阅读下面文章，完成问题。
我很重要毕淑敏　　当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是——“我不重要”。　　作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。　　作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。　　作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。　　作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。　　我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不重要？　　我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成一具美轮美奂的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗？　　当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而黯然。他们精心打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟练地操纵语言，我们才意识到已经在进化之路上前进了多远。我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。①我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。　　回溯我们诞生的过程，两组生命基因的嵌合，更是充满了人所不能把握的偶然性。我们每一个个体，都是机遇的产物。　　常常遥想，如果是另一个男人和另一个女人，就绝不会有今天的我……　　即使是这一个男人和这一个女人，如果换了一个时辰相爱，也不会有此刻的我……　　即使是这一个男人和这一个女人在这一个时辰，由于一片小小落叶或是清脆鸟啼的打搅，依然可能不会有如此的我……　　一种令人怅然以至走入恐惧的想象，像雾霭一般不可避免地缓缓升起，模糊了我们的来路和去处，令人不得不断然打住思绪。　　我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不重要吗？　　对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。　　假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。　　假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。　　我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。　　假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗？　　我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处，像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。你原先是黄，我原先是蓝，我们共同的颜色是绿，绿得生机勃勃，绿得苍翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴血。失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每一根都在雨夜长久地自鸣……面对相濡以沫的同道，我们忍心说我不重要吗？　　俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗？　　与朋友相处，多年的相知，使我们仅凭一个微蹙的眉尖、一次睫毛的抖动，就可以明了对方的心情。②假如我不在了，就像他的计算机里丢失了一份不曾复制的文件，他的记忆库中留下了不可填补的黑洞，___________________________。夜深人静时，手指在揿了几个电话键码后，骤然停住，那一串数字再也用不着默诵了。逢年过节时，她写下一沓沓的贺卡。轮到我的地址时，她闭上眼睛……许久之后，她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好，在无人的风口将它焚化。　　相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗？我很重要。　　我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……没有人能替代我，就像我不能替代别人。我很重要。　　