10月26日，深圳恩典教会主日礼拜现场。（图：基督时报/施迦南）
10月26日，深圳恩典教会主日礼拜现场。（图：基督时报/施迦南）
“在基督里勇敢做梦吧，神会帮助你成就。”这是深圳恩典教会的S牧师在10月26日的主日礼拜上鼓励大家的话，整场礼拜下来，上百位会众的心都被深深激励和感动。原来当我们恢复神造的样式后，是如此有尊荣，可以放胆做梦，经历神的大能。在这个被金钱“奴役”的时代，已经很少有人敢做梦，即便有梦想，也不敢去实现，所以渐渐大家变得不再有梦想，对生活也失去了热情，变得每天只会机械工作，为钱而活。无形中，人竟然成了一台赚钱的“机器”，这岂不是很可悲的人生吗？梦想究竟是什么？成就梦想的力量在哪里？很多人放弃梦想的理由是“因为不能赚钱”，当听到一个个梦想在“金钱”面前破碎时，不免有些惋惜和难过。在26日的主日礼拜上，恩典教会的S牧师鼓励会众，“在基督里要勇敢做梦，因为神会帮助你成就的。”听到这样的话语，不少人被激励和鼓舞，重新点燃梦想的火焰。一谈到梦想，S牧师满脸欣喜和激动，因为他在神的国里有很多的梦想希望神来成就，但最根本的梦想仍是希望教会成为社会的祝福，让更多灵魂在此得安息。当天，S牧师强调，只要神与我们同在，仇敌都要怕我们。神没有把我们造成奴隶，而是按照神的形象被造，所以我们的生命要被恢复，成为有能力、敢于做梦的人。接着，S牧师指出，宗教是教我们如何想，甚至不要你去想，只是成为遵守教条的人。但耶稣教导我们要多听、多思想，要明白被神恢复以后，神会帮助我们成就梦想。很多时候我们被教导不敢想、不能想，害怕做错了被惩罚，但耶稣就是为了这些而来，他通过十字架告诉我们，原本我们该受的刑罚，他都代赎了。S牧师强调，“信仰不是规条，只有爱。”“敢于说出梦想的孩子，父母肯定都很高兴。天父同样如此，所以勇敢做梦，把梦想告诉神，让他来为你成就。”S牧师鼓励大家说。我们的梦想“梦想和目标不一样，目标是要很严谨策划，每一步该怎么做才能达到目标。而梦想是我们能力无法达到的。”S牧师解释说。接着，他还举了一个非常有趣的例子，来说明梦想成就的根本力量在于上帝与我们同在。一个有钱人，到了印度最贫穷的地方，他问一个最贫穷的人，“你的梦想是什么？”对方回答，“我的梦想是到全世界去跳舞。”于是，富人决定帮助他实现这个梦想。便拿出手机为他拍跳舞的视频，病帮助他到全世界100多个不同的城市跳舞。因为有富人的帮助，穷人这个奢侈的梦想终于实现了。“我们的神何尝不是这样。”S牧师意味深长地告诉大家，“我们的神，是乐于我们在他的世界里面，我们要敢于去梦想，祂就会不计代价与我们同在，帮助我们实现梦想，当我们喜乐的时候，天父的心更加喜乐。”当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：“耶和华为他们行了大事！”耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。——诗126:1-3神给每个人都有梦想和使命，我们要敢于去梦想，相信神会为我们实现。S牧师分享说，我们要恢复神的形象，罪不能再辖制我们，梦想都会成就的，那样心里面就会流露出喜乐，别人就会从你身上看到神的荣耀。“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”——太7:11“将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。”——诗20:4只要你肯求，上帝就会赐给你。爱的天父就是爱你，愿意成就你所想的。