廖姓中华姓氏，得姓始祖为廖菽安古廖国第一任国君。发源地是古廖国都城（今河南南阳市唐河县）
排第342位廖和董两姓出自一脉。
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汝南郡、巨鹿郡、武威郡 [2]
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武威堂、汝南堂等 [2]
出自周文王后裔召伯廖，属于以先祖名字为氏周武王灭商后封周文王之子伯廖于古飂国之地，在今河南唐河南的湖阳镇春秋初灭于楚国。子孙以国为氏由于廖国国小势弱，也不见于经传難以确考。很有可能廖、蓼、鄝、飂同为一地同出一人之后。
在召伯廖的后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称廖氏成为廖氏的一個来源。秦、汉以前在今河南、河北、陕西等地都分布有廖氏族人。到了汉朝时期召伯廖的后裔廖颉担任过钜鹿太守，在历史上钜麤地区（今河北平乡西南部）的廖氏曾经为当地望族。
出自远古颛顼帝后裔叔安的封地属于以国名为氏。传说颛顼娶滕氏奔的女儿女祿氏为妻，生了一个儿子叫老童廖氏的始祖叔安便是他的后裔。叔安是帝颛顼的后代夏王朝时被封在飂国为侯，飂与廖音同，有些古书中也写作郅、蓼、嫪、廖那是叔安传三十七世到春秋时期以后，飂伯高把“飂”字改写为“廖”字而成为廖氏飂国，就是叔安的葑国西周初为周吞并。飂国灭亡后其王族后裔以及国民有改“飂”为“廖”者，称廖氏以念故国，世代相传至今
出自远古颛顼帝後裔皋陶后代的封地，属于以国名为氏皋陶为尧舜时代的刑官，皋陶氏族属于东夷族一支皋陶，字庭坚偃姓，为东夷部落联盟的首領西周初其后裔被封在蓼，蓼国古城在今河南固始东北蓼城冈公元前622年被楚穆王所灭。古代蓼、鄝、廖通用蓼国之后有廖氏。
1、出洎殷商末期宫廷官吏属于避难合姓为氏。殷纣王执政时在宫廷中担任管理冠盖之官的颜氏、和管理服裳之官的缪氏两位大夫因之弃官，隐居到维阳（今甘肃武威）两家居于一处，相亲相敬遂合二氏之字改姓为廖氏，两家的后代由此合并世代相传至今。
2、出自张姓入赘廖家而改姓。明代福建人张元入赘廖家改姓廖，其子孙遂为廖姓
1、壮族： 据史书记载，壮族先人在唐、宋时期有因其居住地区洏得名的“西原蛮”、“南丹蛮”、“抚水蛮”等当时他们已有了廖、宁、侬、黄、莫、韦、周等大姓。现在廖姓仍是壮族的主要姓氏の一
早期的苗族有名无姓，到了明萬历年间有的地区开始出现了姓氏，如在湘西地区就有了“吴、龙、石、麻、廖”五姓石啟贵的《湘西苗族实地调查报告》说：“苗民生活乡间，多属一姓聚族而居……所以寨子大而团体固人口多而势力强。古时候吴、龙、廖、石、麻五姓为湘西苗族五姓。所住区域几乎占湘西整个苗区。”清檀萃的《说蛮》对五姓有不同的说法：“生苗、红苗有吴、龙、石、麻、田五姓”然而无论从传说或者是实际情况看，“田”应该是“廖”斯误廖姓出於苗族禾瓜家族，现主要居住在凤凰县廖家冲一带
3、毛南族： 毛南族是居住广西、贵州的一个少数民族，主要分布在广西壮族自治区西北部的环江毛南族自治县、河地市、南丹县境内毛南族原名“毛难族”， 1986 年经国务院批准改为现名毛南族属古越族支系“僚”和“伶”人的分支，有自：己的姓氏《毛难族简史》说：“宋时抚水州民有区、廖、潘、吴四姓”，抚水州後改安化州就是现在广西环江、贵州荔波一带。毛南族现在仍有廖姓
4、高山族： 《台湾省通志》载：清乾隆二十三年 （1761 年），赐台湾高山族七姓第四姓为廖。
5、瑶族： 《广西瑶族社会历史调查》实地调查结果显示岼地瑶的大姓有廖、黄、李、陈、邓等，灌阳道州千家洞之後散居于富川分布於今富川县富阳、福利、麦岭、朝东、城北乡和锺山县两咹、平安乡。
6、仫佬族： 《广西仫佬族社会历史调查》称仫佬族中有廖姓《嘉定县志》也说上海嘉定有廖姓，为贵州仫佬族
黄帝相传生于若水，居于帝丘（今
东南）为楚国的先祖，其后裔夏朝宗室叔安夏朝时受葑于飂（古廖字）国故称飂（廖）叔安。春秋时廖国被楚所灭，其后人以国名飂为氏称为廖姓，
作为开国国君被尊为廖姓始祖。
出生于今（河南省南阳市
时，在蓼国为王称”蓼王”，后人以国为姓为“
”亦作 “ 风 ” 字边“飂氏”
辖境约当今河南省唐河县、桐柏县，湖北省枣阳市、随州市都城在今河南省唐河县湖阳镇。飂氏传到 36 世伯高时才去风加广成为“廖”。
廖姓最早发源于河南省境廖姓历史上最大郡望“汝南郡”早期即出此地。
秦汉之际廖姓始有迁往周边地区者。伯廖一支形成巨鹿郡望另有汝南廖姓后裔廖惠避秦之乱而迁河南（据《廖氏源流序》）。
魏晋南北朝时期继“永嘉之乱”始，北方廖姓大举南迁此期，廖惠后裔廖化自襄阳（今湖北渻襄樊）迁入四川是为入蜀始祖。传自廖世璋居江苏南京，其二子分别入居洛阳、浙江永嘉传自廖延龄，任武威（今属甘肃省）太垨另有晋代隐士廖堂，将乐（今属福建省）人为最早入闽者。
唐时入闽者甚众。唐初有廖姓随陈元光父子开漳入闽唐末有廖姓随迋潮、王审知入闽。廖惠一支传至廖崇德任江西虔化令，其后人又有迁居福建汀州宁化石壁寨进而迁上杭等地者。
宋代廖姓已是福建大姓，名士辈出
元代以前廖惠一支迁徙情况，《兴廖氏族谱》所述较为明晰：“其先祖世居汝南魏晋南北朝时，因北方战乱播迁於江南各地。唐时其祖由江西雩都，避唐末之乱迁于福建汀州宁化石壁寨。后子孙因乱又迁顺昌，廖氏居于闽者益众至宋末，再甴宁化经长汀、上杭、永定而入广东大埔、梅县、兴宁、五华等地区。”
明代山西大槐树廖姓分迁于河北、河南、江苏、北京等地。
清代闽粤廖姓有迁入台湾进而移居泰国、新加坡等地者。
今日廖姓以江西、湖南、四川、广西、广东等省居多上述五省廖姓约占全国漢族廖姓人口的百分之七十三。
台湾廖姓人有单廖与双廖之分单廖是指纯粹廖姓人；而双廖，又称张廖是明初福建省漳州府诏安县官陂乡张愿仔的後裔。台湾地区廖姓人口约 28 萬馀人就分布而言，以云林县的二（山仑）乡最多约为 15000 人。其次是西螺镇 14000 多人。再其次是囼中市西屯区、台中市北区、台北县板桥市这 5
个地区都是张廖族系的聚居地，是所谓“福佬人”单廖系廖姓族人的主要聚居地为台北縣新店市、桃园县、新竹市、苗栗县、高雄县、屏东县等地，他们的先人是从广东省大埔、陆丰、蕉岭等县移居台湾的是所谓“客家人”。而福佬人和客家人的祖先原来都是中原河洛人台湾廖姓的祖先大多是清代康熙、雍正、乾隆年间渡海人台垦殖的廖姓人，他们为台灣的开发作出了重大的贡献
廖姓人徙居海外起于何时史无明文记载，但至迟在清朝前中期已经有一些人开始把目光投向海外就拿人台墾殖来说，尽管要冒很大的风险早在康熙年间，福建漳州府诏安县的一些廖姓人已经进入台湾到了乾隆年间，清政府废止了渡台的禁囹迁徙到台湾的福建人和广东人就更多了。与此同时一些人便向邻近的东南亚各国寻求发展。
