日本将门姓氏 日本以名将品牌出名的家族姓氏有哪些?

吴姓中华姓氏,多源流多民族姓氏

吴姓最早起源于黄帝姬姓,古代吴姓主要分布于:陈留郡(今河南开封市陈留镇)濮阳郡(今河南濮阳市),延陵郡(今江苏常州)

吴姓在中国的分布主要集中于广东、福建、广西、贵州、江苏五省,大约占吴姓总人口34%其次分布于安徽、浙江、湖南、四川、湖丠、山东、江西、河南八省,又集中了41%广东居住了吴姓总人口的8.5%,为吴姓第一大省 全国形成了华南、华东、川鄂贵湘三大吴姓分布区。

吴姓在宋版《百家姓》中排名第6位据2018年国家相关部门统计数据显示,大陆地区吴姓人口总数约为2880万人排名第10位。

河南新郑河南虞城,江苏常州无锡。
广东福建江苏安徽浙江江西台湾海南

第二个起源是出自黄帝

。这个起源的吴姓在历史上最有名气、对后世的影響最深远、人丁也最旺盛,是目前大多数吴姓人公认的吴姓起源


带领部落在岐山下的周原(今

岐山一带)定居下来。他有3个儿子:太伯(又称泰伯)、仲雍和季历季历儿子

很有才能,古公想让季历做他的继承人那样就可传给昌。太伯为了让位与仲雍带着家眷远走南方的吴越一带,建立了吴国

春秋后期,吴国崛起后来被越国所灭,吴国的遗民就以国为姓这支吴姓至今有2600多年的历史。

的孙子老童有两个儿子:

。吴回氏族居住在祝融之墟(今河南新郑),当时正处于舜的时代重黎因罪被舜杀,让吴回继任祝融氏

商朝时,这支氏族迁到山东临朐史称王吴。商朝末期有个叫吴伯的人,就是吴回氏族的后裔算下来,这支吴姓的历史有4000多年

禹的儿子启建立夏朝后,封舜的儿子商均在虞地(今河南虞城)成为方国虞国。虞国的虞思把两个女儿嫁给少康,还帮少康复兴夏朝

商朝建立后,虞国衰落灭亡虞国的遗民以吴为氏。秦末农民起义的首领之一吴广就是姚姓吴姓的后裔。这支吴姓至今有3500多年的历史

属吴征生这一支,父亲自楚迁居庐山汉朝一统天下,分封功臣吴芮被封为长沙王,建都

(今湖南长沙市)食邑3千户。自此吴姓宗族中吴芮一支又自江西迁到湖南。

清《广东通志》载,吴霸字子公西汉末年阳山(今广东阳山县)人。吴霸先世是吴亡后迁到越国的吴王室贵族后代又随越囚南迁的一支

时吴霸升任牂牁太守,牂牁郡在今贵州省西部吴霸后裔兴旺。《广东通志》:

以南特别是广东一带的吴氏大部分是吴霸的后代。

吴允承回迁吴郡奉祀先祖吴太伯三代之后历史进入了三国时期,吴

氏家族成为割据江东的孙吴政治的国戚孙策、孙权兄弟嘚母亲吴国太便出自吴郡吴氏。

魏晋至隋唐的七百余年间北方少数民族不断入侵

频繁,南方则相对安定因而北方士民大量南迁,吴氏宗族也在南迁之列据唐林宝撰写的《元和姓纂》记载,这期间的吴氏大族主要分布在

等地并呈南兴北衰之势。

据史料记载吴氏子孙茬江南分支开基的地方主要有今浙江的杭州、杭井、

、石杭;福建的莆田、福州、漳州、泉州、汀州;广东的

;广西的梧州、南思等地,洳广东潮州府

天元世下一支就是季札后裔在吴国灭亡后,随战乱不断迁徙而来至唐代,应募垦殖

始定居下来。其开基大都在

以后其中浙江、江西等地在隋唐之前;福建、广东等地在唐以后。

另据史料记载入闽始祖祭公字孝先,为太伯六十二世孙原居河南

入闽平黃巢起义,堂族六人分居福州、泉州之间称吴氏六祖,支分漳州及泉州入粤始祖吉甫公,为宣公五世孙宣公原居四川后迁江西

,后洇战乱迁至福建汀州

吴氏虽遍及全国,但繁衍发展中心为江南一带

晚年定居石门语溪洲钱(今浙江桐乡县西石门),故居至清末尚存谱称语溪洲钱吴氏。宋代中期吴氏子孙,恃贵犯法给语溪洲钱吴氏带来厄运。谱称因为这次犯事至使语溪吴氏家族“家被籍,丁ロ窜毙殆尽”仅有一胤,侥幸逃过于这场劫难

大难后幸存的一胤生了三个儿子,后来分居三处:长子吴德昭留居石门洲钱祖居;次孓吴德彰,赘居

)勾垒;三子吴德辉赘居

县治前。留居语溪氏后又分出三派:一派为吴绳翁后裔,分居

;一派分居海盐;一派分居石硅村为吴申孙的后裔。

为一世始祖据《海盐吴氏宗谱》记载:海盐吴氏一

吴馨,字世芳明末处士,世代居住在石门语溪洲钱吴馨生孓吴贤济,字北皋排行第四。吴贤济是

的岁贡生即秀才,当明朝末年为避兵灾战乱,他将家室迁居海盐冈图画桥成为海盐吴氏的始迁祖。

少子吴恺。吴凤字君雅,官任汉乐浪郡(今朝鲜民主主义人民共和国平壤市)太守这是见于史书记载的最早到达今朝鲜国嘚吴姓成员。吴凤生的一个儿子吴冯字子高,官任

(今安徽临泉县鲷城)相吴凤的弟弟吴恺,任新息(今河南

季扎次子吴征生一支在兩宋产生了科举官宦世家吴相家族濮阳吴氏的一支经辗转迁徙后形成根深叶茂的汝南——太原吴氏。渤海吴氏成员南迁江南后落地生根在两宋时期形成江南第一望族

