是学哲学的，目前是某校的学士，刚毕业，准备往上考。我只是的清楚在圣经中，教会是否真的被暗示抛弃，以及如今教会的组织机构是否存在严重问题。
你既然是学哲学的，那么我就更不会回答你的问题，因为跟学哲学的人讨论信仰就相当于找到了一个没有答案的问题，因为根本就不是真心想知道答案，回答为了“答案而找答案的人”显然比回答“为了找答案而找答案的人”轻松实在的多了。而且你并不清楚派别之间真正地区别意义和由来，因为真明白这些和信仰的话，不会问这个模凌两可的问题。我只能说，圣经中没有暗示，如果有的话，也许我能找到并告诉你，可是没有的话，就不可能找得到了。所以只能说“教会被抛弃”什么的，纯属胡扯
你我都是，呃，不好意思这里就不说了。但是，由于我们对圣经不了解，自然也不清楚神的启示，由于不常去教会，也不清楚教会是否暗中被某股势力控制。
我是一个确实并且尽力信仰虔诚的基督徒，至于这个问题，可以回答，但是，因为你不是基督徒，所以这个问题没办法回答。
至于教会的问题，其实和讨论人的品行的问题是一样的。
首先，教会的组成，是由每个人组成的，每个人都带着自己的想法和亏欠·以及自己的缺点，来到上帝的面前，希望能够塑造自己的品格。每一个教会可能都存在他们自身的问题，因为无论牧师到会众都是有缺点的人， 并不是无罪的完全人，因为真的无罪的话就不需要耶稣基督了。
可是耶稣基督是完全人，无罪的，上帝是爱，所以我们才由不同的地方不同的人群中来到上帝面前，所以，教会的性质只是信仰相信上帝并相信主耶稣基督和他的爱的这么一个团体，像是一个互相磨合的大家庭，家人亲人之间也可能有纷争，教会也可能不例外，但并没有你想象中的那么神秘。
有什么阴谋什么的，只是幻想家小说家的意淫。。。
至于，不同的基督派别，可能有很多不同的道理，天主教和基督教也有本质的区别，改正教和新教之间也有些区别，建议你看看一本书叫《善恶之争》那里面是新教的历史，可能会对你这种情况的人有帮助。另外怀爱伦的预言之灵之类的书，你一定会喜欢。但是圣经是唯一的佐证。
学哲学的，慢慢学吧，因为在哲学里找不到的答案，在神学里可以找到，愿上帝带领你！
谢谢。但是圣经中一些文段的暗示作何理解，比如加拉太书1：8，再比如启示录，你可以看看其他人的回答，以及我的回复。
任何一个组织或宗教，总有抵制者。
但是这论断的语出之人是基督教人士
你的意思是信仰基督教的人说基督教会是邪恶？这不是自己打自己嘴巴吗？
你这样说是不对的。比如，有学物理的，不认真，听信了一些错误理论，认为世上有永动机可以持续供能、杯中浮冰融化了对水面体积有影响等等，但这是物理学的错误吗？？？
自从耶稣基督降生开始，抵挡者就开始了猛烈的攻击。耶稣基督降世，为要拯救罪人，要把人类从魔鬼的权下拯救出来。魔鬼不甘心失败，神与魔之间的征战就不断进行着。神创造人类给予人自由意志，人类可以以自己的意愿选择信仰或者生存方式。你选择了耶稣，你的一生就在神的保守之中，魔鬼再不能伤害你。你选自了魔鬼，不但今生今世没有平安，死后灵魂也要坠入地狱之中饱受煎熬。神的儿女要为神家工作，传福音拯救灵魂；魔鬼的儿女就要为魔鬼工作，抵挡真理，排斥教会。圣经已经预言：末世必有假基督假先知出来，抵挡教会，迷惑世人。因此网上有人抵挡教会，攻击教会的事，并不稀奇，若没有神话语的应验，我们怎么会知道神的话语都是真实的呢？耶稣说：给他作见证的就是圣经。一间教会，一个信徒，只要持守圣经，你的道都为正路，你要勇敢的去走，超出圣经的一切教训，都是异端邪说，都是魔鬼的工作。希望你能够明白。
终于有坚持团结的了。。
百度贴吧，给我们一个讨论平台，但我们的讨论都要站在专业公正的角度讨论和答疑。各人对事物的理解度和认识度不同，答疑会有些偏激和不太完善，或者用词不当伤及众人，但绝不是我们的本意故意为之，敬请谅解。但还是希望利用这个方式认识更多的朋友。
教会篡改了耶稣的本意，才会有分裂成新的教派，耶稣大弟子彼得福音都能删掉？故新约是有问题的。
教会篡改了耶稣的本意？——请举证相关事实。议论文三要素：论点论据论证，你有此观点，但拿什么证明呢？
你多看一些罗马教廷犯的错误方面的书，新教，马丁路德的教改又如何。不说了。
你这就犯了哲学上一个思维的错误——把个例看成典例，把事物的社会历史性看成其内涵属性。教会历史上的错误是不容忽视，但只要没有被主抛弃，就有其价值，就还能带领受苦受难的懵懂之众回到主的怀抱。你至少的有这方面的相关解释啊