S牧师解释说，为什么很多基督徒在教会没有一番作为，因为被宗教辖制，不敢梦想。宗教最厉害的就是控制人的思想，叫人不敢想。如果你想证明自己是神的儿子，所以拼命工作，那就是中了魔鬼的诡计。你不用证明自己是神的儿子，因为耶稣已经为我们成就了一切，我们本来是神的儿子，不需要再证明。“因为神的恩赐和选召，是没有后悔的。”——罗11:29S牧师激动地分享了自己的一个梦想，希望恩典教会成为一个模范的教会，走入社会，成为社会的祝福。如果基督徒在世上没有任何作用和影响力，怎么能发挥光和盐的作用呢？同时，他还鼓励大家要把梦想写出来，看看神是否为你成就。有了梦想之后，我们还需要等候，像约瑟一样，有了梦想不是马上实现，而是要经历神所预备的种种考验。他对我说：“将这默示明明地写在版上，使读的人容易读（注：或作“随跑随读”）。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。——哈2:2-3当你被恢复以后，你的梦想就会成就，不再迟延，好好在你的身上释放神的荣美！
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作为一名基督徒需要经常去教会吗？
西3。既知道那日子临近，但这并不是硬性的要求，另外有些教会安排一些课程。所以每周的主日聚会是当然要参加的，凡属主的人作任何事都是作主的工了（参罗14：23）：7~8，那渴慕知识的基督徒也可以参加，就更当如此圣经说，要知道神给人的领受并都不是一样的：【来10，好像那些停止惯了的人，关键还是看你自已有没有这些负担，倒要彼此劝勉:25】你们不可停止聚会
提问者评价
按照你说的，真的成功了，好开心，谢谢你！
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3：专一传福音的，神会保守我们其他的事情都能得胜，主对我们都有合理的分工；专门讲道的；因为我们自己要灵修、祷告。如果不是前面的三种情况、互相劝勉感谢神、得造就、赞美神，我们要将神家（教会）的事放在第一位，比如、热心教会事务!基督徒去教会；专门做劝勉的；专门侍奉教会的；要做坚固人信心的工作、和主内肢体交通，并且得胜有余。因为我们都是肢体、读经；2；还有自己的生活；要传福音。当然！阿门、坚固信心，可以不必经常去教会、参加聚会、在神前侍奉；等等、工作、听神的话：1，有几种情况；专门管理后勤的
聚会是神对信徒的命定。耶稣说，不可放弃我们自己的聚集。每种生命都有它的特性，信徒所得的是属灵的生命，就是神在我们里面的生命。这个生命的特性就是喜欢亲近神，乐意事奉神，合群也是信徒一个特性。主把我们比着羊，羊的生命特性就是合群，圣经说，我们不只是主的羊，更是他的羊群。在主的名里聚集，更是享受主的同在，会得到主的最大的祝福。
lz你需要明白一点，有一点比去教会要重要n倍，那就是你有一颗忠诚的内心，去教会去不去都可以，但是你的内心最重要，上帝看人的内心，，，，你信而且落实圣经，就得救，，，，，你不信，不落实圣经，哪怕你给教会10亿亿，天天呆在教会，那有什么用呢?耶和华上帝是信实的，看人心的，所以lz，不勉强的话，你可以少去，但不要不去，我好长时间没去教会了，但是依然蒙受神的恩典，因为我坚信上帝。。。。。。。lz，上帝祝福你哟，以马内利
不可一日忘记上帝的教诲，如果你真依教奉行，上帝自当保佑你，因为他时时刻刻都陪在你的身边，从未舍离。
需要。圣经上说，你们不可一日停止聚会。
要有一颗爱心，比去不去教会更重要，不过最好还是去，因为传到人的见解比你深
