我准备信仰基督教，但是父母信佛的，家里还有请了一尊财神！这样的话我信仰基督教会不会对家庭不好啊？_百度知道
我准备信仰基督教，但是父母信佛的，家里还有请了一尊财神！这样的话我信仰基督教会不会对家庭不好啊？
我准备信仰基督教，但是父母信佛的，家里还有请了一尊财神！他们也都佩戴了佛具的~~以前妈妈也给我过菩萨守护神让我戴了几年 ，但是以珐护粹咎诔侥达鞋惮猫一年前被我弄丢后就再也没戴过~这样的话我信仰基督教会不会对家庭不好啊？
还有信仰基督教是不是得吃素啊？
提问者采纳
信仰某个宗教是认同宗教的教义,以教义要求为行为准则,我想所有宗教的教义都是教人为善.只要心中常存慈悲.信哪个宗教不都珐护粹咎诔侥达鞋惮猫是一样.信某个教,不是说请一尊神供着.而是为人处事要常怀爱心.
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我不认为你新基督教会对你的家珐护粹咎诔侥达鞋惮猫庭有什么不好，是怕父母不同的意见呢，还是怕你的信仰和你父母的信仰有冲突所以对家庭不好呢？如果是第二种的话，那就说明你还不是很了解基督信仰，如果你知道是谁赐福降灾，看顾保守拯救人的，你就不会这么问了。基督教没有规定一定要吃素的。
1、宗教信仰自由，但一定要选择一个适合自己的信仰。但你一定要搞清楚：你对这两个宗教知道多少？认识多深？你改信的根本原因是什么？改信以后，会不会过几年再改信他教？！LZ一定要彻底明白这些事情。慎之！慎之！2、一个家中这两个信仰有冲突，基督教不允许别教塑像。如果你和父母不住在一起，生活中和父母交往或许还有很多不便（看你信仰程度如何）。3、大乘佛教不允许吃肉，基督教没有限制。
接受基督信仰是正确的选择，接受耶稣基督做自己的救主和生命的主，只能给自己和家人带来祝福，不会有什么不好的事情。一人信主，全家蒙福。但是在佛教背景的家庭中，你选择相信耶稣基督，难免有属灵的争战。比如，你的父母反对你信主，或者他们与你发生矛盾等等，这些都是可以预见的事情。但是对于信主的人来说，完全依靠主的能力，这些事情都会解决的。信主的人在饮食方面没有什么忌讳，如果说有什么忌讳的话，那也是从个人健康角度说的，就是不可吃血，因为病菌个病毒都在血液中。还有就是不吃拜过偶像的食物，以免涉嫌敬拜偶像。基督教所信的神是三位一体的真神，他是宇宙间唯一的主宰，他不愿意看到人们拜偶像，因为偶像背后有邪灵相通。其他的就没有什么忌讳的了。
根据教义，教徒和非教徒是不应该住在一起。因此，信教的人应该搬出去，别和非教徒住在一起，这不只能够成全你的信仰，也能够保住你的亲情。因此，若你的家人是非教徒，最好别和他们住在一起，若你住的地方、你周围的亲朋戚友都是非教徒，最好也离开那个地方，甚至离开中国。
这是你的自由，但是我不觉得信基督教有什么好。要知道，许多教派（除了佛教）人士只会盲目的说他们的神是最真的，完美的，什么都比不上等等，而基督徒就是其中之一。当然在你们基督徒眼里是这样，但请客观地考虑一下问题好吗？ 难道圣经上说的一切就一定是神的话？？？你敢把你的命赌上去？亮你也不敢！世界上死了的人在活回来不只有耶稣，还有其他人呢！那么他们也是神吗？？？世界上没有救世主！ 既然你们认为一切神已经给安排好，那还祈祷个屁啊？为什么选佛教呢？因为佛教本来就可以说是一个无神论教派，佛祖不是神。佛教已经是中华文化的一部分了，但是基督教许多教规是反中华！而且，客观的说佛教是最宽容的了。 说实话，我从没听过，见过，闻过，佛教徒诋毁其它教派。 但其他教徒尤其是基督徒经常做这些事！历史上基督徒杀得人数也不少啊！
圣经：神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣基督）赐给他们，让一切信他的不至灭亡，反得永生。
回归上帝的身边是好事，不过别忘了，等你信仰了以后，让你的父母也信仰基督，因为只有主耶稣基督才是人类唯一的救主，在基督里，你就是新造的人了，恭喜你！！！希望日后你也能把福音传播给你的父母！！！
基督教不是迷信，上帝是创造整个宇宙独一无二的真神，除他以外没有别的神
基督徒当然不用吃素，基督教哪有这样的规定。还有基督徒和非基督徒谁说不能住在一起，越是信了基督教，就更应该要让家庭和睦。
