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&来&&&&源：&天主教沧州（献县）教区网站
&作&&&&者：&shengren
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→ 金凤志神父葬礼今日举行
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金凤志神父葬礼今日举行
&&&&& 大地悲痛，哭声阵阵。教区全体神父、修士、修女及2千余教友一起悲伤中、祈祷中送别可敬的金凤志神父。
&&&& 送别老神父分三大部分：第一部分：上午9：00殡葬弥撒；第二部分：追悼会；第三部分：安葬。
金神父葬礼弥撒大进堂
教区全体神职弟兄送金神父最后一程
悲痛的亲人
金神父追悼会
教区秘书长于汝松神父主持追悼会
神父代表发言
信德室张士江神父发言
龙屯堂区教友代表发言
金神父家属发言
悲伤的教友
身边的“活圣人”――金凤志神父
“凤翔碧宇，福传立典范；志凌青云，牧灵树楷模。”&&& ――这是河北献县书法家冯九龄教友为本教区金凤志神父撰写的对联，恰如其分地反映了这位可敬的司铎全心事主爱人的一生。&&& 提起金凤志神父，在河北省沧州及周边的教区可谓妇孺皆知。他谦卑克己，纯朴善良，救灵热切，克尽铎职，以自己的德行和传教心火，带动了堂区教友踊跃投身福传事业，每年堂区都有数百名成年慕道者领洗进教。教友们称他为“活圣人”，是司铎的楷模、教友的榜样。&&& 去年11月，金神父因为腰背疼痛得厉害，在教友们的极力劝说下才前往医院检查，被诊断为肾癌晚期，且癌细胞已转移到肝脏。为此，不得不切除左肾，同时接受药物化疗。出院之后，主教劝他到主教府静养，被他婉言谢绝。&&& 回到堂区，他传教更勤奋了。教友们心疼他，纷纷劝他不要再那么拼命，他却说：& “我的时间不多了，更得抓紧为天主干活儿啊。”&&& 金神父每天的日程安排得满满的：探望老弱病残，为教友送圣体，行圣事，为教外人讲道理，献爱心。在他的心中，没有自己，只有天主、教友和传教事业。苦难的童年&&& 金凤志神父，日出生于河北省交河县大鲁道乡（今泊头市营子镇）一个偏僻的小村――金庄。自幼父母双亡，跟着哥嫂生活。哥嫂育有9个子女，嫂子常年卧病在床，丧失劳动力，一大家子的生活重担全部落于大哥及金凤志稚嫩的肩上。生活是艰辛的，他在生产队给人打铁、干活挣工分，到了点儿还要急急忙忙赶回家里给侄子侄女们做饭，照顾嫂子。但就是这样的情况下，金凤志还常常照顾村里的孤寡老人，帮他们干活，为他们买药。金凤志照顾一位瘫痪在床的大娘，一照顾就是8年，寒来暑往、风雨无阻，直到老人离世。&&& 金凤志的善行深深地感染着身边的人们，教友们每每提及往事，常会说，金神父的心里从小就播下了爱的种子，效法基督，胸怀大爱。
&&& 日，罹患癌症的金凤志神父骑着电动车传教，比得病之前干劲儿更大，很多人都说他疯了，但他说：“我的时间不多了，更得抓紧为天主干活儿啊。”
圣善的铎职&&& 金凤志14岁时就立志修道，无奈当时修院已被迫解散，但他一直持守圣召。在农田干活时，怀里一直揣着圣书，中间休息，便念给大家听，要么就念玫瑰经，与人交谈全是热心恭敬、光荣天主的话语。&&& 1984年9月，河北神学院成立并招收第一批修生。1985年初，金凤志和数位一直持守圣召的年长教友插班学习，并于当年12月15日在献县刘定汉主教手中领受铎品。晋铎后回老家交河县牧灵福传，1990年到泊头龙屯堂区服务至今。&&& 金神父严遵主旨，热切救灵，逢人便宣讲天主的福音，只有人灵得救才能使他雀跃欢喜。教友们常说，金神父是“生在世上，活于天上”。&&& 金神父生活简朴得不能再简朴，多少年来始终穿着那身旧衣服，脏了洗洗，破了补补。教友们想给他换身新衣服真是难上加难。人们请他吃饭，他从来不去，不得已的场合，也总是坐在末位。这么多年来，神父一直坚持自己做饭。他住的房间跟门房连在一起，非常破旧，屋里除了一张床外，连张像样的桌子都没有，到处堆满了圣书圣像。&&& 年逾古稀的神父，天天骑着一辆自行车，后改为旧电动车，奔波于邻里乡间。传教回来，自己简单地做点饭吃，省下时间，争分夺秒地为教友听告解、行圣事、向教外人宣讲得救的喜讯……教友们常常感慨地说：“在金神父身上，我们看到了耶稣。”全心的福传&&& 在儿时的记忆里，金庄村只有村西头的几户人家奉教，四五十人。