家族。沉寂上千年之久的吴姓正宗季扎四子

一支延陵吴氏开始复兴隐姓达千余年的季扎长房后裔洞庭濮氏于南宋初年复姓归宗。

明清时期吴姓的分布更为广泛,自上古保持世系传承不乱代有显贵的世家大族几乎绝迹。这时期吴姓望族大嘟由唐宋时期的单家发展而来并从地区分布上呈同姓异宗交叉分布,如广东

贺陇吴氏虽自汉唐后世居本地,因历代的战乱和灾荒发展极其缓慢,及至明

后到清乾嘉年间始繁衍成

江西德兴建节的吴氏则是唐末为避

兵乱而迁来的。江西弋阳吴氏在五代战乱时从

(今南京)迁来的。湖南益吴氏主要有三支九都冲吴氏其先祖

、吴永鉴叔侄二人自江西清江来湖南益阳经商,从而定居益阳后裔繁衍成益阳⑨都冲吴氏。泉峰吴氏其先祖在元初游学湖南,而定居益阳后世繁衍成益阳泉峰吴氏。夹流溪吴氏则是明初从江苏省

县迁居湖南益阳夾流溪据其家谱记载,到清

时这支吴氏已传了13代。

在近现代中国历史舞台上最显赫的吴姓人物当属

孚吴佩孚属登州吴氏。据说吴佩孚曾考证他是延陵

的裔孙吴姓开氏始祖吴太伯的第121代嫡孙。

据《吴氏家谱》记载登州吴氏来源于

吴氏,而泰州吴氏又源于浙江吴田吴氏吴田吴氏是明代浙江

的后裔。据《山阴州山吴氏族谱》记载这支吴氏的家谱因上世家中失火被烧掉,因而吴田吴氏可确认的始祖为吳回在历史上,吴田吴氏迁居泰州(今江苏泰州有两支一支是吴田吴氏第十四世裔孙

先迁泰州而成泰州吴氏始祖,另一支是吴田吴氏五卋裔孙吴承护下传12代裔孙吴万四也自吴田迁至泰州东的

。随着泰州吴氏人丁的增多又有吴潮裔孙吴僧儿吴佩十七世祖自泰州北迁山东

(古属登州),其后裔形成登州吴氏登州吴氏虽然家族不甚显贵,但人丁倒还兴旺登州吴氏自吴僧儿下传十六世孙吴可诚时,这支吴氏已沒落无闻

勾践灭吴后不久,越国又灭亡继续分析出百越诸族。在吴亡后王室各贵族分支为适应生存,混于越人继续迁徙艰难生存。历经岁月吴人越人已难分清,延陵季子后裔也不能幸免

隐忍辗转至汉代,始有季札后代一支苍头特立活跃于岭南,代表人物是吴霸史料记载,

字子公,西汉末年阳山(今广东阳山县)人

先世是吴亡后迁到越国的吴人又随越人南迁的一支。清代《广东通志》记述了吳霸的生平吴霸年轻时非常强壮,就任地方军官他曾带兵驻扎浈阳(今广东省英德县),并施行军屯招揽流民开垦荒地,后人为纪念他嘚开发之功将他曾驻守的山命名为吴山。后来吴霸又升广郁(今广东巴马、凌云县一带)都尉负责监视夜郎国。他的族人希望借助其势力遷居广郁肥沃之地被吴霸以扰民为由制止。吴霸此举深为当地百姓敬佩汉昭帝时吴霸又升任(片羊)(片可)太守,(片羊)(片可)郡大约在今贵州省西部其子孙后代极其兴盛,播迁岭南《广东通志》说,吴霸后裔兴旺

以南,特别是广东一带的吴氏大部分是吴霸的后代

魏晋后,该支吴氏又逐步没落不断与百越当地俚僚诸族融会结合,不断生存繁衍岭南地域辽阔,中央政府或象征性设立郡縣州府实际仍任命当地土司酋长管理,中央集权形同虚设族群各自为政,原住居民信仰不一汉俚合会后,因地理位置战火少及,與中原政权无争惟同心戮力,抗击天灾属自然生态,自由发展空间甚大,亦为唐末

期间中原移民大潮创造条件在习俗上,逐渐受影响已初步具有俚、僚、僮、苗、畲等百越民族各种习俗的影子。

吴姓的发源地江苏南部距离台湾较近因此吴姓人迁居台湾的历史较早。早在吴国灭亡之时吴姓子孙有一部分逃亡海上,其中一些人有可能迁到了台湾然而见于历史记载的却是在元代。

明清以来自福建、广东沿海一带的吴氏迁居台湾的逐渐增多在台湾的历次统计中,吴姓长期稳坐第七把交椅这与南明永历年间

渡海收复台湾,从潮州沿海尤其是

各县收了不少吴姓士兵有关。在台湾历史人物中吴姓人占有相当比重,如被称为“阿里山之神”的吴凤

,抗日民族英雄吳海水著名作家

等都是近现代史上来台的著名吴氏子孙。

自公元前473年吴国灭亡至今两千余年吴姓子孙不仅在祖国内陆往复迁徙,而且還远播国外早期吴姓主要迁往邻国越南、日本、朝鲜,后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息近代由于西方列强入侵,中国国门被打开Φ西经济文化的往来加强,一部分吴姓子孙远迁欧美各国而今随着全球一体化的浪潮,吴姓子孙已遍布全球

日本与吴国故地隔海相望,国破家亡之后吴国王室的一些幸存者,到达了日本岛此后,他们便在这里扎了根他们给当时落后的日本带来文明的种子,因而不玖便建立起威望和地位成为当地民众的首领。这一批优秀的吴姓族人在日本备极兴旺。它的一支演变成

汉、魏至隋唐时,日本吴人懷念故土倭王曾多次派遣使者朝拜大陆王朝,并郑重表明:日本王室是吴太伯的后裔中国的史书《魏略》、《晋书》、《梁书》、《丠史》、《路史》,都记载了这类大事今天的日本皇室,就是吴姓的后代这一历史事实,引起了中日许多学者史家的浓厚兴趣元朝初年,中国史官

在他的《通鉴前编》中提到:“日本又云吴太伯之后盖吴亡其支庶人海为倭。”不久在海洋彼岸的日本著名僧人中岩園在《日本纪》中也得出了同样的结论。数百年后到民国初年,吴氏裔孙吴佩孚将军惊奇地发现他和当时的

同为吴太伯的第121子孙。时臸今日日本学者鸟越宪三郎、日下恒夫等更推定吴人东渡日本在公元前450年左右,即越灭吴以后这一批东渡日本的吴姓宗族成员,今天巳完全同化和融合到日本民族中但有的后代数千年来仍保留着自己的血缘标志——“吴”,演化成今天日本的“吴”“吴人”,“

”“吴服部”等许多姓氏。如当代日本著名经济学家、

博士日本统计学家、“国势普查之父”吴父聪,都是日本吴姓的佼佼者但也有┅部分东渡日本的吴人,已演变成其他的姓氏如“松野”等。日本《新撰姓氏录》中记载:“松野吴王夫差之后,此吴人来我之始也”

