落葬后还装修后多久可以入住做七吗?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-12-14 05:37 标签： 烫发后几天可以洗头
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殡葬习俗之：下葬仪式 落葬仪式 安葬仪式
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下葬仪式埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做&抢遗饭&。在江浙一带有喝&长寿汤&，吃&长寿豆&的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是&长寿汤&，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是&长寿豆&。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是&添福添寿&。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。
　　经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
　　由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。
　　这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做&八仙&，挖好棺材洞穴叫做&打穴&。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是&太岁头上动土&，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。
　　灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖
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3秒自动关闭窗口苏州的殡葬习俗
来源：互联网
苏州人对葬礼十分看重，老人逝世，葬礼尤为隆重。
老人死后，由小辈或雇请“土作”为其“揩身”，穿戴寿衣、鞋帽，转放于客堂中门板上，头南脚北，用单被或白布履盖全身，头前置油灯，昼夜不息，称“长明灯”。灵堂前挂帐幔，贴特大“奠”字，两旁挂挽联，焚香点烛，烧化纸钱，烟雾缭绕。并延请僧侣诵经，超度亡灵。死者亲属穿白衣、系白腰带、穿白鞋，后来又改为戴黑纱臂章，称为“戴孝”。儿子、媳妇及女儿、女婿将白布带中间挽圈套在头上，拖到脚部，俗称“拖白布”。儿子、媳妇还要头戴“麻袋”，称为“披麻戴孝”。家属亲友分批轮流日夜守灵，女人在遗体旁拖腔带调地啼哭，一边诉说死者生前的好处、恩怨，俗称“哭亲人”。至亲好友要送奠仪，旧时俱用“牵襄”，最重麻布，棉布次之，或一丈，或七尺，或五尺。丧家受一半，还一半，名曰“回襄”，此俗为同里屯村一带所独有。后来奠仪改送钱钞，钱数必须为单数，用白纸包，俗称“素人情”。停丧时间有三天、五天、七天不等，由丧家的经济条件和死者身份而定。
死者入殓，长子捧头，次子抱脚(有的由长孙抱脚)。出殡前，亲属宾客依次成对跪拜，上香敬酒。出殡时，有人“掼甏”，有人清堂扫地。棺材抬出，亲友列队护灵而行，沿途散发纸钱，鼓手吹打哀乐，一路哭声不绝，直到墓地。旧时盛行土葬。有的停棺地面，用砖瓦砌小房将棺材围盖于内的，叫“瓦棺材”;用稻草遮盖的，叫“草棺材”。有的挖穴下棺，堆土成坟。
出殡落葬结束，主家办“豆腐饭”招待众人，俗称吃“回丧酒”。
镇上体面人家的出殡，不直接落葬，而要把棺材停厝于坟堂殡舍，过一二年后再择日落葬(多选清明节或冬至节)。
将出殡带回来的牌位供上座台，从死亡日起的四十九天内，主家每天早晚在座台前焚香点烛拜祭，称为“早课”、“夜课”。其中七天为一忌日，忌日设祭，名为“做七”。从“一七”到“七七”，由死者至亲和丧家备酒菜分担主祭。其中“五七”多由死者大女儿主祭，最为隆重。要请和尚道士诵经念佛，做水陆道场，“串渡桥”、“化红船”，超度亡魂。
解放后，提倡节约办丧事，反对迷信活动。20世纪60年代后期起，实行殡葬改革，改土葬为火化。遗体火化后，一般将骨灰盒暂放家中，待清明或冬至节掘土埋葬。农村都选高爽地块无序安葬，镇上居民去苏州凤凰山等公墓安葬。1992年，同里“九松公墓”建成后，骨灰盒大多安放或安葬在“九松公墓”。
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