信仰基督教,我真为你感到高兴,天国会降临于你,你是万福的,不过你要试图拯救你的父母,当你在天国而看到父母在地狱里向上望着你时,你会何等的怜悯他们,所以在如此急促的尘世中一定要试着拯救他们,让他们和你一样归信耶稣,所以要多向上帝祷告,为你的父母和所有还没信主的家人祷告,在心里不断诵念&&圣经&&里的话语,你的信仰选择非常的正确,感谢上帝~~
告诉你的父母最好的救恩早已降临，要敬拜至高神，人都有罪，拜佛人的罪也有，有罪灵魂就不能进天国。但是，基督降临，我们若尊他的名为圣，我们的罪便得赦免。
阿弥陀佛！不要放弃你的梦想，放下心去追吧！你父母是不会怪你的，他们会支持你的！
按照基督徒的解释：佛跟财神都归上帝管，他们是上下级关系··呵呵···
不用怕家里有什么佛具之类的，因为这都是泥土或金属造的偶像，我们信的是上帝这位独一的真神，他是昔在、今在、以后永在的主。你现在要做的就是让你的父母也慢慢的信主，也许需要时间，但你不能放弃，祷告在主的面前，他会保守你的，因为他爱你，他已经拣选了你，你就将一切的重担都交给他，完全的顺服，你的心里就会有平安，愿以马内利的主与你同在。
你太不孝了，即使上帝也不会原谅你的
信仰自由。要选择一个能真正带给你自由和生命的信仰。
先改你的宝号，名不正言不顺。
没什么影响……信仰是自由的…只要心中有就可以了…
信基督教 ，我是一个基督徒。自从我认识了基督 我感到了无比的幸福 在我一次次的危难中都是上帝拯救了我 。信上帝会使你的家庭和睦这将是你一生最好的选择
又一个要背叛祖宗的。
你 应 当 下 最 大 的 决 心， 准 备 付 出 任 何 代 价，务 要 接 受 耶 稣 作 你 的 救 主。 我 们 行 事 最 重 要 的 是 先 问 它 是 不 是 对 的， 而 不 是 先 看 它 是不 是 会 受 人 反 对。 事 实 上 信 耶 稣 而 遭 受 家 庭 或 外 人 的 反 对， 已 是 司 空 见 惯 的 事 了！ 正如 使 徒 保 罗 勉 励 当 时 初 信 主 的 人 说： &我 们 进 入 神 的 国 必 须 经 历 许 多 艰 难。& （徒 14： 22） 但 另 一 方 面， 经 得 起 反 对 逼 害 的 信 仰， 正 足 以 证 明 是 有 价 值 的 真 信 仰 呢 （彼 前 1： 7）！2. 耶 稣 说： &凡 在 人 面 前 认 我 的， 我 在 我 天 父 面 前 也 必 认 他， 凡 在 人 面 前 不 认 我的， 我 在 我 天 上 的 父 面 前， 也 必 不 认 他。& （太 10： 32 ～ 33） 使 徒 保 罗 说： &我 不 以 福 音为 耻。& 这 样， 如 果 你 信 耶 稣， 在 一 般 人 面 前 尚 且 应 当 让 他 们 知 道 -- 承 认 自 己 是 信 耶稣 的， 何 况 自 己 的 父 母？ 所 以 你 当 然 应 让 父 母 知 道。3. 万 一 你 父 母 和 你 断 绝 关 系 怎 么 办 呢？ 你 一 方 面 应 当 准 备 应 付 最 坏 的 局 面， 另 一方 面 尽 可 能 求 取 父 母 的 谅 解。 他 们 反 对 你 信 耶 稣， 无 非 对 基 督 教 有 成 见 或 误 会， 恐 怕你 走 入 歧 途。 这 样， 你 应 当 除 了 坚 持 信 仰 之 外， 尽 力 在 家 庭 的 生 活 和 本 分 上 显 出 见 证，格 外 孝 敬 他 们 以 缓 和 在 信 仰 方 面 所 引 起 的 冲 突。 你 若 能 使 父 母 看 出 你 信 耶 稣 的 结 果确 实 变 好 了 不 是 变 坏 了， 则 你 的 父 母 纵 然 因 一 时 的 忿 怒 要 和 你 断 绝 关 系， 事 后 亦 必 回心 转 意， 重 新 收 纳 你 的。
