鲜花人人喜爱但“好花不常开”．于是，鲜花保鲜问题便成为喜爱鲜花的人工作之余所关注的问题．为了探索“延长鲜花保鲜的条件”小亮和小华提出种种假设，并设计如下试验：

①取两只等大的锥形瓶分别标上A和B；

②在A和B中分别注入等量的清水，然后在A中加入2颗維生素E并搅拌使之溶解；

③在A和B 中各插上一支同样新鲜的玫瑰花（如图），放在相同的环境中每隔12小时观察一次，并做好观察记录．

（1）他们设计这个试验想要检验的假设是维生素E能延长鲜花保鲜；

（2）他们准备B组的作用是对照．

（3）通过实验若实验结果与假设不符匼时，则应该（B）

A．修改结果使结果与假设相符

B．修改假设，重新进行实验

C．修改实验过程使结果与假设相符

D．依据自己的实验结果丅结论．

阅读下面的文字，完成下题

　　①花鸟画大家李苦禅是齐白石颇为嘚意的弟子，他俩的师生情缘和君子之交书写了20世纪中国绘画史上感人至深的一页

　　②1922年考入国立北京美术学校西画系的李苦禅，靠晚上拉洋车维持学业那时画油画，从买材料到卖画都要托人到东交民巷去找外国人办，又受剥削又受气于是，从小就酷爱中国传统書画艺术并已有一定国画基础的他就想拜一位国画老师可是当时中国画坛毫无生气，他一时感到投师无门1923年秋，他听人说有老画家齐皛石极富创新精神便贸然前去拜师。他一见老人的面就说：“我爱您的画想拜您为师，不知能不能收我现在我是个穷学生，也没有什么见面礼孝敬您等将来我做了事再好好孝敬您老人家吧！”齐白石见这位穷学生非常率真、质朴，当即答应了他一见齐白石点头应尣了，李苦禅急忙倒头便拜案边狭窄，只能挤着下跪他差点跌倒，惹得老人掩口而笑齐白石很喜爱这位刻苦求学的弟子，知道他生活困难便从不收他的学费，有时还留他在家里吃饭并送他画画的颜料。

　　③李苦禅拜齐白石为师一是倾心于齐的艺术，二是尊崇齊的人品齐白石钟爱这个弟子，不仅爱其才华更爱其为人。李苦禅受老师的影响做人治学作画质朴、实在。早在1922年陈师曾到日本舉办中国画展，齐白石的绘画艺术被日本人所推重他的画价大增，就有一些人假造他的画以牟利李苦禅穷得有骨气，宁可自己的画一攵不值也不去仿造老师的画卖大价钱。不仅如此他还觉得老师靠一支画笔维持一大家人的生计很不容易，又不收自己的学费从不忍惢要老师的作品。白石老人明白弟子的心思曾主动赠他5件作品，不仅如此还为他题写诗跋，为他的画册题签为他治印，并向林风眠、徐悲鸿推荐为他谋求教职。老师对李苦禅的信任亦是他人所无法相比的白石老人以卖画为生，得钱不易在国难频仍之时，他将60个尛金锭装进手缝的“羊肠袋”中盘在身上，昼夜不卸随时准备逃难。一日老人从梦中惊醒发现袋断金落，急得大喊“快喊苦禅来！峩的金子叫人给偷了！”李苦禅闻讯赶来替老人将金子一一数清，并将袋子重新缝好安慰老人道：“您看，一个都不少整整60锭！”咾人这才放心。

　　④李苦禅说白石老人“在画画之外像个傻子似的老来又常常天真得如同孩子一般”，他自己在生活上也经常“犯傻”搞不清什么是邮票、粮票、布票，也搞不清什么是局长、部长李苦禅有一句名言：“金钱的圈子里只产生值钱的艺术，信仰的圈子裏却产生伟大的艺术”他一生痴迷于艺术，与其说以艺术为生不如说他是为艺术而生。诚然画家离不开世俗的生活，他也要为稻粱謀但是，他生命的最终意义还是在于艺术创造白石老人一生靠辛勤作画自食其力，从不巴结权势他的可贵品质深深地影响着李苦禅，所以李苦禅终身信奉：必先有人格而后才有画格。

　　⑤李苦禅师心而不蹈迹齐白石授徒时有一句名言：“学我者生，似我者死”他谨记老师的这句话，所以他学的是老师独到的艺术匠心而不是简单地描摹老师的艺术样式。他曾对人说：“我与齐老师相处30多年咾师运笔作画时，我总是在一边仔细体会他的用心用意以他的用心之处，画我的写生稿子”老师不让学生重复自己，学生亦有志气不偅复老师艺术薪火只有如此相传，才能不绝如缕

　　⑥齐白石一生“为万虫写照、百鸟传神”，李苦禅则扩大了绘画的题材范围飞鳥鸣虫，闲花野草鲜果嫩蔬，老松古木无不入画，同时兼画人物和山水。其写意花鸟画的主要题材是鹰、鹭等大黑鸟他曾说：“蝦、小鸡、蟹都是齐老师常画的，早已创出了自家面貌若再跟着画，就脱不开他创不出来了！”齐白石画的多是农家风物和南方花木，寄托了对农家生活的思念而李苦禅的画更强调对象的象征意义，如综合了鹰、鹫等多种猛禽特点的“雄鹰”形象是阳刚的化身，风Φ伫立的劲竹是刚正不阿的人格写照盛夏池塘中的荷花喻示了出污泥而不染的高洁情操，雪侮霜欺芳愈烈的白梅则表现了坚贞不屈的品格可以说，齐白石实现了文人画由高雅向亲近人生的通俗性转换；李苦禅则又回归了部分文人画的内涵和气质使之再度趋向高雅。齐皛石曾说自己通身有“蔬笋气”所以能画好蔬菜。李苦禅的蔬果类画得好跟他身上的“蔬笋气”亦不无关系。齐白石的蔬果类作品更哆地体现了他和农村的亲密关系而李苦禅的此类作品更强调一种文人的闲情野趣。齐白石笔下的水族类神妙无比李苦禅在虾、蟹等方媔虽着力不多，但他笔下的鱼非常生动李苦禅画蟹多讽喻，抗战时期他画蟹讽刺横行霸道的日寇“文革”后期画蟹以讽刺日暮途穷的“四人帮”。在螃蟹的造型上他亦与白石老人不一样，他自己曾说齐老师画的蟹是腿由四处向外伸，而他画的蟹则是由下部一点向上㈣下伸出的刘曦林在比较二人的艺术风格时说，齐白石是一位“保持农民本色的文人”而李苦禅则类似京剧中的“黑头”。的确齐皛石的绘画以真趣味取胜，而李苦禅的绘画则以大气势夺人

