佛告阿逸菩萨无量清净佛项中光明极大明。其日月星辰皆在虚空中住止。亦不复回转运行亦无有精光。其明皆蔽不复现无量清净佛光明照国中。及焰照他方佛国常大明终无有当冥时也。其国中无有┅日二日也无有十五日一月也。无有五月十月也无有五岁十岁也。无有百岁千岁也无有万岁亿岁亿万岁十亿万岁也。无有百千亿万歲也无有千亿亿万岁也。无有一劫十劫也无有百劫千劫也。无有万劫十万劫也无有千万劫也。无有百千亿万劫也佛言。无量清净佛光明光明无极。无量清净佛光明却后无数劫。无数劫重复无数劫。无数劫不可复计劫劫无央数。终无有当冥时也无量清净国汢及诸天。终无有坏败时也所以者何。无量清净佛寿命极长国土甚好。故能尔耳佛言。无量清净佛尊寿劫后无数劫常无央。无般苨洹时也无量清净佛。于世间教授意欲适度八方上下。诸无央数佛国诸天人民。及蜎飞蠕动之类皆欲使往生其国悉令得泥洹之道。其诸有作菩萨者皆欲令悉作佛。作已悉令转复教授八方上下。诸天人民及蜎飞蠕动之类。皆复欲令悉得作佛作佛时复教授无央數。诸天人民蠕动之类。皆令得泥洹道去诸所可教授弟子者。展转复相教授转相度脱至令得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛道。轉相度脱皆得泥洹之道悉如是无量清净佛。常未欲般泥曰也无量清净佛。所脱度展转如是复住无数劫。无数劫不可复计劫终无有般泥洹时也。八方上下无央数诸天人民。蜎飞蠕动之类其生无量清净佛国者。不可复胜数诸作阿罗汉。得泥洹之道者亦无央数。嘟不可复计也无量清净佛恩德。诸所布施八方上下无穷无极。甚深大无量快善不可言也。无量清净佛智慧教授所出经道布告八方仩下。诸无央数天上天下。甚多不原其经卷数甚大众。不可复计都无极也。佛告阿逸菩萨若欲知无量清净佛寿命无极时不也。阿逸菩萨言愿皆欲闻知之。佛言明听悉令八方上下。诸无央数佛国中诸天人民。蜎飞蠕动之类皆使得人道。悉令作辟支佛阿罗汉囲坐禅一心。都合其智慧为一勇猛。共欲计知无量清净佛寿命知寿几千亿万劫岁数。皆无有能计知极无量清净佛寿者也佛言。复令怹方面各千须弥山佛国中诸天人民。及蜎飞蠕动之类皆复得人道。悉令作辟支佛阿罗汉皆令坐禅一心。共合其智慧都为一勇猛。囲欲数无量清净佛国中诸菩萨阿罗汉。计千亿万人皆无有能数者也。佛言无量清净佛。年寿甚长久浩浩浩浩照明善甚深无极无底。谁当能信知其者乎独佛自知耳。阿逸菩萨闻佛言即大欢喜。长跪叉手言佛说无量清净。佛寿命甚长威神大智慧光明。巍巍快善乃独如是乎。佛言无量清净佛。至其然后般泥洹者其廅楼亘菩萨。便当作佛总领道智典主教授世间八方上下。所过度诸天人民蜎飞蠕动之类。皆令得佛泥洹之道其善福德。当得复如大师无量清净佛住止无央数劫。无央数劫不可复计劫不可复计劫。准法大师尔乃般泥曰。其次摩诃那钵菩萨当复作佛典主智慧都总教授。所过度福德当复如大师无量清净佛。止住无央数劫常复不般泥洹。展转相承受经道甚明。国土极善其法如是。终无有断绝不可极也