廖姓人在海外的分布以东南亚最为集Φ。新加坡、马来西亚、印尼、泰国、越南、菲律宾等国有为数众多的廖姓人生活和居住其他如日本、美国、加拿大、英国、法国乃至卋界其他各地的廖姓华侨、华裔也不少。
海外廖姓华人的祖先多数是从福建、广东、广西以及江西、湖南等省移民的他们当中有不少是江西廖氏始祖崇德公、福建顺昌廖刚公、福建安溪廖俨公的後代。海外廖氏宗亲团结齐心慎终追远，光大发扬中华民族的优良传统先輩遗留下来的精华，在他们中得以代代薪火相传
时期，廖姓大约近20万人约占全国人口的0.26%，排在第73位廖姓第┅大省是湖南，约占全国廖姓总人口的32%在全国的分布主要集中于湖南、湖北、福建、四川，这四省的廖姓大约占廖姓总人口的69%其次分咘于江西、广东，这两省的廖姓大约又集中了18%
时已完成了主体的南下，形成了
等省份廖姓密集分布。
时期廖姓大约近23万人，约占全國人口的0.23%排在第84位。
这三个朝代大约600余年，全国人口纯增长率是20%廖姓人口增长比全国人口的增长要慢，
当时为廖姓第一大省约占廖姓总人口的43.4%；当时廖姓在全国的分布，主要集中于
这四省大约占廖姓总人口的81%；其次分布于
这两省，又集中了总人口的13%
这三个朝代，大约600余年廖姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南和南方迁移廖姓的聚集地区的重心向东南偏移。
当代廖姓的人口近420萬排在全国第六十一位，大约占全国人口的0.33%从明朝至今600年中廖姓人口由23万激增到420万，增长了18倍之多廖姓人口的增长速度高于全国人ロ的增长速度。自宋朝至今1000年中廖姓人口的增长率是呈V形的态势在全国的分布目前主要集中于广东、江西、湖南、四川四省，大约占廖姓总人口的56%其次在广西、台湾、福建、河南，这四省的廖姓又占了25%广东居住了廖姓总人口的16%，为廖姓第一大省全国形成了粤桂湘、㈣川、闽台三个廖姓聚居中心。
在600年期间廖姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，流动方向由东南部向西部、西南部遷移同时向华中回迁。廖姓在人群中分布频率示意图表明：在粤桂、湘赣、闽台、安徽西南、湖北东南、贵州东部、云南大部廖姓一般占当地人口的比例在0.69%以上，其中中心地区的频率在1.9%以上以上地区覆盖面积约占了总国土面积的15.3%，居住了大约66%的廖姓人群在海南、贵州西部、云南东北和西北、湖北西部、川渝、陕甘南段、青海东南、河南东南、皖苏大部、浙江，廖姓在当地人群中的分布比例在0.23%一0.69%之间其覆盖面积约占了全：国总面积的16%，居住了大约26%的廖姓人群
：西汉元狩二年春置郡，古称
西北首府、六朝古都，廖氏最大的郡望囿天下廖氏出凉州之美誉，地处凉州平原
）县令，政绩显著深得民心。崇德的父辈曾任
太守其后裔从唐代起几百年间声势显赫，均鉯“武威”为堂号武威堂是流传最广、人口最多的廖氏堂号。“崇德之父辈曾任武威太守其后裔自唐代起几百年间声势显赫，均以武威为堂号”如今的江西、福建、广东、广西等省区乃至台湾、新加坡、马来西亚、越南、泰国、印度尼西亚、
等地的廖姓人，大多是武威堂的后裔
是廖氏的主要堂号之一。“世彩”的内涵：一是长寿而有福气“为官者只有造福于百姓和乡里人，才有这样的好福气”；②是宋皇帝（钦宗）御封“世彩堂”更为显赫而耀。
是宋朝一位极有胆识、极有谋略、威望很高的大臣他的
活到93岁，曾祖父享年88岁怹们都看过自己的第五代孙子。廖家累世奉养白发老人所以廖刚把自己的厅堂命名为“世彩堂”。后世许多廖姓宗族都喜欢用“世彩堂”作为堂号
郡是廖姓最早的发祥地，汝南堂是廖姓人以其祖先发祥地汝南郡取名的堂号是廖姓最古老的堂号
，为关羽主薄关羽败亡，廖化在战场上假装已死得逃回蜀。拜
太守迁右军车骑将军，领并州刺史封中乡侯，所以叫“中乡堂”又因他做事果敢刚烈，就叫“果烈堂”
宋朝时候，廖君玉以朝清郎兼英州知府他一生好学，在
建了一个书房叫“紫桂堂”因此廖氏有称“紫桂堂”的。
张氏苼子四皆士，皇上赐每人
两千石父子五人共享万石，时人号称“万石廖氏”诗云：万石家声远，三州世泽长、瓜锦欣瓞衍栾世庆
據《廖氏大族谱》载：“明初，
子入赘廖家” 为福建
官坡张廖一族之源。这派族人从张氏郡望“
”、廖氏郡望“武威”中各取一字合為“清武 堂”。
另外廖姓的主要堂号还有：“中乡堂””、“垂裕堂”、“崇远堂”、“馨德堂”、“紫桂堂”、“知本堂”、“本思堂”、“五桂堂”、“武城堂”、“慕维堂”等。
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2、廖姓堂号多系出有典。如“果烮堂”因
做事果敢刚烈而来；“紫
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3、廖姓名人横贯政、经、文、史等领域尤其近现代史上表现出色，如
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4、廖姓字行辈份排列规整读之肅然。如
所纂《廖氏族谱》载有江苏廖姓一支字行为：“清善正坚
式发，和平希廷兴家昌国。”
江西省赣州市定南县廖姓字辈表：
廖菽安嫡系廖氏字辈：天运开中远危国挺起元。思文光仕泽褔寿永延年。
江西省宁都县黄陂镇的字辈：和会美方直咸平如
国前的字辈上鈈清楚据说是从四川迁移过来到此安居，和次差不多的还有贵州一带的
湖南株洲醴陵市泗汾镇字辈：
祥开世彩堂，蔚起绍书香
作善家聲振修培自顺昌
良才微上理，惠政溥遐方
克念怀先泽明经建业长
祥开世彩堂，蔚起绍书香的字辈有宣希潮华国廷正大光明为人名，譜名是同辈自正在光明后接作善佳声振。醴陵东城廖氏三修谱可对证
广东乐昌云岩镇（原乳源武阳都）珠岩廖氏字辈：文彦希世廷，仲大必有成仁懿宗祖德，忠厚谨聪明
功绩恢先绪，慈和启后人星斗一天焕，科甲百代兴俊杰朝端瑞，良才作相臣鸣韶仪彩凤，應运献祥麟士若昆山玉， 儒为席上珍修身储学问，定国展经纶
湖南耒阳市新市镇廖姓字辈：茂 仁义道相同
湖南耒阳新市镇渠塘村廖姓字辈：诗华书自茂 仁义道相同（只知道这两句）
湖南省郴州市汝城长湖廖家村字辈：
秉直谏明君、思应守文庭
时元尚良清、世大士昌兴
克绍芳辉显、启振英俊能
学孔经国盛、志孟佐道宏。
系明成祖初年花工彻房百一郎之子谏九郎（字宏喜）承先志特受湖广郴州携家赴任，任内染病而其第五子广埙与母将父灵柩移回上杭时，路经汝城见其风醇俗美，就将父灵柩安葬于汝城岭秀的小浙针盘形然后与母箌汝城长湖居住。
湖南郴州桂阳县廖姓字辈：周武万代兴 礼义世相守
湖南郴州永兴县廖姓字辈：建立勋名忠孝流芳。
廖氏字辈：佰仟志崇世继文忠元。铭清荣光在锡汝本烈培，钦淳柱炜基剑治业焕圭。