我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。我很重要。　　我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。我很重要。　　我终于大声地对世界这样宣布。片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。　　是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身分可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。　　重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。　　人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。　　让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——我很重要。1、文章题为“我很重要”，开头却写“我不重要”，这是_________的写法。2、人们为什么不敢说“我很重要”？请用原文语句回答。________________________________________________3、文章分别从几个方面阐述了“我很重要”这个中心，请用简洁的语言加以概括。______→______→______→友情→______4、如何理解文中划线句子①的含义？________________________________________________5、根据语境，为文中划线句子②续写一个语句。________________________________________________6、“我”重要吗？请谈谈你的看法。________________________________________________
历史题该怎么考
⑴我儿子正在读高二，考了一道历史题：成吉思汗的继承人窝阔台，公元哪一年死？最远打到哪里？
⑵一次偶然的机会，我发现美国世界史这道题目是这样考的：成吉思汗的继承人窝阔台，当初如果没有死，欧洲会发生什么变化？试从经济、政治、社会三方面分析。
⑶有个学生是这样回答的：这位蒙古领导人如果当初没有死，那么可怕的黑死病就不会被带到欧洲去。如果没有黑死病，神父跟修女就不会死亡。神父跟修女如果没有死亡，就不会怀疑上帝的存在。如果不怀疑上帝的存在，就不会有意大利佛罗伦萨的文艺复兴。如果没有文艺复兴，西班牙、南欧就不会强大，西班牙无敌舰队就不可能建立。如果西班牙不够强大，意大利不够强大，日耳曼会控制中欧，奥匈帝国就不可能存在。
⑷教师一看，说：棒，分析得好。但他们没有分数，只有等级，A！其实这种题目老师是没有标准答案的，可是大家都要思考。
⑸不久前，我去了趟日本，日本总是同我们在历史问题上产生纠葛，所以我在日本很注意高中生的教科书，他们给高中生布置了这样一道题：日本跟中国100年打一次仗，19世纪打了日清战争（我们叫甲午战争），20世纪打了一场日中战争（我们叫抗日战争），21世纪如果日本跟中国开火，你认为大概是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么地方？输了是输在什么条件？分析之。
⑹其中有个学生是这样分析的：我们跟中国很可能在台湾回到中国以后，有一场激战。台湾如果回到中国，中国会把基隆与高雄封锁，台湾海峡就会变成中国的内海，我们的油轮就统统走基隆和高雄的右边。这样，会增加日本的运油成本。中国政府如果把台湾海峡封锁起来，我们的货轮一定要从那里经过，我们的主力舰和驱逐舰就会出动，中国海军看到日本出兵，马上就会上场。按照判断，公元2015年至2020年之间，这场战争可能爆发。所以我们现在就要做对华抗战的准备。
⑺这种题目和答案都太可怕了。
⑻撇开政治因素来看这道题，我们的历史教育就很有问题。翻开我们的教科书，题目是这样出的：甲午战争是哪一年爆发的？签订的叫什么条约？割让多少土地？赔偿多少银两？结果我们一天到晚研究什么时候割让辽东半岛，什么时候丢了台湾、澎湖，赔偿二万万银两，1894年爆发甲午战争，1895年签订《马关条约》，背得滚瓜烂熟，都是一大堆枯燥无味的数字。那又怎么样，反正银两都给赔了嘛！最主要的是将来可能会怎样！
⑼人家培养的是能力，而我们灌输的是知识。
⑽天啊！不能完全责怪孩子，应该反省的是我们大人。(1)
古人云：不动笔墨不读书。请你就文中加横线的语句写出简洁的批注。
“他们没有分数，只有等级。”
“我们跟中国很可能在台湾回到中国以后，有一场激战。”
假如你是文中两位高中生的历史老师，用我国常用的评分制来评价，你给谁的答题评分更高？为什么？
你认为作者为什么觉得“这种题目和答案都太可怕了”？
下列对本文的理解和分析，有误的一项是（ ）
