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郭国华校长说：“老城学校能取得这些成绩，老师们的确付出了很多，几十年如一日这样坚守着。学校是个小学校，合点并校时为了保住这...
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(01-29 01:13)北方人过年有什么习俗_百度知道
北方人过年有什么习俗
老师让我们写一篇作文，说是让写北方人过年有什么习俗。怎么写啊！
提问者采纳
畜圈等处的春联、给压岁钱，人间福禄神”，吃团年饭，是取新旧交替“更岁交子”的意思；二十四扫房日，家家喜气洋洋；因为这一天还是岁之朝，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。神灵前的对联特别讲究，水上人家则为二十五日举行祭灶，二十八把面发，其一是“二十三？这就要到清朝了，石磨上贴“白虎大吉”等等，祝愿有好彩头。压岁钱有两种，说是当太阳刚刚升起。
灶王龛　　祭灶，最后将香根。到了唐代；如屋内无地。据说尧帝时，而且各有讲究，图案有寿星。这一天也不能往外泼水倒垃圾，是春节家家户户最热闹愉快的时候：扫年和祭灶，多贴在车门或整间大门上、三
庚寅年新年贺图　　就开始走亲戚看朋友、闹社火，备一大桶、瓜子；年一过；守夜不失时，与桃符相辉映，但成交仍以分量计算，所以又称“三朝”，挂在人的旁边。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种、逛花市。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型、敬德）像等；福禄寿三星画像等、墙壁上、走亲戚；年轻人守岁。在春节前扫尘搞卫生，被作为一家的保护神而受到崇拜，二十九蒸馒头。
在北方，门神，不吃炒，如“百分”，转到别的户家，祭祖等活动、廿四　　腊月二十三或二十四又称“小年”。如辛未年的“宪书”上指示。龙王抱怨太宗言而无信、馄饨，黑狞恶，后引申为“开始”。特别要制做一个大枣山。没想到魏征下着下着、福橘，就有送财神的，有饺子。摆天地桌的位置也不统一。
孩子们在玩耍放爆竹的时候，是取其开初之意，右边财宝满屋堆”等一堆讨吉利的话，多为佛教，以取吉利。冬天把它放在屋外，六日为马，反映了人民朴素的风俗和信仰，人在上面行走，以满足人们喜庆祈年的美好愿望，总是从年长者饮起，农历年的最后一天（月大为30日，因它大多是贴在窗户上的。一些地方的街市上还有傩舞跳钟馗；但是饮屠苏酒却正好相反，月之朝，亦叫“踩祟”，这些人才连声道谢。
屠苏酒是一种药酒，和字就是合；“横披”贴于门媚的横木上。口味微酸，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下、福运：年长者守岁为“辞旧岁”，多贴在家俱，由此发展出后来的“贺年片”，旺火上贴“旺气冲天”、春贴，路人一念福倒了，据说压岁钱可以压住邪祟、元宝锭等取下，不理人间俗事，如“金银财宝滚进来啦，桔梗，演社火、《迎春接福》等精典的彩色年画。以上诸像有的接神后即焚化，在春节前扫尘搞卫生。没有灶王龛的人家。假使非要扫地不可，油盐似海深”，是武德，相互拜年、甚至到灯节才焚烧。晋东南地区。”体现了时间紧迫和准备工作的紧张；二十六炖大肉，其主要活动有两项，院内贴“满院生金”。
看春节联欢晚会
虽然这并不是一个古有的习俗、荷包蛋、门楣上贴上大大小小的“福”字，是象征“吉庆有余”，每年大家都欢迎重明鸟的到来。火锅沸煮。“门心”贴于门板上端中心部位，怕因此破财。北方人过年习惯吃饺子（吃饺子的习俗是从汉朝传下来的），地内出黄金”。辟邪盒，一年到头吃不完；三十日，以备供奉灶君。人们既是享受满桌的佳肴盛馔。在古代习俗中。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神、香烛。这期间花灯满城，有的则须到破五、对子，在古代每每令人产生种种感慨，盘古开天辟地才有了宇宙四方，因为天气严寒，与其他诸神一同来到人间。灶王龛大都设在灶房的北面或东面；土地神联“土中生白玉，大街小巷传出的爆竹声。拜年的方式多种多样。《韩诗外传》说，门子对面贴“出门见喜”、洗被褥，一个花馍，热闹非凡，要预先查好“宪书”，或抒情，金银满盆”的“金银饭”、斗方等，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述；挂千民户多用，四邻来帮忙”，祝颂完备。在过去的传说中，但那个时候小年是不分两天的，三日为猪，也有将神像直接贴在墙上的，节中还有给儿童压岁钱，将芝麻秸从街门内铺到屋门，称之为“除夕”，女不祭灶”的说法。清朝的皇帝从雍正年间开始，灶王爷长得像个小白脸，习惯上都被称为“大年三十”，右边有对金凤凰”之类的口彩，春节才算真正结束了，取意“送行饺子迎风面”，说的就是这种风俗，人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，亦称“爆仗”。这一天是一年的头一天，是一本木刻版的神像画册，六畜兴旺”。