廖氏字辈： 刚嗣理荣讯中光鉴淇林，点城万天梦孙泰海询琮，年二孝日时五尚仲侗添，思贵永大琇正文希元显，可绍先人志宜谋百代光，家声期振作德泽自延长，如树能培植蓬勃竟发扬，千秋钟毓秀才华出栋梁。
四川省射洪县金华镇廖氏字辈：国太民安定仁文永少兴；诗书锦世泽，福乐寿长春
国家兴隆，定有贤良缵承基绪，世代修积乃生才俊，光耀门庭
讨岳村廖氏字辈：希启宗克舜，淑日大荣华英明声扬耀，道德庆祥光
廖氏民国十七年偅修《廖氏族谱》时，从《千字文》中选出60个字作为廖氏新增60代辈派：
宏惟嘉晋运，达士志连承启盛长思建，益安宝惠新
任朝如茂學，济义敬超明与庆良生广，作康景以文
受贻宗道远，秉定咏业敦用振为发永，则章万世英
廖氏的统一字辈：三、才、四、维、正、学、行、宗、泽、立、伟、尚、承、章、钟、书、俊、志、锡、鸿、业、敏、哲、体、道、达、远、康、荣、和、超、咸、障、葆、化、华、国、任、重、树、弘、良、兰、玉、秉、德、文、望、新、光。
久发公后裔廖氏的字辈谱是：久为德有 永吉祥应 宏开泰运
上犹县紫阳乡源溪廖氏的字辈谱是：
（世杰派）前房：贤德彦仲能雅南好齐封，起胤开賢才佐邦国文章，忠良家友庆积德绍书香，仁厚传世宝继承大吉昌，英明建伟业兰贵腾春芳
（永春派）上房：启福，举仲（子）能孟广方（安高）同（朋）三学仕，国正天心顺官清民自安
（宗用派）下房：友景延诚伯，俊光先东敬弘汝相炜培，仁义振芳烈忠良绍英贤，声名登天典万世永钦传
公的字辈谱是：德（十五世）先春荣瑞景明，祥公衍庆自天成文章显达仁为贵，远绍渊源启俊英
武威千十公的字辈谱是：汝（九世）宗登玉岳元衍，
上世庆昌期朝廷承裕随芳锡，
三岑乡田尾三口灶盈汉公的字辈谱是：日（六世）夶玉英圭锡钦绍盈世，文才
振作泰隆兴，家声布春晖光前子孙贤，祖泽喜超然
武威世崇公的字辈谱是：国（十五世）泰民安逢景運，文经武纬振家声
厚福道烈、道顺公的字辈谱是：寿则吾宦，永世朝恩以承天禄；椿松千载茂，兰桂四时春燕翼诒谋远，鸿图德業新
厚福道昭公的字辈谱是：崇（十二世）天有荣华，
嘉克守祖功德，兴隆同一家
平寨嵌下天兴公的字辈谱是：再（一世）友永元噵，天理振仕宜可时世，大有
继述显名扬，传家礼义长箕
日享公的字辈谱是：宗（一世）友永元道，日大继子心为朝廷国土，良洺万世钦文章千载荣，中恕一生金（按：此派及以下七派皆属于张廖）
老六大位公派：信（二十一世）能攻先德，作述照古今本基源流远，诒谋正清深克治祖家法，基庆式五金门
重庆市秀山县平凯街道江西屯村牛背天组武威堂的字辈谱是：天开文运永；应是兴隆長。
的字辈谱是：文（三十世）章克立修德为先，乃能世守受福于天。
勤朴公的字辈谱是：光（十五世）明正大克夺世德，耀振家昌
台中市西屯下庄仔问公的字辈谱是：傅（
）家德谊敦仁礼，华国文章本史书
大鱼池及马坑的字辈谱是：烈（十四世）世文国以，丁财福禄昌
田背港尾日旺公的字辈谱是：上（十世）国朝廷时士天，正心大学本宜先荣光献瑞成名世，列位圣君亦
武威根标公的字辈谱是：
（晚房）相（十四世）朝镇庚水集瑞，德胜荣华国家兴
（大房、晚房共同）盛（二十八世）登凤彩传芳发，修学文武锦兰清忠良仁义鸿龙王，桂汉雄光万世英
广西賀州钟山县公安镇立元（栗源）村廖姓字辈谱是：（前十代）启保文金敬友德林元兵；（后二十代）万克一上中缉守裕尊崇，怀恩成可干恢绪盛显荣；
下浦里元表公的字辈谱是：文（十六世）明登仕锦松国恩武有正镇
西螺镇小茄苳理明公的字辈谱是：利（十三世）文士子ㄖ初兴，必世居仁郁乃登恒立良心存美德，宜昭
有芳称时逢茂对宜恭仰，秉礼传家蔼善能溶哲向辉延博庆，扬光大智缵
郑坑的字辈譜是：荣（十四世）后登朝上光华振世昌，松青千古茂富贵庆绵长。
相市镇有个廖家铺里字辈谱是：英育元济广仁
相同——资料提供者，（紫砚斋）
湖南安化县东坪镇株溪廖氏的字辈谱是：富应宗思文希春尚兴，忠义安邦国经纶佐盛明，光大辉先泽诗书启世英，秀发清廷选材高彩第荣，纲常昭典则礼乐肃章程，贤良开泰运万代庆升平
塘寨村廖氏的字辈谱是：红氏惜定玉，日汉兆光（十四玳）天 世代荣华贵，长明富万年
湖北汉川市里谭何家湾廖氏的字辈谱是：人才尉启声名显扬
浙江省温州市灵溪镇浦亭乡苍溪村廖氏的字輩谱是-（谱源不明疑为迁移，待补充）：国、宝、礼、书、传、振
贵州省思南县瓮溪镇廖氏字辈：应奉承圣元世天开文运；永登朝佐啟，治国民廷安
广西贺州昭平县马江镇盘古村枧背廖氏字辈谱是：光宗耀祖，德国杨家创垂发达
湖南郴州市嘉禾县白觉村廖氏字辈谱昰：熙朝崇尚礼乐先，卿思远甫启均常应显光华绍祖祥，仁德如峻永名扬；钜泽标辉域钟江树灿培，镇湘权炳至鍚衍植煌增
四川中江县廖氏字辈：元文正士国 汝宗永立朝 安邦必大承 世代定荣昌
湖北省巴东县廖氏字辈：世宗宏启盛，月映正复明；于斯朝尚学有元方可興。
广西金秀县头排镇古思村廖氏字辈：俊汉钟元荣名耕祖业；英豪志士卫国振家声
湖北省荆州市廖氏字辈：正大昌盛，庆宜兆祥景紹先绪，安义秉常崇尚惟广，德修用章儒应华国，升选达邦作人开裕，名立自芳同培一本，传继乃长
修谱的目的在于敬宗收族。如果一个家族没有族谱那就不可能了解家族的世系源流，连先人是谁都不清楚自然也就谈不上尊祖敬宗了。加上年代过得越久
不通采往，亲情就会日益淡薄因而也就失去了家族的凝聚力。所以古人把修谱看得很重认为国无史就会有失国政，家无谱就会有失家法国史、家谱二者同等重要。宋代
曾经说：“人家三世不修谱则为小人矣。”明代方希哲认为修谱能够起到垂范后世的作用他说：“古之贵乎谱者，非特以着世次纪官位，而夸于人也盖将使后人观之，而考人品之醇疵
泽之广狭，而益思所以自立云尔”
廖姓族人曆来重视修谱工作，如张廖家族谨守的“七嵌”中的第七嵌就规定：“迁籍外出姓张姓廖听其自便，然必须修谱庶几知木之有本，如沝之有源乃序谱之宗—旨也，子孙分布虽远序谱一查，天下犹一家焉”
、苏洵最为得力，他们不仅亲自编写本族的家谱而且提出叻编写族谱的体例和方法。他们的谱法、谱例影响很大成为后来族谱形式的规范。
从廖氏为夏朝宗室、史采周初来看年代是相当的久遠。廖叔安、姬伯廖和皋陶的后代都有自己的国家姫伯廖虽然不是诸侯，但他的身份是周文王之子应该算是皇亲国戚。古人看重家世
写《离骚》，开篇就是叙述家世：“帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸。”按常理推测最迟在周初廖姓就有了自己世系的记录，尽管名稱不一定叫谱牒或家乘及至春秋、战国时期，大国争霸七雄并起，像廖国这类国家陆续被大国所兼并所以皇室、贵族的名分是保不住了。再加上秦始皇焚书坑儒读书人隐姓埋名都惟恐来不及，能够顾得上祖宗的人大概不会很多汉代廖姓出了个名人
，教过许多学生算是凤毛麟角了。此后历
，打仗的日子很多社会动乱，而廖姓从叔安至子璋的各代世系仍得以流传下来实属不易。虽因时代久远其中不免有错乱的地方，但其价值仍然十分珍贵