怎样才能成为基督徒？ 要承认 要承认在神的眼中你是个罪人，你犯了罪得罪了神。向他承认你以往在言语、思想和行为上的过错；为你曾多次忽视他的爱，任意妄为，我行我素，真诚地向他认错；并要真心放弃所有错误的思想、言语、行为和习惯。 要相信 要相信耶稣基督死在十字架上，为要承担你的罪。因着我们在神面前所犯的罪，我们受罚是罪有应得的。然而，耶稣亲自无条件地承担了我们一切的罪，替我们受罚。 要预备 世人会误解你、耻笑你、反对你，就象当时的人对待耶稣一样。要成为一个基督徒，表示你要接受耶稣作为你的主。换句话说，你生活的每一部分——包括工作、交友、时间、金钱——都需要遵从耶稣的吩咐。 要实行 你必须接受耶稣基督进入你生命中成为拯救你的救主、掌管你一切的主和陪伴你的朋友。不少人就忽略了这最后的一步——决志，而失去认识耶稣基督的机会。 圣经的最后一卷书《启示录》很清楚解释这一步的重要性。耶稣说：“看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去。”（《启示录》三章20节） 你的生命就象一座房子。耶稣正在门外等候。他不会硬闯进来，因为这不是爱的表现。他要你亲自邀请他进来。门栓在屋内，只有你才能将门打开。当你打开你生命之门，邀请耶稣进来住在你的心中时，你便成为一个真正的基督徒。 你曾这样做过吗？也许你从不知道有这样一回事。你可能已经受洗、参加教会、甚至读经祈祷，但仍将耶稣拒在你生命的门外。赶快诚恳地面对这个问题吧！ 亲爱的朋友，现在耶稣是在你生命门外还是在门内呢？你会邀请他入内，还是将他拒之门外？你不要以为可以常常轻视或拒绝他的邀请。因为岁月无情，年寿有限。人死后便再没有机会接受基督，到时后悔就太迟了。 如果你已经准备让他进入你的生命里，请先找一个可以让你安静独处的地方。默想耶稣对你的大爱——他在十字架上、受尽耻辱痛苦、身体被钉、宝血倾流——这一切完全是为了你……默想耶稣正叩你心门，等待进入你的生命之门。你已听到他的声音，并切望能面对面认识他。 如果你决定将自己的生命敞开，邀请耶稣内住，下面的祷文可能会帮助你。请跟着它一句一句地祈求，并静心思想你所说的每一句话以及所作的每一个行动： 主耶稣基督，我知道自己在思想、言语和行为上都得罪了你，许多美善的事，该作的，我都没有作；许多不该做的事，我反而去做。现在恳求你赦免我以往的过犯。我为我的罪懊悔，我现在愿意脱离一切过犯。你为我舍命，我感谢你，我愿意将生命交托你。现在求你进入我的生命里，作我的救主，拯救我，作我的主，掌管我，作我的朋友，陪伴我。谢谢你垂听并答应我的祷告。阿们。 你若要成为基督徒，以下是要做到的： 1.看圣经 2.祷告和聚会 3.受洗 4 最重要的一点，就是要遵守上帝的诫命。 马太福音 22:37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。 22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。 22:39 其次也相仿，就是要爱人如己。 22:40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。” 您知道四个属灵原则吗？ 第一原则： 神爱你，并且在你的生命里有一奇妙的计划。 神的爱 “神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生”（约3：16） 神的计划 耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛”（更有意义的生活）（约10：10） 为什么大多数的人没有经验过这种丰盛的生命呢？ 因为 第二原则： 人因有罪而与神隔绝，所以不能知道并经验神的爱和神为他生命的计划。 人因有罪 “因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3：23） 神创造人原是要人享受与他同在一起的快乐，但因个人顽固任性，偏行己路，背向真神，以致与神隔绝。这种向神任性的态度，使人对神漠不关心或公开反对，就是圣经所说的罪。 与神隔绝 “因为罪的工价乃是死”（罗5：23） 圣洁的神与有罪的人中间，有如深渊隔绝，虽然人不断的用自己的方法，就如善行、道德、宗教、哲学等，来寻求神和丰盛的生命，但总得不着。 第三原则告诉我们这难题的唯一答案...... 第三原则： 耶稣基督是神为人的罪所预备的唯一救法，你借着他可以知道并经验神的爱和神为你圣经的计划。 