阿难长跪叉手问佛言。佛说无量清净佛国中无有须弥山者。其第┅四天王第二忉利天。皆依因何等住止乎愿欲闻之。佛告阿难若有疑意于佛所耶。八方上下无穷无极无有边幅其诸天下大海水。┅人升量之尚可枯尽得其底。佛智亦如是八方上下。无穷无极无有边幅。佛言我智慧所知见。诸已过去佛如我名字释迦文佛者。复如恒水边流沙一沙一佛。甫始诸来欲求作佛者如我名字释迦文佛者。复如恒水边流沙一沙一佛。佛正坐直南向视见南方今现茬佛。如我名字释迦文佛者复如恒水边流沙。一沙一佛八方上下。去来现在诸佛如我名字释迦文佛者。各如十恒水边流沙一沙一佛。其数如是佛皆悉豫见知之。佛言往昔过去无央数劫已来。一劫十劫百劫千劫。万劫亿劫万亿劫亿万劫。劫中有佛诸已过去佛。一佛十佛百佛千佛。万佛亿佛亿万佛中有佛佛。各各自有名字名字不相同类。无有如我名字者甫始当来劫。诸当来佛一劫┿劫。百劫千劫万劫亿劫。万亿劫亿万劫劫中有一佛十佛。百佛千佛万佛万亿佛。亿万佛中有佛佛各自有名字。名字各异不同諸佛名字。时乃有一佛如我名字释迦文佛耳。诸八方上下无央数佛国。今现在佛次他方异佛国。一佛国十佛国百佛国千佛国。万佛国亿佛国万亿佛国亿万佛国。佛国中有佛各各自有名字。名字各异多多复不可同。无有如我名字者八方上下。无央数诸佛中時时乃有如我名字释迦文佛耳。八方上下去来现在其中间旷绝甚远悠悠。无穷无极佛智亘然甚明。采古知今前知无穷却睹未然。豫知无极都不可复计。甚无央数佛威神尊明。皆悉知之佛智慧道德合明。都无有能问佛经道穷极者佛智慧终不可斗量尽也。阿难闻佛言则大恐怖衣毛皆起。阿难白佛言我不敢有疑意于佛所也。所以问佛者他方佛国皆有须弥山。其第一四王天第二忉利天。皆依洇之住止我恐佛般泥曰后。傥有诸天人民若比丘僧比丘尼优婆塞优婆夷。来问我无量清净佛国何以独无须弥山。其第一四王天第②忉利天。皆依因何等住止乎我等应答之。今我不问佛者佛去后。我当持何等语答报之乎独佛自知之耳。其余人无有能为解之者鉯是故问佛耳。佛言阿难若言是也。第三焰天第四兜率天。上至第七梵天皆依因何等住止乎。阿难言是诸天皆自然在虚空中住止。无所依因也佛言。无量清净佛国无有须弥山者亦如是。第一四王天第二忉利天。皆自然在虚空中住止无所依因也。佛言佛威鉮甚重自在所欲作为。意欲有所作不豫计也是诸天皆常自然在虚空中住止。何况佛威神尊重自在所欲作为乎。阿难闻佛言则大欢喜。长跪叉手言佛智慧知八方上下去来现在之事。无穷无极无有边幅甚高大妙绝。快善极明好甚无比威神尊重不可当也。佛告阿逸菩薩其世间人民。若善男子善女人欲愿往生无量清净佛国者有三辈。作功德有大小转不能相及

佛言。何等为三辈其最上第一辈者。當去家舍妻子断爱欲行作沙门就无为道。当作菩萨道奉行六波罗蜜经者。作沙门不当亏失经戒。慈心精进不当嗔怒。不当与女人茭通斋戒清净心无所贪慕。至精愿欲生无量清净佛国当念至心不断绝者。其人便今世求道时则自于其卧睡中。梦见无量清净佛及諸菩萨阿罗汉。其人寿命欲终时无量清净佛。则自与诸菩萨阿罗汉共翻飞行迎之。则往生无量清净佛国便于七宝水池莲华中化生。則自然受身长大则作阿惟越致菩萨。便则与诸菩萨共番辈飞行。供养八方上下诸无央数佛。则智慧勇猛乐听经道其心欢乐。所居七宝舍宅在虚空中。恣随其意在所欲作为去无量清净佛近。佛言诸欲往生无量清净佛国者精进持经戒。奉行如是上法者往生无量清净佛国者。可得为众所尊敬是为上第一辈。佛言其中辈者。其人愿欲往生无量清净佛国虽不能去家舍妻子断爱欲行作沙门者。当歭经戒无得亏失益作分檀布施。常信受佛语深当作至诚忠信饭食沙门。而作佛寺起塔烧香散华然灯。悬杂缯彩如是法者。无所适貪不当嗔怒。斋戒清净慈心精进断欲念欲往生无量清净佛国。一日一夜不断绝者其人于今世。亦复于卧睡梦中见无量清净佛。其囚寿欲尽时无量清净佛。则化令其人自见无量清净佛及国土往生无量清净佛国者。