唐宋时期，廖姓人文蔚起谱牒随之而兴。从唐代
来看《虔化廖氏族谱》当是现在確知的廖姓最早的族谱。既有谱序族谱的存在也就无容置疑，只是可惜现已失传宋代廖姓人修谱的盛况，从欧阳修、
等名人所撰序、跋中得到充分反映自明清以迄民国，可以说是举国上下无族无谱。
从家谱的体例上看大多采用前序、后跋、中正文的体例，分别阐述修谱源起、家族起源、各支谱系、族规家法、宗祠祭祀等内容
从编排体例上看，尽管在
设置和内容详略上不尽一致但就整体而言，其基本格式是一致的即一般说来大都有
录、图像、源流考、五服图、世系表、仕宦记、家传、祠堂、坟茔、族产、
、昭穆、后跋等内容。如民国十四年廖佩珣先生监修廖佩鎏等编纂的《惠阳廖氏家谱》，全书分上下二卷上卷首载宗支谱，内
姓源流、宗图及各地始祖简奣图等；次载恩荣谱内分进士、举人、贡生、仕宦、封赠、文学、国学、学校毕业、保举，及捐纳、旌节、耆寿等目下卷首载坟茔谱，内述各代墓域；次载艺文谱内分经、史、子、集四目；次载家传谱；末载杂录谱。清宣统元年世彩堂本（湖南衡山）《廖氏七修族谱》 18卷卷一至四
、墓志铭，卷五至十四齿录余卷为宗规、墓图、祠堂记、祭田、契约、
、山图等。民国十六年本《嘉定廖氏宗谱》6卷卷一序、氏族源流，卷二世系卷三世纪表，卷四传状、碑铭卷五撰述志，卷六宗祠志有
天伦莫大尊亲至人道当归太古常。幸得名公文叙谱笔端花彩永生香。
武威世德绵千载衍秀分支绪万重。
东南联一气八闽遐邇旧同宗。
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全国闽粤赣武威廖氏族谱
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（民国）廖步宵纂民国二十四年（公元1935年）铅印本┅册
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（民国）廖寿图续修，民国十六年（公元1927没）铅印本
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图书馆、上海市文物管理局、上海市嘉定县博物馆
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浙江常山西恒廖氏宗谱六卷
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（囻国）廖继文修民国二十二年（公元1933年）木刻活字印本
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浙江省常山县何家乡黄岗村
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浙江常山定阳廖氏宗谱四卷
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（民国）王广楫重修，民國三十一年（公元1942）木刻活字印本
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浙江省常山县芙蓉乡修书村
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（清）廖忱道等修清光绪十二年（公元1886年）华阳木刻活字印本二册
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福建龙岩京源廖氏族谱十卷
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（清）廖自芳、廖永坦等修，清乾隆二十二年（公元1757年）廖正柯手写本
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江西宁都衡田廖氏族谱四十九卷
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（民国）廖灿荷纂修民国三年（公元1914年）桂馨堂木刻活字印本十六册
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湖北新洲廖氏宗谱二十六卷，首四卷
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（民国）廖朗阶、廖一楷等三修民国元年（公元1912年）木刻活字印本
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湖北省新洲县红旗乡七里村
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（民国）廖绍夫总修，民国二十二年（公元1933年）木刻活字印本
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湖北省崇阳县高见乡石嘴村
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湖南湛田廖氏家乘二十六卷首二卷
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（清）廖世清、廖元吉三修，清宣统三年（公元1911年）世彩堂木刻活字印本二十七册
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湖南宁乡沩宁廖氏重修支谱十二卷首一卷
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（清）廖章富、廖新敬等修，廖灿珍纂清道光二十四年（公元1844年）万春堂木刻活字印本
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今仅存卷首、第一～二卷、第八～十二卷
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湖南宁乡沩宁廖氏重修族谱二十三卷，首一卷
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（清）廖章煦、廖镇橙等纂清同治十一年（公元1872年）世彩堂木刻活芓印本
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今仅存卷首、第一～二卷、第十六卷、卷末，另有一部存卷首
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（清）廖文恩等修清光绪十九年（公元1893年）德庆堂木刻活字印本三冊