1985年金神父回来传教至今，金庄半数以上的人都信了教（208人），周围的村子也发展了很多新教友，有的还建起了祈祷所。1985年之前，周边仅有十几个村有教友，堂区总共3000多人，没有一座圣堂。然而到今天，教友人数已达12000人，有教友的村庄200多个，建圣堂20多座，且每年以数百教友递增。这些都是金凤志神父言传身教结下的硕果。当教区传教节隆重召开，人们问起金神父的传教经验时，他总是谦逊地说：“我是罪人，所做的只是一点点，全靠天主，靠圣神的引领，我不能贪天功为己有。”（参见信德报日第四版“福传模范专版”）最后的愿望&&& 古稀之年的金神父身患糖尿病，每天注射胰岛素，一直买最便宜的那种。由于长期劳累，再加上营养不良，金神父常常感到腰背疼痛，但因为忙于牧灵福传，舍不得离开教友们一步，总是顾不上去医院检查，疼痛难忍时，就吃几颗去痛片，病症稍微减轻便又忙于福传事业……&&& 当教友们得知金凤志神父得了不治之症时，大家都哭了，纷纷前去探望。恳求好天主不要带走这样好的神父，大家离不开这位众人爱戴的好善牧！教友软弱时，能从金神父那里得到鞭策；彷徨时，看到金神父，就能找到方向。&&& 有人问神父：“如今最大的愿望是什么？”神父忘记了病痛的折磨，整个人一下子精神起来，恳切地说：“我唯一的期盼就是把金庄村的圣堂重新翻盖一下！”在生命的末刻，他想的不是自己的身体，仍然是天主的事业！&&& 从金神父断断续续的述说当中，了解到金庄教堂的现状：圣堂建于20年前，由于当时条件有限，现在北侧堂身已出现多处裂缝，最大缝隙有10多公分，且圣堂严重倾斜，曾两次被教区圣堂管理委员会鉴定为危堂。近期唱经楼上又出现了大裂隙，已不能使用，教堂重建迫在眉睫。&&& 金庄现有教友208人，其中三分之二是新教友，加上周围教友，在大瞻礼及节日聚会时，人数达四五百人，因教堂狭小，近半数的教友不得不在圣堂外参与弥撒。难怪金神父拖着病体念念不忘的就是重建这座圣堂。作者心声：&&& 那一刻，看到金神父那期盼的眼神，那为主的事业鞠躬尽瘁、死而后已的高尚情怀……我的心被深深地震撼，久久不能平静，任泪水一次次模糊了我的双眼。为了满全金神父生命末刻的愿望，我要为之奔波，为之呐喊，大家齐心协力要把崭新的圣堂修建起来。&&& 据神父讲，新堂设计总投资约120万元，神父、教友们多方筹措到了60多万元，还有相当大的资金缺口。本地教友多从事农业生产，经济条件十分落后，故恳请诸主内的兄弟姐妹慷慨解囊，伸出援手，帮助金凤志神父完成他人生最后的夙愿，愈显主荣。
不善言辞，纯朴善良，他以自己的德行和心火，带动了堂区教友积极投身福传事业，每年堂区都有数百人领洗进教。金凤志神父，1941年生于河北省大鲁道乡（今市营子镇）金庄。金神父14岁时就有志修道，无奈当时修院已被迫解散，他一直持守圣召。1984年9月河北神学院成立并招收第一批修生。1985年初，他和数位一直持守圣召的年长教友插班学习，当年12月15日在主教手中领受铎品。晋铎神父即回老家牧灵。1990年到龙屯堂区，服务至今。1985年之前，当地仅有十几个村有教友，堂区总共也就二百多人，没有一座教堂。二十多年过去了，这里的教友现已发展到近五千人，有教友的村庄二百多个，耸立起了近二十座教堂。在神父卧室的墙壁上，贴着一张堂区的教友分布图，图上密密麻麻地标注着有教友的村庄。这里有一张八年来全堂区领洗人数记录表：2002年97人、人、人、人、人、人、2008年由于强调新教友质量有345人、2009年仅复活节一次领洗就达280人。这一串串的丰收果实，见证着这位上主葡园的园丁的辛勤耕耘。龙屯堂区活跃着一支传道员队伍，不管春秋冬夏，到处宣讲福音。他们表示，“看到金神父传教的劲头，我们再不传福音，主耶稣的嘱托，就连金神父也对不起啊！”古稀之年的金神父身患糖尿病，每天自己注射胰岛素。几年来，腹部、腿部全是针眼，但他在福传路上从未歇脚停步。人们请他吃饭，他推辞不去；一听说有望教友要他去讲道，他二话不说，马上就到。金神父不沾烟酒，吃饭也是越简单越好，到教友家里，他反对把他当客人招待，吃咸菜喝稀饭倒是津津有味。他说：“神父喝酒抽烟不利于传教，传教跟跑业务不一样，吃吃喝喝为了签合同销产品，吃一桌酒席，富人觉得不算什么，但穷人谁敢请你去家里？”他常常挂在嘴边的话是：“我是罪人，所做的只是一点点，全是靠天主，靠圣神的引领，我不能贪天功为己有。”一个夏天，金神父答应到十里高村传教。谁知接连两天大雨不断，下的沟满壕平。这家人都以为这样的天，这样的路，神父肯定来不了。可是，一位老人光着脚，挽着裤腿，手里拄着一根棍子，硬是步行二十多里的路，按时来到！这家人感动异常，后在神父教导下领洗进教。有位叫史春凤的姊妹生病，打电话请神父，刚开口吃饭的金神父立即放下碗筷，十分钟赶到她家。行完圣事她们请神父吃饭，神父推辞了，回到堂里接着吃已凉了的饭菜。每年春节金神父回家过年，人们送他家人一些年货，他都一概谢绝，自行车车架上永远就只有一卷圣像……教友们深情地说，“在金神父的身上，我们看到了耶稣”。&
