如何积德?好德--阴德和阳德
如何积德?好德--阴德和阳德
一、好德的重要性
‘好德’是五福之一，而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚，乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为‘好德’能赢来长寿、富贵、康宁和善终。因此，我们可以说，‘好德’是一切快乐和幸福的泉源，‘好德’是一切好运和福气的根本。
‘好德’需要我们不断培植，正如长寿、富贵、康宁需要随时培养一样。假使我们现在不把‘好德’的因继续种下，那么一切享受都会变成非常奢侈的‘消费品’，因为没有播种，福报享用完了，必然会贫穷匮乏。
古德曾说：‘保藏的东西不一定属于自己。享用的东西不再属于自己，只有施舍的东西才真正属于自己。’
当我们用种种方式把财物贮存或积蓄起来时，我们不一定会再拥有那些财物。譬如你拿钱买股票，股票可能会下跌；买黄金珠宝又可能被盗贼抢走；参加合伙投资，不但有风险，而且万一被合伙人骗走，那岂不前功尽弃？买房地产，市场不景气时会赔本，将来万一遇到败家子，也会倾家荡产，难怪《大宝积经》上会说：‘一切财物都是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子这五家所共有的。’
享受物质就是消耗福报，而且享受五欲的感官快乐，这是很肤浅而又很短暂的，享用过的财物永远不能再属于自己。只有把财物施舍在适当的地方（佛经上叫做‘福田’）取之于社会，用之于社会，那么财物才具有永恒的意义，而不致被天灾、人祸、盗贼、官府和败家子所夺去。所以古人劝我们要布施积德：
‘三宝门中福好求，大富之家前世修。
未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。
一切财产总非真，及早将来施于贫。
水火盗官并逆子，五家有份尽来侵。
一粒落土百粒留，一文舍出万文收。
与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休。’
没有布施修德，将来的日子很难挨过，尤其是一个临命终时，一切财物、朋友、眷属、权力都带不去，只有平生所作的善恶业力跟随着我们。就这一点来说，修德真是非常实用的。
问题是，我们并不知道死神何时会来。但死神肯定要来。而且随时都有突击我们的可能，所以我们还是趁早修德吧！
二、德的种类
德的分类非常多。例如：它可分为‘阴德’和‘阳德’两种。阴德的力量比阳德大得多。
《中庸》里提到智、仁、勇三达德。只有仁爱而没有智慧，会产生为虎作伥的流弊，有智识而没有仁慈会危害社会；有智有仁，而没有勇气实行，则一切美德成了空谈。
《论语》里又叙述了温、良、恭、俭、让五德。温和柔软可以导致心理健康；善良仁慈可以导致长寿善终；诚恳恭敬可以导致平安宁静；节俭勤劳可以导致财富和身体的健康；谦虚礼让可以促进良好的人际关系，保住前面四种德行而不致流失。
三、品德的四个层次
品德的层次可分为下列四种：
（一）算盘式的道德——以功利主义做出发点，做任何善行，都会仔细地考虑到成本、效用、果报和名利等因素。确实认为划得来，才会开始去做。这种人不会平白无故送你东西，他一定有所企图。他行善时常希求回报。
（二）‘四海经之内皆兄弟’式的道德——这种人行善是出于一片同胞般的爱，比较没有自私心的心机和功利的色彩。他把所有的人都当兄弟一样，因此，行善较为自然，而且也出于真情。但是因为有我执在作崇，所以仍有人我的分别，不能达到忘我的境界。
（三）爱人如己的道德——因为这种人已破除了我执和烦恼，所以能忘我。而达到爱人如己境界。能这样做已经是圣人了。但因为他还没有破除法执，所以行善时，心中仍然存有抽象的观念（例如：‘贫苦’和‘功德’等）。因为他有名相的负担，所以还不能做到绝对地自在。
（四）最完美的道德——行善不但不望回报，而没有人我的分别，甚至也没有任何名相的负担，这种人的慈悲心是没有条件和无限量的。因为他行善时，连一点负担也没有，所以最真诚、最自然，也最快乐。
古人说：‘上德不德，下德执德。’意思是说：‘品德高的人绝不会执着功德和名利，只有品德不太好的人才会计较功德和名利。初学的人行善，难免会执着善相’，等修养的功夫纯熟以后，就可超越名相的束缚和牵累了。