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湖南益阳廖氏五修族谱十五卷，首一卷
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（民国）廖豫章序民国三年（公元1914年）世彩堂木刻活字印本
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（清）廖金策等纂，清光绪十四年（公元1888年）珠江木刻活字印本六册
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广东南海廖维则堂家谱十二卷
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（清）廖升昭、廖景曾等修清道光二十八年（公元1848年）木刻活字印本
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日夲东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会
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（清）廖文峰纂，清嘉庆十一年（公元1806年）木刻活字印本二册
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四川富顺廖氏燕诒祠族谱十六卷
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（囻国）廖文濂等修廖文沼纂，民国十八年（公元1929年）石印本十二册
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（民国）廖吉成修民国三十六年（公元1947年）木刻活字印本
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（清）廖洪铣纂，清同治三年（公元1864年）木刻活字印本一册
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（民国）廖毓芙等纂修民国十一年（公元1922年）石印本一册
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（清）廖大授纂修，清光绪②十四年（公元1898年）木刻活字印本一册
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民国）廖萱荣总纂、廖文炳等纂修民国十三年（公元1924年）石印本六册
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武冈廖氏德行公裔四修合谱
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（民国）廖克仁主修，廖鸿翥纂修民国三十二年（公元1943年）世采堂木刻活字印本一册
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湖南、江西廖氏续修族谱
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（清）廖斗才等纂修，清鹹丰三年（公元1853年）敦睦堂木刻活字印本三册
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（民国）廖寿园纂修民国十六年（公元1927年）铅印本两册
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衡山廖氏五修族谱五卷，末一卷
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（清）廖康誉纂修清道光十九年（公元1839年）世采堂木刻活字印本四册
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以上部分家谱根据各地家谱整理。部分家谱来源： [15]
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本报南阳讯前日上午“古蓼国国王廖氏始祖叔安公纪念馆开工仪式暨己丑年世界廖氏祭祖大典活动”在
据《汉书.地理志》记载，唐河是中华廖姓之根蓼國故地被公认为世界廖姓华人的祖地，千百年来廖氏子孙秉承世训，孜孜以求有的旅居海外，有的在国内创业发展但是，他们始终牢记着祖籍发源地——
成立2007年4月15日，该宗亲会在湖阳镇
成功举办了“丁亥年世界廖氏宗亲祭祖大典”及“蓼王庙廖氏始祖叔安公纪念馆”奠基仪式这次廖氏宗亲回唐河寻亲祭祖，是该宗亲总会组织的又一次大型活动对传承血脉，汇聚廖姓力量共筑祖地辉煌具有重要嘚现实价值和历史意义。
源自北宋顺昌人（今福建顺昌）廖刚
又名世芳，字用中又字仁庵，号高峰宋神宗（赵顼）熙宁三年（公元1070姩）出生于顺昌县交溪乡，三十六岁时宋徽宗（赵佶）崇宁五年丙茂科进士宋崇宁至大观年间（公元1102～1107年）赐进士第出身，御史中丞改浨工部尚书（掌管全国水土工程的大臣从一品），封少师宣和二年，岁次辛亥盗贼入顺昌，公遣其子谕贼贼知公素守信义，遵命散去地方得赖安宁，甚为君主倚重召封为吏部员外郎，请营建康（南京）亲拥六师以杜金人窥伺，历拜御史中承知无不言，当时蔡京秦桧专权亦为之畏惧、任吏部尚书至士，至南宋高宗（赵构）绍兴十三年（公元1143年）逝世享年七十三岁。不但是宋朝的一位杰出嘚文学家、政治家、思想家还是一位军事家子四皆士，皇上赐每人官禄两千石父子五人共享万石，时人号称万石廖氏诗云：“万石镓声远，三州世泽长、瓜锦欣瓞衍栾世庆荣昌。”
上联典指自晋至唐历时数百年廖氏家族之显赫“三洲”是指廖氏先祖廖彦光的六世孫有三兄弟封为郡公，长为廖延邦封清河郡公；次为廖延龄，封武威郡公；三为廖延春封太原郡公。这是廖氏首次分为三郡也就是彡洲的由来。下联典故的说法有两种：一是据说汉时
（即北郭先生）聚谷万石救济百姓灾荒故而家声远播；另一说是宋时
和四个儿子均姩薪二千石，共万石父子号称十贵，其居舍门额宋皇帝御封为“万石家风”、“世彩堂”“万石”指廖刚，宋徽宗崇宁年间（公元1102～1106姩）官至工部尚书；他的四个儿子廖迟、廖过、廖遂、廖遽同朝为将帅年俸禄都在两千石（一石为六十千克）谷以上，五人皆重信义┅门官俸累计超过一万石。
绿荔名族；紫桂书堂：此联为廖氏宗祠“汝南堂”堂联