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基督徒可以練瑜珈、外丹功，或受催眠嗎？　◎撰文／謝順道 ◎期數:393期 ◎2010.06號
【發問人：張弟兄】16.基督徒若去練瑜伽或外丹功，算不算犯罪？催眠可能有魔鬼的工作，是否等於交鬼？如果有人要我們做這些事，我們要嚴詞拒絕嗎？北區教會　張弟兄【答覆】十六．基督徒可以練瑜伽或外丹功嗎？催眠是交鬼嗎？「瑜伽」是什麼？依據《新編國語日報辭典》所作的詮釋是，梵語yoga的譯音。佛家說，思維的意思。「梵」是古印度文字，如梵文。梵也指佛教的事物，如念經作梵唱，佛寺作梵剎。下面所要敘述的是，依據網路上所搜集，關於瑜伽、外丹功，以及催眠等幾篇文章，加以整理過的要點，可供為參考：「瑜伽」，梵文yoga的意思是合一、相應，即內在真我的統一。源於古印度文化，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋「梵我一如」的道理與方法。現代人所稱的瑜伽，則包括調身的體位法，調息的呼吸法，以及調心的冥想法等，以達到身心的合一。瑜伽有一種把雙腿盤屈在頭頂的姿式，名為「太陽神敬禮」，就是對印度神祇敬拜的儀式。瑜伽的八重訓練目標，可以歸納為四大類：一、修養法：包括禁戒和勸戒，但這並不是瑜伽的重點。二、體位法，即「姿式」（posture）：這是一般人所認識的瑜伽。針對這個體位法，護教學家羅信（Bob Larson）如此評論：「這些姿式是有宗教敬拜意味的。」三、呼吸法：「瑜伽的第一步是，要將呼吸和姿式聯合起來……呼吸法叫我們凝神於自己的呼吸……使頭腦靜止，準備進入冥想。」瑜伽的老師德悉卡查（Desikachar）這樣說。四、冥想法：所謂冥想，就是「禪定」（Dhyana），安靜而止息雜慮的意思，是佛教修行方法之一。瑜伽八重訓練目標的後半，全在冥想方面。冥想法的第一步是思想控制，第二步是凝神，第三步是融合，最後一步是徹悟的突破，進入一個全新的意識狀態，自我消失，與天地合一。在冥想的時候，當心靈達到適當的狀態，則頭腦靜止空白，變異意識狀態就會突然來到。這才是瑜伽的最終目標。瑜伽有八個主要派系，其中一派叫「健身瑜伽」（Hatha yoga）。這是一般人所知道的瑜伽，表面上宗教意味不多，所以十分受歡迎。可是它的最終目標並不是一個健美的身體，而是從體位法和呼吸法帶進冥想。瑜伽有兩種靈異能力：「普拉那尼」（pranani），是叫身體更新的力量。如果身體充滿普拉那尼，他便可以成為一個泉源，傳遞普拉那尼去醫治別人。羅信（Bob Larson）說：「普拉那尼有時又叫做氣，是靈異力量之泉，高級瑜伽境界中超感現象之源。」「昆達里尼」（kundalini），它與普拉那尼沒有兩樣，基本上是同一種能量。有一個基督徒描述，她信主前學習瑜伽的經歷。她說：「當kundalini能力發動的時候，全身如觸電，上身像蛇不斷旋轉，口裡發出各種飛禽走獸的叫聲……很是駭人。接著，靈魂出竅，開始盼望與內在的真我合一。」由此可見，昆達里尼的能力是一種靈異能力。「我的身體被佔領了，我不能控制，我的面部也有各種表情。」「我完全瘋狂了，我狂叫了許久，我發出很奇怪的聲音，這是上帝附身。」由美國幾個學生所作這些見證可知，瑜伽也可能引起邪靈附身。上列的資訊告訴我們，基督徒不可練瑜伽：第一、瑜伽起源於印度，其基本觀念與佛教的思想，有極其密切的關係。第二、體位法中有一個姿式，是異教徒的崇拜儀式。第三、呼吸法的目標是，使頭腦靜止，準備進入冥想；而冥想的終極目標是，使頭腦空白，完全被控制。