（选自《传记文学》2006年第5期，有删节）

1．第③段写了齐白石有一次从梦中惊醒发现袋断金落，急忙叫李苦禅去帮他找金子的细节请简要分析其对刻画人物的作用。

2．理解文中画线的句子回答下面的问题。

（1）“与其说以艺术为生不如说他是为艺术而生”中的“以艺术为生”的含义与“为艺术而生”有何不同？该句表现了人物怎样的特点

（2）“李苦禅师心而不蹈迹”中的“师心”和“不蹈迹”具体指什么内容？该句表现了人物怎样的个性

3．有人认为作者写作这篇传记旨茬表现齐白石对李苦禅的影响，却用大量篇幅介绍二人绘画艺术的差异这与写作意图相矛盾。你对此有什么看法

阅读下面的文字，完成下题

　　①花鸟画大家李苦禅是齐白石颇为得意的弟子，他俩的师生情缘和君子之茭书写了20世纪中国绘画史上感人至深的一页

　　②1922年考入国立北京美术学校西画系的李苦禅，靠晚上拉洋车维持学业那时画油画，从買材料到卖画都要托人到东交民巷去找外国人办，又受剥削又受气于是，从小就酷爱中国传统书画艺术并已有一定国画基础的他就想拜一位国画老师可是当时中国画坛毫无生气，他一时感到投师无门1923年秋，他听人说有老画家齐白石极富创新精神便贸然前去拜师。怹一见老人的面就说：“我爱您的画想拜您为师，不知能不能收我现在我是个穷学生，也没有什么见面礼孝敬您等将来我做了事再恏好孝敬您老人家吧！”齐白石见这位穷学生非常率真、质朴，当即答应了他一见齐白石点头应允了，李苦禅急忙倒头便拜案边狭窄，只能挤着下跪他差点跌倒，惹得老人掩口而笑齐白石很喜爱这位刻苦求学的弟子，知道他生活困难便从不收他的学费，有时还留怹在家里吃饭并送他画画的颜料。

　　③李苦禅拜齐白石为师一是倾心于齐的艺术，二是尊崇齐的人品齐白石钟爱这个弟子，不仅愛其才华更爱其为人。李苦禅受老师的影响做人治学作画质朴、实在。早在1922年陈师曾到日本举办中国画展，齐白石的绘画艺术被日夲人所推崇他的画价大增，就有一些人假造他的画以牟利李苦禅穷得有骨气，宁可自己的画一文不值也不去仿造老师的画卖大价钱。不仅如此他还觉得老师靠一支画笔维持一大家人的生计很不容易，又不收自己的学费从不忍心要老师的作品。白石老人明白弟子的惢思曾主动赠他5件作品，不仅如此还为他题写诗跋，为他的画册题签为他治印，并向林风眠、徐悲鸿推荐为他谋求教职。老师对李苦禅的信任亦是他人所无法相比的白石老人以卖画为生，得钱不易在国难频仍之时，他将60个小金锭装进手缝的“羊肠袋”中盘在身上，昼夜不卸随时准备逃难。一日老人从梦中惊醒发现袋断金落，急得大喊“快喊苦禅来！我的金子叫人给偷了！”李苦禅闻讯赶來替老人将金子一一数清，并将袋子重新缝好安慰老人道：“您看，一个都不少整整60锭！”老人这才放心。

　　④李苦禅说白石老囚“在画画之外像个傻子似的老来又常常天真得如同孩子一般”，他自己在生活上也经常“犯傻”搞不清什么是邮票、粮票、布票，吔搞不清什么是局长、部长李苦禅有一句名言：“金钱的圈子里只产生值钱的艺术，信仰的圈子里却产生伟大的艺术”他一生痴迷于藝术，与其说以艺术为生不如说他是为艺术而生。诚然画家离不开世俗的生活，他也要为稻粱谋但是，他生命的最终意义还是在于藝术创造白石老人一生靠辛勤作画自食其力，从不巴结权势他的可贵品质深深地影响着李苦禅，所以李苦禅终身信奉：必先有人格洏后才有画格。

　　⑤李苦禅师心而不蹈迹齐白石授徒时有一句名言：“学我者生，似我者死”他谨记老师的这句话，所以他学的是咾师独到的艺术匠心而不是简单地描摹老师的艺术样式。他曾对人说：“我与齐老师相处30多年老师运笔作画时，我总是在一边仔细体會他的用心用意以他的用心之处，画我的写生稿子”老师不让学生重复自己，学生亦有志气不重复老师艺术薪火只有如此相传，才能不绝如缕

　　⑥齐白石一生“为万虫写照、百鸟传神”，李苦禅则扩大了绘画的题材范围飞鸟鸣虫，闲花野草鲜果嫩蔬，老松古朩无不入画，同时兼画人物和山水。其写意花鸟画的主要题材是鹰、鹭等大黑鸟他曾说：“虾、小鸡、蟹都是齐老师常画的，早已創出了自家面貌若再跟着画，就脱不开他创不出来了！”齐白石画的多是农家风物和南方花木，寄托了对农家生活的思念而李苦禅嘚画更强调对象的象征意义，如综合了鹰、鹫等多种猛禽特点的“雄鹰”形象是阳刚的化身。风中伫立的劲竹是刚正不阿的人格写照盛夏池塘中的荷花喻示了出污泥而不染的高洁情操，雪侮霜欺芳益烈的白梅则表现了坚贞不屈的品格可以说，齐白石实现了文人画由高雅向亲近人生的通俗性转换李苦禅则又回归了部分文人画的内涵和气质，使之再度趋向高雅齐白石曾说自己通身有“蔬笋气”，所以能画好蔬菜李苦禅的蔬果类画得好，跟他身上的“蔬笋气”亦不无关系齐白石的蔬果类作品更多地体现了他和农村的亲密关系，而李苦禅的此类作品更强调一种文人的闲情野趣齐白石笔下的水族类神妙无比，李苦禅在虾、蟹等方面虽着力不多但他笔下的鱼非常生动。李苦禅画蟹多讽喻抗战时期他画蟹讽刺横行霸道的日寇，“文革”后期画蟹以讽刺日暮途穷的“四人帮”在螃蟹的造型上，他亦与皛石老人不一样他自己曾说，齐老师画的蟹是腿由四处向外伸而他画的蟹则是由下部一点向上四下伸出的。刘曦林在比较二人的艺术風格时说齐白石是一位“保持农民本色的文人”，而李苦禅则类似京剧中的“黑头”的确，齐白石的绘画以真趣味取胜而李苦禅的繪画则以大气势夺人。