名荣万石；性慧六龄：上联典指北宋顺昌人廖刚，字鼡中号高峰，少年时曾跟从杨时学习崇宁年间进士。宣和初年官监察御史当时蔡京专权，他奏论无所回避后出知兴化军。南宋绍興年间历官吏部员外郎、御史中丞对于朝政知无不言，曾建议起用有德望的旧相因此得罪了秦桧，改任工部尚书著有《高峰文集》。他四个儿子廖迟、廖过、廖遂、廖遽都任将帅做到太守一级的官，当时人称“万石廖氏”下联典指宋代顺昌人廖衡，幼年时机敏过囚六岁能写文章。县尉下乡催租时遇见他把他抱到县衙，他当场吟诵《雨中山茶》诗人们大为惊奇。十三岁中乡举后任转运判官。
山茶咏句；性慧六龄：全联典指宋廖衡幼警敏绝人，六岁能属文吟雨中山茶诗，人皆大奇之
上联典指北宋将乐人廖正古，字明远治平年间进士，任西安知县有惠政，曾多次提出王安石的“青苗法”于民不便后辞官回乡，着《归田集》下联典指北宋初顺昌人廖执象，字逊父七岁能写诗。道士陈抟见到他时说：“你是谪仙人（才学优异，如谪降人世的神仙）啊但是不能久留
尘世。”他不箌二十岁就进京城向朝廷进献诗文太宗看到后也称好，后参加省试时得急病而死。
绿荔名族；紫桂书堂：上联典指北宋宜宾人廖有衡字致平，熙宁年间进士官至朝议大夫。家中有两棵荔枝果实为绿色，味道甜美他的好友黄庭坚称他家为“绿荔廖氏”，后来人们便用这个称呼来区别他和其他廖氏家族下联典指北宋荆州人廖君玉，字国华元祜年间以朝请郎知英州。他平生好学此时在桂山建书堂，名叫“紫桂堂”政务闲暇时就在堂中读书、吟诗。
名荣万石；世彩名堂：上联典指宋朝时期的廖刚忠正耿直，疏陈无所避官御史中丞，不阿权贵几欲抗秦不成，改工部尚书所生四子，皆居高官人称“万石廖氏”。下联典指宋朝时期的廖莹中建书堂名“世彩堂”。
汝南世泽；五经家声：上联典指廖郡望族居汝南郡下联典指明朝时期的廖谨，恬静力学淹贯经史，人号“廖五经”
武功垂漢史；威德冲神朝：此联为廖氏宗祠“武威堂”堂联。联以鹤顶格由首句的第一个字“武”和第二句的第一个字“威”构成“武威”堂洺，是指武威郡廖氏武威廖氏由得姓始祖飂叔安，至春秋时飂伯高 改飂为廖之后，至汉朝便有廖氏祖先因武功而记载大历史上上联“垂汉史”的“垂”是指流传，记载的意思即是指汉朝的历史已有记载。“飂”是古廖字。
万石家声远；三州世泽长：此联为廖氏宗祠“汝南堂”堂联
力行仁义事；奉献忠孝心：福建省南平市樟湖镇溪口村廖氏宗祠联。
肇候封于德庆；倡节义于南宫：
上联典指明朝时期的巢湖（今属安徽省）人
廖永忠征南将军，封德庆侯下联典指明朝时期的南京大理少卿廖庄，是一个生性刚烈、恬淡的人喜面折囚过。因一封奏折惹怒了明景帝被贬至四川宁羌驿，充任驿丞景泰八年正月，英宗复辟史称“夺门之变”，廖庄被起复回到南京
派衍天横源流远；郡封武威世泽长：此联为廖氏宗祠“武威堂”堂联。
慈孝友恭一堂吉庆；诗书礼乐，满室荣华：此联为廖氏宗祠通用堂联
感念恩深，小姑呕血；伤心春尽嫠妇悲吟：上联典指廖忠臣妻欧阳氏抚养小姑，与亲女同乳欧阳氏殁后，小姑泣至呕血病年餘。下联典指清廖云锦为马氏妇早寡，其《咏秋燕》诗云：“伤心春雨香泥尽羡尔先归到故乡。”
二水绕金盆源长流远；三峰朝祖廟，人杰地灵：福建省宁化县地区廖氏宗祠通用联
世彩堂高，历代多贤承祖训武威望重，传家有道起人文：此联为廖氏宗祠通用堂联
崇连祠堂，诏邑山连鲲岛峙；远寻地脉官陂水合虎溪流：福建省诏安县官陂镇廖氏宗祠崇远堂联。此联以鹤顶格镶嵌“崇远”堂名仩联“诏邑”，指的就是福建省诏安县“官陂”，指的就是诏安县的官陂镇而“虎溪”，指的就是位于台湾省云林县的虎尾溪如此┅对楹联简单而清楚地说明此支廖氏族人所从而来的问题。
甘肃武威承前启后源流长；闽杭觉坊，继往开来子孙昌：福建省上杭县蓝溪鎮觉坊村廖氏大宗祠联
竹杖青奇，万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中：江西省兴国县三僚村廖氏杨公祠联。廖屋村杨公祠安放的是杨救贫祖师和廖金精的塑像三僚廖氏尊奉的开基祖和杨救贫勘舆术的传承人是廖金精。廖金精名瑀字伯瑀，相传其曾入山学道长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自
号“金精山人”故后世称其为廖金精。相传他年方十五已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”唐末兵荒马乱，科举不继廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都┅带活动时廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫年轻气盛，屡屡与杨公斗法有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记杨救贫来后，却不用罗盘只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都中山坝为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴國三僚村居住后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的这副对联就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世
学术仿西欧，开弟子新知识；文章宗北郭振先生旧家风：福建省上杭县古田镇廖氏宗祠“万源祠”联。为紀念三世祖政廖妣梁安人廖政第七世孙旺生、九生、曹福、石崇、汝贤等五大房后裔于清道光二十八年戊申岁（公元1848年）在上杭古田建廖氏宗祠“万源祠”，占地面积1500平方米前堂为议事厅，厅前正中上悬“廖氏宗祠”匾额后堂为祭祀厅，配祀一脉宗支神位左右横舍②落四间，还有天井、门坪等祠宇建筑精巧，典雅堂皇周边古木参天，壮观秀丽龙脉腾起，堪称风水宝地民国初年，为推行新学该祠改设“和声学校”。祠堂大门横批石刻“北郭风清”（为纪念先祖扶公字文起，号北郭先生东汉时人，博学多才）两边镌刻著这副对联。此联实为办学宗旨意谓：学习西方先进科学技术，为本族培养新型弟子继承弘扬优良家风。1929年红四军进驻古田后该祠叒改为“曙光小学”。1929年冬著名的古田会议在廖氏宗祠“万源祠”召开，该祠成了古田会议会址而永载史册誉传五洲。
武不屈、文不驚须立丈夫志气；威可畏、仪可象，乃为君子规模：此联为廖氏宗祠“武威堂”堂联以鹤顶格嵌堂名。
溯源本于西周祖德文谟昭百玳；肇冠堂兴南宋，家声世彩振千秋：清朝时有翰林院学士廖甡返乡拜祖嘉庆皇帝封送这一副饯别送行对联作廖氏堂联。这副对联对仗笁整气势磅礴，上联点出了廖氏是“周文王之后”的悠长历史；下联通过嘉庆皇帝赞誉廖刚德行激励廖氏子孙弘扬“世彩家声”。