第四、冥想法，即「禪定」；而禪定的意思是安靜，止息雜慮，這是佛教的修行方法之一。瑜伽八重訓練目標的後半，全在冥想方面。其步驟是，思想的控制、凝神、融合、自我消失、頭腦靜止空白、變異意識狀態突然來到，與天地合一。在這種狀態中，邪靈很容易侵入，是不言而喻的。第五、瑜伽有兩種靈異能力，就是「普拉那尼」和「昆達里尼」。有些人練了瑜伽之後，身心完全受這種靈異能力控制，口裡發出各種怪聲，靈魂出竅，開始盼望與內在的真我合一。下面所要討論的是，基督徒是否可以練外丹功的問題：「丹功」一門起源於何時，典籍難考；不過，起源於道家思想，則是不爭的事實。丹功甚至視老子的《道德經》為道家武術至高指導原則。先天氣（存乎一妙之心）的練氣法則，就存蘊在《道德經》的言辭脈絡中。總之，丹功順自然、主先天、養氣、致和、寧靜、清虛、服氣、守一等，都莫不與道家的秉要持本、清虛自守、精神專一、清靜無為之理相合。因此，丹功和先天氣，源出道家，殆無疑義。外丹功屬於中國四大禪功之「立禪」，外丹功若修練至相當功境，坐、臥、行、立，則隨時隨地可參修「禪境」。張志通大師，原籍中國天津市。1948年，奉師命隻身攜帶《丹功秘笈》來臺灣，深夜精研丹功，經18年苦修而練成外丹功。1967年，開始傳授外丹功。曾在臺中體育場舉辦過六十餘場指導員訓練班，指導人數超過一萬三千餘人。根據調查，練外丹功與打太極拳的人口，不相上下。氣功師在傳授氣功時，會教學生默念簡單字句，以排除雜念，誘導入靜。有的字句是咒語；而那些咒語，有的是神靈的名字，有的則是進入某種神祕境界的鑰匙。氣功的練習過程是，調身、調息、調心，到初步的氣感，然後經歷氣在經脈中的流通，即「氣通」。氣通之後，就逐漸進入靈界的接觸，即「靈通」。靈通是與亡靈或邪靈相通，相通的方式是咒語、手印、法事，或其他神祕儀式。練氣功的人，若不諳氣的性質，亦不知如何導引氣在體內的走向，則容易發生氣不聽使喚的情形，致使「走火入魔」。所謂「走火」，就是火候大。由於太著意於呼吸，導致胸悶、腹脹、頭痛，或狂躁等症狀。「入魔」是練功時所產生的幻景，沉溺其中，無法走出，致使真假莫辨，造成精神錯亂。究其原因是，心貪而硬練、強練，結果走上偏道。當出現各種幻景時，往往會令人自以為已經達到了仙境，或學會了特異功能。於是沉迷於幻景中，而不能自拔。有一個基督徒作見證說，信主之前，她癡迷氣功，勤學苦練。終於修成了正果，成為有特異功能，能為人發功治病的大氣功師。後來卻發現自己的身心、生活變得怪誕，而完全被邪靈挾制了。幸而在面臨絕境時，從友人那裡聽到福音，歸向基督，才恢復正常。然後，用自己的親身經歷來反擊氣功邪靈，踏上了傳福音的事奉之路。鄭先生是屬於不信邪的鐵齒族，任憑練氣功的高手怎麼運功，施展特異功能，他都毫無反應。結果，被氣功師怒罵：「這小子沒有慧根！」有人問他說：「你是不是故意裝出沒有反應呢？」他竟然回答：「我相信有氣功這種東西，但是每次她在發功的時候，我就在心裡祈禱唱詩，要魔鬼走開，所以她的氣功對我一直沒有作用。」上列的資訊讓我們看得很清楚，基督徒練外丹功是不合宜的：第一、丹功起源於道家思想。外丹功則屬於中國四大禪功之「立禪」，若修練至相當功境，則可以參修「禪境」。由此可知，外丹功含有異教色彩。第二、氣功師會教學生默念咒語，以排除雜念，誘導入靜。而那些咒語，有的是神靈的名字，有的是進入某種神祕境界的鑰匙。所謂「神靈的名字」，當然是偶像的名字啦！第三、練氣功到某種程度之後，就會「氣通」，然後進入靈界的接觸，即「靈通」。靈通便是與亡靈或邪靈相通，而相通的方式是咒語，或神祕儀式。