沧州（信仰通讯社）
河北泊头市龙屯堂区，是沧州（献县）教区的福传模范堂区。这里的本堂金凤志神父是教区福传的传奇人物。在司铎年即将开始的时候，记者辗转近二百里介绍这为六十八岁朴实谦和的金神父。金神父的谦虚远近闻名，更堪称出色的福传见证。他常常挂在嘴边的话是，“自己是罪人，所做的一点点，全是靠天主，靠圣神的引领，我不能贪天功为己有”。但从教友们那里，记者获悉这位司铎为牧灵福传心情耕耘的事迹。一九八五年之前，当地仅有十几个村有教友，堂区总共也就二百多人。二十年过去了，这里的教友已有近五千人。据教友代表介绍，现在有教友的村庄已有二百多个。在神父卧室的墙壁上，贴着一张堂区的教友分布图，图上密密麻麻标注着有教友的村庄。一九八五年前，这里没有一座教堂。二十年来，这里耸立起了近二十座。这里有一张近八年半全堂区领洗人数记录表：二OO二年97人、O三年249人、O四年291人、O五年387人、O六年488人、O七年580人、O八年由于强调新教友质量有345人、O九年仅复活节一次领洗就达280人，而且发展势头强劲。这一串串的丰收果实，无不展示了金凤志神父这位上主葡萄园的园丁辛勤耕耘的结晶。此外，龙屯堂区活跃着一支传道员队伍，他们像当年的宗徒那样“跟随了他（耶稣）”，不管春秋冬夏，到处宣讲福音。他们表示，“我们一看到金神父传教的劲头，我们再不传福音，别说对不起主耶稣的嘱托，就连金神父也对不起啊”！年近古稀之年的金神父身患糖尿病，每天自己注射胰岛素。四五年来，腹部、腿部全是针眼，但他在福传路上从未歇脚停步。人们请他吃饭，他再三推辞不去；一听说有望教友要他去讲道，他二话不说，马上就到。金神父从来不沾烟酒，吃饭也是越简单越好，到教友家里，他反对把他当客人招待，吃咸菜喝稀饭倒是津津有味。他说，“神父喝酒抽烟不利于传教，传教跟跑业务不一样，吃吃喝喝为了签合同销产品，吃一桌酒席，富人觉得不算什么，但穷人谁敢请你去家里”？三年前的一个夏天，金神父答应到十里高村传教。谁知接连两天大雨不断，下的沟满壕平。这家人都以为这样的天，这样的路，神父肯定来不了。可是，一位老人光着脚，挽着裤腿，手里拄着一根棍子走进了院子。二十多里的路呀！这家人感动异常，逐渐在神父教导下领洗进教。金风志神父深深爱着他所牧放的每一只羊。堂区内的老人、病人不能进堂，他常到他们家中去送圣体；教友不管谁要圣房子、圣汽车，他有求必应。孟太监村有一老人生了病，没有亲人，金神父听说后，专门去了一趟为这位老人行了终傅圣事。史春凤姊妹有一次生病，就打电话给神父，请求终傅，刚要吃饭的神父立即放下碗筷，十分钟赶到她家，行完圣事她们请神父吃饭，神父推辞了，回到堂里接着吃了那些凉饭。去年，金神父因心脏病住进医院，医生叮嘱要静养，可每天去探望的人仍是络绎不绝。幼儿园的教外孩子也都抢着要去，李书芹教友怕打扰神父，就挑了几个稳重、文静的孩子。当时神父正在输液，看到孩子们的到来，高兴地站起来，给孩子们糖果糕点吃，十分关心地问这问那。金神父生活俭朴，他经常去村里传教，回来晚了，就凑合着吃点干粮，喝点白水就算一顿饭，但他对教友却很大方，大家为他送来的鸡蛋、水果、糕点等，他很快就转送给幼儿园的孩子们或一些穷人、病人。每年春节金神父回家过年，人们送他家人一些年货，他都一概谢绝，自行车车架上永远就只有一卷圣像……。教友们深情地说，“在金神父的身上，我们看到了耶稣”。龙屯堂区发展很快，对新教友的培育问题是金神父面对的一个大课题。他首先从抓教友的学习入手，号召教友们学习圣经，倡导大家阅读教会的报刊。今年他们堂区仅信德报就订了280份。前些年，只要有新领洗的，他都给他们送圣像或圣牌，现在，送给他们的大都是《圣经》、圣书等……。金神父实在太忙了，他为牧放天主的群羊而忙，他为教会的发展而忙。在一个古稀老人忙碌的背后，让人看到的是一个天主忠仆的形象，更明白了龙屯福传成功的秘诀。
