我本修真心法修佛陀求下句?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-12-08 22:04 标签： 修真心法
本人真心想求一修真或筑基功法，我是真心想学，捣乱的请混蛋_百度知道
本人真心想求一修真或筑基功法，我是真心想学，捣乱的请混蛋
道德经&gt，我发个东西给你你没有邮箱，里面会有的但是修真不是修功法，我个人意见先看&lt
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本栏目全面同步真心新闻网新闻报道，揭露藏传佛法真相！
　　更新日期: 09：30
　　（真心新闻网采访组林瑜悦台北报导） 正觉教育基金会执行长张公仆表示，已经过世的福智团体的日常法师，他的一生不断地赞扬撰写《广论》的宗喀巴；以他对于的深入修学，和达赖喇嘛深切的交情，他当然了解宗喀巴的《广论》中最后说的无上瑜伽是什么；但日常法师不敢明说，只是东一句、西一句地透露，让大家的八识田中，埋下这些双身法的种子。
　　张公仆举例，日常法师在演讲中告诉大家：宗喀巴修行&明禁行&有多么好。大家不明究理，也觉得藏传佛教的&明禁行&真是令人赞叹，因为连师父都这么说了。然而什么是明禁行的&前行的次第&呢？这是要先经过男女性爱瑜伽灌顶第四灌之后，才能授予&明禁行&的。至于&禁行&是何义呢？宗喀巴说：&禁行之义，谓为得一切如来悉地，故决定应作&，而&明禁行&就是&不应离此明妃，由具相明妃修行大乐三摩地，是一切佛无上的明妃禁行&。宗喀巴也说得够明白了，换句话说，修学《广论》的人，最后都得要修藏传佛教的双身法，最后都得要尽量与所有的异性密宗师兄姊们，一一合修双身法的乐空双运。
　　张执行长指出，许多人因为情执，或是过去熏染了藏传佛教污秽的教义，或是过去世的行为影响，因此对于佛陀所教导的清净梵行，心中不喜乐；这些种子在今世的发芽，就会不由自主地向着藏传佛教的宗喀巴所写的《广论》来修学，却又谎说不是在修学藏传佛教；如是自欺欺人，还以为自己心地善良，向人辩解说自己绝对不会修学双身法。
　　张公仆表示，有的人开始担任义工，无条件付出，努力参加藏传佛教密宗的法会，还出国向西藏流亡政府朝圣，听达赖喇嘛的演讲和训勉；然而达赖喇嘛在书籍中还是启发大众：必须寻找异性来作双修。然而这些犹如飞蛾扑火的藏传佛教学人，如同尝了安非他命，染上了毒瘾，再也没有办法回头。
　　张执行长表示，因为他们已经在不知不觉之中，喝下&性爱就是修行&的鸩酒；大众心中也都知道&出家喇嘛绝对不会双修&的说法，只是个对外弭平喇嘛强暴女性事件的幌子。对于任何&双修&的抨击，达赖喇嘛西藏基金会的达瓦才仁，永远都谎称是别人对他们的污蔑；认为这双修是唯有达赖喇嘛才能够说的事情，其他人都不应该说。至此，被洗脑成功的藏传佛教基本教义派的信徒们性格大变，扞卫藏传佛教的&双修法&变成了他生活中最重要的部分。张公仆呼吁，不论是否曾经修过双身法，藏传佛教的信徒都应该自问，这真的是台湾应该接受的宗教教义吗？（林瑜悦台北报导）
　　正觉同修会采访组如何修行才能达到真心离念之境界？佛陀为什么说出八万四千法门？
发表时间： 12:17:17　来源：阿弥陀佛网
　　请问法师：如何修行才能达到真心离念之境界？
　　答：要想达到真心离念的境界，必须要修学见性之法门，如禅宗、密宗等。首先还要寻访一位已经见性的师父而做为依止，依师父之教导修学，方可达到真心离念的境界。若是在密宗里，则可以通过依止上师而获得证悟，亦可以通过听闻上师之见性窍诀而证悟，这是密宗的不共方便，其它宗派没有。
　　真心离念，其实就是使自己万缘放下，令真心自显，真心本来离念如如不动，只是众生自己不觉知而已。倘若真能做到万缘放下，则真心必现，当真心自显之时，即可在无造作中圆满一切修证也。如《心王经》云：&真如佛性没在知见六识海中，沉沦生死不得解脱。努力会是，守本真心妄念不生，我所心灭自然与佛平等无二。&若能如此识得自性，只需守心保任，则自然得证圆满之果。如《最上乘论》云：&无自性无他性，法本无生今即无灭，此悟即离二边入无分别智。若解此义但于行知法要，守心第一，此守心者，乃是涅盘之根本入道之要门，十二部经之宗，三世诸佛之祖。&
　　请问法师：佛陀为什么说出八万四千法门？佛说诸法平等，那么一切法门中哪一个法门最为殊胜，稳当快捷，能顿超三界，圆成佛道呢？
　　答：佛陀出世度化众生，本欲说一乘无上成佛之妙法，奈何众生之根基参差不齐，故我佛大兴慈悲建立言说之教，教法广设八万四千，乃为迎合众生之根基而方便宣说，故大教所立之因，皆缘于众生之根基，别无他意也。
　　一切法门惟说对机，而不言此胜彼劣也。若自己对哪个法门有极大的信心，那么这个法门对你来说就是殊胜的法门了。这是就对机而言，若实在来说，哪个法门是直指如来之境界，亦能令众生直证如来之境界者，即是最殊胜快捷的法门。十方一切诸佛度化众生惟欲令众生开佛知见，悟佛境界究竟成就佛果也。但为接引根机下劣之人，才设次第方便之教。若回到各宗派实际之成佛速度而言，则密宗在一切宗派中最为殊胜快捷。
　　请问法师：在佛法中如何帮助一个刚刚步入校门的孩子，令其不厌恶学习，而顺利完成学业呢？家长该如何做呢？
　　答：这种情况须要观察一下这个孩子是因为什么原因而不愿意学习的，若是后天的因素，就应该从教学方式和家长身上找出问题，将其纠正即可。若是先天因素，那就要从忏悔业障开始做起，令其消除开启智慧之障碍，如此即可。
　　至于如何观察，可以按照《地藏菩萨占察善恶业报经》中的占卜方法，进行占卜即可得知。或者用《文殊勇士祈梦法》和《观音菩萨祈梦法》进行占卜，便可很容易地了知。
责任编辑：释圆

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