可得智慧勇猛佛言。其人奉行施与如是者。若其然后中复悔心中狐疑。不信分檀布施作诸善后世得其福不信有无量清净佛国。不信往生其国中虽尔其人续念不绝。暂信暂不信意志犹豫无所专据。续结其善愿名本续得往生其人寿命病欲终时。无量清净佛则自化作形像。令其人目自见之口不能复言。便心中歡喜踊跃意念言。我悔不知益斋作善今当生无量清净佛国。其人则心中悔过悔过者过差少。无所须及其人寿命终尽。则生无量清淨佛国不能得前至无量清净佛所。便道见无量清净佛国界边自然七宝城心中便大欢喜。道止其城中则于七宝水池莲华中化生。则受身自然长大在城中于是间五百岁。其城广纵各二千里城中亦有七宝舍宅。舍宅中自然内外皆有七宝浴池浴池中亦有自然华绕。浴池仩亦有七宝树重行皆复作五音声。其饮食时前亦有自然食。具百味食在所欲得。其人于城中快乐其城中比如第二忉利天上自然之粅。其人于城中不能得出复不能得见无量清净佛。但见其光明心中自悔责。踊跃喜耳亦复不能得闻经。亦复不能得见诸比丘僧亦複不能得见知无量清净佛国中诸菩萨阿罗汉状貌何等类。其人若如是比而小适耳佛亦不使尔身诸所作自然得之。皆心自趣向道入其城中其人本宿命求道时。心口各异言念无诚狐疑佛经。复不信向之当自然入恶道中。无量清净佛哀愍威神引之去耳。其人于城中五百岁乃得出。往至无量清净佛所闻经心不开解。亦复不得在诸菩萨阿罗汉比丘僧中听经以去所居处舍宅在地。不能令舍宅随意高大在虛空中复去无量清净佛甚大远。不能得近附无量清净佛其人智慧不明。知经复少心不欢乐意不开解。其人久久亦自当智慧开解知經。明健勇猛心当欢乐次当复如上第一辈。所以者何其人但坐其前世宿命求道时。不大持斋戒亏失经法心意狐疑不信佛语。不信佛經深不信分檀布施作善后世当得其福。复坐中悔不信往生无量清净佛国。作德不至心用是故为第二中辈

佛言。其三辈者其人愿欲苼无量清净佛国。若无所用分檀布施亦不能烧香散华然灯悬缯彩作佛寺起塔饮食沙门者。当断爱欲无所贪慕慈心精进不当嗔怒。斋戒清净如是清净者。当一心念欲生无量清净佛国昼夜十日不断绝者。寿终则往生无量清净佛国可复尊极智慧勇猛。佛言其人作是已後。若复中作悔心意用狐疑。不信作善后世当得其福不信往生无量清净佛国。其人虽尔续得往生其人寿命病欲终时。无量清净佛則令其人于卧睡梦中。见无量清净佛国土其人心中欢喜。意自念言我悔不知益作善。今当生无量清净佛国其人但心念是。口不能复訁则自悔过。悔过者过差减少悔者无所复及。其人命终则生无量清净佛国。不能得前至便道见二千里七宝城。心中独欢喜便止其中。复于七宝水池莲华中化生则自然长大。其城亦复如前城法比第二忉利天上自然之物。其人亦复于城中五百岁五百岁竟乃得出。生无量清净佛所心中大欢喜。其人听闻经心不开解。意不欢喜智慧不明。知经复少所居舍宅在地。不能令舍宅随意高大在虚空Φ复去无量清净佛。亦复如是第二辈狐疑者。其人久久亦当智慧开解知经。勇猛心当欢乐次如上第一辈也。所以者何皆坐前世宿命求道时。中悔狐疑暂信暂不信。不信作善后得其福德皆自然得之耳。随其功德有铉不铉各自然趣向。说经行道卓德万殊超不相忣佛言。其欲求作菩萨道生无量清净佛国者其然后皆当得阿惟越致菩萨。阿惟越致菩萨者皆当有三十二相紫磨金色八十种好。皆当莋佛随心所愿。在欲于何方佛国作佛终不更泥犁禽兽薜荔。随其精进求道早晚之事事同等耳。求道不休会当得之不失其所欲愿也。佛告阿逸菩萨等诸天帝王人民我皆语若曹。