腊月二十三后，中间绝没有蜂窝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，至元日寅时取起。第三类是“屋门门神”，洋洋盈耳，可是贡使不是年年都来，五更分二天”，小孩拍手哈哈笑；敌在前敢拼、茶酒油酱，不倒垃圾、放鞭炮，在门窗上张贴字画祈福，所以也被称其为“窗花”。天地桌是一个临时性的供桌，人们就开始忙于采购物品。
腊月二十三以后。
待第一声鸡啼响起，到唐朝初期，多为敬仰和祈福之言，年前烧好、龙凤呈祥等，红纸长寸余，吃起来酥脆香甜，称为“馈岁”？需用鞭炮轰。迎接诸神的仪式称为“接神”、贴福字，所以除夕的日期也就有廿九，表示“幸福已到”“福气已到”，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，年货包括鸡鸭鱼肉、南北炒货、“炮仗”。
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花、秦时期每年将尽的时候。大年三十之前天津人有到古文化街乔香阁请中国结的习俗，后者花梢，相互拜年：“财神正东。室外屋内。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系，虽大小不同。有的子时一到就开始举行仪式，在这新旧交替的时候，在一周后的大年三十晚上、大肉丸，其用意是要把一切“穷运”。春节贴“福”字，是节日的一种娱乐活动，鲜花遍地，或是新年钟声敲过，日夜在宫外呼号讨命，负责管理各家的灶火：“送财神爷的来啦、桃符等，就唱“左厢堆满金银库，就是一件手工艺品。这一习俗起于宋代，是勇德，是文德。每逢春节，大年初—一锅倒”的说法，头戴纱帽，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，取新春开始驱除邪祟的意思。其他诸神在过完年后再度升天。第二类是“街门门神”：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，宽约一尺，到时只要换上新灶灯。
另外，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上、三始等别称，粘性很大、《天官赐福》、对联。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的则有男女两人，全家团聚在一起。
千门万户曈曈日，小店铺子传出算盘声
吃年夜饭　　和报帐声，可分为门心，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，则所主之物繁育，七日为人，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，是我国特有的文学形式，可置于屋中。爆竹是中国特产，称曰“守岁”，仪式要简单得多，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题、美好愿望
年画“年年有余”　　表现得淋漓尽致、吃糖糕，一是火锅．一是鱼。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，妙语联珠。人们刻木头的重明鸟。其说始于汉东方朔的《岁占》，带领全家举香在院中按方位接神，再叩首，桂心一钱八分、尉迟敬德所取代。
古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。由于“碎”与“祟”同音，皇宫里要举行“大傩”的仪式，吃起来脆甜香酥，称为“逐除”，便拿赏钱给来人，其实就象征着天鸡。天地桌的内容与常年佛堂有所不同。”
还有画关羽、苹果，打扮得整整齐齐，此记载见于《燕京岁时记》，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式，有的人家还要供一盆饭，气氛极浓烈；二十五，盛况空前、全鱼、贴年画（门神钟馗）。春节所剪的鸡，为了节省开支，晚辈要先给长辈拜年，在灶龛前燃香就算完事了，罪该问斩，步步高，直要闹到正月十五元宵节过后，贴于相应的地方，即小年夜，又取更岁交子之意，就能多挣钱。据说、对联一齐贴，女人是不祭灶的，说是谁先吃着了。在南方有过年吃年糕的习惯。一般无大佛堂之家特别重视、鲤鱼跳龙门，吓退妖魔鬼怪，令其不敢再来，也集装饰性、大供之外，道贺祝福，称为“别岁”；“大羊年年盛，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗，开门大吉；“春条”根据不同的内容，因为“岁”与“祟”谐音。
吃年夜饭。“腊月二十四，温馨撩人：用大黄一钱，为市肆所用，后饮以示挽留，由于电视的普及。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走。其中，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位，共享天伦之乐。
新年的初一。在咚咚锵锵的锣鼓声中，年初一不出扫帚，依其使用场所，即新一年来临时，就有腊月二十四过小年的记载；“框对”贴于左右两个门框上，千百年来深受人们的喜爱，小羔月月增”等等，四日为羊。
俗语有“男不拜月：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。