耶稣为我们死 “惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就此向我们显明了”（罗5：8） 耶稣从死里复活 “基督照圣经所说，为我们的罪死了，并且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活，并且显给叽法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看”（林前15：3-6） 耶稣基督是唯一的道路 耶稣说“我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人能到父那里去”（约14：6） 神差他的儿子耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，成为神与人中间的桥梁，沟通了两者之间的深渊。 只知道以上三个原则还不够...... 第四原则： 我们必须亲自接受耶稣基督作救主和生命的主，这样我们才能知道并经验神的爱和神为我们生命的计划。 我们必须接受基督 “凡接待他的，就是信他的人，他就赐给我们权柄，作神的儿女”（约1：12） 我们借着信心接受基督 “你们得救是本户恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸”（弗2：8-9） 我们必须亲自邀请基督进入心中 耶稣说，“看哪，我站在门外叩门，若听见我声音就开门的，我要进到他那里去。”（启3：20） 接受基督包括从自我转向神（悔改），相信基督进入我们的生命，赦免我们的罪，使我们成为合神心意的人。人只要在理智上同意关于基督的真理，或只有一些感情的经验，都是不够的。我们必须借着信心（意志的行动）去接受基督。 只要你心里相信，口里承认耶稣基督是你的救主，他为你的罪钉在十字架上，并且三天后神叫他从死里复活，你就得救了。 耶稣说“要尽心、尽性、尽意的爱主你的神，其次但爱人如己，这是一切律法和先知道里的总纲。”因为爱成全律法。 你现在就可以借着信心的祷告接受基督：（祷告就是与神交谈） 神知道你的心，他看重你的内心的态度，过于你的言语，下面的祷告可作参考： 主耶稣，我需要你。感谢你为我死在十字架上，借此赦免和洁净我的罪，此刻我愿意接受你为我的救主和主，求你使我能按照你原先创造我的心意，成为你所喜悦的人，奉耶稣基督的名求，阿们。 当你凭着信心接受耶稣的时候，你的生命已经发生改变，至少包括下面几点： 1． 基督已经入你的生命 2． 你的罪已经得到赦免 3． 你已经成为神的儿女 4． 你已经开始了神为你计划的心生命 有许多初相信主耶稣的人，不知道怎样祷告。今将圣经中所指示人当怎样祷告写出一点，使一切要相信主耶稣而还未曾开口向神祷告的人，可以明白如何到神面前来祷告。 祷告，不在乎话语的多少、辞句的巧拙，要用心灵和诚实向神说话；因为神是灵，我们必须用心灵和诚实与他联合，在我们和神的中间不可有虚伪存在。人在人的面前常有虚伪，心口不一，心中满怀着诡诈。口里却说得动听；但向神祷告的时候，必须以至诚的心，我们的灵才能和神的灵相联，神才能听我们的祷告。 祷告的时候要奉神的儿子主耶稣的名向父神祷告：本来我们都是罪人，不能朝见至圣至洁的神，要到神的面前祷告，必须经过一层关系，就是藉着主耶稣。因为必须在基督耶稣的里面才能赦罪，才能得到神的悦纳。主耶稣自己说：&我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。&主耶稣来到世间作了我们到神面前的桥梁，作了神与人之间的中保，主自己告诉我们说：&你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。&祷告的时候是将心中的话告诉神：我们心中有什么请求的事情，可以告诉神；我们心中有什么感恩的事情，可以告诉神；我们心中有什么痛苦的事情，可以告诉神；我们心中有什么挂虑的事情，可以告诉神。不论大事小事，难事易事，凡是心中的事都可以告诉神。但第一步要先认罪悔改。 圣经上说：&应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。&我们将一切的事告诉神，神保守我们的心怀意念，就是在我们心中指示我们当如何行事为人，作一个光明圣洁的人。 祷告的方式：祷告既是用诚实的心灵，就不拘什么方式，无论走路、躺卧、作事时都能祷告。但在条件许可的时候，我们常是跪下祷告，因为跪下来的时候，心就更加虔诚、恭敬。同时祷告的时候最好要闭起眼睛来，为什么要闭起眼睛来？为要使我们心中与外界的事物隔开，可以有一个安静的心灵。 下面是一段初信主的短祷文。我们看了可以明白怎样祷告：我们在天上的父：我是一个初次来到你面前向你祷告的人。从前我远离你，随从自己的意思行事、说话，因此有许多事对不起你，这许多罪，有的我能记忆，有的已想不起来，无论是大罪小罪、明罪暗罪，都求你因主耶稣在十字架为我流了宝血，赦免我，从今以后收留我作你的儿子，坚固我的信心，使我不再离开你；今后的日子里，求你步步引导我、光照我、看顾我！教导我明白你的真理，在你面前天天有长进！求你的圣灵住在我心中随时感动我。我心中的忧愁和痛苦，求你为我消除，我的重担和艰难求你为我解决。我所祷告的是奉主耶稣基督的名。阿们！
