上供果品的时候，是不是需要同时烧香才算上供呢？
问：是在普通用品店请的，供奉多年了。开没开过光也不清楚，是否要再到寺庙去？还有就是烧香不固定，偶尔闲了就烧，这行么？果品的时候，是不是需要同时烧香才算呢？ 答：用于供奉礼拜的佛像、也即作为我们学习榜样的对象，最好经过装藏，是否正式开光过，可以从底部或后背上看，看是否装藏。一般地装藏了的都应该开光过光的。经过装藏开光的佛像，如法佛像即可为佛的化身。未经过装藏开光的工艺品佛像，用来供奉也无不可，只是易被鬼神依附；越是迷信的虔诚者，越易发生依附事件。至于，上香、上供，随缘即可。即：可以单独上香或单独上供果，也可上香又上果品、供水、供灯等，也可不定时，你想到了又有时间，就上上供。最殊胜的供养是身、口、意三业的供养。 备注：1、以上，来源于智渡法师在中国佛教网&知识堂&栏目（ /ask/ ）、佛教在线&问佛&栏目（/wenba/ ）及&佛知道&网站（ http:// www.fozhidao.net/ ）对佛门信众的慈悲开示。2、学佛问答中的提问部份，有些原文因存在句子不通顺、有错别字、未正确使用标点符号等问题，在不改变原文意思的情况下，作了校正。3、各位佛门信众若有学佛或者生活中的困惑，可登录网站 www.fozhidao.net 提交问题，请智渡法师作开示。4、学佛问答己汇编成集，会不定期更新，下载地址为： （右单击--目标另存为）Word版：http://www.ciensi.net/智渡法师-学佛问答汇集.docPDF版： http://www.ciensi.net/智渡法师-学佛问答汇集.PDF
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企业不再“见菩萨就烧香”
企业不再“见菩萨就烧香”闲散一石 在国务院常务会议上，李克强说：“我们的企业过去办一件事，经常要跑五六个部门，几乎是‘见庙就进’、‘见菩萨就烧香’。这样的情况必须改变了！”　因此，会议提出了“五个一律”：对属于企业经营自主权的事项，一律不再作为前置条件；对法律法规未明确规定为前置条件的，一律不再进行前置审批；对法律法规有明确规定的前置条件，除确有必要保留的外，通过修法一律取消；核准机关能通过征求部门意见解决的，一律不再进行前置审批；除特殊需要并有法律法规依据的外，一律不得设定强制性中介服务和指定中介机构。 企业为何“见庙就进”、“见菩萨就烧香”？因为庙建在大道上，你不进庙里就过不去，进了庙你不拜菩萨也走不了，菩萨在那里拦路索香呢。现在好了，“五个一律”，等于搬掉了庙的菩萨，庙（政府部门）虽然还在，菩萨（审批）却没有了，企业可以从前门进、后门出，或是绕庙而走，自然不再象过去那样既费周拆、又掏银子，不仅减轻了负担，关键是节省了宝贵的时间。二十多年前有一句口号，时间就是生命，时间就是金钱。可见“五个一律”能让企业延命益寿、节约成本。同一部门的多个审批变成一次受理、一并办理，不同部门用一个“窗口”对接办事群众，实现“一条龙服务”，都将搬掉不少的菩萨。 其实，原来的菩萨也没有现在这么多，后来因为谁的庙里多摆一个菩萨就多一份权力、就多一次来钱的机会，于是竞相多摆在菩萨。接着，又有庙主发现，是可以设分庙的，分庙里也可以摆菩萨，于是一些事业单位、学会、行业协会就成了分庙，也摆上了菩萨。这样，庙多菩萨更多，企业要想办事，必须在菩萨之间穿行，颇为费事，香火钱也花不起，影响了企业积极性，经济也发展不起来。所以，会议决定，企业需要中介服务的，由企业自主选择。行政机关委托开展的中介服务，要通过竞争方式选择，并由行政机关支付费用，还要建立中介机构信用档案，对出具假报告、假认证等中介加大打击力度，严惩违背诚信行为。这实际上说，分庙也撤了，不再存在了，分庙里的菩萨也搬掉了，企业也不用再拜了。如果一些部门非得企业去拜分庙里暂时还没有搬掉的菩萨，那就得自己花钱请企业去拜。 如果追溯一下历史，你就会发现，设庙摆菩萨是懒政思维的产物。政府部门实施管理本应该时常走在大街之上、深入到田间地头，及时发现问题、及时解决问题。可是，一些人不愿费这个力气，怕走路、怕出汗，于是想出来一个好办法，由走着管理变成坐着管理，事后监管就变成了前置审批。