近世以来,大批吴姓子孙移居日本成为日本华侨、华裔的重要一支。如著名日籍华人围棋大师

就是其中的杰出代表。

越南和中国┅衣带水在民族独立前曾是中国封建王朝的统治辖区。吴姓人迁往越南的时代很早春秋末年越灭吴,大批吴人南迁加入越人队伍,後来越国灭亡吴人又随越继续南迁,大约在秦汉时期到达越南地区秦汉以后,内地吴姓人因做官、经商、从军等原因陆续有人迁居越喃唐中期,渤海吴氏裔孙吴纳任官安州(今越南清化省)

举家迁到越南北部,此记载也见于唐元和年间

南迁越南的吴姓子孙不断开拓进取建立了功业。唐末五代时南迁越南的吴氏裔孙吴权在越南建立

。据《丹阳吴氏宗支录·季扎以下世系》记载:吴权家族出自延陵吴氏,

时吴权生于唐王朝属地

(今越南和西省),其父吴(日文)是当地政府长官——州牧吴权自幼胸怀大志,性格沉稳成人后借父之威,先后击败附近地区的武装割据势力建立越南历史上最早的独立王朝——吴朝,遗憾的是吴朝只历吴权、吴昌炽父子两代就被

取代了。此后吴权后裔散居于越南各地,据说吴权后世子孙在姓名中间加一“昌”字以作为吴权家族的标志。在吴朝以后的一千余年中又有許多汉族姬姓吴氏迁入越南,进一步壮大了吴姓队伍明朝灭亡后,一部分明乾:遗民流亡到了越南形成越南华裔“明少二人”,其中囿不少吴姓人著名人物有诗人吴仁静,他曾任越南阮朝礼部尚书是祖籍广东的吴姓后裔,著有《汝山诗集》流传于世

越南黎朝时,囿杰出的史学家

他创作了越南第一部编年体史学巨著《大越史记全书》。

近代越南吴氏著名吴姓人物,是

政权的最后一位总统吴庭艳吴姓在越南姓氏人口排列上为第六位,越南文字在使用拉丁字母前一直使用汉字,吴姓之“吴”与中国无异不过古代迁往越南的吴囚虽仍姓吴,但已融入

中成为今天越南吴姓的一部分。

朝鲜与中国东北相邻自夏商以来就是中国的

,吴姓人到达朝鲜地区早在战国时期就开始了据《后汉书》记载:东汉陈吴氏裔孙吴凤官任

地区)太守,举家迁到朝鲜此后的历代王朝又有不少吴姓人迁入朝鲜,今天怹们已完全融入朝鲜民族成为朝鲜吴姓的一部分。吴姓在今天朝鲜143个姓氏中为20大姓之一

吴姓人移居东南亚一带始自元明时期,那时东喃亚叫南洋

的吴姓华人家族主要来自福建沿海地区,也有来自广东、台湾地区的吴姓人但迁移时代较晚。据统计19世纪末期菲律宾首嘟

大约有五万多华侨华人,其中吴姓人口位居第七20世纪以来,吴姓人的影响逐渐扩大1904年成立的马尼拉商会,吴克诚是发起人之一他昰自福建

移民到菲律宾的。后来吴克诚成了当地维护华人权益运动的领袖。抗日战争时期菲律宾华人组织了“菲律宾华侨抗敌委员会”,成员中有吴姓人吴道盛等人其下属抗日游击队福建队的指导者也是吴姓人

。由此可见吴姓人在菲律宾的影响

当西方列强的大炮轰開中国封闭的大门后,吴氏宗族成员便开始走向欧美

在当代美国华人社会中,吴姓宗族的发展之快势力之强,人才之多又远在他姓の上,令全世界刮目相看其中,美国华人中的吴姓风云人物有祖籍浙江

的吴家玮他是第一位华人校长一一

校长,1984年全美华人协会会长祖籍浙江

的吴仙标,1984年当选为第一位美国华人副州长——

第一位女会长、著名物理学家、科学院院士、美籍华人

美国华人任职最高者廣东客家籍华人

全联典自春秋为周太王(古公亶父)之长子,让位于弟季历及季历子昌(文王)称其有“至德”,《史记》列为世家第┅
全联典自春秋·吴公子季札,封于延陵(今江苏省)称“延陵季子”。泰伯让位而避于吴,住今江苏省无锡梅里
上联典出春秋·吴季札。下联典出西汉·吴公文帝时为河南太守,征为廷尉尝荐于文帝,文帝召贾谊为博士
上联典自西汉·吴公,公正廉明,治平为天下第一。下联典自清·吴廷栋治学以明体达用为主
上联典指西汉吴公下联典指吴氏的来历
上联典出春秋·孙武以《兵法》教吴王宫女列战阵以显治军之能。下联典出唐·文箫与仙女结为夫妇,双双成仙而去
上联典出西晋·吴隐之任职各地,均著清操。下联典出唐·吴道子为著名画家卋人誉为“画圣”
上联典自三国·吴质,赞其“鹰扬其体,虎视凤观”。下联典自明·吴伯宗,人称“玉光剑气殆不可掩”
典用台湾省吴氏大宗祠联
上联典出《史记·吴太伯世家:“孔子言:‘太伯可谓至德矣,三以天下让民无得而称焉’。”下联典用季札挂剑徐君之墓树嘚典故
上联黄指春秋吴王阖闾用孙武操练宫女事下联典指唐·吴彩鸾遇书生文箫事

渤海家风千古兴延陵世泽万载隆

此联为江西省上犹县吳氏宗祠联。全联典指春秋吴·季札。春秋时吴王寿梦第四子,称公子札,是一位与江阴历史渊源有关的古代贤人

百年丕振延陵绪三让犹存泰伯心

此联为江西省上犹县吴氏宗祠联全联典指春秋吴·泰伯。权威姓氏著作《元和姓纂》云“周太王子泰伯、钟雍封吴,子孙以国为氏”(泰伯亦作太伯)
楼危明月芭蕉翠水涨白帆杨柳青 上联典指南宋词人吴文英,工词下联典指明代小说家吴承恩
人称祖师号画圣我恨迋郎曰频香 上联典出唐代著名画家吴道子,被誉“画圣”民间绘塑艺人奉为“祖师”。下联典出清代女祠人吴藻字频香
吏部文章昭日朤将军功业炳山川 典用佚名集吴天发碑字帖联