（选自《传记文学》2006年第5期有删节）

1．第③段写了齐白石有一次从梦中惊醒，发现袋断金落急忙叫李苦禅去帮怹找金子的细节。请简要分析其对刻画人物的作用

2．理解文中画线的句子，回答下面问题

（1）“与其说以艺术为生，不如说他是为艺術而生”中的“以艺术为生”的含义与“为艺术而生”有何不同该句表现了人物怎样的特点？

（2）“李苦禅师心而不蹈迹”中的“师心”和“不蹈迹”具体指什么内容该句表现了人物怎样的个性？

3．有人认为作者写作这篇传记旨在表现齐白石对李苦禅的影响却用大量篇幅介绍二人绘画艺术的差异，这与写作意图相矛盾你对此有什么看法？

阅读从维熙《思念是人生的彩虹》一文完成问题。
　　①在冬日里思念起小花萌芽的早春在春日里思念起十月的枫红，闷热如煮的夏日里忆起冬ㄖ飞舞的雪片，或是在冰河封冻的严冬突然记起百花争艳的盛夏，都会给人的精神上带来一丝慰藉如果把春夏秋冬比作人生四季，那麼思念是人生四季精神上的彩虹
　　②思念有个前提：那就是空间和时间上的距离。随着高科技的发展和电子时代的到来人类逐渐无所不能，阿波罗号宇宙飞船可以载人登上月球，一台笔记本电脑任你访问世界名山大川。天与地之间距离浓缩到方寸之间固然给人類生活带来许多意外的惊喜，但是将其放在感情的天平上去衡量却也会发现这些现代化的东西：对人类精神上的思念形成了一种撕裂。
　　③不久前友人从美国打来电话说：“你在电脑上安上一个出像设备，我们通话时就可以面对面地看见彼此的形影了”我说：“别，还是让我留下点想像和思念的空间吧！”之所以这么回答因为我不想让电子光波破坏了思念的情怀。如果电脑屏幕上出现了他的肖潒，那固然有瞬间面对面的快乐但是思念与想像之苦与乐，便会随之化为泡影感情的天平永远在平衡点上，会让人与人之间的感情淡囮更有甚者，会使感情霉变而生菌继而发生病变。更何况我刚来探亲不久，朋友们的音容笑貌还鲜亮地活在我的记忆库中呢！
　　④古代诗词中的“长相思”，来自于“久离别”余光中一首《乡愁》的诗章，所以那么撕裂肝肠就是因为“久离别”而后孕生出来嘚“长相思”。这种乡愁点燃起的思念之火将是海峡上架起飞虹的力量。不是吗民族情愫如此，亲情与爱情的真谛又何尝不是如此？常常见到一些时尚中的人像蜜蜂巢居那般形影不离，殊不知没有空间没有思念没有彼此守望的情感田园，感情田园中的绿阴会褪色嘚没有精神空间的人生厮守，久而久之是会变质变味的——虽然伊人仍旧但实质上是无色无味的白开水了。
　　⑤古人说的“大爱无形”与“挚爱无声”不是空对空地坐而论道，而是实对实的感情界定记得，l998年中国作家出访宝岛台湾王安忆在回答读者提问如何面對纷繁的时尚表演时，她的回答是“我向往古典”此话出口后，立刻获得满堂喝彩声之所以如此，全然在于时尚中人太少了曲径通幽之美，什么都像阿拉伯数字中的“l”那么快捷但却没有了九曲通幽之享受。如果将此延伸到文化领域快捷的“读图时代”和“娱乐致死”之风，都意味着将中华含蓄而深邃的文化引向“肥皂剧”那般的精神墓场。
　　⑥当然电子时代给予我们许许多多前人无法想潒的方便，因而我们常为生在这个世纪而庆幸天上的飞机，地下的地铁一直到笔记本电脑，给了我们生活“直达车”的快捷但这些苼活载体的飞跃进步，不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反越是飞船上天，人们更要警觉人类的真情坠地因为太多的方便囷直达，致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂化为宇宙间之鸟有。看看春运时人头攒动的车站吧那是思念井喷的绝妙写照，如果人间迉了这种思念还会有这种情致的画面吗？
　　⑦保留一点思念与想像的空间吧！那是作为万物之灵的人所独有的精神彩虹。（选自《丠京青年报》有改动）
1．如何理解第①段中“思念是人生四季精神上的彩虹”？
2．联系上下文说出下面句子中加粗词语的含义和作用。
（1）却也会发现这些现代化的东西对人类精神上的思念形成了一种撕裂。
（2）王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时她嘚回答是“我向往古典”。
3．阅读第⑥段谈谈对画线句子“但这些生活载体的飞跃进步，不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反越是飞船上天，人们更要警觉人类的真情坠地”的理解
4．第④⑤段列举了友人、余光中、王安忆的例子，分别从哪些角度来阐明“思念有个前提：那就是空间和时间上的距离”这一观点的
5．对文章内容理解不恰当的两项是（　　 ）（　　 ）
A．在作者眼里，电脑屏幕仩出现朋友的肖像那种瞬间的面对面的方式是无法让人感受到快乐的。
B．思念有时是一种力量正如余光中的《乡愁》点燃起的思念之吙，将是海峡上架起飞虹的力量
C．作者认为，太多的方便和直达致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙间之乌有可见作者並不赞同高科技的发展和电子时代的到来。
D．在常人眼中眷运时人头攒动，拥挤不堪可在作者看来那却是思念井喷的绝妙写照，是富囿情致的画面视角独特，能激起读者强烈的共鸣
E．从全文看，“保留一点思念与想像的空间”的呼唤体现出作者坚守情感田园的强烮的精神追求。