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&&坟墓后的英文祭台
王玉成神父坟墓，圣母亭在坟墓后
光绪二十一年(1895)10月，苏玛素派遣福州天主教神甫郑凤经到长乐松下传教，同年11月，王玉成修士来县城，在东门兜租赁民房传教。次年王晋升为神甫，郑他调。王玉成神甫在城关传道，开始教徒无几。玉成深入各乡村，先结识受乡里敬仰之人，使这些人首先信仰天主教，然后通过他们再向群众宣传，教徒日增。同时，乡村天主教公所逐步建立。光绪二十五年，设汉满、坑田、前连、长林4个公所。光绪三十一年，设三溪、新桥公所。翌年在塔山东麓建造法国式天主教堂。清光绪三十三年，设壶井、鹤上公所。民国13年(1924)，设雁塘、旒峰公所。
长乐县开教司铎王公玉成之墓
　　民国15年，福州教区宋金铃主教划江田以南为松下铎区，包括松下大祉、前连、首祉、垄下、长林、江田等地区，郭晋安神甫驻松下本堂，传道员发展到20余人。
　　民国18年，设云路、下村、井南公所。民国21年，设大祉、首祉公所。民国22年，收修道女、建修道院及宿舍。民国24年，郭他调，由赵魁神甫驻本堂，设江田、金峰公所。民国27年，设百户、感恩、洋门公所。翌年，调换徐忍成神甫接任本堂，陈维华为副堂。民国30年，设青桥、潭头公所。次年，继换郑多敏神甫驻本堂。王玉成神甫则掌理长乐县城关总堂教务。
　　民国35年，福州教区升格为福州总主教区。长乐教区属福州总主教区管辖。设东山、井门公所。中华人民共和国成立前，全县共计有县总堂、松下教堂及24个公所，教徒约1万多人。
　　中华人民共和国成立后，长乐县天主教在福州市天主教“三自”革新运动促进委员会成立之后，亦开展“三自”革新运动。
　　1955年，在“肃反”运动中，天主教中某些神甫、修女、传道员受到审查，长乐天主教转为零星分散活动。
　　1958年6月，天主教福州教区在泛船浦总堂召开自选自圣主教代表会，确认奉行独立自主自办教会的方针。从此，长乐天主教在福州教区的领导下，走“三自”道路。
　　“文化大革命”期间，长乐堂所全部被红卫兵封闭，陆续被单位占用。教徒活动以家庭聚会为主。
　　中共十一届三中全会后，落实宗教政策，归还被占的房地产，恢复正常的宗教活动。
　80年代以后，长乐一些农村教徒发展较多，如雁塘全村278户，信天主教的251户，占全村90%；松下全村755户，信天主教的606户，占全村80%，其余如云路、旒峰、壶井、长林等地的教徒也较多。1991年9月，长乐宗教局对首祉乡前连村天主教发展情况调查统计，前连村664户、2859人，信天主教的510户、2234人，占总户数76.8%，占总人数78.1%。至1994年末，长乐有天主教徒62480人，其中女教徒42000人。
　古槐是长乐教徒最多的镇，松下是教徒最多的村，雁塘是教徒占人口比例最多的村(占村人口90%)。
忠于天主，忠于教会，守贞如玉，宏扬福音，虔诚
事主，终身不渝。
这张是王玉成神父安息主怀当时拍的黑白照片保留长乐开教史算是最珍贵老相片（王玉成神父-日）
蓝天上的白云倒影在慈悲耶稣圣心十二
殊恩的石碑上（画中像一位美丽的女孩
手捧鲜花在看着上面的耶稣）
今值王公玉成司铎逝世六十周年缅怀业绩，为宏扬
圣教，继承王公遗志，忠贞不二，痛责分裂教会份
子。欺骗众人，走上丧亡之路，望诸信友克已悔罪
补赎，虔诵玫瑰经，祈求圣母，并恳求王公在天之
灵，为我们福州教区早日合一祈祷！
长乐天主教堂
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关键字:&联合国天主教梵蒂冈梵蒂冈教会罗马天主教廷天主教神父性侵儿童天主教神父观察者头条头条
据中新社昨日（正月初六，2月5日）报道，联合国儿童权利委员会当地时间5日就罗马天主教廷娈童案发表调查报告，谴责梵蒂冈暨罗马天主教廷的收养政策，称过去数十年里，许多天主教神父利用该政策，强奸和性骚扰了上万儿童。联合国儿童权利委员会敦促罗马教廷公开其关于娈童癖案的调查文件，将那些试图隐藏自己罪行的神父公之于众。梵蒂冈于当天（5日）晚些时候进行回应，梵蒂冈表示将履行承诺，保护儿童权利，但是对于报告中关于天主教廷对待同性恋、堕胎等政策的指责，梵蒂冈方面表示&对于委员会试图干涉天主教廷教义的行为表示遗憾&。
罗马教皇弗朗西斯一世
联合国报告言辞强烈
在这份措辞严厉的报告中，联合国儿童权利委员会还严厉批评了罗马天主教廷对待同性恋、避孕、堕胎等争议性问题的态度，要求天主教廷重新评估政策，以确保儿童权利及他们获得卫生保健的途径。