只有你先放弃一切我就告诉你。否则，你是对的，对错有何用？大家好好修行吧。
，他纯属无意义的灌水，不用理这些文章。要小心异端的迷惑。
这绝对是片面的理解，圣灵永远都会降临在教会中，虽然有魔鬼撒旦，但在基督面前也会退缩，这种说法真是太偏激了，是建立在不理解圣灵真意的基础上的，是不成立的。
你知道什么是圣灵吗，请说说你的看法
也许我说得并不准确，按照我的理解，圣灵就是上帝和基督的降临，是无形的陪伴在我们身边的神的身影。现在的教会确实有黑暗存在，但是真的不会到上帝听不到我们祷告的地步。一切靠的都是我们的信念，只要我们心中坚信上帝是全能的，撒旦永远无法战胜上帝，自然就会觉得这话片面偏激了。也许我了解的不全面，但我是这么认为的。还有，刚才我看了一下你跟别人的回复，你是研究哲学的，但你并不是信徒是吧？不是信徒，不是从内心真正相信上帝存在的话，有些事情是没法真正理解的，即使有很深厚的理论基础，信与不信的理解是不一样的。真心希望你是信仰上帝的，这样，上帝也会高兴的。
基督教细说起来多了去了，前身的耶稣教，东正教、新教，还有后来传入中国的圣母教，罗马帝国时期教派内部的变革。难免一些基督教内部的小派别对于目前完全掌握了话语权的梵蒂冈教廷会有一些否定的言语。而且这种言语基本上都是由个人身份发出的声音，应该不会有组织正经为此负责。
是的。但是毕竟局部会影响整体
首先 圣经里对教会的定义不是一个场所，而是一群人。耶稣说，凡有两三个人奉我的名聚集的地方，我就在他们中间。所以，哪怕只有两三个人聚会，也可以称为教会。其实你提到的那个人，我以前也有关注过他。但是他的一些理论已经严重违反圣经了。比如，他空间有篇文章叫《&天上的使者也不知道，子也不知道&，这句话早已经失效！》，我们知道，这句话出自圣经。但是耶稣说，天地都要废去，他的话却不能废去。而这个人说圣经上的话已经失效了，是按照自己的意思来解释圣经。圣经里明明的指出：“因为那日子（耶稣再来）以前，必有离道反教的事。所以，现在那么多敌对教会的也是正常。 你去txh444的空间看看，他还预言2012第三次世界大战，还说2024年耶稣再来。按照圣经的判断，这明显是异端。
他说的话确实偏激。圣经中也指出，世界只有一个教会。但是，我们也得考虑某一类我们未曾想到的问题。比如，教会是否真的是圣灵体现的场所，。如今教会的组织机构是否存在问题，我们若依赖教会自己不虔诚荣耀主教会被主抛弃，圣经里的暗示如何，等等
可以肯定的告诉你，教会的组织机构肯定是存在问题的，因为有人的地方就会有问题。其实，只要一个人决志新主后圣灵就会住在他里面。很多基督徒初信的时候他以前的老习惯、坏毛病一下还没改掉，但是不能否定圣灵在他里面做工啊。人成圣是一步一步的，而不是一蹴而就的。圣经的教导，耶稣是我们唯一的依靠。教会是一群人组成的，既然是人就有他的软弱之处，很多时候我们看人，和人做比较，这样反而不利于我们成长。比如遇见某件事我们会说，哎呀，某人比我做的还不好呢，所以自己也跟着放纵了。还有，加拉太书1:8节，其实是指在末后的时代会有很多异端出来，而我们判断那些是不是异端的根据就在圣经，看他们所讲的与圣经符合吗？与使徒传给我们的一致吗？如果不一致，就是异端。至于你说的那个所谓的名人txh444，我还是坚定认为他是异端。因为他所传的大部分都与圣经是违背的。
非信徒因基督徒的言行不一从而进一步对他们的神都产生了怀疑。于是很自然的将矛头指向他们看为”毫无错误“的圣经。结果饥渴慕义的他们发现圣经一大堆的错误。可当他们在这里向神的信徒们发问时，天涯的基督徒认为大部分是很弱智的问题，他们不回答是怕侮辱了自己的智商。而且绝大部分问题在基督徒网站已有答复，大家就不想在这里回应了。而天涯的基督徒给的连接上的问题的解答又不能满足非信徒，比如作合就认为基徒贴一些基站网址, 所谓在那里有答案. 那只是一些建立在伪证基础上再演化的伪证而已, 也就是一些愚愚人, 娱慧人的东东, 呵呵~~。那么我在此开帖愿意解答非信徒关于圣经的一切问题。先介绍自己一下。我一开始是先读了四福音，主要是好奇想知道他们的主说些什么，接着又看了启示录，因为它出名啊。然后开始读旧约，从创世记开始读下去，出埃及记，利未记，民数记，申命记～～～～。