前置审批被人发明之后，立即群起效仿，不论有无必要，都搞起了前置审批，再也无人去监管了，于是发生了许多问题。最要命的问题有三个，一是设卡要钱，腐败严重，二是只批不管，乱象丛生，三是效率低下，阻碍发展。“五个一律”，整治中介服务，可谓打蛇打到了七寸之上，应该能够释放社会中所蕴藏的巨大投资潜力，也能够极大的激发经济发展活力。 实际上“见菩萨就烧香”现象不仅存在于经济发展当中，也存在于社会管理当中。老百姓办事也同样如此，极为不方便，因为庙太多、菩萨更多。比如，不用说办一个户口，就是纠正一下公安机关自己弄错的户籍信息、身份证信息，你得要有多大的耐心和费多大的周拆？比如，你要办一个生育证，你得要跑多少部门、开出多少证明、遭遇多少刁难？比如，你要办一个车辆年检手续，你得进多少个庙、拜多少菩萨？比如，你要办一个房产证，你得提供多少资料、来回跑上多少次路、等上多少时间？这些小事，新闻媒体已经报道得很多很多了，没有必要举例说明了，公众都是懂的。尽管如此，这样的事情还得存在下去，因为政府官员的服务意识不是一天两天就能建立起来的，还得有一个漫长的过程。更何况，在这些方面还没有系统搬菩萨的安排，还处于靠个别事件推动的阶段。如果在社会管理方面也来一个“五个一律”就更好了。。
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|& 【福建资国寺举行”腊八施粥送吉祥”活动】日早上6点，天刚朦朦亮，顾不上连夜做粥的辛劳，福建资国寺志工义工便向各施粥点出发了。这次福鼎市区共8个施粥点，加上其他5个乡镇，共计发放资国寺平安粥1万1千余份。http://t.cn/RZ1QNp7&
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1月30日 23:01别一味责怪敬香求神的教师_教育频道_新华网
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别一味责怪敬香求神的教师
日 14:56:42
】　【】　【】　【】&
17日凌晨3时许，武汉新洲一所初中学校组织30余名九年级班主任和学科组长来到报恩禅寺敬香祈福。因为下月就要中考了，学校希望九年级的孩子们考出好成绩。一位副校长表示，学校每年都会组织毕业年级班主任前来敬香，这已经是常规工作。(5月18日长江日报)
如果敬香拜佛仅属教师个人行为，是在“悄悄地进行”，充其量只能说明教师的思想迷信，觉悟不高。现在，却是学校推波助澜，有组织地集体行动，而且成为学校的常规工作和教师的习惯性动作，如此荒唐，让人不可思议。
为什么每到大考前夕，教师要铁了心地敬香拜佛？传说17日(农历四月初四)是文殊菩萨生日？刻意安排毕业年级班主任参加，让此行目的初露端倪，副校长一句“让学生考出好成绩”更是道破天机，敬香的功利色彩昭然若揭。
出现这样的事情，难道都怪老师功利世俗吗？老师或许是被逼无奈，学校也许有升学压力。当他们面对上级内定的指标、家长殷切的厚望以及学生升学的渴求等多重压力时，也需要排遣和释放，也需要安慰和寄托。
求神拜佛反映出学校和教师的内心焦虑。从本质上来看，教师求神拜佛，不过是应试教育的“临床症状”反映，根子还是积弊甚多的教育体制和考试制度。时下，从学生到教师到学校，已经形成一个无形的利益共同体，被挷在应试教育的“战车”上，受中考高考指挥棒统一指挥，在应试教育的洪流“裹挟”中蹒跚前行，很少有人能够脱俗。所以，只要中考高考的指挥棒还在，教师敬香求神这类荒唐之事就不会消止。
谁都知道，求神拜佛根本无益于教学质量的提高，要想考出好成绩，关键还是靠教师教得扎实，学生学得努力，除此之外，别无他途。而要避免再度出现教师敬香拜佛这类尴尬，还是老调重弹，只能寄望于各级教育部门乃至整个社会，切实淡化应试教育氛围，让素质教育归位，加快推进教育体制和考试制度改革步伐，舒缓教师的压力、焦虑和紧张心理，建立起公平公正的教学质量评价体系。（叶传龙）
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