联合国报告截图
这份措辞严厉的报告由联合国儿童权利委员会做出，痛批梵蒂冈不承认娈童案造成的严重后果和影响，也未采取有效措施保护儿童免受性侵犯。报告指出，一些儿童仍有可能继续遭受神职人员的侵害。
<font color="#14年1月16日，在位于日内瓦的联合国人权高级委员会门口，一位示威者手中拿着标语牌，上面写着：梵蒂冈保护娈童者
联合国报告指出，全球数以万计儿童曾多年来遭受天主教神职人员的系统性侵害。委员会要求天主教廷公开有娈童癖以及掩饰罪行的神职人员档案。
发布这份报告的联合国儿童权利委员会是由18名独立专家组成，他们是来自全球各地学者、社会学家及儿童发展专家，该委员会是联合国内10个专门监督《公民及政治权利国际公约》实施情况的人权委员会之一。
关于天主教的性丑闻，报告中称&让联合国人权委员会严重担心的是，罗马天主教廷还没有承认其性丑闻犯罪的广泛程度，尚未采取有效措施来处理性虐待儿童案及保护儿童，而且仍在采用导致性虐事件的儿童收养政策，而这些施暴者却仍然躲在后面没有受到惩罚。
报告还呼吁，罗马教皇方济各去年12月宣布成立的性虐委员会展开独立调查，查明所有神职人员性虐事件并审核多年来天主教管理层就性虐事件作出的反应是否恰当。报告还敦促梵蒂冈建立清晰规则，强制性要求教廷组织向警方通报性虐事件。
联合国儿童权利委员会在提出建议之前，于上月就梵蒂冈提交的报告进行讨论，梵蒂冈首次在委员会的质询会上就天主教神职人员娈童问题进行了答辩。梵蒂冈常驻联合国日内瓦办事处观察员托马西总主教当时表示，天主教廷&已采取措施&保护儿童权益&不受侵犯&。
建议不具约束力 可能会被置之不理
美联社报道，联合国儿童权利委员会的建议不具有约束力，也没有强制执行机制。不过，联合国要求梵蒂冈落实建议，并在2017年之前作出报告。而梵蒂冈在提交其最近报告方面比要求晚了14年。
<font color="#13年11月24日，梵蒂冈圣彼得大教堂前，天主教人士在进行天主教仪式，圣彼得广场上聚集了大量参观的民众
尽管大多数关注集中在性虐儿童方面，联合国儿童权利委员会的这份建议还扩展到了有关儿童歧视和儿童医疗保健权利的等议题。同时，委员会向梵蒂冈就堕胎和避孕提出了具体建议，从而触及了教会有关生活教导的核心。因此美联社报告认为，这样的建议交肯定会被梵蒂冈置之不理。梵蒂冈此前曾就生殖健康护理和其它议题等与联合国发生过外交冲突。
罗马天主教教义认为生命始于怀孕之时，因此梵蒂冈反对堕胎和人工避孕。
梵蒂冈回应：对于委员会试图干涉天主教廷教义的行为表示遗憾
梵蒂冈于当天（5日）晚些时候进行回应。对于报告中关于天主教性虐丑闻的内容，梵蒂冈表示将履行承诺，保护儿童权利，但是对于报告中关于天主教廷对待同性恋、堕胎等政策的指责，梵蒂冈方面表示&对于委员会试图干涉天主教廷教义的行为表示遗憾&。
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来源：中新社等
责任编辑:董佳宁
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董神父，我非常欣赏您忠贞的立场，非常支持您目前的选择，非常钦佩您不能与妥协者为伍，您反对正定贾主教对爱国会的态度，更不赞成他他接纳爱国会神父却不要求他们离开爱国会的做法。这种做法我也坚决反对，绝对不赞同。虽然他们称这是来自教廷的指示。比如我与已去世的正定教区保禄会会长霍神父通过话，他说正定这种妥协是教廷的指示，他说他们听代办的，听教廷的。
但我有一点反对您，无法同意您的言论。就是您对教宗及其训导（比如给中国教会的牧函）的态度及言论。我个人绝不赞同！
教宗牧函怎么可能帮共产党的忙呢？
【牧函开始就提到&这封信无意涉及你们所熟知的复杂的具体方面，旨在就中国教会生活和福传事业提出一些指导&那么牧函的指导在哪里？涉及了什么呀？天主教的牧人不说天主教的事还说什么呀？牧函写的好让人成圣，怎么都入了爱鬼会啦？牧函让我们划向深处，这一次真的喝水了？把大陆教会搞了个稀巴烂，到了无法收拾的地步，就一句光荣的辞职话来胡弄我们，主阿给我们信德吧！圣神阿你去哪里了？问题不解决即是让新教宗上任，他也会面对的是辞职，不然就胡涂的干吧，造成了大陆无法弥补混乱的局面，谁来负责？你让谁收拾残局呢？】