天主教是耶稣基督亲自创立的教会，在天主教会史上，教会经历两次大分裂，一次是1054年东正教的分裂，另一次也就是马丁路德的分裂了。因为马丁路德创立的新教（在中国被误称为基督教）在中国有较快的发展，所以本文就重点介绍之。话说天主教会发展到一五一七年，德国的马丁路德神父出于对教宗的种种不满而离开了天主教会，把圣经和教义做了一些改变后另创新教，但两个相似而又不同的教派，都相信同一位天父，就是创造、救赎和照顾人类的天主（基督教弟兄称“神”或“耶和华”），并相信天父所打发来的耶稣基督为全人类的救世主，因此人们为区别两个不同的教会，把天主教称为基督教旧教（即原始基督教），而把马丁•路德所创立的新教（Protestant，原意是“抗议”）误译为“基督教”，在学术界则称为“抗罗宗”。在国外，基督教（Christianity）是指所有相信耶稣基督的各教会的通称。在中国，学术界渐渐用“基督宗教”来概括所有信耶稣基督的教会。天主教保留了耶稣立教时创立的教会体制，承认圣伯多禄（彼得）的继承人罗马教宗为普世基督徒的精神领袖，并接受他的领导，天主教的主教、神父和信徒都是接受教宗领导的，因此天主教会内也就没有派系之争，在基督教的圈子内，有各种大小不同的派别与分支，例如浸信会、中华基督教会、圣公会、循道会等等，这些教派在教义、礼仪、传承方面亦有不同程度的差异，难以用“基督教”这个笼统的名词去代替。相反，天主教由于在组织上和传承上都是统一的，所以也就比较能符合耶稣基督的意愿，因为耶稣曾为他的信徒们能够合一而向天父献上恳切的祈祷。现在最理想的情况是在统一的目标下，各自发展多元的信仰观，让各人互补不足，就像拼图游戏一样，用不同形状的拼块，才能拼出完整的图画，但若没有统一领导，就难有成功的一天。基督教在对圣经的经文注释、教宗的权威、礼仪的施行、教会有形制度的观点也不尽相同。然而，正因为这些不同，彼此更有可能互相丰富对方的内涵，这当然要求大家共同抱着开放、包容和诚恳的态度。其实，大部份的基督教徒都对天主教徒十分友善，合一运动在全世界都已扎了根。说到两教的不同，我们还要留意一点。在对圣经经文的解释方面，基督教受其创立人马丁•路德的影响，较为强调圣经的绝对性，鼓励自由解经，因此在释经学方面的发展和著作固然较为丰富，但由于没一个明确的训导权威，因此也容易有派系之争和异端邪教的出现，天主教却鼓励信徒在教会训导和传承中天主教与基督新教的异同 (天主教和东正教是原始教会,保留了耶稣的传统.两个原始教会礼仪,圣经都基本一样)1. 历史及创始人天主教: 初世纪,是耶稣建立,由”宗徒伯多禄传下来”的教会基督新教: 十六世纪初,始于马丁路德”宗教改革”从天主教分离出来2. 圣经天主教:
共73卷,主张个人,圣经学者,教会训导三者互相 平衡解经,不能随意个人主观思想自由解经. 耶稣说过,只有受天主启示才能读懂圣言.基督新教:
共66卷,马丁路德裂教时删掉了7卷,本来他还想把启示录, 林前, 彼前等多卷与自己主张不相符的都删掉,后来阻力大而留下.圣经(格前7:32-34)等地方要求神职人员要独身,但牧师都可以结婚,与圣经相违背.马丁路德裂教也有可能就是为了结婚.历史上马丁路德裂教后与一位修女结婚,生了七个孩子结果都妖折了,这也许就是天主的惩罚.3. 教义来源天主教: 圣经和圣传(天主教和东正教两个原始教会认为耶稣亲自创下的传统很重要,这是纪念耶稣的好办法)基督新教: 唯一圣经.拒绝耶稣创下来的传统.4成义得救天主教:
强调信德加善行,”力行方有真信”.也就是信心+行动才能得救基督新教: 强调因信成义,只要信就必得救.马丁路德分裂前说他死前强奸999个女人,在死一刻信主也可得救.在天主教义下明显不行5. 圣事天主教: 有七件:圣洗: 若3:5,谷16:16坚振: 宗1:8圣体: 若6:54-57告解: 玛16:16-16婚配: 弗5:22-32,创1:27-28傅油: 雅5:14-15神品: 若15:16,弟前4:14-15与人的一生各个关键阶段都密切相关.这些圣事是耶稣亲自创下的.从圣统和上面圣经上面章节中均可找到论据.其中的圣体代表耶稣的血和肉,只有告解和向天主忏悔后才可领圣体,因为那是耶稣的血和肉.从圣经若6:54-57可找到.从世界上各大圣迹中,多次证实圣体就是耶稣的血和肉.基督新教: 除圣公会外,其它教派只保留圣洗,圣餐.天主教圣洗是要上完慕道班才能受圣洗,基督教新只要信就可以受洗.天主教的圣体是代表耶稣的血和肉,只有告解和忤悔后才能领.基督新教的圣餐不代表耶稣血和肉,任何人都可领.6.教务行政天主教: 耶稣是教会的元首,教宗是耶稣派下来领导教会的牧首,并继承宗徒传下来的教会,普世信友同属一个教会.天下所有天主教都是一家,天主教本名是普世信仰.基督新教: 派别甚多,各教派互不干涉,各自为政7. 礼仪天主教: 注重礼仪生活,这是对主的尊重,每天举行弥撒圣祭,纪念耶稣为世人的罪而死,同时赞颂耶稣从死中复活.祈祷前后都要划十字架,表示感恩基督新教: 注重讲道,不划十字架8.对其他教派看法天主教:
力求大家和平相处,把基督新教看作分离的兄弟,体现耶稣的宽广胸怀与爱.基督新教:处处攻击天主教,在中国强把基督教的名份抢走.其实天主教和东正教才是真正的基督教,原始的基督信仰.而中国基督教是新教,是原始教会的简化版,不要耶稣的传统.9. 对玛丽亚态度天主教:
天主教和东正教两个原始都教都向玛丽亚作适当的敬礼,但他不是”神”,他是耶稣及天下每个人的母亲,也是所有天主教基督徒的典范基督新教: 丑化玛丽亚,视为拜偶像.丑化耶稣的母亲其实就是丑化耶稣,不尊敬耶稣和天下所有人的母亲,实际上也是不尊敬耶稣.10. 恭奉圣像天主教: 挂在教堂两边,但不是把圣人圣像当作神.目的是让信徒更直接了解当年他们为教会做的贡献.基督新教:视为拜偶像11. 神职人员天主教: 主教,神父,修士,修女.都要独生,终生全心全意奉献给天主.绝对没有私人财产,这是圣经要求的(格前7:32-34).基督新教: 牧师,长老,都可以结婚.而且牧师们有工资,有家庭.不能全心全意为主服务.对独身的要求,新教公然违反圣经.不知道是不是因为坚持不了圣经的要求而攻击天主教(正统基督教)12. 祭祖天主教: 可以祭祖,提倡孝道,这是十诫中的第四诫基督新教: 视为拜偶像13.教会对基督信仰统一看法天主教:提倡天下所有教派要和睦相处,认为所有基督徒是天主的子女,行为要体现耶稣的旨意.提倡爱和宽容,力求天下所有基督信仰统一.基督新教:从牧师开始处处攻击其他教派,花费一切精力找出别人的缺点来攻击.力求分裂活动.处处污蔑原始基督教.违反了耶稣的旨意.耶稣说:你为什么只看到别人的小缺点而看不到自己身上的梁木呢?14.教义天主教:强调「罪」与「罚」、「天堂」和「炼狱」，只靠信不够,还要行动,故要信心加行动。 强调信德.要求信徒一生都要按照耶稣的话和教导去生活,多在生活中体现天主的爱和宽容.基督新教:强调「因信称义」只要信不要行动.不要你平时犯多少罪,只要你在死的最后一刻信就行了。 15.崇拜：天主教:
除了三位一体的 神之外，还向玛利亚敬礼.玛丽亚就耶稣之母,也是天下所有人之母,被称为圣母。 基督新教:只敬拜三位一体的神（圣父、圣子、圣灵）。玛利亚就是一般妇女，同时丑化她。 16.活动时间和名称天主教:主要是望弥撒,也就是大家聚起来纪念耶稣受难前最后的晚餐.时间有星期五或星期六、日。基督新教主:是主日崇拜，时间在星期日。 17.对 神的称呼天主教:称上帝为「天主」（这也是天主教这名称的由来）,在世界范围内基督教就是指天主教,是普世信仰.而中国指的基督教实为新教,也叫叛逆教protestant。 基督新教:称 上帝为「上帝」、「天父」、「耶和华」（会因为个人和神的关系不同，而有比较多的称呼）。 18.经典天主教:主要是&圣经&,此外还经常祷告时使用天主经、圣母经、圣三光荣经；玫瑰经是在念经时手拿一串念珠的方法。虽然名叫玫瑰经,但整个玫瑰经的内容都是在纪念耶稣的生平. 基督新教:只读圣经。 19.祷告天主教: 自己可以向主祷告、认罪. 但神父可以代你向主祷告求主赦免你们的罪.这是耶稣门徒留下来的传统.