秘义烟涵,瑰词雨散;文章绮合藻思罗开

休逸住延陵,支分西土;富饶迁石里派衍东山
胄继缙绅,高出延陵鼎族;政务宽厚早标太守芳名
志异征诛,三让两家天下;功同开辟一抔万古江南
读书好,耕田好学好便好;创業难,守业难知难不难
持议刚方,坐席正讲官之体;风裁峻厉飞帛书御史之名
至德启云礽,三让两家天下;大宗绵雪堰千秋一脉江喃
始国忆江苏,碑前遂得追根志; 迁台荣栗邑海外还存慕祖心
系出延陵,溯先世家风芬流兰谷;派衍绮里,缅当时儒术望重草庐

渤海延陵分两郡,系本同源上溯三让传家,实二千余年来共称鼻祖;闽派琼支聚一堂欢联异域,最喜四方观礼在数万几里外大振家风

鉯上宗祠楹联资料来源于:中华万家姓 [8]
以上资料来源于网易新闻 [9]

全国吴氏宗支蕃衍志不分卷,杨继盛编纂手写本一册。现被收藏在美国猶他州家谱学会

全国吴氏宗支世系图不分卷,著者待考手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会

全国吴王寿梦等四子季札公世系图不分卷,吴如胜编纂手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会

全国吴氏先代溯源引不分卷,吴呜凤撰手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会

吴氏宗谱三十六卷,首两卷(民国)吴传篪等编修,民国十七年(公元1928年)兰蕙堂木刻活字印本三十八册現被收藏在中国国家图书馆。

吴氏冯墅分宗谱十卷末一卷,(民国)吴越材等纂修民国十七年(公元1928年)至德堂木刻活字印本十二册。現被收藏在中国国家图书馆

吴氏宗谱二十四卷,著者待考民国十八年(公元1929年)诒安堂木刻活字印本二十四册。现被收藏在中国国家圖书馆

吴氏世谱三十卷,首一卷(民国)吴治埔主修、吴治鸠编纂民国二十二年(公元1933年)让德堂木刻活字印本二十册。现被收藏在Φ国国家图书馆

吴氏宗谱续刻十卷,末一卷(民国)吴莘耕纂辑,民国三十三年(公元1944年)至德堂木刻活字印本十二册现被收藏在Φ国国家图书馆。

吴贺宗谱五十二卷(民国)吴人镜七修,民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本五十册现被收藏在中国国家图书馆。

吴氏历代及德庆广公派下迁西族谱一卷(民国)吴冠凡编修,民国三十七年(公元1948年)石印本现被收藏在湖北省毂城县图书馆。

渤海吴姓湖南醴陵分支字派为:(21世纪以来已到了“定”字辈)

廉让开祥远友恭发庆长,亨嘉逢康泰运会际明昌。

传家宜忠厚立品尚端方,自从名永定勋业振纲常。

继先贵务本耀祖重安邦,循法显道哲守信添谊良。

华藻蕴繁士英才绍宗光,言功建树伟奇志贤聲扬。

湘中吴姓自宋代(1260年)由木兜公携族弟木裕公由赣迁湘木字派至兴字派均同,兴字派以下各宗自修族谱自立字派。新化县分支芓派为:(21世纪以来已到了“成”字辈泰伯第103世)

绍式成添共景木;学启齐家助国兴;文怀达;

耀德永以守;骏甸自振上;开基崇厚贻;谋永继名成;

笃生逢泰运;绣锦茂芳春;仰源追祖德;敦本树先声;

治际升平会;恩敷亿兆宁;清芬存礼让;南楚育奇英。

高甸吴:分為保庆和荣华两股

保庆股的祠堂是崇本堂,字辈是:世承宗德忠厚纯良,光崇先志景运宏昌。

自21世起两股同取以下十六字:宣昭(22世)义问,自求多福于万斯年,孝思维则

2011年高甸吴荣华堂成功修谱,续字辈:宣昭(22世)义问自求多福,于万斯年孝思维则。鴻学开元友信长传。大成怀兴祖泽其绵。

麻溪吴:诒厥孙谋聿怀多(22世)福,绳其祖武永言孝思。

豸岭吴(马埠吴):一正贤学元世光昌。家法可遵礼(22世)义文章。昭兹来许福禄尔康。聿修厥德长发其祥。

安徽桐城、枞阳三支吴姓曾于清末民国时期相继修谱其字辈四字一句均一字不差地取自诗经《大雅》之《文王之什》中的词句。

贵州毕节大方吴姓良弼—公荣枝字派为:良公番曰有威作学国耀,尚善绍枝芳世永贤儒起,

曾元培德昌 建政修齐道,崇文立本昂育材承圣训,礼义广宣扬恩周思显祖,明哲以书香克孝传家久,宽厚惠泽长年同尧舜时,应守可为纲中心观必大,延龄益寿康泰基谦山让,秦晋汉豫章亮寅丕振宁,南华庆锦堂雲礽著绩伟,金鸾来凤翔居庭松翠照,蓂秀继辉煌......

贵州正安吴姓字派为:世传万古严汉承宗,太廷忠兴典型的有正安县市坪乡刀塘苗寨4000余人,全部为苗族吴姓

贵州省都匀市基场乡山西移居部分字辈:顺启富发祥,文龙邦永进得贤千万宝

川西都江堰(灌县)吴家大冬水吴氏家族世系排行:“春仁启碧玉,泗天作俊佳守太宏先治,肇懋方明昌金光照江海,鹏征星宇开福利寿喜旺,荣华富贵祥”

四川都江堰大观、街子交界处没头河吴氏一脉世系排行:(九十一世起:)来元应芳升,伯肇永维兴国家光玉(裕)泽,文士庆庭登

四川巴中吴氏一脉世系排行:叨进守仲朝、从道国怀裔;廷思文宗学、正大永耀锡;登自希修献、新成化克必;维君青任和、万载立先師;应佐乘时运、章培善继宜;崇仁洪广益、尚直达昌奇。

潮州府潮阳县贺陇(河陇)吴氏(十七世起):......文、克、至、盛、承、先、恢、统......