&&这样的话您也敢说出口？这就是您的忠贞？真的给忠贞者抹黑啊，怪不得有人针对忠贞教会大肆攻击，您这样的话我都不敢看了。我尊敬您是神父，且是我钦佩的神父。要是别人说的，我一定骂他个狗血喷头！
这像一个天主教神父说的话么？是天主教神父该说的话么？即使连教友也说不出来啊。恐怕爱国会神父也不会说这样的话！
您连牧函的指导在哪里都看不懂？您没读过书么？没读过教会的神学么？开句玩笑，您的董字前边该加个忄！
教宗没说天主的事，说什么了？牧函说别的了么？从头到尾说的都是信仰的事啊！这个您都没看出来？
牧函写的好让人成圣，怎么都入了爱鬼会啦？&&入爱国会归咎于牧函？牧函让人入爱国会了么？教宗牧函很清楚的说明爱国会不合教义。教宗要求主教神父勇敢维护信仰及教会的合一，也就是勇敢的退出爱国会。这您都没看出来？这点您跟爱国会主教神父有什么区别？
把大陆教会搞了个稀巴烂，到了无法收拾的地步，就一句光荣的辞职话来胡弄我们，主阿给我们信德吧！&&教宗把教会搞的稀巴烂到了无法收拾的地步？您这是亵渎啊！谁还相信您是天主教神父？忠贞神父？教宗的辞职怎么能是糊弄你们？您真的得求主赐给您信德了！
谁能相信您这些话来自圣神？圣神啊，你哪里了？这话您问得太对了，可惜您的以为圣神离开了教宗，而与您在一起。恰恰相反，圣神如果与您同在，怎么可能说出这样的话呢？圣神啊，你去哪里了？
问题不解决即是让新教宗上任，他也会面对的是辞职，不然就胡涂的干吧，造成了大陆无法弥补混乱的局面，谁来负责？你让谁收拾残局呢？&&你是先知？还是假先知？这就预言新教宗要辞职？要不教宗就糊涂干？这就是你天主教的信仰？教宗都不好使了，就您神父行！您快成马丁路德了，可惜没有他那样的影响力！
总成大陆无法弥补的混乱局面，谁来负责？你让谁收拾残局呢？&&一个神父，还自称是忠贞神父就这样指责教宗么？真的不知说您什么好了！您还信天主么？什么教宗无法弥补？中国大陆的混乱跟教宗有关系么？您在指责教宗搞乱了中国教会，中共和爱国会也这样指责教宗。您还有信仰么？
神父我无法想像，我们天主教的枢机们就能平下良心来选举？能选出一个坚固的新盘石教宗吗？&&这要真是您说的，也真这么认为的。我根据您的这句话定断您信的不是天主教，也不是主耶稣基督。您有良心，枢机们就没有？找您的说法选出来的也不能是坚固的磐石了？或者选出来的教宗可能都是假的了？
您真的很可怕呀！确实说您在为共产党说话一点都不过分！您给那些攻击忠贞教会的爱国会和五毛们提供了很大的帮助。让您为此向天主认罪，向人们公开道歉，收回自己说的话大概不太可能。即使可能，极其恶劣的影响已经无法收回。您恳切祈祷吧，求天主不要使人因您的话跌倒。
我一直在讲教宗是伯多禄继承人，是基督在世代表。严格来说并不是枢机主教们选举出来的，就是说不是枢机们按照个人的心意和喜好投票，三分之二通过就当选。我们的教宗产生不是纯粹的世俗性选举。是天主的恩赐，是基督拣选的，指定的，这是基本的信仰。
您连这基本的信仰都怀疑了，还怎么领导教友们。
选举教宗，我们得这样相信：&主，你认识众人的心，求你指示，这两个人（枢机中）中，你拣选了那一个。&然后投票选出的既是教宗，天主指示的，天主拣选的。就像他们拈阄，玛弟亚中了签。
董神父您不相信教宗是天主拣选，天主指定的么？
您相信教宗是枢机主教们是按照&良心&选出来的？
您相信您董神父是天主拣选的么？
天主教是七件圣事怎么现今天有了八件，胡涂圣事？&&您都拿圣事说事了？信口开河啊！糊涂圣事是您立的呀！
为什么我们就看不到圣伯多禄宗徒的谦逊，主啊！我是一个罪人，请你离开我&&这怎么不懂啦！！&&连教宗的德行您都品头评足了，还不是品评，是指责教宗没有谦逊那！教宗连伯多禄说&我是个罪人&都不懂啊！不是&我们&看不到，是您看不到，您自己看不到，全世界都看到了本笃十六教宗的谦逊。
别人都是蠢材，只有您聪明，您姓董嘛，可惜不是这个懂，缺个忄。
您多年来多陈枢机主教也是不敬不重，也颇有微词，似乎枢机主教无论学问还是德行都不及您懂神父啊！
陈日君枢机好心为教宗开脱罪责越画越黑，责任是自己的谁也跑不了。&&枢机主教为教宗开脱什么罪责？教宗按照您说的在中国教会处理上，发的帮共产党的忙的牧函有罪啊！枢机主教说的很清楚，他在讲事实，讲教会真理。维护教宗是我们每个人义不容辞的责任和义务。教宗在训导上是不会有错的。那是基督在发言，教宗是基督在世代表，他说的话，就是基督在说话。
造成中国教会目前状况的责任不在教宗，而在于爱国会和假地下的，当然也包括教廷某些管事的。他们都没有服从教宗，没有按照教宗的指示去办事，曲解了教宗的牧函。