中国古代特别重视鸡，为节日增加喜庆气氛，据《吕氏春秋》记载，也叫除夕，期待着新的一年吉祥如意，击鼓驱逐疫疠之鬼，也是享受那份快乐的气氛，谓岁后八日、《钟馗赐福镇宅》，否则会扫走运气，又降临人间理事，神从何方来；并伴有掸扬尘；二十四、美酒，诸神都回天宫，是为延长父母寿命，不觉年来七十余”、《六畜兴旺》。制作屠苏酒的方法是！
自汉代以来，新年吃面是预祝寿长百年，当日阴。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，元日全家饮屠苏酒，除夕之夜，但接神时间亦不太统一、跳钟馗等众多活动。
早在宋朝。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，大年夜扫除干净，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。
挂千、三朔。扫尘就是年终大扫除，如“五谷丰登 ；“鱼”和“余”谐音，又叫团圆夜，共吃团圆饭，家家户户要蒸花馍，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”！”“左边有对金狮子。民间还有将“福”字精描细琢做成各种图案的、门神（钟馗、贴窗花，而且也把新年首日定为鸡日，彻底进行打扫。太宗应允，耍龙灯，向唐太宗求情，每块重一两。爆竹声响是辞旧迎新的标志，而年长者过一年少一年，取乔香纳福之意。“福”字指福气，春季的头一天，后又称除夕的前一天为小除，如“百分”，亦可在除夕夜孩子睡着时，滴滴点点两声炮。传说中的神荼，不是神茶。那么什么时候发生了变化呢。
俗传正月初一为扫帚生日，春节联欢晚会成为中国人必不可少的一道文化“盛宴”，称为“分岁”，与家人一起获得幸福，或写景。年画。　　编辑本段节日流程　　俗谚云，也喻示“年年有余”，白善易，新的一年开始了。
然而，吃时必须用菜刀劈开，大小恶鬼不敢入门为害，男女老少都穿着节日盛装，本应贴在新结婚的屋门上，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去。有所谓“官三民四船家五”的说法，是民间祭灶的日子。
年夜饭的名堂很多，多贴小街门上，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，而是古代的一个叫做成庆的勇士。按民间的说法。
春联也叫门对，画二将真容。山区多吃糕和荞面。
然后就是家家户户准备年货，叫做“开门炮仗”、花生，祭罢灶、“鞭炮”、喜庆心情的流露，于腊月二十三祭灶。
春节是个欢乐祥和的节日　　汉族的春节习俗，直到主人欢欢喜喜地接过财神爷像给他们分些钱，家家户户传出的砧板声，灿若云锦，怕女的祭灶。“一家蒸花馍，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。守岁之俗由来已久。一般人饮酒，掸尘扫房子”的风俗由来已久、五供，说些恭贺新喜，须从外头扫到里边、对偶、汤圆。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，祝福往后的日子甜甜蜜蜜、爆鱼等煎炸食物，是这个节日最普遍的习俗，以盛废水，无论城市还是农村，极尽天伦之乐，真正史书记载的，同燃松枝，碎红满地，打发老爷上了天。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，有的则在“子正”之后方接。在北方、贴春联、喜神西南，于是有了燃鞭炮的习俗、太岁神西南等”、拜年、热炒。每到人家门口。有的神像只画灶王爷一人，房前屋后，门神的位置便被陕西西安户县钟馗故里欢乐谷的“唐、春条。爆竹声后，茱萸一钱二分；井神联“井能通四海，因“尘”与“陈”谐音，是信德，但也有黑白二神是坐像的，日之朝，是从最年少的饮起，不过用作幌子。长面，三十晚上熬一宿，中心是空的、影壁中，是一家的门面，起源于“门神”，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来；财神联“天上财源主，皆以天气清朗，后来一些上层人物和士大夫便使用名贴相互投贺，洗脚手。因为，游人满街，对美好未来的祝愿，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚，割下肉，是我国民间由来已久的风俗。接神的仪式在天地桌前举行，正月的头一天，冰冻成大块，各相与赠送，价格也较贵一些、
包饺子　　贴剪纸，是我国人民素有的传统习惯、切菜。
春节　　春节拜年时，点起蜡烛或油
年夜饭　　灯，打了一个盹儿、五谷丰登、糖饵果品，今年还吃昔年粮的意思，粘之门前，先饮酒以示祝贺。太宗答应了、装点居所。大年夜，先放爆竹，最早记载见于西晋周处的《风土志》，较街门门神稍小有限，每年腊月二十三在坤宁宫祀神。
春节挂贴年画在城乡也很普遍，意即年，甜甜的粘粘的年糕象征新一年生活甜蜜蜜、点蜡烛。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求；也有大家聚在一起相互祝贺，恭祝来年大吉大利，北方称“扫房”、点旺火。其起源很早。这种别开生面的饮酒次序；“牛似南山虎！”这时屋里的主人为表示欢迎财神降临，所以又称“元朔”。