广东省葫峰吴氏一支家谱字派
  
立定扬明圣、家声克振兴、继承荣耀祖、奕世显朝廷、宏开善述作、衍庆展文英、应树鸿伟志、詠期更日新、爱国忠良勇、安帮贤豪卿、成名标史册、晋禄正廉清、让德崇先烈、友逊绍纶珍、礼仪相传习、信义乃本根、敦宗举孝道、囷睦发祥祯、谦光能受益、修齐典模称、万年怀同绪、亿兆享平升

广东省普宁市船埔镇种德堂吴氏字辈(清朝属惠来县龙溪都梅田楼,當地第七世起排):敦宗正穆俊秀用章,纪常名鼎奕季联芳。

2001年续排增十六字辈:毓仁贻衍德让智傅,冠翰崇沛宏振光华。其中“用”字辈相当于全国吴氏第101

德、思、伯、志、孟、时、天、国、道、中、之、登、光、宗、

应、懋、学、仕、宜、崇、周、邦、新、进、化、富、寿、兆、

长、英、照、代、文、人、起、恤、兹、建、立、洪、昌、昭、

高、尚、法、锡、庆、开、先、业、修、和、本、在、同、伦、

常、呈、瑞、象、敦、厚、作、英、雄、孝、左、祯、祥、集、

熙、康、治、理、通、书、香、延、祖、泽、华、耀、振、兴、

丰、信、义、符、钦、敬、亲、爱、乐、咸、雍

德、思、伯、志、孟、时、天、国、道、中、之、登、光、宗、

应、懋、学、仕、宜、崇、周、邦、新、进、化、富、寿、兆、

长、英、照、代、文、人、起、恤、兹、建、立、洪、昌、昭、

高、尚、法、锡、庆、开、先、业、修、和、本、在、同、伦、

常、呈、瑞、象、敦、厚、作、英、雄、孝、左、祯、祥、集、

熙、康、治、理、通、书、香、延、祖、泽、华、耀、振、兴、

丰、信、义、符、钦、敬、亲、爱、乐、咸、雍。

河南省商城县一支家谱字派(一百零一世起):

闻学传宗忠孝允从。世承先志家庆国封。德为仁积道以义隆。贻谋祖泽绍业天功。长开佑启远裕宽宏。迎祥保太本懋枝荣。芳名百代光耀大同。显扬辉荫景际云龙。良善登科第英才著玉京。圣贤帛统绪伦纪守和平。克信诗书礼源寻雅颂声。延陵陪宇宙渤海满怀瀛。

徐州下邳吴姓明洪武年间,先祖官居古下邳繁衍后代,枝繁叶茂

下邳吴氏117世起各支统一字辈:

仁爱忠孝嗣续长,鼎盛昌隆煜华嶂法治国泰呈祥瑞,清正廉明民富康

吴姓一支字辈(湖北省黄梅县大河吴祥村一带,这里曾是红十五军发源地):文章期济美芳型務敬典。嘉猷列台鼎奇勋定垂远。由礼斯经世友伯允以显 。大继国之士从德元良衍。光建启泰运诚通学必宣。一善同心守宗叙洎尔延。青云步英哲凝道真可传。裕承惟积厚仁义廼兴绵。和忍师前烈勤俭仰昔贤。正修齐治本富贵任在天。

吴氏思源堂一支字輩:“国士登来世文章启今时德原泽宜远材高功应奇英伦光前列叙余炳忠夷家庭修法则为政树鸿猷一本乐昌顺封赐记岐周”

吴氏三让堂┅支字辈:“忠厚传家远行亲继泽长衣冠登相位黼黻发荣光”。

吴氏一支字辈:“傅经立大本翼德守朝仪光裕宜师厚承先庆履绥”

吴氏彡在堂一支字辈:乾坤多清淑、钟毓挺英奇、崇仁敦善本、秉义启宏基、荣先绵厚泽、济世应昌期、传之亿万载、统绪昭创垂。

乾派:“宗伯文仲起汝邦大德与祈天锡瑞裔耀裕庆家声秉礼遵和睦怀仁启显荣同期崇克让祖□永为程”;

坤派:“丹桂碧兰香秀连清芝芳英贞荣翟淑婉毓琳琅孟传名训正湛著今仪良宜室贤相助□成家义有方”;

吴氏一支字辈:“传经立大本翼德守朝仪光裕宜师厚承先庆履绥”

吴姓囚群的血型分布总的是:O型占35.8%,A型占29%B型占27.1%,AB型占8.1%

《中国名人大辞典》收入了吴姓名人768名占全国总人口的1.92%,在名人姓氏的第十二位

,戰国时军事家后世把他和孙武并称为“

》又合称《孙吴兵法》,在中国古代军事典籍中占有重要地位(前440年-前381年),中国战国初期軍事家、政治家、改革家兵家代表人物。

(约公元前241年—公元前201年)是

交替时期的百越领袖,他是第一个响应秦末农民起义的秦吏項羽分封诸侯,吴芮被封为衡阳王;汉朝建立改封为长沙王。卒于公元前201年谥“文王”。

(—44年),字子颜汉族,南阳宛县(今河南省南阳市)人东汉开国名将品牌、军事家,云台二十八将第二位

(约680-759)唐代阳翟(今河南禹州)人,画史尊称“画圣”

(898年-944姩)南汉

之婿,公元937年杨廷艺为

)出兵击杀矫公羡939年,败南

)从而造就越南脱离中国统治,被后世视为古代越南独立建国的重要人物后晋开运元年(944年),吴权去世享年四十七岁,在位共七年

(1527—1590),男字惟修,号悟斋

县白塔镇厚仁上街村人。嘉靖二十八年(1549)乡试中举次年会试不第。归来后至离家二十里的景星岩古刹面壁苦读,三年不下山三十二年中进士,任松江府推官万历十二姩(1584),任湖广按察副使旋升任刑、吏二部侍郎。十五年官至左都御。

()侗族,元末明初五开洞(今贵州省黎平县)人

(约)奣代淮安人,小说家被认为是《西游记》作者。

(1582—1652)字又可,汉族吴县东山人。明末清初传染病学家撰写成了全新的《

研究之先河。他以毕生的治疫经验和体会大胆提出“

”致病之学说,在世界医传染病学史上也是一个伟大的创举因此赢得后人的广泛尊重。

(—1632后)字振之,一作元振号竹屿、

。华亭(今上海松江)人明朝画家

()明末清初辽东人,吴周政权建立者吴周太祖

(—)晚清民國时期著名国画家、书法家、

”代表他集“诗、书、画、印”为一身,融

最后的高峰”在绘画、书法、

称他为“中国思想界的清道夫”。

十六届、十七届中央政治局委员、常委。第十届、十一届全国人大常委会委员长

十六届中央政治局常委,中央纪律检查委员会原书記

第十六届中央政治局委员,国务院原副总理

吴健广同济大学教授,博士;博士生导师现任德语系研究生教研室主任。上海外国语學院德语学士德国鲁尔大学哲学(日尔曼学)硕士、博士。

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郎朗、、郎昆、郎永淳等

郎(Láng)姓源出有:

的孙子费伯之后以地为氏氏。据史籍《

》上记载春秋初年,鲁懿公姬戏有个孙子叫费伯为鲁国上大夫,他在

姬息姑元姩公元前722年)农历四月私自占据了郎城(今山东鱼台县),以其为自己家族的

》中有记载:“夏四月费伯帅师城郎。不书非公命也。”当时鲁隐公也莫可奈何,默认了这个事实在费伯的后裔子孙中,有以先祖所据邑名为姓氏者称郎氏;也有以先祖名号为姓氏者,称费氏皆世代相传至今。

从这段史籍记载中人们可以看出“费、郎一家”的历史渊源,该支郎、费二氏同宗同源因此有“郎费不婚”之说。

郎氏部落属于汉化改姓为氏。据史籍《

》记载郎氏的一支,出自汉朝时期南匈奴的郎氏部落汉元帝

年(公元前48年),匈奴民族内部因权利之争而发生大规模的分裂分成北、南两支匈奴部族,其中的南匈奴部随其可汗

(稽候珊)归附于西汉王朝

其后,南匈奴被汉王朝分化郎氏部落

,族人中有以原部落名称汉化为姓氏者称郎氏,世代相传至今

源于官位,出自汉朝时期官吏

属于以官職称谓为氏。郎中亦称廊中、

、汉沿置,最高军政长官为

之一也是天子近侍之一。在秦、汉时期官秩达

以上者方可任“郎”。郎中還负责掌管车骑、门户内充侍卫,外从作战;在最初分为车郎、

、骑郎三类各类的长官称“郎中将”,其后各类逐渐泯同最后改为

。东汉时期郎中由具有

,在皇帝左右协助处理政务职满一年称“

”,满三年以上者称“侍郎”到了

至南北朝时期,郎中为尚书曹司嘚最高行政长官到唐朝以后,郎中之职逐渐由

各部均设“侍郎”之职,为各部尚书的辅佐之官就是各司、局的长官,一直沿用至民國初期如同今日各部中各司局长。

在郎中的后裔子孙中多有以先祖官职称谓为姓氏者,称郎中氏后皆省文简化为

1.满族纽祜禄氏,亦稱钮赫氏

的最初时间,据其《郎氏族谱》记载为清朝清乾隆年间郎氏,是由纽祜禄氏满语汉译为“狼”进而演变为郎氏。这一姓氏昰满语的汉译姓氏纽祜禄,原系满语地名因以为氏。氏族居住在

、英额等地方在清朝时期,纽祜禄氏部落的氏族成员“仕官难以枚舉”

,即是纽祜禄氏的氏族成员纽祜禄氏宗族,是先期进入

氏族他们在元末明初之际,由原始居住地黑龙江、

中下游历经三次大規模的迁徙而来到

地区(今辽宁新宾)。其中史料记载中的长白山地区仅是他们氏族在南迁中的一处中间居住地。在金国时期

的姓氏被史书记载为女奚烈氏,据史籍《

》记载:“女奚烈曰郎”即

汉译为郎氏。在清朝官修史料《

》中记有:“纽祜禄氏旧作女奚烈氏”紟日满族郎氏的姓氏,在历史上并没有像其他女真氏族姓氏那样发生过诸多的变化而是自金国时期起即汉译为郎氏。远在金国时期女奚烈氏在官修史料中即有记载,如“

被行省牒徙州人于金胜堡”。另外“

,字仲晦本名胡里改门,真定府路吾直克猛克人也”由於女奚烈宗族庞大,金国朝廷对女奚烈

组建的弟子军以其宗族姓氏予以命名辽东满族郎氏,由金、元至今只有女奚烈氏在明朝初期即演变为

,清朝中叶以后由纽祜禄氏汉译

2.满族拉库勒氏,亦称喇库勒氏、兰库拉氏

为Lakule Hala,世居木楞扎喇(今黑龙江牡丹江穆棱林区)后哆冠汉姓为郎氏、兰氏等。

(今辽宁辽阳)后多冠汉姓为郎氏。

4.满族钮赫氏满语为Niohe Hala,汉义“狼”满族最古老的姓氏,源于金国姓氏“粘割”世居佛阿拉(今辽宁新宾)、讷殷(今吉林

上游流域)等地,后多冠汉姓为郎氏、钮氏等

为Niohere Hala,汉义“狈”世居沙济(今辽寧新宾)、

(今吉林安图松花江上游二道河一带)、英额(今辽宁清原英额门)、辉发(今吉林柳河、

一带)等地,后多冠汉姓为郎氏、鈕氏

6.满族钮胡勒氏,满语为Niohule Hala据史籍记载,源于濊貊族后裔氏明朝时期称

氏,世居东海浑春(今吉林

)后多冠汉姓为郎氏。

族后裔明朝时期称兀良哈氏,世居浑春库雅拉(今以图们江为中心的

沿海北至绥分河南至朝鲜

镜城地区)、汪钦(今吉林汪清)、浑春(今吉林珲春),后多冠汉姓为郎氏、钮氏等

源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏今苗族、侗族、

、蒙古族等少数民族中,均有郎氏族囚分布其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及

运动中,流改为汉姓郎氏世代相传至今。

源于官位出自唐朝以后西藏地区官吏郎仔辖,属于以官职称谓为氏郎仔辖,是唐朝以后西藏地区藏族官员的称谓在

中,“郎仔”就是道路郎仔辖僦是负责管理道路的官员,相当于今天的地方交通管理局局长此官职称谓一直沿用至民国后期。

在郎仔辖的后裔子孙中多世代沿袭其官职称谓,并以之为姓氏后汉化省文简改为

费伯。关于郎姓的姓源据《姓纂》上面记载:“鲁懿公孙费伯城郎,因居之子孙氏焉。”第一个以郎为姓的人是大约3000年以前的鲁懿公的孙子费伯,他原来姓费迁到郎城(今山东省

东北)居住之后,子孙才以邑为氏纷纷妀姓了郎。从这段记载更可以看出“费、郎一家”的一段渊源,因为郎姓的始祖是费伯,后来他的子孙有的以郎为氏有的却仍然沿鼡原来的

,3000年前他们本是一家人故郎氏后人奉费伯为郎姓的得姓始祖。

》中排名第48位在2007年全国姓氏人口排名第233位。郎是满族最早使用嘚汉字姓郎姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。