四、修养好坏的六个等级
我们也可以把一个人品德修养的好坏分为下面六个等级：
（一）损人损己——这种人简直比禽兽还不如，好像虐待狂那样，只爱用责骂和伤害的方式来求满足自己心中的情欲。他们损伤别人，对自己也没有任何益处。例如：杀人然后自杀。
（二）损人利己——这种人是害群之马，根本谈不上修养。他们为了达到自利的目的，不择手段，使用欺诈和损害众生的手段，或者从者杀害动物职业。
（三）不损人、不利己——这种人像行尸走肉一样的地醉生梦死。譬如只知拼命去做一些无意义的工作，或游手好闲，专干无聊的勾当虚度光阴。
（四）不损人、只利己——这是修养最起码的工夫。又可分为两类：
１、假利己——工作赚钱是假利己。赚来的钱换得物质享受，这是消福，到头来还是一场空梦，得不偿失。
２、真利己——读书明理以后，自己闭门思过，下功夫修养品德和锻炼心性。
（五）利己利人——先求利己，站稳自己的脚跟以后，再兼善天下。
（六）舍己利人——舍己不以为苦，利人永不疲劳。牺牲自己，帮助别人，这是菩萨的风范，是难能可贵的。
我的更多文章：
( 18:38:10)( 17:45:47)( 19:07:32)( 20:15:11)( 20:06:26)( 19:50:33)( 19:33:02)( 21:36:44)( 21:48:34)( 21:32:57)
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。什么叫阴德，谢谢。_百度知道
什么叫阴德，谢谢。
我有更好的答案
按默认排序
做好事不让人知道叫阴德，不要隐瞒，积得久。
相反，这就是成佛的种子，享完了还要堕到恶道里面去轮回，在于有没有执著的心，自在随缘。做坏事不叫人知道叫阴恶，福德与功德表面上看并没有区别，回向众生及佛道，什么罪业都消融，功德无限，赞叹你，做了好事。功德可以超越三界生死轮回，功德里面有智慧。功德里面有福德，这就有功德，所以福德是很有限的，不破我执，做善事就有福德，甚至随修随报，越多人知道越好，让别人知道了。阳德报得快，后面你的福报就大，何期自性本自具足，一忏悔什么罪业都消了。做了好事，就有功德，不著做好事的相，没福了恶报就来了，一叫人知道就报掉了，报掉了就没有恶了。发露就是要让别人知道；功德离相破我执。所以佛法里面发露忏悔，功德的福报无限，享完了就没有了。为什么，越多人知道越好，别人一知道就报掉了。甚至福泽你的子孙，自修自报。福再大都是在三界里头享，因为功德里面有智慧，报掉了，福德有漏，阴德积得久，给你发个奖状，方法就是不执著、锦旗什么的。
做好事不让人知道叫阴德，越多人知道越好，叫人知道了叫阳德，不究竟，叫人知道了叫阳恶，不被人知道叫阴德。不要怕德积不住。
福由善生？报掉了，福德感应人天福报，做了坏事要让人知道，福德里没有功德，报掉了就没了，这就有功德，不能超越三界轮回，只在于用心不同。
做了善事，何期自性能生万法，报掉了就没了，功德无漏。
所以做好事不要让人知道，没有我执就超越六道轮回，阳恶也积不住，德积不住，福报有限，会漏到三界里面来。
福德有漏，阴德后面的福报大。
所以；功德无漏。
阳德积不久，没有我执，可以超越生死轮回，阳德积不住，不让人知道你的德行就越积越厚，太阳一出，你的德积在那里永远是你的，别人偷不去，因为功德与道相应，不能超出生死轮回，别人称扬你，最多只是短暂的人天福报，一个没智慧，可以超出三界，回向往生西方极乐世界；福德有限。所以我们做了好事最好不要让人知道。
离相修福叫功德。罪如霜露，且越积越大。做了坏事一定要让人知道。如果让人知道了，报掉了就没有了，一被人知道就报掉了。因此，享完了就没了，报掉了，把所做的福德转化成功德。著相修福叫福德，越少人知道越好，与自性相合，表扬表扬，因为执著没有破，还有我执；福德不离相、抢不走。所以我们要用智慧，人天福报有漏，福享完了就没福了。一个有智慧，不执著这个好事，心心回向无上菩提做好事让别人知道了叫阳德，做善事不执著，看破放下
做善事不求人知，就是积阴德。做善事但求人知，叫做做慈善。
想不想还不是心理怎么想，只要不为人知不好么?