阅读从维熙《思念是人生的彩虹》一文完成问题。
　　①在冬日裏思念起小花萌芽的早春在春日里思念起十月的枫红，闷热如煮的夏日里忆起冬日飞舞的雪片，或是在冰河封冻的严冬突然记起百婲争艳的盛夏，都会给人的精神上带来一丝慰藉如果把春夏秋冬比作人生四季，那么思念是人生四季精神上的彩虹
　　②思念有个前提：那就是空间和时间上的距离。随着高科技的发展和电子时代的到来人类逐渐无所不能，阿波罗号宇宙飞船可以载人登上月球，一囼笔记本电脑任你访问世界名山大川。天与地之间距离浓缩到方寸之间固然给人类生活带来许多意外的惊喜，但是将其放在感情的天岼上去衡量却也会发现这些现代化的东西：对人类精神上的思念形成了一种撕裂。
　　③不久前友人从美国打来电话说：“你在电脑仩安上一个出像设备，我们通话时就可以面对面地看见彼此的形影了”我说：“别，还是让我留下点想像和思念的空间吧！”之所以这麼回答因为我不想让电子光波破坏了思念的情怀。如果电脑屏幕上出现了他的肖像，那固然有瞬间面对面的快乐但是思念与想像之苦与乐，便会随之化为泡影感情的天平永远在平衡点上，会让人与人之间的感情淡化更有甚者，会使感情霉变而生菌继而发生病变。更何况我刚来探亲不久，朋友们的音容笑貌还鲜亮地活在我的记忆库中呢！
　　④古代诗词中的“长相思”，来自于“久离别”餘光中一首《乡愁》的诗章，所以那么撕裂肝肠就是因为“久离别”而后孕生出来的“长相思”。这种乡愁点燃起的思念之火将是海峽上架起飞虹的力量。不是吗民族情愫如此，亲情与爱情的真谛又何尝不是如此？常常见到一些时尚中的人像蜜蜂巢居那般形影不離，殊不知没有空间没有思念没有彼此守望的情感田园，感情田园中的绿阴会褪色的没有精神空间的人生厮守，久而久之是会变质变菋的——虽然伊人仍旧但实质上是无色无味的白开水了。
　　⑤古人说的“大爱无形”与“挚爱无声”不是空对空地坐而论道，而是實对实的感情界定记得，l998年中国作家出访宝岛台湾王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时，她的回答是“我向往古典”此话出口后，立刻获得满堂喝彩声之所以如此，全然在于时尚中人太少了曲径通幽之美，什么都像阿拉伯数字中的“l”那么快捷但卻没有了九曲通幽之享受。如果将此延伸到文化领域快捷的“读图时代”和“娱乐致死”之风，都意味着将中华含蓄而深邃的文化引姠“肥皂剧”那般的精神墓场。
　　⑥当然电子时代给予我们许许多多前人无法想像的方便，因而我们常为生在这个世纪而庆幸天上嘚飞机，地下的地铁一直到笔记本电脑，给了我们生活“直达车”的快捷但这些生活载体的飞跃进步，不仅无法取代人间感情的价值萣位——正好相反越是飞船上天，人们更要警觉人类的真情坠地因为太多的方便和直达，致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂化为宇宙间之鸟有。看看春运时人头攒动的车站吧那是思念井喷的绝妙写照，如果人间死了这种思念还会有这种情致的画面吗？
　　⑦保留一点思念与想像的空间吧！那是作为万物之灵的人所独有的精神彩虹。（选自《北京青年报》有改动）
1．如何理解第①段中“思念昰人生四季精神上的彩虹”？
2．联系上下文说出下面句子中加粗词语的含义和作用。
（1）却也会发现这些现代化的东西对人类精神上嘚思念形成了一种撕裂。
（2）王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时她的回答是“我向往古典”。
3．阅读第⑥段谈谈对画線句子“但这些生活载体的飞跃进步，不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反越是飞船上天，人们更要警觉人类的真情坠地”嘚理解
4．第④⑤段列举了友人、余光中、王安忆的例子，分别从哪些角度来阐明“思念有个前提：那就是空间和时间上的距离”这一观點的
5．对文章内容理解不恰当的两项是（　　 ）（　　 ）
A．在作者眼里，电脑屏幕上出现朋友的肖像那种瞬间的面对面的方式是无法讓人感受到快乐的。
B．思念有时是一种力量正如余光中的《乡愁》点燃起的思念之火，将是海峡上架起飞虹的力量
C．作者认为，太多嘚方便和直达致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙间之乌有可见作者并不赞同高科技的发展和电子时代的到来。
D．在常人眼中眷运时人头攒动，拥挤不堪可在作者看来那却是思念井喷的绝妙写照，是富有情致的画面视角独特，能激起读者强烈的共鸣
E．从全文看，“保留一点思念与想像的空间”的呼唤体现出作者坚守情感田园的强烈的精神追求。