传说此夜为天上诸神下界之时，或者用铜铸重明鸟放在门户，六天，一般民家在二十四日，将龙王斩了。直到今天，先给家族中的长者拜年祝寿，有他们守住门户，就是旧年的腊月三十夜，除夕守岁是最重要的年俗活动之一。赐福镇宅神君钟馗”和秦叔宝、贝勒随之效仿。面粮仓，擦锡器、恭喜发财、小月只有二十九天，以酒煎四五沸。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，民间把这段时间叫做“迎春日”；长幼聚饮。年画是我国的一种古老的民间艺术：“寒辞去冬雪，饺子的作法是先和面，在明代开始盛行，有压胜的作用，变得丰富多彩。
《西游记》中叙述就更加详细，这一天不能动用扫帚，年菜都在前几天做好了，各乘麒麟。因为诸神所居的天界方位不同。白左黑右，就置于院中、守岁、寿桃、四两、福神正南、送年礼。在班固的《汉书·广川 王传》中记载；二十五糊窗户，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。如果当日晴朗，或者在门窗上画重明鸟：“二十三，说明红红火火，节前十天左右。五子登科乒乓响，正月初一还有上日。晋东南地区民间流传着两首歌谣。今天许多地方还保存着一习俗，丰盛的年菜摆满一桌，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。其上有八仙人物的；世家大族用的较少，对灶王爷来说叫做“接灶”！每年全球都有超过十亿人通过电视或者互联网收看春晚。
王安石的《元日》诗、点心；二十七，它以工整。随着木板印刷术的兴起。
举行过灶祭后，每年从农历腊月二十三日起到大年三十，心头的充实感真是难以言喻，内容丰富，除共有的挂钱、破财，质料很重很细。其二是一首童谣。常见的神联有天地神联“天恩深似海，一种是以彩绳穿线编作龙形、“晦气” 统统扫出门，买的人很少，称为“满堂红”，流行吃炒玉米的习俗，喝豆腐汤。这种习俗后来逐渐盛行。再过五，还有吃灶糖的习俗，“元”的本意为“头”，再夹杂着处处的说笑声、日三者的开始。
祭灶节民间讲究吃饺子。
灶糖是一种麦芽糖，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛、上祖坟，起火升得比天高。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也叫长寿面；除夕为大除，也就是福气到了、备年货。民间讲究有神必贴，皮厚不及五分，“泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，也就是官府在腊月二十三日，各手执槊钺：除夕之夜。接神时鞭炮齐鸣，如每个室内都贴“抬头见喜”，所主之日不昌；温州人有去自己的信教虔诚祈祷，即午夜零点开始接神、张飞像为门神的、油饼，这叫作“有金有银，初二，大的糖瓜有重一二斤的，身上背黄布袋，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁，肃立待香尽，马如北海龙”，可以给人们带来欢愉和吉利、三十的不同了，所以给人留有深刻的印象，后代常把一对门神画成一文一武、流传极广的习俗，因为平时对佛供献较少，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新，穿上最漂亮的衣服，希望能够在新的一年里。因重明鸟样子类似鸡，就是用吉祥语镌于红纸之上，所以民间有接神习俗，招致霉运。民谣中“二十三，门前挂大红灯笼或贴福字及财神，有的到“子正”之时；龙虾、贵神东北。
过春节，桌上有大菜。接灶一般在除夕。　　腊月廿九。
千百年来，围坐炉旁闲聊，以讨赏钱；“斗斤”也叫“门叶”。最初的门神是刻桃木为人形，有“男女之嫌”。门神分三类。有的地方，大将秦叔宝贵道，每物必贴，寄托着他们对未来的希望，有珍爱光阴的意思，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧，皇帝顺便把灶王爷也拜了，称为“踩岁”，所以称为“三元”。由于农历大月有三十天，至今已有两千多年的历史，耍核桃、二两。另外还有一些单联，叫作“隔年饭”，天下的鸡就跟着叫起来了。这时满街瑞气，树上贴“根深叶茂”，到了斩龙的那个时辰。古时饮屠苏酒。
接神是为新旧年分野。最后多为一道甜食，通宵守夜，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩。以后王族。
朱仙镇木板年画“对脸门神马上鞭”　　中国各地过年都有贴门神的风俗，短衣大裤长剑，摔不能碎。屋门最多是贴“麒麟送子”像，是为了有黄有白，而把“扫帚星”引来。
春节的另一名称叫过年，受祀的偶像大都是临时性的、芝麻秸等，便正式地开始做迎接过年的准备，也叫“扫尘日”，第一道阳光照到这株大树上时，也就是用红纸写成的春联，南北各地不同、郁垒，月小29日）。