阿弥陀佛！做好事别人知道了也没有什么不好，但若是唯恐天下人不知道自己做了好事儿，这就是做好事儿换了好名声，功德没有，只有福德，而且也不大，并且当即就报掉了。若是不求人知而行善事，那么不仅有福德，而且有功德，功德积攒下来，自己不享用就能够福荫子孙，所以子孙发达的人家，必定是祖上有德，这个丝毫不爽。
做了德，但是没告诉别人。
道家思想。指暗中做有德于人的事。后指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事。
其他类似问题
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁阳德主荣，阴德主寿_鬼吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：602,635贴子：
阳德主荣，阴德主寿收藏
阳德主荣，阴德主寿。中国民间历来有积阳德、积阴德之说。积阳德即为他人做了善事并被人知道，赢得了他人的赞誉或应有的回报。这种善报已在可视的时空中完成。积阴德却不同，为他人做了善事不被世人知道，善报没有在可视的时空中完成。这种善报只能通过不可视的时空完成。这种善报未使人得到可视的荣华富贵，但使人得到了不可视的寿命延长。史书曾记载这样一个故事，有位著名的卦师曾断定一人40岁时必死，后来此人不但未死，而且60岁时还当了宰相。占卜极准的卦师心中不服，一种强烈的理念驱使他非要查个究竟不可。他终于查出，这个宰相在二十几岁时曾拾到一串价值连城的钻石项链，他没有贪欲，将原物交还失主而。此事令老卦师深受震动，悟出一个大道理，他对天长叹：“富贵有命，生死在天，天在哪里，在人心中。阴德充盈，也能冲出五行。”这种积阴德和寿命延长之间的联系究竟是一种什么现象，难以用定性定量的方法解释，只能用模糊数学的方法思维。那些阴德高的人，身上放射着一种光，被称为德光，气功高人晚上练功时，可以看到某一区域有这种德光，见此光便知此地有阴德高超之人。德光强，质量密度必高。这种质量可以用核燃料作比喻，它虽量小但密度却很高，几克抵得上成百上千公斤煤产生的热量。这种阴德能量对维护生命肯定是有好处的。有科学家曾提出一种假说，认为人有生物。人出生时内部机制已对生命的时限做了设定，时间一到，体内即分泌出死亡素，导致人死亡；还有一种说法，认为人如一支显像管，出生时已确定了它使用的期限。按上述假说，我认为通过积阴德而使自己内在质量密度提高，可以突破生命极限的设定。这就是民间讲的“阴德充盈，冲出五行”的道理。人善心静，养血益气。人在受到善的撞击时，常会感到一股暖流沐浴全身。善是人体积极因素的起动器，让身体每一个细胞都充满善，可加快气血流通。记得刚当兵时，一次押解犯人途中停留吃饭，本来犯人可以自己随便盛汤，可一位管教却一勺勺地往犯人碗里添。我好生奇怪。待管教离开，我也效法管教给犯人碗里添汤，忽然有阵阵快感通遍全身。那时我尚不知善待他人与养生的关系。我之所以二十多年以后对此事仍记忆犹新，就是因为那种快感令人难忘。由此可以联想到一些人甘愿做助人为乐的“傻子”，他们乐在其中，是一种天性的需要，也只有他们才能感受到其中的愉悦和奥妙。这是缺乏善心与悟性的人难以理解的。善待他人不仅可以延寿、气血畅通，还可以令面容秀美。中国民间有句古话:“相随心变。善能使鬼变成人，恶能使人变成鬼。”此话千真万确。我们生活中之人，有的鼻眼端正，但并不美，仔细想来，因其面部每一细胞里都缺少善的内涵。有人相貌平平，却令人感到亲切和不凡，这是因其由表及里透着善。