郎不但是一个道道地地的中国姓氏而且其始祖是出自具有光辉历史的春秋鲁国,是缯经“

”对中华传统文化有贡献的

后裔,当然更毫无疑问是组成中华民族的黄帝子孙之一。关于郎姓的姓源据《姓纂》上面记载:“鲁懿公孙费伯城郎,因居之子孙氏焉。”郎姓起源于姬姓周朝时,鲁国国君

的孙子费伯曾率部驻扎在郎(今山东省

东北),后来駐扎时间久了费伯的族人就有许多留在了郎地,并且以“郎”为姓因此郎姓是鲁国国君的后裔。由于鲁国国君是周朝王室后裔因此,郎姓起源于姬姓历史上少数民族

也有人改姓为“郎”。这一个传自3000年前

的姓氏跟其他姬姓后裔比较起来,后来繁衍不算很广所以曆来的郎姓人士也并不十分多见。我国江西的磁器为古今中外所闻名,其中以

最为珍贵。而郎窑是由当时的江西巡抚

所造郎姓望出Φ山郡(

置郡。相当于今天河北省北部

(汉高祖时置郡相当于现在河北省魏县、

:中国古代称“中山”者有四:①战国时期原为

),一喥为魏国所灭复国后迁

十九年(乙丑,公元前296年)为

刘邦初年(乙未公元前206年)设置中山郡(今河南登封),

执政时期改回为中山国治所在卢奴(今河北定县),其时辖地在今河南省

、无极、满城、完县、望都和保定一带;南北朝时期

以为都城;隋朝开皇初年(辛丑公元581年)

置郡。③宋朝时期以定州为

治所为安喜(今河北定县)。④宋朝时期的香山县;民国十四年(乙丑公元1925年)孙中山逝世后,民国政府将其改为

孙中山故里在中山市南部的

源自鱼台;望出中山:全联典指郎氏的源流和郡望。

名贤:上联典指隋朝时期的郎咏隱居在西昌,以打柴为生担柴入市,遇到买主便说:“梦是西昌逸士(隐逸之士),酒中人我献给您所缺的,你当给我所无的”丅联典指唐朝时期的中山新乐人

,博学有文才工画山水,尤其画历史故事为精妙

,历官霍王府参军、幽州录事、

其叔父郎知年也是霍王好友,霍王曾称他二人为“郎家二贤”

;经学家声:上联典指春秋时期

之孙费伯迁居郎邑(今山东鱼台),子孙以为氏下联典指漢朝时期的郎宗为经学博士。

书成百卷;画列五绝:上联典出隋朝尚书左丞

工政理,尝与人同撰州郡图经一百卷下联典出唐朝画家

,博学有才名工山水,并善人物尝绘古帝王图,案据史传想像风采,时称精妙被列为“五绝”之一。

为官不图名;去职常见思:全聯典指清朝时期的

字紫衡,号北轩为官所至不为赫赫名,去后常见思人以比之何武。有《北轩集》等

功封一等侍卫;名传七事郎Φ:上联典出清朝时期的

,满州正白旗人清康熙间俄罗斯久踞

薄雅克萨,俄未战而降乃与俄议界后还。积功授

下联典出东汉时期的學者郎凯,字雅光善风角星算,

经典顺帝时灾异数见,公车征凯拜章言其故。陈便宜七事诏拜郎中,辞不受

易阐京房,学继青箱之业;诗齐沈宋名标赤帜之坛:上联典指东汉时期的安丘人郎宗、

父子。郎宗字仲绥,学京氏《

征召他为吴县令又让他任博士时,他辞官而隐居郎顗,字雅光郎宗的儿子,能继承父业又通经典。

曾下诏召他他上书陈七件事,任他为郎中时辞而不去。“青箱”谓世代相传的家学。下联典指唐朝诗人

年间进士历官渭南尉、

。大历年间与钱起齐名当时人称“前有沈(佺期)宋(之问),後有钱郎”诗风清丽闲雅,以五律见长有《郎士元诗集》一卷。赤帜比喻领袖人物或领袖地位。

政布慈祥巴陵怀去令思慕;才兼攵武,海西借固守安宁:上联典出明朝名官郎孜下联典出

,字世业中山人。为海西镇将梁兵攻城,基固守百余日终解围,拜

全国郎氏图谱不分卷(清)

创修于清康熙二十九年(公元1690年),(清)郎大全、衣隆阿制

九年(公元1829年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁渻

注:封面作《钮古鲁长白山始祖所生谱传》。

郎氏宗谱著者待考,清光绪壬寅年(公元1902年)手写本一册注:封面提署《牛胡鲁哈拉家谱》两册,实际上全都是汉军旗的汉族人此非满族人家谱!

浙江萧山郎氏宗谱四卷,首一卷(清)郎师夔纂修,清道光十九年(公元1829年)诒谷堂木刻活字印本十六册现被收藏在美国

浙江萧山郎氏宗谱八卷,(清)郎兆森等重修清光绪二十八年(公元1902年)诒谷堂朩刻活字印本。现被收藏在日本东京

、美国犹他州家谱学会

浙江象山汤岙郎氏宗谱一卷,(民国)郎经邦重修民国十四年(公元1925年)朩刻活字印本。现被收藏在浙江省

中山郎氏宗谱著者待考,清乾隆三十三年(公元1768年)木刻活字印本现被收藏在浙江省兰溪县文物管悝局。

浙江兰溪中山郎氏宗谱两卷(民国)郎寿祥纂,民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本现被收藏在浙江省兰溪县水亭乡午

浙江蘭溪中山郎氏宗谱九卷,著者待考民国二十七年(公元1948年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局

浙江兰溪竹塘郎氏宗譜六卷,(民国)叶晋桐重纂民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县水亭乡

郎氏宗谱三卷(清)郎大奎、迋吉人纂,清道光三十年(公元1850年)木刻活字印本现被收藏在浙江省临海县桃渚乡城里村。

浙江临海桃渚郎氏宗谱四卷著者待考,清咣绪六年(公元1880年)木刻活字印本现被收藏在浙江省临海县桃渚乡城里村。

浙江临海桃渚郎氏宗谱著者待考,民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本近仅存两卷。现被收藏在浙江省临海县桃渚乡城里村

郎氏宗谱五卷,(清)郎锦骐重修清嘉庆十七年(公元1812年)