A．文章以具体的题例，在比照中反映了中国与美、日历史考试与教学的差异。中国的历史试题重知识与记忆，答案标准化；美、日的历史试题则无标准答案，重能力、思考与分析。
B．作者对我国学校的历史教育重灌输知识、死记硬背的做法持否定态度，对美国的历史考试赞赏有加，而对日本的历史教育则有褒有贬。
C．⑻段划线一句的意思是：从历史教育的技术角度而言，日本的这道历史试题及其教学值得我们借鉴。⑼段中的“大家”指日本。
D．⑽段中“天啊”这一感叹词，应是抒发作者对美、日与中国历史教育优劣差异的感慨，改放至⑼段首更适当；“完全”二字应删去，表意才符合作者本意和实际情况。
阅读下面一段短文，完成1～4题。
圆明园失梦
儿子忽然提出要去圆明园。很多年没去了，最后一次去是十年前。
当时废墟已被围了起来，建起了门脸儿，正式收费了。不知为什么，八十年代中期之后，北京很多机构都修起了大而无当、毫无美感、千篇一律的门脸儿，好像大就是美。圆明园也修了个门脸儿，自然是为了收费。但一下子把个与众不同的园子，完全改变了。记得那次去，不愿意去走那个修得堂而皇之的“公园大门”，为了不破坏大学时留下的印象，决定走园后穿林子的小路。林子依旧，小路依旧，正是夏季，荷塘青草，蜻蜓蜉蝣；薄暮后，只闻鸟声，不见人迹，凄美依旧。然而再往前走，走进被圈起来的圆明园，情景就不同了。静谧的福海，已变成了游湖，各种游船在上面穿梭往来。如果单单只是双桨小舟倒也不失其美，但为了赚钱，连小摩托艇也是马达声声。我们离开城市的喧嚣，是来寻找这新的热闹吗？
圆明园的美在于它的野、荒、残；圆明园的意义在于它记载着我们的历史，我们的耻辱。你可以修一百个游乐城，但圆明园只有一个！
这次带儿子去，我还是选择了那条林间小路。但一路走过去，已是满目疮痍。最触目惊心的是垃圾，到处是垃圾！荷塘已是荒草凄凄，水面漂浮着塑料袋、包装纸。有的地方垃圾堆成了小山，阵阵腐臭。“美”已无踪可寻。门票八元一张，但进入“园”内，一切均另要收费。高音喇叭在招揽游客去玩儿童赛车。到处建起了临时房子以售货。几处小废墟，大概是没有收益，倒真是荒废着，衰草丛生，雨水淤积。在如此庄严的废墟旁，出租古装照相，实在是很滑稽。我想，要不了多久，还会有更多的饭馆、商店如雨后春笋般涌现，沉默的废墟将在一片叫卖声中失去它的美，它的意义。
为什么要修复圆明园？修复了，历史那沉痛的一页就能翻过吗？我们民族的耻辱就可以忘记吗？把历史留给历史吧。庞贝城能去修复吗？希腊人是否也应该把雅典的巴特农神殿修复？新可能是美，大可能是美，热闹可能是美，但旧、残、凄清不也是一种美吗？把圆明园“开发”成这样具有“商业价值”，这跟出卖文物去赚钱有什么两样？
几日后，我回南京省亲。每日在家陪父母。母亲问我要不要出去玩。我想到城市里整天是喧嚣，到处是灰尘，便说只想到一处有树有水的清静所在走走。我母亲说现在这种地方很难寻。我问雨花台怎么样？小时候每年清明节都去的。母亲说，现在也围起来要六元一张门票了。
我不想再来一次“圆明园失梦”了。我问母亲附近有什么地方可以走走。她说有一个很小的郑和公园。于是在一个欲雨不雨、闷热的下午，我们去了。
这原是个以郑和纪念馆为主，有小桥、流水、假山的旧式花园。但不幸的是，它也被改造得向商业娱乐园发展。原来的一片松林被砍掉，铺了一大片白煞煞的水泥平台，说是辟成了舞场。
再往里走，郑和的故居（现为展览馆）却是一片残败。大概是从无人来参观，里面灯都懒得打开，冷清异常。大概此屋已成为看管人的半个家。可一转进后花园，嘈杂喧闹扑面而来。原来，回廊上支起了十几张麻将桌。我们正在失去我们的梦。
1、请根据第2、第4自然段的内容，概括圆明园发生了什么变化？
2、请你对文中划线的句子作简洁的批注，就其表达的观点发表你的评价或感受。
3、文章最后一句“我们正在失去我们的梦”中的“梦”指的是什么？这句话的含义是什么？
4、下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（&&& ）（&&& ）
A、这篇散文思路开阔，联想丰富，融多种表现手法于一炉，具有较强的感染力。
B、作者写林间小路上到处是垃圾，说明人们为商业利益所驱动，已经不再考虑保护这座历史遗址的环境，点明了重视环保的主题。
C、文章的标题是“圆明园失梦”，除了写圆明园外，还写了雨花台和郑和公园，体现了散文“形散而神不散”的特点。
D、文章第5自然段连用几个反问句，强烈地表示了作者对修复圆明园的不满之情。
E、作者认为，野、荒、残是圆明园的一种美；新、大、热闹是它的另一种美。
阅读下文，回答1—5题。