第四、練氣功的人，若不諳氣的性質，則很容易「走火入魔」，致使精神錯亂，後果堪慮。第五、有一個基督徒，在信主之前，癡迷氣功，勤學苦練。終於成為有特異功能，能為人治病的大氣功師。後來卻發現自己的身心和生活，都完全被邪靈挾制。幸而信從福音，歸向基督，才恢復常態。第六、信心比較好的基督徒，當氣功師在發功的時候，他若在心裡祈禱、唱詩，趕走魔鬼，則氣功師便無能為力了。顯然，所謂的「特異功能」，乃是邪靈的作為，基督徒不該學習。有關氣功的問題，除了上述網路上的資訊之外，還有蕭拿單傳道所提供的資料，也可以作參考。茲將其重點摘錄如下：練氣功靜坐後，有的會覺得身心有動、癢、冷、暖、輕、重、澀、滑、入觸感，使毛孔張開，心地開明。見到身內腸胃和五臟六腑，或見到男女死屍、白骨、裸女，或見到飛禽走獸，飲食山林，或見到已死親人、各宗教神明的光彩，或能知他人心思的他心通、天眼通、宿命三世通，或透視人體、千里治病、以意念穿牆、有超感知覺等，特異功能的現象。然而，這些現象若光靠自己是難成的，所以必須借助「神明鬼魂」的外力，才有可能。《特異功能及中國新世紀》一書提到，特異功能通神靈。柯雲路提及的特異功能師，同時都涉及通靈現象。他說：「氣功界經常有一種神祕的說法，即許多氣功師不僅有活生生的師父，還有冥冥世界中的神仙師父。」甚至中國氣功研究會所推崇的張春三及張維禪，都聲稱被高級生物操縱，是神靈附體。至此已經非常清楚，氣功師所炫耀的特異功能，原來都是邪靈的作為，這是無可置疑的。總而言之，瑜伽也好，外丹功也好，練功者的目的，都為要使身心日益健康，精力充沛，延年益壽。其實許多運動，都能達到這些目的。諸如：走路、慢跑、游泳、爬山、騎腳踏車，或打網球、桌球、羽毛球、棒球，或去健身房做各種運動等，都有很好的效果。既然如此，為什麼非練瑜伽或外丹功不可呢？「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」（提前四8）。這段經文告訴我們說，操練身體雖然有益處，卻是不多；惟獨敬虔，凡事都有益處。在新約聖經上，「敬虔」（eusebeia）一詞，有時候也譯為「虔誠」（徒三12）。一個在事奉神的事上敬虔或虔誠的人，必然信心單純，凡事倚靠神、交託神；而且必然敬畏神，凡事遵行祂的旨意。這種人當然凡事都有益處了。什麼益處呢？下面接著說，因有今生和來生的應許。就今生的應許來說，主知道怎樣搭救敬虔的人脫離試探（彼後二9）。這裡所說的「試探」，有些譯本都譯為「試煉」。主知道怎樣搭救敬虔的人脫離試煉，即主知道該如何幫助他勝過試煉。這就是說，神讓敬虔的人受試煉的目的，是要使他的靈性更完美（伯二三10；箴十七3），而不是為了毀滅他；因此，當他受試煉的時候，總要給他開一條出路，叫他「能忍受得住」（林前十13）。值得留意的是，「林前十13」這段經文中的「試探」，《呂振中譯本》以及其他幾種譯本，都譯為「試煉」。原來，「試探」（peirasmos）一詞，除了試探之外，有時候也可以譯為「試煉」（路八13；徒二十19；雅一2；彼前一6，四12；啟三10）。舉例說，約伯所遇到接二連三的苦難，既是試煉，也可以說是試探。換句話說，約伯所遭遇的苦難，同時兼有試煉和試探兩種性質。當然，試煉與試探的來源和目的，是有所分別的。說得清楚一點，約伯所受的試煉乃來自神，因為有祂的允許；試探則出於撒但，因為這是牠的建議（伯一8-12）。神試煉約伯的目的，是要使他的靈性更完美；但撒但試探約伯的目的，卻是要叫他懷疑神，甚至放棄信仰，離棄神（伯二9）。