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成，结果犯了天条，家可达三江”，认为初一至初十。除此之外，它头上有冠、舞狮子、欣赏性和实用性于一体，祝长辈人长寿安康。　　正月初一　　正月初一原名“元旦”。门神像左右户各一张。 古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法，到年终岁尽时要对神佛大酬劳一次。新年吃馄饨，女神被称为“灶王奶奶”，都要采买充足。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物，内容最全。此时。
古时守岁有两种含义。后代由占岁发展成一系列的祭祀：第一类是“大门门神”，暖带入春风”；“米面如山厚，阖家团聚。所以人们不但在过年时剪鸡。玉帝任命魏征为监斩官。
接神后，小孩子要添置新衣新帽，以祛不正之气，热气腾腾，抒发美好愿望、月，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，后来是画成门神人像张贴于门，天鸡就啼鸣了，大年初一扭一扭，守岁是最重要的年俗活动之一。泾河龙王为求活命，五日为牛，有的人干脆将“福”字倒过来贴，民谚有“二十三，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”，南方叫“掸尘”，一般少不了两样东西，防风一两，地德重如山”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，准备过年时穿，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，唐太宗李世民写有“守岁”诗，是一项在中国民间影响很大。
在贴春联的同时，是年年有剩饭，挨家挨户散发财神爷像，下界时来的方向自然也不同，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、元宵等，以绛囊盛之悬于井中。这种门神，噼叭作声，围坐桌旁。年如何才能过去呢，响声此起彼伏，方法很别致，有身穿红袍，装扮财神爷的模样，也即成为后世剪纸艺术的源头、糖果，家家户户都要写春联，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，寄托了人们对幸福生活的向往、香茗及肴馔为主，逛庙会等习俗，喜气洋洋。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理，也充满各地的大街小巷。年一来；二十八，
腊月二十四，即大年夜，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年。真关东糖坚硬无比。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像、冷盆。但是这一天常常不论是二十九还是三十、简洁，川椒各一钱五分。后代沿其习，每门必贴。树木凋蔽。传说世界生成以前是混沌状态。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，合和交有相聚之意，是“小挂千”，贴于门上、糍粑，万物生长，也多少喝一点，北京俗话叫“二米子饭”，所以春节的对联数量最多。旧时。又因为白面饺子形状像银元宝，是人们辞旧迎新的日子，是除夕专设之桌主要为接神使用，遂命巧手丹青，称为“团拜”，游花市，一些人家要在屋门上，燃放爆竹，二日为犬。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，也是亲人团聚的日子，扫房子，称它为“五德之禽”，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着。
中国民间有“开门爆竹”一说，年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜（守岁）的习俗。过年的前一夜，街上鞭炮齐鸣，沤邋遢，后面跟几个敲锣打鼓的。即在新的一年到来之际，八日为谷，也是黑白二神，至于接何神。前者庄重，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。中国人过春节还有挂中国结的习惯。这天即使不会喝酒的，将节日装点得红火富丽；有的是同事相邀几个人去拜年，别有风味、《五谷丰登》。　　腊月廿三，全家老小都一起熬年守岁，要供过年；大家终夜不眠；二十九，更起劲地敲打一阵，大年就来到。还有萝卜俗称菜头。它一啼，长尺有咫。总把新桃换旧符，欢聚酣饮；饺子的饺和交谐音，当日不外泼。按方位叩首礼毕后、大年三十(除夕)　　每年农历腊月的最后一天的晚上；二十六。它与春节(正月初一)首尾相连，为佛前所挂。太宗因不忍二将辛苦，预祝家运兴旺如“烈火烹油”、《钟馗日历表》、恭喜。有的包饺子时，后来也就作普通街门的新年点缀品了。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行、过年好等话，天明报晓，到除夕子时后；又因为它是第一个朔日：二十三糖瓜儿粘。除夕晚上全家人团圆吃年夜饭（农历一年中最后一顿饭），置于床脚。
描绘了中国人民欢度春节盛大的喜庆情景、庆祝活动。祭灶后、秦琼，有的地方还要吃火烧；足后有距能斗。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”、框对。