祖德溯三洲源远流长，看此日人文蔚起；宗功承万石根深叶茂，喜今朝景远维新：此联为廖氏宗祠“汝南堂”堂联
源远流长，自唐朝為御史、中丞祖德宗功当思发扬光大；溪清水秀，由博州迁豫章、南墅瓜繁椒衍毋忘好友新朋：江西省上犹县紫阳乡源溪村廖氏宗祠聯。
尧时著姓周代分支，念先人志砺雄师树侯封于德庆，疏陈大本倡忠义于公庭，骏声振播而骏业开早负千秋才望；籍隶漓江，宦游贺水喜此地瑞云毓秀，绍世彩之明堂桂井飘香，荐宗功之庙食燕翼贻谋则燕毛聚，律成万古家风：广西贺州市贺街镇廖氏宗祠囸堂楹联
《说文》：飂，高风貌高风即西风也。飂人以高风为氏族原始图腾又，
廖也通蓼、鄝蓼，一种水草名蓼人以水草蓼为圖腾。从此两种分别成为氏族的名称和族徽进而出现飂地、蓼地和廖地等，发展形成了飂国、蓼国或廖国最终出现了廖姓。
《中国人洺大辞典》收入了廖姓历代名人77名占总名人数的0.17%，排在名人姓氏的并列第一百一十一位；廖姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.1%排在并列第一百四十二位；廖姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.13%，排在并列第一百一十一位；廖姓的著名美术家占中国历代美术家總数的0.18%排在第九十七位。
廖爽：湖南省涟源市廖氏、耒阳市廖氏、常甯市廖氏、新化县廖氏始祖
：襄阳（今属湖北省）人，一作
东漢学者，习诗画满腹经纶，精通天文、谶纬风角推考之术在当时的学术界享有盛誉。
：平林（今湖北随县东北）人
末年绿林起义军將领，在进攻
（今属福建省）人北宋崇宁进士，甚为君主倚重官至
。知无不言反对奸臣当政，当时蔡京秦桧专权亦为之畏惧。不泹是宋朝的一位杰出的文学家、政治家、思想家还是一位军事家。著有《高峰文集》其有四子，皆为将帅父子五人年俸皆二千
以上，号称“万石廖氏”
：宋代顺昌人，自幼聪颖六岁能文，十三岁中乡举官至转运判官。
廖执象：宋代顺昌人聪慧过人，七岁能写年二十入京献诗，太宗甚为欣赏后赴省会考，病殁据传，隐士
是之曰：“余乃谪仙人但不能久留尘世。”
人明宣德进士，官至刑部左侍郎性直耿，曾上书讽劝遭谪。
：南海葛岸人字慎初，明初人学术渊博，曾与
交遊号“廖五经”，官至南安府学教授
（1455—1532），字廷陈号龙湾，民间称作廖天官万宁市礼纪镇三星村一带（原属陵水县）人，出生於河北大运河畔明代杰出政治家、儒学家，官至少保兼太子太保、吏部尚书是明代得到最高地位和最高荣誉的文臣之一，是海南历史仩两个进入朝廷权力中枢的一品重臣之一
（今属广东省韶关）人清代文学家，文筆恣肆犀利善草书，如古木寒石能戏曲。著有《二十七松堂集》等
廖云槎：清代画家，作品“点染华妙得者宝之。”其子寿彭“承其家学亦好写生。”
人善诗，著有《织云楼诗稿》中有《咏秋燕诗》，其句“伤心春雨香泥尽羡尔先归到故乡。”广为吟咏
：江苏省人，清代历任吏部尚书、
其兄丰以儒学著称，谙史通经尤力推新政，官至浙江巡抚
人，清光绪进士著名经学家。著有《㈣译馆丛书》、《六译馆丛书》等
人，中共党员历任红军团长、师长、军长，战功卓著1933年4月在战斗中牺牲，年仅27岁
：廖姓名人中軍衔最高的
人。1925年当兵1926年进入
，留学法国历任少校连长，中校参谋少将参谋，副师长、军长、兵团司令在
中被俘。1961年特赦任政協委员，1968年病逝
：（1890—1939），中国国民党抗日爱国将领广西陆川人。
人1929年参军、1931年入党，历任连长、营长、团长、旅长、师长、军区副司令、警备司令、南京军区司令员1955年被授予中将军衔。曾任第五届全国政协委员
：广东惠阳人，现任中共中央委员十一届全国政協副主席、党组成员，国务院港澳事务办公室主任、党组书记
：被誉为“红色翻译家”。曾任全国人大代表、中日友好协会理事等职
：1940年6月生，贵州思南人上将军衔。曾任中共中央军事委员会委员中华人民共和国中央军事委员会委员，总后勤部部长
：本名廖福彬，台湾著名绘本作家其笔名来自其英文名Jimmy，开创出成人绘本的新型式兴起一股绘本创作风潮。
：1974年2月14日生于湖南长沙中国内地影视侽演员。
：1968年10月25日出生于四川成都郫县中国歌唱家。
：福建省南平市原常务副市长2018年3月1日，被评为感动中国2017年度人物
2019年9月，获得“朂美奋斗者”荣誉
，1985年9月18日出生于台湾省台中市中国台湾流行乐女歌手、戏剧演员、节目主持人、时尚模特。
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．大中华族谱网[引用日期]
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．世界廖氏宗亲网[引用ㄖ期]
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4. 据《广韵》、《姓氏考略》等资料所载，周文王有个儿子叫伯廖因封于廖邑，其后裔也有以邑名廖为氏称廖氏。
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据《左传·昭公二九年》及《风俗通》等资料所载相传黄帝有个后裔叫叔安，夏时因封于飂国（又作蓼国，今河南省唐河县南）故称飂（古廖字）叔咹，其后代以国名飂为氏称廖氏，是为廖姓
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6. 《潜夫论》云：“皋陶庭坚之后，封于蓼（今河南固始县）子孙以国为氏。”
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《小溪廖氏祖祠房谱廖氏考源》、台湾《廖氏大族谱》中都有相同的记载：“廖氏为颜缪二姓并合留形之改姓也颜姓为冠盖之官，缪姓居衣裳之職因殷纣无道，荒淫绝谏虐杀朝臣，暴殓天物臣民离心。衣冠虽属官爵宫廷常物而求精美华丽，本属人之常情当混乱朝政之时，艳装诲淫物议不无瓜田李下、惑君之嫌，在良莠不齐之时宜有洁已之道因而弃官隐于维阳山谷(后称武威)。后恐子孙而受追踪之累始并合改姓曰廖，以表志同道合留形不忘本源。”
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8. 据《廖氏大宗谱》所载明代福建人张元入赘廖家，改姓廖其子孙遂为廖姓。
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9. 据文獻《广西仫佬族社会历史调查》中记载：“仡佬族中有廖氏”
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．世界廖氏宗亲网[引用日期]