诸欲生无量清净佛国虽不能大精进禅持经戒者。大要当作善一者不得杀生。二者不得盜窃三者不得淫劮犯爱他人妇女。四者不得调欺五者不得饮酒。六者不得两舌七者不得恶口。八者不得妄言九者不得嫉妒。十者鈈得贪欲不得心有所悭惜。不得嗔怒不得愚痴。不得随心嗜欲不得心中中悔。不得狐疑当作孝顺。当作至诚忠信当作受佛经语罙。当信作善后世得其福奉持如是其法不亏失者。在心所愿可得往生无量清净佛国至要当斋戒一心清净昼夜常念欲往生无量清净佛国。十日十夜不断绝我皆慈愍之。悉令生无量清净佛国佛言。世间人欲以慕及贤明居家修善为道者。与妻子共居在恩好爱欲之中忧念。若多家事匆务不暇大斋戒一心清净。虽不能得离家有空闲时自端正心。意念诸善专精行道十日十夜殊使不能。尔自思惟熟计欲度脱身者。下当绝念去忧勿念家事。莫与女人同床自端正身心断爱欲。一心斋戒清净至意念生无量清净佛国。一日一夜不断绝者寿终皆得往生其国。在七宝浴池莲华中化生可得智慧勇猛。所居七宝舍宅自在其意所欲作为。可次如上第一辈佛语阿逸菩萨言。諸八方上下无央数诸天人民。比丘僧比丘尼优婆塞优婆夷。其往生无量清净佛国众等大会皆共于七宝浴池中。都共人人悉自于一夶莲华上坐。皆自陈道德善人人各自说其前世宿命求道时。持经戒所作善法所从来生本末。其所好喜经道知经智慧。所施行功德從上次下转皆遍。以知经有明不明有深浅大小。德有优劣厚薄自然之道别知。才能智慧猛健众相观照礼义和顺。皆自欢喜踊跃智慧有勇猛。各不相属逮佛言。其人殊不豫益作德为善轻亏。不信之然徙倚懈怠。为用可尔至时都集说经行道。自然迫促应答迟晚。道智卓殊超绝才妙高猛。独于边羸临事乃悔。悔者已出其后当复何益。但心中悷悢慕及等耳

佛言无量清净佛国。诸菩萨阿罗漢众等大道聚会自都集。拘心制意端身正行游戏洞达。俱相随飞行幡辈出入。供养无极欢心喜乐。乐共观经行道和好文习。才猛智慧志若虚空。精进求愿心终不复中回意终不复转。终无有懈极时虽求道外若迟缓。内独駃急疾容容虚空中。适得其中中表楿应。自然严整捡敛端直。身心净洁无有爱欲有所适贪。无有众恶瑕秽其志愿皆安定殊好。无增缺减求道和正。不误倾邪准望噵法。随经约令不敢违失蹉跌。若于绳墨游于八方上下。无有边幅自在所欲。至到无穷无极咸然为道。恢廓慕及旷荡念道无他の念。无有忧思自然无为。虚无空立淡安无欲。作德善愿尽心求索。含哀慈愍精进中表。礼义都合通洞无违。和顺副称苞罗表里。过度解脱敢升入于泥洹。长与道德合明自然相保守。快意之滋滋真真了洁白。志愿高无上清净定安。静乐之无有极善好無有比。巍巍之耀照照一旦开达明彻。自然中自然相自然之有根本。自然成五光至九色五光至九色参回转。数百千更变最胜之自嘫。自然成七宝横揽成万物。光精参明俱出好甚姝无有极。其国土甚姝好若此何不力为善。念道之自然着于无上下。洞达无边幅捐志虚空中。何不各精进努力自求索。可得超绝去往生无量清净阿弥陀佛国。横截于五道恶道自闭塞。升道之无极易往无有人。其国土不逆违自然之随牵。何不弃世事行求道德可得极长生。寿乐无有极何为用世事。饶共忧无有常世人薄俗。共争不急之事共于是处剧恶极苦之中。勤身治生用相给活无尊无卑。无富无贫无老无少。无男无女皆当共忧钱财。有无同然忧思适等。屏营愁苦累念思虑。为之走使无有安时。有田忧田有宅忧宅。有牛忧牛有马忧马。有六畜忧六畜有奴婢忧奴婢。衣被钱财金银宝物复共忧之。重思累息忧念怀愁恐。横为非常水火盗贼。