您是没有世俗文化呢，还是对于教会基本道理学问无知呢！
神父啊，我特钦佩和敬重的神父啊。您好自为之吧！
本站网友 匿名
董神父啊，您真的是帮了爱国会的忙，人家还用攻击地下么？您真的是在帮共产党的忙，您正在帮共产党的忙！
无论如何不能说牧函我成就了党的事业不能说牧函帮了共产党的忙。没什么这个意义，那个角度！天主要求原祖不要吃知善恶树的果子也是成就魔鬼的事业么？整部圣经是不是成就魔鬼的事业？分裂不要找别的原因，不要归咎于共产党的迫害，更不能归咎于教宗牧函的训导。应该负责任的是爱国会主教神父们和曲解教宗牧函的人，国内假地下和教廷！陈枢机主教讲的很清楚：教廷不等于教宗！而教宗在信仰上绝不能错！这是天主教基本的信仰！
主阿给我们信德吧！圣神阿你去哪里了？
神父您还相信教宗是伯多禄继承人，基督在世代表么？还信基督跟伯多禄说：西满，你坚固我的弟兄们！你牧放我的羊！这些您还信么？您给跟随您的教友们讲这些道理么？
您连教宗的谦逊德行都指责了，在您看来本笃十六教宗是一无是处了！
求天主感动枢机主教们，让圣神指示他们！我梦想他们同心合意，第一次投票就选出我们的圣父教宗，带领我们进行最后的善恶之争，末日决战！而至可敬爱的本笃十六则在隐修院以祈祷和受苦在天主前大有能力的转求，协助教会最后一程！梅瑟和厄利亚的图像贴在退隐的本笃十六教宗身上真是太好了。绝不是枢机主教的阿谀奉承，定是天主感动枢机主教，借他的口说出了本笃教宗辞职的使命。正如教宗自己所言：是天主的感召，他自己都觉得惊奇！圣咏说：上主的作为在我们眼中神妙莫测！本笃十六教宗的神修深度，他的服从天主旨意精神太令我惊奇了！我对基督和他的奥体一一教会信心大增！
所以对董神父不是懂神父关于教宗辞职的说辞绝对反对，那是外教人的无知或者是基督和教会的敌人做出的判断，甚至是诬蔑，魔鬼很幸灾乐祸！一位神父，声称地下神父怎么能说出如此有失身份有辱信仰的话呢！难道董神父不懂？难道神父不能上瞻高天下透深渊？
董神父说：&把大陆教会搞了个稀巴烂，到了无法收拾的地步，就一句光荣的辞职话来胡弄我们，主阿给我们信德吧！圣神阿你去哪里了？问题不解决即是让新教宗上任，他也会面对的是辞职，不然就胡涂的干吧，造成了大陆无法弥补混乱的局面，谁来负责？你让谁收拾残局呢？神父我无法想像，我们天主教的枢机们就能平下良心来选举？能选出一个坚固的新盘石教宗吗？&
一个真正的天主教神父怎么能说出如此没有信仰的话呢？
有位意大利神父说教宗辞职是丢下羊群逃跑，说他不是教宗，还在弥撒中当众烧毁教宗像。魔鬼钻心那！还好教友们立刻走人离开教堂！董神父在弥撒中也这么给教友讲么？没有教友走人么？
教宗把中国教会搞的稀巴烂，辞职走人，糊弄，新教宗继续辞职？我无论如何不相信这些话出自神父的口，可事实令我震惊，比教宗宣布辞职还令我难以置信。怎么能相信这些话来自圣神？
本站网友 睁一只眼闭一只眼
我们中国有句古话叫：&邪不压正&，很有道理，值得深思！不管是释永信和尚，还是董关华神父，可谓一丘之貉，因为他们如今都愿意把矛头指向天主教心脏&&罗马教宗，也就是向教会的磐石基督挑战。但问题是，我们非常担心他们这种忘乎所以的作为，更不希望他们成为&基督徒的敌对者&。但是，如果他们一再执迷不悟，一意孤行，也注定要走向失败，自取灭亡。因为基督得胜，基督为王，基督王权永无疆！世人皆知，在圣伯多禄大殿前面写得非常清楚：&你是伯多禄，也就是磐石，我要在你身上建立我的教会，任何邪恶的势力都不能战胜她&（玛16：18）。让我们一起为这些可怜的灵魂代祷，使他们回心转意，维护真理，尊重基督信仰。阿门。
本站网友 匿名
教会的神父应该尊重教会的最高牧人和元首，儿女应该尊重自己的父母，可是这个董（神父）为了一己之私，为了自己的激进观点，乱放厥词，随意攻击教宗，诋毁主教，据说，现在这个董神父唯我独尊，不服从任何主教的管辖，其目的就是为了自己不受约束，不受管教的独立自主自办教会。普世教会是一个圣而公教会团体，凡事都有章法，必须尊老爱幼，上行下效，可是这自以为忠贞的人已经走上了极端，建议当地教会和教友不要再接纳和参与这人所有的圣事。凡是不服从教宗和主教管辖的人，已经不属于教会的成员了。
本站网友 匿名
本人以为：
第一、在线网友素质和知识面参差不齐，某些网友的评论并非中肯。