「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」在約伯前後兩次受試煉之前，神不厭其煩地一連兩次，對撒但說了這句話（伯一8，二3）。顯然，約伯是一位蒙神喜悅，極其敬虔的人。正因如此，所以後來神「使約伯從苦境轉回」（伯四十二10）。可見神確實會搭救敬虔的人脫離試探—試煉（彼後二9），在受試探—試煉的時候，總要給他開一條出路，叫他「能忍受得住」（林前十13）。更可貴的是，經歷這兩次試煉之後，神使約伯的信仰，由「風聞有祢（神）」的層級，提升到「親眼看見祢（神）」的境界（伯四十二5）。也就是說，由傳統的信仰──認知的信仰，進到體驗出來的信仰──活潑的信仰。敬虔的人，除了蒙神憐憫，得以勝過試煉之外，還有其他許多好處。諸如：神會把他當作朋友，而不向他隱瞞祂將要做的事，並且要賜給他極大的福氣（雅二23；創十八17-19）。賜平安的神必與他同在，使他凡事順利，出也蒙福，入也蒙福（腓四8-9；詩一二八1-2；申二十八1-6）。垂聽他的禱告，悅納他的善行，施恩給他（徒十1-4、22、34-35）……等等，不勝枚舉。就來生的應許而言，則凡是敬虔的人，都必得以實現他一生的盼望，進入神的國，與主永遠同在，享受那「好得無比」的福分（太七21，十三47-50，十九17；約壹五3；啟十四12；約十四1-3；林後五6-8；帖前四16-17；腓一23）。那種福分，乃是「極重無比永遠的榮耀」（林後四17-18）；不但遠勝於君王的尊榮（詩十七15），甚至勝過賺取全世界一切的金銀財寶（太十六26）。還有一個我們必須用心思考的是，基督徒接受催眠是否合宜這個問題。茲將網路上所搜集有關催眠的資訊，摘錄一部分於下，以供研討之參考：「催眠術」（hypnotism），源自希臘神話中「睡神」Hypnos的名字，是運用暗示等手段，讓受術者進入催眠狀態，並能夠產生神奇效應的一種法術。催眠是以人為引導，如放鬆、單調刺激、集中注意、想像等，引起的一種特殊的類似睡眠又非睡眠的意識恍惚心理狀態。今生發生的一切現象：事業、財富、健康、病痛、親子、個性、人際關係，到底跟你的「細胞記憶」，有無因果關係？細胞是否記錄著「前世」和「今生」所有的記憶？你是否好奇，現在身邊的人、事、物，與你「前世」到底發生了什麼事？或是你上輩子，許下了什麼「承諾」？本課程運用最新的「靜心靜坐」，及「心靈導引」的科學方式，引導你探索「前世今生」的細胞記憶；穿梭時空，預觀未來三年的人生狀況。本課程實際引導學員進入內在心靈的記憶，從觀賞「前世」所發生的經驗，體認今生的因果和課題。本課程所有的「回溯前世」及「預觀未來」，都是學員親身的「體驗與經歷」！由這些資訊可知，「生命輪迴」是催眠術的理論基礎；催眠術之所以能吸引人，乃因有許多學員回溯前世的體驗。其實，那些理論和體驗，都是魔鬼藉以迷惑世人的騙術。因此，基督徒不可接受催眠：第一、「催眠術」一詞，原來是希臘神話中「睡神」的名字，而且它也是一種法術，含有異教的色彩。聖經說，我們所事奉的獨一真神是忌邪的神，名為忌邪者（出三十四14）。又說，用法術的，以及行邪術的，都是真神的律法所禁戒的（申十八10）。所以基督徒不可接受催眠，免得惹神憤怒。第二、你現在的情況，為什麼是這樣？與你的細胞記憶，有沒有因果關係？你若接受催眠，施術者將引導你回溯前世，讓你知道前世所發生的事，藉以體認今生的因果。開辦催眠術之課程的人，不但如此宣傳接受催眠的好處，甚至說，本課程運用最新的「靜心靜坐」，及「心靈導引」的科學方式，引導你探索「前世今生」的細胞記憶。說穿了，那不過是魔鬼的作為，並不是什麼科學方式！因為依據聖經的說法，人類只有今生，而沒有前世。