耶稣对伯多禄(彼得)说:你就是磐石,我要把我的教会建立在你上面,阴间的势力不能胜过他.我把天上的钥匙交你,凡是地上捆绑的天上也要捆绑,凡是地上赦免的天上也要赦免.天主教就是伯多禄(彼得)遵从耶稣旨意建立的教会,是致公致圣的普世信仰教会.基督新教:没有这样的分别，每个人都可以直接向 主祷告。 20.圣体和圣餐天主教:认为圣体就是，耶稣的身体和宝血。根据圣经若6:54-57.耶稣说:这就是我的血你们拿到喝吧,这是新盟约的血为你们而流.这是我的肉,你们拿去吃吧……………基督新教:认为根本就有圣体,只有圣餐.是「纪念」 耶稣的受死。 21. 洗礼天主教:把洗礼非常严格,一般要求上完一年慕道班,而且对天主教有一定的认识之后才可领洗.在教会家庭对出生婴儿也可洗礼。但天主教认为受洗只不过是成为半个基督徒,等意志坚定后领为坚振之后才是一名基督徒.基督新教:只要你信就可以领洗,不用坚振,不用参加慕道班. 22.十字架天主教:天主教基督徒配戴的十字架上有耶稣基督苦像,意为纪念耶稣当年为我们人类的罪而死。基督新教:认为是拜偶像.综上:大家应该有对天主教和中国基督教有一定了解了吧.我本来听神父劝告,不要伤了大家的和气.但是我看到基督新教对天主教的攻击和误解实在太离谱了.说什么天主教拜圣母,拜偶像,只信旧约不信新约等等.我觉得这对我们天主教太不公平了.所以我站出来把真相说出来. 虽然我两教派有很多不同,但大家都是基督徒,都是为主耶稣作见证.希望你们牧师不要再为了某些目的来攻击天主教.我们天主教很大胸怀去接纳你们,把你们当作分离的兄弟,像耶稣教导我们一样.统一才是主耶稣的希望.希望各位牧师明白耶稣的旨意.基督新教只是天主教的简化版基督教(christionity)包括天主教(catholicism普世信仰),东正教(rothodox)和新教(中国人俗称的基督教protestant).中国的基督教其实是新教,是个抗罗宗教,是从十六世纪从天主教分离出去的.基督徒包括天主教基督徒,东正教基督徒和新教基督徒.有些牧师解释基督教早于天主教,这句话是对的,但他说的基督教不是中国的基督教.中国的基督教只是新教.他的目的只有一个就是让大家混乱,我觉得这要作其实就是欺骗自己,欺骗众人,欺骗耶稣,欺骗天主,应该是个大罪人.特别是那些牧师扇动信徒误解天主教,攻击天主教和污蔑天主教,这更是更大的罪,完成背离了耶稣的爱,心胸狭窄.