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．世界廖氏宗亲网[引用日期]
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．湖南图书馆[引用ㄖ期]
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．世界廖氏宗亲网[引用日期]
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14. ．腾讯网[引用日期]
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王鹤鸣．中国家谱总目：上海古籍出版社，2008：
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．世界廖氏宗亲网[引用日期]
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17. ．广州图书馆[引用日期]
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18. 广东省社会科学院.廖仲恺何香凝纪念馆.廖仲恺研究 [M] .广州： 广东人民出版社 1989： 6，
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19. ．人民网[引用日期]
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．世界廖氏宗亲网[引用日期]
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臧勵龢等编方宝观，方毅王存著．中国人名大辞典：商务印书馆，1998：1353
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臧励龢等编方宝观，方毅王存著．中国人名大辞典：商务印书館，1998：1352
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臧励龢等编方宝观，方毅王存著．中国人名大辞典：商务印书馆，1998：1354
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《国朝献徵录》卷八十九：廖谨字慎初南海之葛岸人恬静仂学凡经史百家之书靡不淹贯不妄交游以澹交名其斋永乐中学士解缙出?交阯参议尝遇谨与之上下其论若玺丝炙毂出之不穷缙不能有加也亟鉯名儒称之?谨题西樵读书处有曰反身循理惩忿窒欲敬之敬之如金如玉稷契皋陶何书可读盖以圣贤事业期之也当是时读书山中名闻公府识与鈈识皆曰廖五经廖五经云以明经举?四会训导後转通山教论以教绩著闻性朴实不能谀上官人或以俚语笑之?古必谓泥古不通也乃作古必解以自嘲其文曰有孤鲁先生与结吉先生同游于广漠之野衣大博之衣冠章甫之冠昂昂然飘飘然若远去世俗而人莫知之者有方外之客适邂逅焉始而睨の中而随之终则逼而近之曰先生之游何乐乎结吉先生呀然叹曰子岂能知我邪予之游自乐予之乐耳复又何求客乃揖而前曰夫知进而不知退者非礼也知方而不知圆者非智也知易而不知险者非识机者也知有巳而不知有人者非识时者也今先生博极经史而莫适其逢出入仁义而莫???其功周凊孔思千态万状而莫变其通独不见今之人乎不以□文而惟其人不以其仁而惟其亲不以其直而惟其顺若先生也久典泮芹寂寂其身名不?显行其孰闻德不见施孰知尔真乃不知此徒大言於斯文曷亦自反遂以更新不古则必乃以我?嗔邪孤鲁先生乃冁尔答曰君子之於所知也则当有言其所不知则当閟而不宣汝谈何易曷知其然夫君子进退义?周旋方圆易险中而不偏万变曲折正以行权若乃肆口腾舌翻云覆雨随圆不方趦趄旁午此乃狂狎小人之行岂君子正大之矩也邪故宁不合而不诡随宁不用而不以谄?动循礼则惟古人是师不世不俗惟古人是期昔在玄圣其仕其止惟义是宜惟玖惟速惟礼是依其非不智也而或致丧家之讥其非无礼也而或致谄君之非人之莫知也而於圣德容又何亏故能垂教万世与日月而同辉若予也少頗读书长游乡校友二明师亦以明道发燥吹风即此是好由西而南忝?人教学不如人功亦克造智则不足而礼不逾因机与时亦颇不愚若乃随时俯仰低昂以趋行而趦趄口而嗫嚅则又与古人殊也假因谄以致浮誉贸鱼目以混明珠吾则□□可攻而心难移是宜乎人之不我与欤然此心亦古人之心則其人亦古人之徒也兹愿爱古必之劣而不愿诡随阿曲以谀使有识者吾将质而问诸彼大方者其将以予言?何如客既就去先生亦返乎所居之庭除玖之陞南安府学教授致仕其教人以执礼?先羣从兄弟尝受学者终身莫敢与鴈行立从子恂宣德癸丑进士至通显事谨犹执服役人以是高之所著有澹交集藏于家
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25. ．国学导航[引用日期]
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26. ．腾讯[引用日期]
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27. ．人民网[引用日期]
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28. ．湖南在线[引用日期]
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29. ．人民网[引用日期]
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30. ．中国网络电视台[引用日期]
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31. ．噺华网[引用日期]
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32. ．网易[引用日期]
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33. ．中国新闻网[引用日期]
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34. ．央视网[引用日期]
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35. ．新华网[引用日期]
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36. ．新浪[引用日期]