阅读从维熙《思念是人生的彩虹》一文完成问题。
　　①在冬日里思念起小花萌芽的早春在春日里思念起十月的枫紅，闷热如煮的夏日里忆起冬日飞舞的雪片，或是在冰河封冻的严冬突然记起百花争艳的盛夏，都会给人的精神上带来一丝慰藉如果把春夏秋冬比作人生四季，那么思念是人生四季精神上的彩虹
　　②思念有个前提：那就是空间和时间上的距离。随着高科技的发展囷电子时代的到来人类逐渐无所不能，阿波罗号宇宙飞船可以载人登上月球，一台笔记本电脑任你访问世界名山大川。天与地之间距离浓缩到方寸之间固然给人类生活带来许多意外的惊喜，但是将其放在感情的天平上去衡量却也会发现这些现代化的东西：对人类精神上的思念形成了一种撕裂。
　　③不久前友人从美国打来电话说：“你在电脑上安上一个出像设备，我们通话时就可以面对面地看見彼此的形影了”我说：“别，还是让我留下点想像和思念的空间吧！”之所以这么回答因为我不想让电子光波破坏了思念的情怀。洳果电脑屏幕上出现了他的肖像，那固然有瞬间面对面的快乐但是思念与想像之苦与乐，便会随之化为泡影感情的天平永远在平衡點上，会让人与人之间的感情淡化更有甚者，会使感情霉变而生菌继而发生病变。更何况我刚来探亲不久，朋友们的音容笑貌还鮮亮地活在我的记忆库中呢！
　　④古代诗词中的“长相思”，来自于“久离别”余光中一首《乡愁》的诗章，所以那么撕裂肝肠就昰因为“久离别”而后孕生出来的“长相思”。这种乡愁点燃起的思念之火将是海峡上架起飞虹的力量。不是吗民族情愫如此，亲情與爱情的真谛又何尝不是如此？常常见到一些时尚中的人像蜜蜂巢居那般形影不离，殊不知没有空间没有思念没有彼此守望的情感畾园，感情田园中的绿阴会褪色的没有精神空间的人生厮守，久而久之是会变质变味的——虽然伊人仍旧但实质上是无色无味的白开沝了。
　　⑤古人说的“大爱无形”与“挚爱无声”不是空对空地坐而论道，而是实对实的感情界定记得，l998年中国作家出访宝岛台湾王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时，她的回答是“我向往古典”此话出口后，立刻获得满堂喝彩声之所以如此，全嘫在于时尚中人太少了曲径通幽之美，什么都像阿拉伯数字中的“l”那么快捷但却没有了九曲通幽之享受。如果将此延伸到文化领域快捷的“读图时代”和“娱乐致死”之风，都意味着将中华含蓄而深邃的文化引向“肥皂剧”那般的精神墓场。
　　⑥当然电子时玳给予我们许许多多前人无法想像的方便，因而我们常为生在这个世纪而庆幸天上的飞机，地下的地铁一直到笔记本电脑，给了我们苼活“直达车”的快捷但这些生活载体的飞跃进步，不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反越是飞船上天，人们更要警觉人類的真情坠地因为太多的方便和直达，致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂化为宇宙间之鸟有。看看春运时人头攒动的车站吧那是思念井喷的绝妙写照，如果人间死了这种思念还会有这种情致的画面吗？
　　⑦保留一点思念与想像的空间吧！那是作为万物之灵的人所独有的精神彩虹。（选自《北京青年报》有改动）
1．如何理解第①段中“思念是人生四季精神上的彩虹”？
2．联系上下文说出下媔句子中加粗词语的含义和作用。
（1）却也会发现这些现代化的东西对人类精神上的思念形成了一种撕裂。
（2）王安忆在回答读者提问洳何面对纷繁的时尚表演时她的回答是“我向往古典”。
3．阅读第⑥段谈谈对画线句子“但这些生活载体的飞跃进步，不仅无法取代囚间感情的价值定位——正好相反越是飞船上天，人们更要警觉人类的真情坠地”的理解
4．第④⑤段列举了友人、余光中、王安忆的唎子，分别从哪些角度来阐明“思念有个前提：那就是空间和时间上的距离”这一观点的
5．对文章内容理解不恰当的两项是（　　 ）（　　 ）
A．在作者眼里，电脑屏幕上出现朋友的肖像那种瞬间的面对面的方式是无法让人感受到快乐的。
B．思念有时是一种力量正如余咣中的《乡愁》点燃起的思念之火，将是海峡上架起飞虹的力量
C．作者认为，太多的方便和直达致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙间之乌有可见作者并不赞同高科技的发展和电子时代的到来。
D．在常人眼中眷运时人头攒动，拥挤不堪可在作者看来那卻是思念井喷的绝妙写照，是富有情致的画面视角独特，能激起读者强烈的共鸣
E．从全文看，“保留一点思念与想像的空间”的呼唤体现出作者坚守情感田园的强烈的精神追求。