簡要說明如下：聖經說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來九27）。「按著定命」，就是依照神所定的旨意。「人人都有一死」一句，《新譯本》譯為「人人都要死一次」，《呂振中譯本》譯為「只有一次的死」。這就是說，依照神所定的旨意，人人只有一次的生，也只有一次的死；既沒有前世，也沒有來世。「死後且有審判」則表示，人人從死後到世界末日基督再臨審判萬民之前，他們都不可能轉世投胎，變成另外一個人。此其一。當主耶穌在山上改變形像的時候，忽然有摩西和以利亞向門徒顯現，同耶穌說話（太十七1-3）。摩西是舊約時代──大約公元前1500年的人物，竟然在異象中向門徒顯現！想想看：他為什麼沒有轉世投胎呢？此其二。討飯的拉撒路死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡（路十六22）。亞伯拉罕是以色列人第一代的祖先，與主耶穌相距大約兩千年。然而，他竟然在樂園裡等候拉撒路，而沒有轉世投胎！討飯的拉撒路死了，天使竟然把他帶去放在亞伯拉罕的懷裡，而不是帶他去投胎！為什麼？此其三。主耶穌被釘在十字架上時，有兩個囚犯與他同釘；其中一個譏誚他，另外一個卻替他申冤，並且相信他必得國降臨。主耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」（路二三39-43）。值得留意的是，主耶穌並不是說，今日你可以等候轉世投胎了；而是說，今日你要同我在樂園裡了。此其四。保羅說：「所以我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。我們坦然無懼，是更願意離開身體，與主同住。」（林後五6、8）。又說：「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」（腓一23）。這就是說，基督徒面對死亡，是時常坦然無懼的。因為我們活著，便與主相離；有一天離世，就要與基督同在了。由此可知，基督徒一旦離世，便與主同在；在此之前，並沒有轉世投胎這一回事。此其五。「你們不要把這事看作希奇，時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音，就出來。行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」（約五28-29）。這段經文告訴我們說，凡死後被埋在墳墓裡的，都在等候復活；復活後受審判的結果，有的得永生，有的被定罪。在基督再臨審判萬民之前，他們都不可能轉世投胎。此其六。有關否定「生命輪迴」之依據的經文，除了上列幾處之外，還有很多；但為了節省篇幅而計，在此省略，不多贅了。「催眠可能有魔鬼的工作，是否等於交鬼？」答案是肯定的。舉例說：「她輕聲說，前輩大師告訴我的，他們說我活過八十六次。」（摘錄自《前世今生──生命輪迴的前世療法》一書，34-36頁）。「她」就是接受催眠的凱瑟琳，為她施術的是該書的作者醫學博士魏斯。照這個說法，凱瑟琳可能繼續不斷地再輪迴，直到永永遠遠。如果人人如此，還有世界末日的大審判嗎？至於所謂的「前輩大師」，顯然是魔鬼的化身，無可置疑。由此可知，催眠確實有魔鬼的工作；接受催眠，等於交鬼。而交鬼是真神的律法所禁戒的（利十九31，二十6），所以基督徒當然不可接受催眠啊。「如果有人要我們做這些事（瑜伽、外丹功、催眠），我們要嚴詞拒絕嗎？」為了堅持信仰的立場，我們當然要嚴詞拒絕啦！