一个日本心理医生曾治疗过一女性患者。此女两腮奇大，像扣了两个乒乓球，无奈只能用口罩掩盖。经心理医生追问，此女道出真情。原来她见到比自己好看的女人就恨得咬牙切齿，久而久之，两腮变形，到处寻医不见疗效。心理医生告诉她，此病无法用现有的物理和化学手段治疗，但只要悟出一个字的道理，即可病愈，这个字是善。其做法是:每见到一个女人，就从心里祝愿她长得更加漂亮，久之必有疗效。此女遵医嘱，半年之后两腮恢复原状，脸上的横肉也消失了，变得温和而可爱。有人讲，生活中有害我者，如何对其行善？消除此念，须跳出一般的思维。比方说，大水即将来临，可蚂蚁还在争斗你死我活；洪水一过，双方均亡。对此，我们思维的方式属三维空间，可以看清，蚂蚁的二维空间思维模式则看不清这一点。那么，在四维空间看我们人与人的争斗，不是像我们看蚂蚁一样吗？善待他人必生福光。这是一条定律，悟出此番道理并付诸行动的人，才能受其益，知其妙。愿有造化之人沐浴在福光之中
1楼 12:59&|
相关的贴子892408120118相关的图贴
登录百度帐号推荐应用
内&&容:使用签名档&&
想了解更多关于 ”鬼“的信息,请&或好德--阴德和阳德（如何积德)_萧江吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：14,096贴子：
好德--阴德和阳德（如何积德)收藏
好德--阴德和阳德（如何积德)一、好德的重要性
‘好德’是五福之一，而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚，乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为‘好德’能赢来长寿、富贵、康宁和善终。因此，我们可以说，‘好德’是一切快乐和幸福的泉源，‘好德’是一切好运和福气的根本。
‘好德’需要我们不断培植，正如长寿、富贵、康宁需要随时培养一样。假使我们现在不把‘好德’的因继续种下，那么一切享受都会变成非常奢侈的‘消费品’，因为没有播种，福报享用完了，必然会贫穷匮乏。
古德曾说：‘保藏的东西不一定属于自己。享用的东西不再属于自己，只有施舍的东西才真正属于自己。’
当我们用种种方式把财物贮存或积蓄起来时，我们不一定会再拥有那些财物。譬如你拿钱买股票，股票可能会下跌；买黄金珠宝又可能被盗贼抢走；参加合伙投资，不但有风险，而且万一被合伙人骗走，那岂不前功尽弃？买房地产，市场不景气时会赔本，将来万一遇到败家子，也会倾家荡产，难怪《大宝积经》上会说：‘一切财物都是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子这五家所共有的。’
享受物质就是消耗福报，而且享受五欲的感官快乐，这是很肤浅而又很短暂的，享用过的财物永远不能再属于自己。只有把财物施舍在适当的地方（佛经上叫做‘福田’）取之于社会，用之于社会，那么财物才具有永恒的意义，而不致被天灾、人祸、盗贼、官府和败家子所夺去。所以古人劝我们要布施积德：‘三宝门中福好求，大富之家前世修。未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。
一切财产总非真，及早将来施于贫。水火盗官并逆子，五家有份尽来侵。
一粒落土百粒留，一文舍出万文收。与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休。’
没有布施修德，将来的日子很难挨过，尤其是一个临命终时，一切财物、朋友、眷属、权力都带不去，只有平生所作的善恶业力跟随着我们。就这一点来说，修德真是非常实用的。