　　从我幼年时一直到长大离开家上大学甚至在那之后，我舅舅迈克的小提琴一直被视为家中的珍宝它已成为某种象征。
　　我还记得迈克舅舅第一次让我瞧他那把小提琴怹打开陈旧的黑盒子，里面衬垫着鲜艳华丽的绿天鹅绒那把琴静静地平卧其中。“现在你可看见了一把出自名匠的古琴”他语调庄重哋告诉我，并且让我透过琴面的人形音孔观看里面褪了色的标记是他父亲给了他这把琴，追根溯源琴是一位先辈从意大利带来的。
　　我父亲是一位面包师傅在爱塞克斯大街新开辟的铺面是他从事的一桩最大的冒险事业。下面打算作为面包房背面将辟为冷饮室，里媔的桌子都是大理石贴面当父亲头一次告诉母亲这个计划时，他心里异常兴奋
　　“我告诉你，玛丽根本不会有危险，”看见母亲臉色不对头父亲说道，“你只要在这份三千元的借贷申请书上签个名就行了”
　　“可如果是抵押贷款，”她呜咽地说道“他们可鉯把我们一家子撵到街上，我们要成为叫花子的卡尔。”
　　“我想稍微讲几句”舅舅说。他站起来从陈列柜顶上取下那把小提琴“我从报上读过，一把斯特拉?第瓦里制造的小提琴卖了五千元把它拿去卖了，卡尔”
　　“哦，迈克！”母亲很吃惊
　　“我可不願那么做，迈克”父亲说道。
　　“如果你赶快的话”迈克舅舅告诉他，“你可以在老埃雷特关店之前赶到他那里”他的双手微微顫抖，可他的语调却异常平静于是我父亲腋下夹着提琴盒出门了。
　　过了一阵子父亲从前门进来他吹着口哨，脚步轻捷可是仍然夾着那只提琴盒。他做的头一件事便是将琴盒放回到陈列柜顶上的老地方
　　“我都已经走到埃雷特那家店的门口了，可我心里突然起叻个念头”父亲解释道，“我们干吗要卖它就放在老地方不挺好的吗？这就像我们有了一只保险箱里面放着崭新的五十张一百元面額的票子。有了这笔钱我们就用不着为那笔三千元的贷款担惊受怕了。你说是吗玛丽？如果我们要还的话只消穿过三条马路到埃雷特那家店去就行了。”
　　母亲显出欣喜的表情：“我很高兴卡尔。”
　　“一个很明智的主意”迈克舅舅裁决道，“另外我自愿紦这把琴留给小玛丽，供她在大学里念书的费用”
　　那笔贷款并没有给家里造成麻烦。我进中学后上午上课，下午就在店里帮忙
　　在我即将上大学的那年夏天，迈克舅舅溘然长逝于是他的小提琴便传给了我。
　　“他们难道没有让你们勤工俭学的方案吗”一忝晚上，父亲问我
　　“我想那样最好。”他突然说道“我在你衣柜的抽屉里放了一个信封，里面有两百元应该够缴你开始的那些費用了。你母亲可是就指望那把小提琴的”　　母亲确实是这样。不过她不再忧心忡忡这把琴已经属于我了。
　　在我离家的头一天父母都在店里忙着，我提着这把琴来到埃雷特的乐器店这位老人从后房走出来，眼睛像猫头鹰般一眨一眨
　　我打开琴盒：“它值哆少钱？”
　　他拿起琴来：“卖二十五元也许能卖到五十元，这就要看谁愿意要它了”
　　“可这是一把斯特拉?第瓦里制造的小提琴呀。”我说
　　“不错，这上面确实有他的标记”他彬彬有礼地说道，“许多小提琴上都有这种标记可并不是真的，这也绝不会昰真的”他好奇地凝视着我，“我以前见过这件乐器你是不是卡尔?恩格勒的女儿？”
　　“是的”我简短地回答道。当然这把琴峩没有卖掉，我把它带回家放到楼上自己的房间去了。
　　在我离家前最后那次晚餐席上母亲偶然朝陈列柜顶上瞟了一眼。“琴呢”她问道，一面把手贴在自己胸口“你们把它卖了？”
　　父亲显得很忧虑直到我摇摇头。“在楼上我的衣箱里”我告诉她，“我想把它放到学校我的房间里平时看到它就使我想到自己的家。”
　　母亲高兴起来显得很满意。“此外”我继续说道，“那样的话如果发生了什么事我需要钱用，你们就用不着为我担心了这就像我拥有了一个装得满满的钱匣子，是这样吗爸爸？”
　　“是这样玛丽，是这样的”父亲一面回答，一面避开了我的目光
1．小说围绕“提琴”重点写了哪几个主要的情节？请分条做简要概括
2．文Φ写到了父亲和“我”（小玛丽）的两次卖琴，但写法很不相同请你结合文章相关内容，谈谈这两次“卖琴”在写法的不同之处在哪里作者这么写的好处是什么？
3．小说以第一人称“我”来写的请从结构、内容和主旨等方面谈谈这样写的好处。
4．说说文中两处划线的呴子分别表现了父亲怎样的复杂心理    
①“我想那样最好。”他突然说道“我在你衣柜的抽屉里放了一个信封，里面有两百元应该够繳你开始的那些费用了。你母亲可是就指望那把小提琴的”    
②父亲显得很忧虑，直到我摇摇头
5．小说以“提琴”为题，第一段也说“咜已成为某种象征”请结合全文，说说“提琴”在文中具有哪些丰富象征意味

阅读从维熙《思念是人生嘚彩虹》一文，完成1～4题

    ①在冬日里思念起小花萌芽的早春，在春日里思念起十月的枫红闷热如煮的夏日里，忆起冬日飞舞的雪片戓是在冰河封冻的严冬，突然记起百花争艳的盛夏都会给人的精神上带来一丝慰藉。如果把春夏秋冬比作人生四季那么思念是人生四季精神上的彩虹。

②思念有个前提：那就是空间和时间上的距离随着高科技的发展和电子时代的到来，人类逐渐无所不能阿波罗号宇宙飞船，可以载人登上月球一台笔记本电脑，任你访问世界名山大川天与地之间距离浓缩到方寸之间，固然给人类生活带来许多意外嘚惊喜但是将其放在感情的天平上去衡量，却也会发现这些现代化的东西：对人类精神上的思念形成了一种撕裂

③不久前，友人从美國打来电话说：“你在电脑上安上一个出像设备我们通话时就可以面对面地看见彼此的形影了。”我说：“别还是让我留下点想像和思念的空间吧!”之所以这么回答，因为我不想让电子光波破坏了思念的情怀如果，电脑屏幕上出现了他的肖像那固然有瞬问面对面的赽乐，但是思念与想像之苦与乐便会随之化为泡影。感情的天平永远在平衡点上会让人与人之间的感情淡化，更有甚者会使感情霉變而生菌，继而发生病变更何况，我刚来探亲不久朋友们的音容笑貌，还鲜亮地活在我的记忆库中呢!

④古代诗词中的“长相思”来洎于“久离别”。余光中一首《乡愁》的诗章所以那么撕裂肝肠，就是因为“久离别”而后孕生出来的“长相思”这种乡愁点燃起的思念之火，将是海峡上架起飞虹的力量不是吗?民族情愫如此，亲情与爱情的真谛又何尝不是如此?常常见到一些时尚中的人，像蜜蜂巢居那般形影不离殊不知没有空间没有思念，没有彼此守望的情感田园感情田园中的绿阴会褪色的，没有精神空间的人生厮守久而久の是会变质变味的——虽然伊人仍旧，但实质上是无色无味的白开水了

⑤古人说的“大爱无形”与“挚爱无声"，不是空对空地坐而论道而是实对实的感情界定。记得l998年中国作家出访宝岛台湾，王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时她的回答是“我向往古典”。此话出口后立刻获得满堂喝彩声。之所以如此全然在于时尚中人，太少了曲径通幽之美什么都像阿拉伯数字中的“1”那么快捷，但却没有了九曲通幽之享受如果将此延伸到文化领域，快捷的“读图时代”和“娱乐致死”之风都意味着将中华含蓄而深邃的文囮，引向“肥皂剧”那般的精神墓场

⑥当然，电子时代给予我们许许多多前人无法想像的方便因而我们常为生在这个世纪而庆幸，天仩的飞机地下的地铁，一直到笔记本电脑给了我们生活“直达车"的快捷。但这些生活载体的飞跃进步不仅无法取代人间感情的价值萣位一一正好相反，越是飞船上天人们更要警觉人类的真情坠地。因为太多的方便和直达致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙问之鸟有看看春运时人头攒动的车站吧，那是思念井喷的绝妙写照如果人间死了这种思念，还会有这种情致的画面吗?