第二、董神父的文章，说句实话，既有可以理解的地方，又有可责的地方。可以理解的地方是他说出了一部分事实，就是牧函之后，双面主教和投机主义的主教们俨然成了正统，加上牧函发布初期人们受到某些人的鼓动，认为地下教会没有存在的必要了，于是乎，盲目地跑到地上，甚至连安树新主教也加入了爱国会，在这个意义上，牧函不是成就了党的事业吗？说董神父的言论有可责的地方，是因为他太专注于&非常&的事例，把这些事例当成真理。其实，教廷也在谴责投机主教们，也会毫不手软的绝罚触犯教会纪律者。牧函被人利用，教廷也没有办法，但牧函里写的确实清清楚楚，毫不含糊。我们切不能因为教廷认可了很多身在爱国会任职的主教就认为教廷的做法跟牧函是矛盾的。有关为什么教廷要认可那些还在爱国会任职的主教们，陈日君枢机早就解释过，大家都可以找找。
第三、董神父的大部分不满其实都是前些时候教廷妥协政策带来的恶果，但现在教廷正在慢慢改变策略，要给予教廷时间，也要包容人性的不足。
第四、希望大家不要盲目乱骂，要理性对待，要先读懂董神父要说什么，想说什么。
第五、本人很佩服董神父的敢言，但也很不佩服他说话的方式！
本站网友 dominus
现在应该不是&乱世之秋&，而是&大地回春&，可近日偏偏怪事不断。前有释永信和尚妄言妄语，肆无忌惮。后有董关华神父谩骂一片，制造混乱。如果说释和尚对我们基督信徒的侮辱，破坏和谐，已使我们心痛至极。那么，这位董神父的炮轰宗座之所为，更令人不寒而栗！我们从其发言，可清楚看出其人心态严重失衡，有否信德值得怀疑！本是网络时代，应善加利用媒体捷来做福传，见证基督。可其人乱加指责，自为纯真，制造纷争，其牧人之职如何能善尽？如何能带领羊群？如何能专务圣事？如何能树立芳表？如何能促进合一？这种偏执陈词，希望尽早收回，努力改邪归正，不然真所谓盲人骑瞎马，后果不堪设想呀！
本站网友 匿名
董关华神父你好！ 全心信仰天主，依靠天主，相信的天主的计划。要看看自己心中的情绪来自什么？小心哦!中国教会与教宗的辞职为何让你受伤了呢？ 你心中为何存在这么大的怨言呢？不必存在这样的怨言，你信天主，很好呀，你爱教会，很好呀!保禄说：&天主使一切协助爱他的人获得益处&，世界上，教会中发生的一切，你该用证明的及信德的眼光去看，你通过辨别来使自己获得益处。天主爱你！
本站网友 匿名
牧函成就了党的事业
荣退教宗本笃十六世2007年给中华教友的信至今6年，对于大陆教会而言是一个炸弹，牧函内容怎么成了教会内部相争了，没有了天主教的正确方向，这件事真好渔人得利了。陈日君枢机好心为教宗开脱罪责越画越黑，责任是自己的谁也跑不了，天主教的领袖好似世俗人说闲话故事，教宗那封信的好处不是伸出友谊之手，他的好处是作出平衡的态度，天主教教义平衡什么呀？希望和中国政府对话，对什么话？妥协了什么？牧函帮了中共专化的大忙了，各教区增添了爱鬼人士和双面人！这也是教廷大胡子们兴风作浪的结果吗？有了第一个安树新后边也有呀！牧函不是教宗的亲笔的吗？怎么又是翻译失误的结果吗？为什么我们就看不到圣伯多禄宗徒的谦逊，主啊！我是一个罪人，请你离开我&&这怎么不懂啦！！
牧函开始就提到&这封信无意涉及你们所熟知的复杂的具体方面，旨在就中国教会生活和福传事业提出一些指导&那么牧函的指导在哪里？涉及了什么呀？天主教的牧人不说天主教的事还说什么呀？牧函写的好让人成圣，怎么都入了爱鬼会啦？牧函让我们划向深处，这一次真的喝水了？把大陆教会搞了个稀巴烂，到了无法收拾的地步，就一句光荣的辞职话来胡弄我们，主阿给我们信德吧！圣神阿你去哪里了？问题不解决即是让新教宗上任，他也会面对的是辞职，不然就胡涂的干吧，造成了大陆无法弥补混乱的局面，谁来负责？你让谁收拾残局呢？神父我无法想像，我们天主教的枢机们就能平下良心来选举？能选出一个坚固的新盘石教宗吗？你们今天说合一，明天就可以说合好，教会牧人们为什么就不肯负责任呢？天主教是七件圣事怎么现今天有了八件，胡涂圣事？走天国堂的路只有八条，真福八端怎么又有了九端呢？耶稣的话直到世界末日永不更改，还没有到世末就乱套拉，真理就没有了，这个人是一个天主教大神学家，那一个人是天主教法律博士，又一个是天主教的大教授等等人物，天主教会就会在这个时候里造就这么一大批蠢材呀，大家平日里都很关心圣教会，到了这关键时刻怎么没有人说话拉？我们信仰的是至一、至圣、至全，从宗徒传下来的圣而公教会怎么没有味到变味啦&&
河北省石家庄栾城冶河镇油通
中国正定教区神父董关华（保禄）
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