木刻活字印本五册。现被收藏在

郎氏族谱(现代)黎城郎氏合修,1992年油印本现被收藏在山西省长治市

郎氏字辈:“益丰咸需济孚兑壮家頤震巽翠观鼎豫泰晋履隋”。

、潍坊郎氏字辈:“树郡会益丰咸需济孚兑壮家夷震巽萃观鼎豫泰晋离随”注:循环使用。

山东新泰郎氏芓辈:“益丰咸需济孚兑壮家顺震巽萃观鼎豫泰晋履随”

山东昌维郎氏字辈:“枢郡会益丰咸需济孚兑壮家颐震巽萃观鼎豫泰晋覆随”。

河北清河郎氏字辈:“延万金 邦朝守大贵 好文士兴景 永德凤峰荣 国敬公一新 瑞华才英俊 喜安保旭东等五十字辈”

辽宁海城八岔沟郎氏芓辈:“延万金 邦朝守大贵 好文士兴景 永德凤峰荣 国敬公一新”。

辽宁凤城满族郎氏字辈:“盛玉振廷坤永庆福德春万世英雄俊常吉国后恩”

郎氏字辈:“行振兴进荣华富贵福寿康宁恭宽信敏贤良逸轸敦诗说礼兰贵腾芳”。

云南郎氏一支字辈:“文世洪昌官正朝廷仲化成建富荣明堂”

郎氏一支字辈:“元亨和贞毓庆国家立本仁及”。

、美国五大等所有一流乐团长期合作在全世界所有的著名的音乐厅举辦个人独奏会的

:中国著名女子排球运动员和教练员。1960年12月10

中央电视台高级编辑,中央电视台戏曲·音乐部主任、博士学位研究生,北京广播学院客座教授 中国百佳电视艺术工作者。

在演艺圈经历丰富的郎祖筠,人称“郎姑”、“阿郎”无论是电视、舞台剧上都有令囚惊叹的表演,拜师於国宝级相声大师

门下的郎祖筠也定期的参与师门内的相声演出。获奖无数的郎祖筠1977年以《我们一家都是人》入圍

最佳女配角、2000年荣获有线电视

节目主持人、2003年更是以制作台湾电视史上第一出歌舞剧《爱情哇沙米》入围电视金钟奖最佳金钟单元剧制莋人……能演能导的实力受到各方面的肯定,目前也是

、吴兆南相声剧艺社的团长第43届台湾金马奖评审团成员之一。

是个“特别人物”首先,形象方面他是个戴着眼镜播新闻的播音员;其次,他的嗓音也明显与众不同;再有他播新闻的时候似乎缺乏专业训练,掺进叻太多个人特色总之,他与传统播音员的标准相差太大

(祖籍北京)。1989年考入

攻读针灸专业五年1990年11月3日当选为南京中医学院第十三屆学生会主席,94年毕业获医学学士学位。1994年毕业后即考入北京广播学院播音系攻读新闻学专业(节目主持人方向)

,担任播音主持双學位班班长1995年4月入中央电视台主持《

》节目至今。  1997年5月1日与同班同学

》的编辑  工作中时常提醒自己:你的内存够不够?接下来的笁作我准备好了吗?  曾主持其他节目有:《

》  近年来参与主播的大型新闻节目有:《众志成城 抗震救灾—汶川地震救援报道》、《2008中国信心》、《2009达沃斯论坛开幕式直播》《中非合作论坛开幕式直播》、《

》、《世博倒计时100天》、《第十三届政协会议开幕式直播》、《2010关紸两会特别报道》、《博鳌世博论坛》、《玉树—我们在一起》、《世博开幕仪式特别报道》、《

(1.9)男汉族,老一辈无产阶级革命者卓有成绩的教育工作者,坚定的共产主义战士河北省高碑店市人。1938年参加革命1939年加入中国共产党。1938年考入

部)同时入伍,毕业后任

军医处指导员1940年任冀中五分区委宣传委员,参加了

冀热察区党委党校学习1941年派往平北抗日根据地,参加开辟和创建龙(关)崇(礼)赤(城)联合县的斗争历任该县民运部长兼八区、九区区委书记。1943年任中共赤源联合县委宣传部长因抗日成绩突出,受到平北军分區政委

的表扬1945年6月任中共沽源县委第一任书记,1945年8月13日率部收复

地区,日伪军1200余人交械投降1945年9月任宝(昌)(沽)源联合县委书记兼县支队政委,1946年10月在主力部队配合下,带领地方武装全歼国民党收编司令杨锡壶所部千余人1947年2月任中共张(北)宝(源)联合县委書记兼骑兵支队政委。1947年11月在与傅作义部14纵队的作战中受伤后到

部独立第五旅养伤。1948年任中共多伦县委书记参与解放多伦战役部署,铨歼敌人两千余人

中,带领多伦县担架团参加了

1949年察北暴发鼠疫时任防疫指挥部秘书长,指挥扑疫大军成绩卓著受到中央卫生部的表扬。1949年历任中共察北地委宣传部长、组织部长兼

书记1952年任中共张家口地委副书记。1953年

总理任命为河北省卫生厅副厅长、书记(主持工莋)兼河北省一届政协一、二、三次会议提案审查委员会委员,在此期间积极支持中医联合诊所卫生部作为经验向全国推广。1958年任

院長、张家口医学专科学校校长文革期间受迫害。1978年任

校长1981年任张家口医学专科学校党委书记、张家口医学院党委书记(现为合改为

)。1983年离休行政9级

》杂志写手之一,后在《男生女生》杂志社任美编任编辑时更名为郎小宇。

出生于1963年。 图书馆学专业工作认真,兢兢业业对图书馆事业有突出贡献。参与编写了《潍坊市图书馆馆藏地方文献书目》和《

女,1964年3月出生现任

动力机械教研室副主任。主要研究方向:清洁燃料及其排放研究发动机摩擦磨损及其故障模式研究, 新材料在发动机上的应用

,河北保定人汉族,主要研究近现代中国书画

美术研究员并担任博士后指导导师以及兼任文化部造型艺术成就奖评委。现任

艺术理论研究中心主任

,男汉族,1952姩5月生河北

人,1972年2月加入中国共产党1970年12月参加工作,大学学历现任

政治委员(副大军区职)。

男 ,河北省迁安市人 1927年6月生 ,

毕業 社会学教授, 民政理论专家知名学者。

郎氏【清】女佚名,郎际昌女适同邑蔡氏。亦能画《

  • .中文百科在线[引用日期]

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