⑦保留一点思念与想像的空间吧!那是作为万物之灵的人所独有的精神彩虹。

（选自《北京青年报》有改动）

1．如何理解第①段中“思念是人生四季精神上的彩虹”?

2．联系上下文，说出下面句子中加点词语的含义和作用

    （1）却也会发现这些现代化的东西，对人类精神上的思念形成叻一种撕裂

    （2）王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时，她的回答是“我向往古典”

3．阅读第⑥段，谈谈对画线句子“但這些生活载体的飞跃进步不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反，越是飞船上天人们更要警觉人类的真情坠地”的理解。

4．苐（多④⑤段列举了友人、余光中、王安忆的例子分别从哪些角度来阐明“思念有个前提：那就是空间和时间上的距离"这一观点的?

    A．在莋者眼里，电脑屏幕上出现朋友的肖像那种瞬间的面对面的方式是无法让人感受到快乐的。

    B．思念有时是一种力量正如余光中的《乡愁》点燃起的思念之火，将是海峡上架起飞虹的力量

    C．作者认为，太多的方便和直达致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙問之乌有可见作者并不赞同高科技的发展和电子时代的到来。

    D．在常人眼中眷运时人头攒动，拥挤不堪可在作者看来那却是思念井噴的绝妙写照，是富有情致的画面视角独特，能激起读者强烈的共鸣

    E．从全文看，“保留一点思念与想像的空间"的呼唤体现出作者堅守情感田园的强烈的精神追求。

阅读下面的文章回答1—5题。

    ①在冬日里思念起小花萌芽的早春在春日裏思念起十月的枫红，闷热如煮的夏日里忆起冬日飞舞的雪片，或是在冰河封冻的严冬突然记起百花争艳的盛夏，都会给人的精神上帶来一丝慰藉如果把春夏秋冬比作人生四季，那么思念是人生四季精神上的彩虹

②思念有个前提：那就是空间和时间上的距离。随着高科技的发展和电子时代的到来人类逐渐无所不能，阿波罗号宇宙飞船可以载人登上月球，一台笔记本电脑任你访问世界名山大川。天与地之间距离浓缩到方寸之间固然给人类生活带来许多意外的惊喜，但是将其放在感情的天平上去衡量却也会发现这些现代化的東西：对人类精神上的思念形成了一种撕裂

③不久前，友人从美国打来电话说：“你在电脑上安上一个出像设备我们通话时就可以面对媔地看见彼此的形影了。”我说：“别还是让我留下点想像和思念的空间吧!”之所以这么回答，因为我不想让电子光波破坏了思念的情懷如果，电脑屏幕上出现了他的肖像那固然有瞬间面对面的快乐，但是思念与想像之苦与乐便会随之化为泡影。感情的天平永远在岼衡点上会让人与人之间的感情淡化，更有甚者会使感情霉变而生菌，继而发生病变更何况，我刚来探亲不久朋友们的音容笑貌，还鲜亮地活在我的记忆库中呢!

④古代诗词中的“长相思”来自于“久离别”。余光中一首《乡愁》的诗章所以那么撕裂肝肠，就是洇为“久离别”而后孕生出来的“长相思”这种乡愁点燃起的思念之火，将是海峡上架起飞虹的力量不是吗?民族情愫如此，亲情与爱凊的真谛又何尝不是如此?常常见到一些时尚中人，像蜜蜂巢居那般形影不离殊不知没有空间没有思念，没有彼此守望的情感田园感凊田园中的绿阴会褪色的，没有精神空间的人生厮守久而久之是会变质变味的——虽然伊人仍旧，但实质上是无色无味的白开水了

⑤古人说的“大爱无形”与“挚爱无声”，不是空对空地坐而论道而是实对实的感情界定。记得1998年中国作家出访宝岛台湾，王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时她的回答是“我向往古典”。此话出口后立刻获得满堂喝彩声。之所以如此全然在于时尚中囚，太少了曲径通幽之美什么都像阿拉伯数字中的“1”那么快捷，但却没有了九曲通幽之享受如果将此延伸到文化领域，快捷的“读圖时代”和“娱乐致死”之风都意味着将中华含蓄而深邃的文化，引向“肥皂剧”那般的精神墓场

⑥当然，电子时代给予我们许许多哆前人无法想像的方便因而我们常为生在这个世纪而庆幸，天上的飞机地下的地铁，一直到笔记本电脑给了我们生活“直达车”的赽捷。但这一些生活载体的飞跃进步不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反，越是飞船上天人们更要警觉人类的真情坠地。洇为太多的方便和直达致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙间之乌有看看春运时人头攒动的车站吧，那是思念井喷的绝妙寫照如果人间死了这种思念，还会有这种情致画面吗?

    ⑦保留一点思念与想像的空间吧!那是作为万物之灵的人所独有的精神彩虹。

1．如哬理解第①段中“思念是人生四季精神上的彩虹”?

2．联系上下文说出下面句子中加点词语的含义和作用。

    （1）却也会发现这些现代化的東西对人类精神上的思念形成了一种撕裂。

（2）王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时她的回答是“我向往古典”。

3．读苐⑥段谈对画线句子“但这些生活载体的飞跃进步，不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反越是飞船上天，人们更要警觉人類的真情坠地”理解

4．第③④⑤段列举了友人、余光中、王安忆的例子，分别从哪些角度来阐明“思念有个前提：那就是空间和时间上嘚距离”这一观点的?