没有任何人指导我，我也对基督教一无所知，一口气也读到了底。我看什么书都用的是投入法，看圣经也是先把自己当做基督徒，当圣经全是真的来看滴。看书特别是象圣经这样类型的书，这样比较有意思。我已经把看圣经当作是脑力游戏了,发现问题看到一个,解决一个。　　现在看了5遍圣经了，觉得满有意思的。第一遍读经的结果是大至了解了圣经,觉得没啥。旧约不过是创世纪开头一点神话故事,接下来是犹太人的整个历史,加上点智慧文学、对神的祷告还有先知的言行记录。新约吗是耶稣的劝人为善,大使徒保罗对耶稣教训的进一步阐述,小使徒们的补充外加一篇异梦而已。我读经第二遍开始就下定决心要把圣经看看明白,因为这么出名的书应该不会看上去那么简单。按圣经的话就是细细查考看这经的是与不是。至于方法吗就是先投入进去把圣经按它自己的讲法全是神默示的,让自己比基督徒还基督徒。呵呵。
这是一部分人不愿承认的事实
启18:4 我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。启18:5 因她的罪恶滔天，她的不义神已经想起来了。彼前4:17 因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？可以自己直接与上帝聚会，而且圣经中聚会的含义就是与上帝聚集希伯来书10：25： 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。Not forsaking the assembling of ourselves together, as t but exhorting one another: and so much the more, as ye see the day approaching.这节经文的中文圣经翻译有些缺陷，上帝说，随着审判日（那日子）临近，我们不可停止我们自己的聚会。“我们自己的聚会”这个词使我们感到惊讶。在教会时代，我们料想必定会用“教会的聚会”或“会众的聚会”这个词，而不是“我们自己的聚会”这个词。然而，在晚雨节期上帝不再使用世上的组织，比如上帝曾经在旧约时期使用以色列民族，或在整个教会时代上帝使用地方会众，但上帝现在使用信徒个人。 在原文圣经中翻译为“聚会”的那个希腊词仅在圣经中另一处发现，即帖撒罗尼迦后书2：1：“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临，和我们到他那里聚集”，在该节经文中译为“聚集”。但是这里的聚集只包括真信徒，因为基督在末日降临时，这个聚集是“到他那里聚集”。所以，这个词只与真信徒相关，也强调了我们自己的聚会首先是与上帝的聚会。毫无疑问，我们与上帝的聚会就是研读圣经。在原文中“彼此劝勉”中没有“彼此”这个词。劝勉这个词就是哥林多后书1：5中的安慰，“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”既然前面的聚会，表明是与上帝直接聚会，这里的劝勉也就不存在人与人之间的彼此劝勉，而应该理解为从基督那里得到安慰，也就是从圣经中明白上帝的道。值得注意的是，上帝赐给我们每周中的这一天，在这一天我们要特别遵从这一命令，这一天就是星期日，这是主日，在主日我们不要做使我们自己高兴的事，相反我们要“称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话”（以赛亚书58：13）。这赐给我们的一天是星期日，在这一天我们不要为世事操心，全神贯注于我们与救主的关系。上帝赐给我们这一整天，我们可以自由地事奉上帝。 当然我们有可能在周围、在网上找到有共同信仰的人在这一天进行聚会交流，我们也可以花更多时间阅读圣经，这样就可以立刻与上帝进行聚会交流。而且这也是与圣经中所记载的所有人，如摩西、但以理、以赛亚、保罗、彼得等许多人进行聚会交流。在希伯来书12：1我们读到，他们是如同云彩围绕着我们。该节经文说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”
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