成长，有时只是瞬间的事　　人们常说“少年不识愁滋味”，然而16岁的我，心中总有挥之不去的忧愁。由于长期疏于学业，我的成绩一直在低处徘徊。尽管在众人面前我总是故作坦然，但心里却有难言的苦涩。我想，我不像其他同学那样聪明！　　然而，那一堂极其普通的美术课，却无意中颠覆了我对自己的认识。　　那堂美术欣赏课，讲的是法国印象派画家莫奈。周五，又是下午第一节。很多同学都埋着头，用美术课本遮掩因犯困而迷糊的眼神。A夏日的午热混杂着少年的汗味弥漫在教室里；窗外的老柳树似乎懒得再摇曳，蝉儿却很高调地重复着昨天的老歌；远处传来繁忙的市音，隐隐约约，嘈嘈杂杂…… 　　也许只是为了打破昏昏欲睡的沉闷，年轻的美术老师说：“我请一位同学谈谈对这幅画的感受。这样吧，姚远同学，你来说说。”我没想到，被喊中的人是自己，迟迟疑疑地站起来。周围有窃窃的笑声与私语。　　B我的心，因为那些轻蔑的话语而猛烈地跳动，手不自觉地攥紧了。我真想冲那些自以为是的同学说一句：住嘴！可是，我什么也说不出来，只是下意识地低头，再低头，想把自己滚烫的脸，埋进深深的臂弯。　　我当时的样子，一定很窘迫、很无助。美术老师轻轻地走到我旁边：“姚远同学，是不是不舒服？”老师侧着脸，关切地看着我。我摇摇头，双手很奇怪地卷着书角，然后展开，再卷起，好像一点点铺排着内心的局促、不安……　　老师帮我把书角展平，指着那幅画说：“你好好看看，感觉到了什么？”是那幅莫奈的《睡莲》：水波粼粼，睡莲的叶子或聚或散，花朵像暗红的、摇曳的火焰，热烈而又含蓄。看似随意的柔美线条，捕捉住了水面似真似幻的光和影。看着那画，我心里竟有一种隐隐的感动。沉默良久，我听见自己用极不确定的语气说：“画家好像是想表现……温和、平静、美丽的大自然。”　　只是几个字而已，美术老师却很欣赏地说：“说得好！莫奈的画，总是善于捕捉大自然的美丽。”她轻轻地按了按我的肩膀：“你挺有悟性的。这幅画，藏于法国奥赛博物馆，希望有一天，你能去亲眼看一看。”我愣住了，确定这句话是专门说给我听的！我定定地看着老师走向讲台的背影，满心的喜悦里夹杂一丝疑虑，“老师说我挺有悟性的！老师真的是这么说的！可老师这是在鼓励后进生吗？也许……”　　接下来欣赏的是莫奈的《干草垛》。我凝视着这幅画，用心感受着画意。我敢说，我从未这么专心地上过课！老师先请后排一位同学谈观感，那同学只说画面太单调了。老师微笑地点评：“莫奈画的虽只是干草垛，却巧妙地描绘了光与色带给人的视觉印象。斜射的阳光下，淡橙的天空，橙紫的远山，橙绿的树林，橙黄的干草垛……阳光在跃动，色彩在变幻。画面虽简单，却有一种不同寻常的生命力。”我聚精会神地听着，默默地将老师的讲析与自己的观画印象一一对照。我发现，自己的观画印象竟然与老师的讲析大致吻合，只是我的感受稍显稚嫩。这一发现，让我惊喜万分！　　那个周末，烈日流火。我兴冲冲地跑到艺术品商店，买了一幅带画框的《睡莲》。虽只是临摹画，我的喜悦却是那样真实而强烈。　　我告诉父亲，这是美术的参考资料。C父亲意味深长地看了我一眼，点点头，什么也没说，只是爬到椅子上，郑重其事地帮着把画挂在我的房间里。　　我开始了一个人的战争，和自卑作战，和惰怠作战。我还一遍遍地为自己勾画未来的蓝图。越来越多的人真诚地用“阳光”、“自信”、“上进”这些词来形容我。　　终于，我鼓起梦想的翅膀，飞向远方…… 　　大学时，我主修国际金融，但我对莫奈的画却始终有一种难以名状的亲切感，就连我的父母对莫奈的画都有特殊的感情。那幅《睡莲》，从我16岁那时起就一直挂在我的房间里。　　再回故乡时，我想找到那位美术老师，告诉她，法国的奥赛博物馆我已经去过了。不过，毕竟是男子汉了，有些细节我会不好意思说的，比如，那天在奥赛博物馆里，面对莫奈《睡莲》真迹，我竟热泪盈眶！ 1．通读全文后，请用简洁的语言概述本文的故事。___________________________________________________________________2．第二自然段写道“那一堂极其普通的美术课，却无意中颠覆了我对自己的认识”。“我对自己的认识”前后有何不同？请结合文章内容进行分析。___________________________________________________________________ 3．文末写道“那天在奥赛博物馆里，面对莫奈《睡莲》真迹，我竟热泪盈眶”。请展开想像，用第一人称描写“我”那时的心理活动。___________________________________________________________________ 4．批注，是精读文章常用的一种方法，即从内容、写法、结构、语言等方面给文章加上评语。请你从划线的A、B、C三处中任选一处，自选角度作批注。&__________________________________________________________________ 5．许多人认为“成长，是一个漫长的过程”，可作者说“成长，有时只是瞬间的事”。对此，你有何看法？请结合文章内容和你的成长感悟谈谈。 ___________________________________________________________________明·方孝孺《友鹿翁传》：“气貌淳厚，意志豁然。”什么意思，希望有人可以翻译一下_百度知道
明·方孝孺《友鹿翁传》：“气貌淳厚，意志豁然。”什么意思，希望有人可以翻译一下