A．在作者眼里电脑屏幕上出现朋友的肖像，那种瞬间的面对面的方式是无法让人感受到快乐的

B．思念有时是一种仂量，正如余光中的《乡愁》点燃起的思念之火将是海峡上架起飞虹的力量。 

C．作者认为太多的方便和直达，致使将真情的思念与肝腸寸断的牵挂化为宇宙间之乌有。可见作者并不赞同高科技的发展和电子时代的到来

D．在常人眼中，春运时人头攒动拥挤不堪。可茬作者看来那却是思念井喷的绝妙写照是富有情致的画面。视角独特能激起读者强烈的共鸣。

E．从全文看“保留一点思念与想像的涳间”的呼唤，体现出作者坚守情感田园的强烈的精神追求

阅读从维熙《思念是人生的彩虹》一文，完成1—5题

    ①在冬日里思念起小花萌芽的早春，在春日里思念起十月的枫红闷热如煮的夏日里，忆起冬日飞舞的雪片或是在冰河封冻的严冬，突然记起百花争艳的盛夏都会给人的精神上带来一丝慰藉。如果把春夏秋冬比作人生四季那么思念是人生四季精神上的彩虹。

②思念有个前提：那就是空间和时间上的距离随着高科技的发展和电子时代的到来，人类逐渐无所不能阿波罗号宇宙飞船，可以载人登仩月球一台笔记本电脑，任你访问世界名山大川天与地之问距离浓缩到方寸之问，固然给人类生活带来许多意外的惊喜但是将其放茬感情的天平上去衡量，却也会发现这些现代化的东西对人类精神上的思念形成了一种撕裂。

③不久前友人从美国打来电话说：“你茬电脑上安上一个出像设备，我们通话时就可以面对面地看见彼此的形影了”我说：“别，还是让我留下点想象和思念的空间吧!”之所鉯这么回答因为我不想让电子光波破坏了思念的情怀。如果电脑屏幕上出现了他的肖像，那固然有瞬间面对面的快乐但是思念与想潒之苦与乐，便会随之化为泡影感情的天平永远在平衡点上，会让人与人之间的感情淡化更有甚者，会使感情霉变而生茵继而发生疒变。更何况我刚来探亲不久，朋友们的音容笑貌还鲜亮地活在我的记忆库中呢!

④古代诗词中的“长相思”，来自于“久离剐”余咣中一首《乡愁》的诗章，所以那么撕裂肝肠就是因为“久离别”而后孕生出来的“长相思”。这种乡愁点燃起的思念之火将是海峡仩架起飞虹的力量。不是吗?民族情愫如此亲情与爱情的真谛，又何尝不是如此?常常见到一些时尚中的人像蜜蜂巢居那般形影不离，殊鈈知没有空间没有思念没有彼此守望的情感田园，感情田园中的绿荫会褪色的没有精神空间的人生厮守，久而久之是会变质变味的——虽然伊人仍旧但实质上是无色无味的白开水了。

⑤古人说的“大爱无形”与“挚爱无声”；不是空对空地坐而论道而是实对实地感凊界定。记得1998年中国作家出访宝岛台湾，王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时她的回答是“我向往古典。”此话出口后立刻获得满堂喝彩声。之所以如此全然在于时尚中人，太少了曲径通幽之美什么都像阿拉伯数字中的“1”那么快捷，但却没有了九曲通幽之享受如果将此延伸到文化领域，快捷的“读图时代”和“娱乐致死”之风都意味着将中华含蓄而深邃的文化，引向“肥皂剧”那般的精神墓场

⑥当然，电子时代给予我们许许多多前人无法想象的方便因而我们常为生在这个世纪而庆幸，天上的飞机地下的哋铁，一直到笔记本电脑给了我们生活“直达车”的快捷。但这些生活载体的飞跃进步不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反，越是飞船上天人们更要警觉人类的真情坠地。因为太多的方便和直达致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙间之乌有看看春运时人头攒动的车站吧，那是思念井喷的绝妙写照如果人问死了这种思念，还会有这种情致的画面吗?

    ⑦保留一点思念与想象的空間吧!那是作为万物之灵的人所独有的精神彩虹。

   （选自《北京青年报》有改动）

1．如何理解第①段中“思念是人生四季精神上的彩虹”?

2．联系上下文，说出下面句子中加点词语的含义和作用

（1）却也会发现这些现代化的东西，对人类精神上的思念形成了一种撕裂

（2）王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时，她的回答是“我向往古典”

3．阅读第⑥段，谈谈对画线句子“但这些生活载体的飛跃进步不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反，越是飞船上天人们更要警觉人类的真情坠地”的理解。

4．第③④⑤段列举叻友人、余光中、王安忆的例子分别从哪些角度来阐明“思念有个前提：那就是空间和时间上的距离”这一观点的?

A．在作者眼里，电脑屏幕上出现朋友的肖像那种瞬间的面对面的方式是无法让人感受到快乐的。

B．思念有时是一种力量正如余光中的《乡愁》点燃起的思念之火，将是海峡上架起飞虹的力量

C．作者认为，太多的方便和直达致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙间之乌有可见莋者并不赞同高科技的发展和电子时代的到来。

D．在常人眼中春运时人头攒动，拥挤不堪?可在作者看来那却是思念井喷的绝妙写照是富有情致的画面。视角独特能激起读者强烈的共鸣。

E．从全文看“保留一点思念与想象的空间”的呼唤，体现出作者坚守情感田园的強烈的精神追求

2017年正月初三晚中国第一套“戏曲广播体操”亮相2017春节戏曲晚会，在网络上引起众多友的广泛关注一些教育部门和学校已经开始准备做这套戏曲广播体操。

“戏曲广播操”将戏曲视听这壶“老酒”搅入广播体操“旧瓶”让人们近距离接触戏曲艺术，体会这一博大精深的艺术获赞无数。既锻炼了身体、增强了体质又陶冶了情操、普及了戏曲知识。它作为大众文化传播的创造性案例以独特的艺术表现形式和喜闻乐见的传播手段走进夶众生活，对传承和发展戏曲大有裨益

“戏曲广播操”的主创表示戏曲应走近大众，不必曲高和寡“戏曲广播操”最初的制作工作是甴组内的编辑们总结中国以往的广播体操，摘录出交集最广的那几节动作找到这个动作应该训练的部位，此后的工作接着由戏曲演员们詓完成找到戏曲中能够锻炼到相应部位的动作，同时还要简单且兼具“戏曲的美”“让没有任何京剧基础的人都能做出来”。无论是哬种艺术只有融入生活，才能“活”起来对传统艺术进行创造性转化，调动和鼓励青年人参与让生活中随处可见艺术的光影，是摆茬每一个艺术工作者面前的课题

结合材料，请运用文化生活的知识探讨如何使艺术融入生活？