我有好几次由太古城乘坐飞翔船到中环，发现有一位船上的职员，在船泊码头之时，不厌其烦地扶持老人小孩上落船，而且态度慈和，我不由自主投以敬佩之眼光，在默默中，用目光来表示我内心的崇敬和赞叹。
在车上见到让坐的人；在马路上见到搀扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目礼，他们不但品德高尚，令人敬服，而且他们都在为自己种福。
更有不少人做善事不给人知，不给人见，如匿名捐款济贫，暗中息除他人冤怨，暗中替人消灾解厄，暗中成全他人等等，这些人种的福德更大，暗而不显之善事，是谓之阴德。亦是佛经所云“无相布施”也。
阴德对一个人很重要，如何积阴德？
阴德，就是默默做好事，不告诉别人。阴德是使命运向好里发展的最重要的动力，中国古人非常重视阴德，反而认为阳德（做了点好事嚷嚷的人们都知道了）只是得到了一些虚名，于改变命运向好发展没有太大的实际利益。总之，多积积阴德没有坏处：
大积阴德
摘自：净空法师《种善因，得善果》
世间人，都有个愿望，希望儿女好、子孙好，孝子贤孙，儿女有福有慧，都有这个愿望。有这个愿望，这是个好的愿望。如何能达到？必须从大积阴德中，才能求到。积阴德已经不容易了，大师说：‘大积阴德’。种善因，才有善的果报。那么什么叫阴德？做了好事，不要让人知道，这个叫阴德。你做好事，没错，你所做的好事，社会上给你一表扬，这报纸上一登，传播一表扬，你的福德就报掉了。诸位要晓得，名就是福，大家对你尊敬、赞叹，说你好人，就报掉了，你来生变成没福。所以懂得修福的人，修福决定不能让人知道，这个叫阴德，你后面的果报就殊胜。
因为这么一个道理，所以我们有过失，造作罪业，希望人知道的越多越好，为什么呢？这个人骂你一句，那个人瞪你一眼，报掉了，你的业障就消掉了。所以诸位一定要知道，自己业障在佛菩萨面前偷偷的忏悔，没有用处，消不了。多少人造作罪业，不敢让人知道，在家里拜《梁皇忏》、拜《水忏》、拜《大悲忏》，拜什么样的忏，也忏不了。所以佛教给我们发露忏悔，露是显露在外面，没有隐藏，社会大众都知道。这样你的业障消除的才快。你不要看世间造作罪恶的人，报纸天天登他，每一个人看他都骂他，他报掉了。如果这种人能够回头，能够有机会闻到佛法，改过自新，他的成就很快，我们不能瞧不起他，往往他的成就超过我们，为什么呢？我们造作的罪业还藏在那里，没有人知道，没有消掉。我们修的那一点福，早就报光了。他的罪业都报掉了，他也有做了好事，没有人知道。
所以诸位细细的去观察，你才了解事实真相。这样才不至于冤枉人，才不至于高估了自己。所以我们如果要想家庭美满，子孙贤慧，一定要积功累德，特别著重在阴德，这是印光大师教导我们的。他也举了例子，他说如果我们要想转回天心，这意思就是改造命运。改造命运，一定要从真实改过迁善，就像明朝时代袁了凡先生，踏踏实实的去做。人要真正这样做，没有不得感应的。诸佛菩萨、天地鬼神都保佑他，都护念他，这是必然的道理。一个人不怕过失，改过自新，这个人就是圣贤。什么人不相信因果呢？印光大师说，愚人，愚痴到了极处，他不相信因果，他不相信罪福报应。这个是愚痴，烦恼、习气深重。能不能叫他回头呢？必须得有耐心，要有善巧方便，要有长时间去帮助他。不但要劝导他，而且要做出好样子给他看，使他见了、听了，慢慢的感动，慢慢的回头。‘佛氏门中，不舍一人’，这叫大慈大悲。
自然做好事 就行了
登录百度帐号我的游戏推荐游戏
后查看最近玩过的游戏
为兴趣而生，贴吧更懂你。或