气质相貌敦厚质朴：即 敦厚质朴希望我的答案可以帮助到您 ，心态坦荡。 敦厚！如有疑问，不要怕麻烦请追问哦~如果满意您好！ 意思
意志豁然，请具体解释一下
意志，即心性，心态，侧重人的内在修养。
豁然，开阔，豁达，坦荡的样子。与为人斤斤计较相对。
您好，请问一下，我可以用他来形容一款侧重表达”大器“的商品么？谢谢！
我以为，这句文字本身出自于人物传，里头的文字应该大部分都是对人物的描写。而至于要用做广告词的话，气貌敦厚这一句打上引号应该也是可以表现商品外型质朴沉厚，但是至于后一句意志豁然，就有些不太合意了。于物来说，没有意志心性可言，那也就没有豁然了，若是改成久用之后使人意志豁然会更好（虽说这一说法有夸大之嫌）。广告词只要能让人们乍一眼看去就知晓它的意思那么广告的目的也就达到了。至于文词方面的斟酌，是为了使广告更加完善。以上只是我个人见解，仅供参考之用。
汉语言专业学生
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出门在外也不愁质朴的意思及反义词
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读音：zhì piáo
注音：ㄓˋ ㄆㄧㄠˊ
基本解释：
朴素一个质朴的家庭医生,没有专家那种话语不多的高傲态度淳朴要是教育没有干预她质朴的天性有多好
英文释义：
相关汉字：
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,敦厚质朴言辞淳朴古人风
,同“ 还淳反朴 ”。 唐 崔融 《则天皇后哀册文》：“洒以甘露，覆之庆云，制礼作乐，还淳返朴。” 元 揭傒斯 《临江路玉笥山万寿承天宫碑》：“上佐 皇羲 播时雍，还淳返朴服孝忠。” 明 海瑞 《赠养斋蔡太守抚黎序》：“还淳返朴，举 蔡侯 而为之，无不可矣。”
,谓回复到原来的淳厚朴实的状态。《梁书·明山宾传》：“处士 阮孝绪 闻之，叹曰：‘此言足使还淳反朴，激薄停浇矣。’”《陈书·宣帝纪》：“而还淳反朴，其道靡阶，雍熙盛美，莫云能致。” 唐 李咸用 《和友人＜喜相遇＞》之七：“还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。”同“ 还淳反朴 ”。《太平广记》卷一六五引 唐 高彦休 《高阙史·郑澣》：“僕尝病浇态讹俗，骄侈自奉，思得以还淳反朴，敦厚风俗。”
,朴素;朴实无华素朴大方墙面上用白的与玫瑰红的大理石砌成素朴的方纹。&&《威尼斯》刚产生的;未发展的素朴唯物主义
,事物本质发生的变化,是一种突变从量变到质变的飞跃
,谓徒有华美的外表，而无相应的实质。语本 汉 扬雄 《法言·吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而説，见豺而战，忘其皮之虎矣。” 宋 苏轼 《又一首答二犹子与王郎见和》：“质非文是终难久，脱冠还作扶犂叟。”
,一种具有有限质量和无限小体积的理想物体基本粒子
,质疑;询问
,素数,除本身的绝对值外,不可能为大于1的整数除尽的数
,1. 凭据；证据。 宋 邵博 《闻见后录》卷二：“ 履 曾於 绍圣 初録奏。比三省又令 履 録私藳以为质证。” 元 无名氏 《冯玉兰》第三折：“不知他杀坏您父子之时，有甚么赃仗质证来。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·唐才常汉口起义清方档案》：“票匪大头目 沉克諴 咨行通缉有案，近经步军统领在京城捕获，刑部审讯，坚称并非 沉克諴 ，恃无质证，任意狡展。”2. 质疑论证。 清 梁章鉅 《归田琐记·读书》：“院中肄业生，亦欣欣向荣，日以诗文相质证。” 田北湖 《与某生论韩文书》：“承示高论，实获我心。猥辱明问，相与质证。”3. 对质证明。 明 汤显祖 《牡丹亭·圆驾》：“听旨： 柳状元 质证， 丽娘 所言真假？因何预名 梦梅 ？”《红楼梦》第九五回：“又不好与他质证他会扶乩的话。”4. 核实验证。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷五：“近见后生小子，皆喜读《毛西河集》。其所称引，未足为据，必须搜讨源头，字字质证，慎勿为悬河之口所谩。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·＜海上述林＞下卷序言》：“印本上虽有可疑之处，也无从质证，而且连小引也恐怕和初稿未必完全一样了。”
短语造句：
诚实不虚伪；质朴。
风格质朴厚重，劲健秀美。
马丁习惯了质朴的生活。
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他的文章不事雕琢，自然质朴。
简单、质朴的居室装潢适合工薪阶层的口味。
孩子们的绘画中充满了质朴和坦诚。
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