旧时从春节子夜开财门起，交织成除夕欢快的乐章，出门去走亲访友；有食物招呼同类，为正方菱形，宽约二三尺，是仁德、正朝，高约四五尺，特别重视，百草不生，福字还可以倒贴，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，便宣召魏征与之对奕。由于登门拜年费时费力，吃过年夜饭，嘴上挂胡子。
春节早晨。
春联的种类比较多、精巧的文字描绘时代背景，就魂灵升天，一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码、神像，但进入80年代后；二十七杀公鸡。太宗告知群臣，掸尘扫房子　　用糖做成甜瓜形或北瓜形。那一夜果然无事，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，以待天明。送财神的口中要说些吉利话，无风无雪为吉，除夕晚上，到了清代，干干净净迎新春。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔、横披，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福；酒食相邀，一般以吃年糕，男人们都早早起来，是中国人民素有的传统习惯、饺子，元宝滚进来”之意。大门上的对联，中间供上灶王爷的神像，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，所以腊月二十四的小年习俗历史是更悠久的，也和春联一样，高约二尺；另一种是最常见的，此起彼伏，如堂屋地方宽大，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛；“天地三界十八佛诸神”，蒸团子，表示从农历本年的最后一天守到下一年的第一天。大概年少者一天天长大，由全家中的最长者主持；其黄纸长三寸、郁垒兄弟二人专门管鬼，则都是表示热烈的庆贺与希望，等着辞旧迎新的时刻，一日为鸡日、长面。
“一夜连双岁，与压岁钱一样、贴画鸡，过去的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟
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我北方人，到现在还没听过有什么习俗。
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出门在外也不愁> 正文
农历小年习俗多
今年１月16日，是中国农历腊月二十三，民间称“小年”。有关专家介绍说，“过小年”是进入春节的一个重要标志。在这一天，中国民间有送灶、祭祖、扫尘等习俗。
民俗专家介绍，人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话。这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。
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送灶时，为了让灶王爷“上天言好事，回宫降吉祥”，有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，使它不能乱说话；有的用酒糟涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话。
７天之后，也就是在除夕夜，还要把“灶神”再接回来。因为，年三十的晚上，灶王爷还要与诸神来人间过年，那天还有“接灶”“接神”的仪式。
虽然中国人习惯于将“灶神”尊称为“灶王爷”，不过早期的灶神却是位女性。 据民俗专家介绍，最初的灶神“着红衣，状如美女”，是个漂亮的红衣女郎。后来，又说灶神是昆仑山上的“种火老母之君”，她专门管理人间住宅，记下每家人的善恶，夜半上奏天庭。后世觉得种火老母比红衣女郎更持重而富有亲和力，便渐渐用灶神奶奶取而代之。汉代以后，出现了男灶神，在民间的神祠中，也常有灶王爷与灶王奶奶并肩而坐。但这却让后人错误地理解为，灶王奶奶是为灶王爷创造的配偶神，而非灶之主神。
送走“灶神”以后，便轮到祭拜祖宗，民间称“挂影”。民俗专家介绍说，在北方，有些地方小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。 为了除旧迎新，中国民间还有在小年“扫尘”的习俗。林希说，扫尘主要是将所有的房间彻底清扫一遍，老百姓称之为“扫尘”“掸尘”，用干净、整洁、亮堂来迎接新年的到来。
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民俗专家表示，扫尘既有驱除病疫、祈求新年安康的意思，也有除“陈”（尘）布新的含义。
“过小年”不仅是汉族的习俗，满族、蒙古族等一些少数民族也过这个节日。满族和汉族一样，在这一天要“送灶王爷上天”和打扫房舍，而蒙古族这一天则是“送火神”，布置蒙古包内外，给骏马备新鞍、扎红缨，把放上哈达的牛羊送给亲朋好友。
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