神父与牧师神父是要全心全意奉献给天主,不能结婚,没有家庭,教会就是他的家,而已没有工资,要过神圣的生活,完全基督,而且有神权.依圣经:耶稣对彼得说,你是磐石,我把我的教会建立在你上面,阴间的权柄不能胜过他.我把天国的钥匙交给你.....,因为天主教才是耶稣亲自创立的,神父就继承了神的权柄,但牧师没有神权,因为基督教不是耶稣建立的,而是由马丁路德创立的.基督教(新教)牧师要工资拿,使用工薪制度,哪个牧师讲道讲得好,工资就越高.他们可以结婚,不过神圣生活,只过世俗生活,有自己的妻子儿女,不能全心合意奉献给天主,更谈不上神权了.天主教堂与基督教堂教堂上面都有十字架,外观差不多,但内在差很远.天主教非常注重礼仪,就是对天主的尊重,整个周末的聚会都非常的神圣,进入天主堂的人一般都会被那种神圣的气氛所感染,因为太圣洁,太严肃,太能净化人心灵了.天主教的聚会叫弥撒Mass.弥撒也可以叫礼拜.弥撒中祝福过的面饼和葡萄酒已经不再是面饼和葡萄酒了,乃是耶稣的血和肉.因为圣经记载:耶稣说,这是我的血你们拿去喝吧,将为你们而流;这是我的肉你们拿去吃吧,将为你们而舍……教堂内的十字架有耶稣受难像.警告信徒耶稣是为人类的罪而死的,为了爱我们而死的.基督教堂完全没的神圣的感觉,反而像个电影院的感觉.他们没有神圣的祭台.而是以舞台来代替.你可以在前面表演,比如唱诗,跳舞.气氛相对活跃.但在牧师讲道时的气氛就得看那个牧师讲了,而且要看那些内容了.基督教堂内活动项目很少,就是讲道和唱诗.他们也有圣餐,但是面饼不代表耶稣的血和肉,只有纪念意义.教堂上方的十字架没有耶稣的受难像.天主教义是:信心+信德的行动.单信不能得救,一定要有信德的行动.天主教基督徒跟新教基督徒天主教对基督徒的要求很严格,因为天主教是耶稣亲自建的教会,有很大的责任去培训好每一位基督徒,一般要求慕道一年后,并且你对自己的信仰有一定程度的认识之后,在复活节那天才让你受领,表示与耶稣重生.基督教对基督徒的要求比较松,只要你信就可受领.因为他们教义是:因信称义.只要信就能得救,不要任何领信德的行动.如果基督教的基督徒想进入天主教会,一般要求重新领洗.因为在基督教那边牧师没有神权的,天主教神父才有神权.一般神父在给新教基督徒领洗时,都会说:如果你还没领洗,我现在奉天主圣父,圣子及圣神之名给你授洗.从此可看,天主教不愧是原始基督教,他对那个礼节都很重视.
一个曾是基督徒的人揭示基督教真相！ (一)神秘经验 看这个版及参与这个版的讨论已有数月，看得最多非基督徒向基督徒提 问的问题，就是你如何证明上帝的存在，如何知道自身的感觉不是幻觉 。另有一些非基督徒则喜欢提问一些逻辑性的问题，例如若上帝造世界，上帝从何而来，或是上帝既是全能，为甚么不能造出全善的人等等。这类问题，只要你的立场较客观，就会知道是基督徒的死穴，他们只能给予一些脱离逻辑的答案，但非基督徒可能不会明白，为甚么他们讲极都唔明，死牛一面颈。要了解这个问题，我们必须对宗教本质（不单是基督教本质）有一定了解。其实在哲学及心理学界，都有一些书籍有关mysticism ，甚么是神秘主义，根据一些没有宗教前设的神秘主义书籍所说，世上绝大部分宗教，它之所以能令人义无反顾地为其献出一切，包括生命，最重要的原因，就是教众会经历神秘经验，这种神秘经验，每人有不同体会，但也有一些共通点，就是在某一个时空内，教徒突然感到异常喜悦，全身好像被灵性充满，世界变得美丽，跟著有部分教徒会变得有能力和神直接沟通，就如教练兄所说的在生命中遇上了神，或是不少教徒们所说的经验到神，有些基督教会称这种现象为灵浸。这种神秘经验，威力无穷，可令人义反顾地献出生命。 好了，非教徒们，你们若果看见一只茶杯，这是你的第一身经验，别人硬说你是幻觉，你也不可能有任何动摇，况且神秘经验的威力，不单是经验，还是难以传的喜悦经验，所以教徒们绝不可能因非教徒的辩论而‘醒觉’（从非教徒的角度来说）。说了这么久，各位或会奇怪，为甚么我不是基督徒，事实上，我曾经是基督徒，也有过神秘经验，曾经义无反顾，生命上几乎每一个重要决定，都会求神指引，每晚都会与他详谈。为甚么出教，我会在另一篇文章交代，这次只说神秘经验。我出教后，有整整数年时间，一有空便浸在研究宗教的领域内，后来我才知道，这种神秘经验，是宗教的特质，而不单是基督教的特质，只是程度各有不同，就以佛教为例，密宗的神秘经验比基督教更强得多，但禅宗则绝少神秘经验色彩。神秘经验对宗教来说是好是坏，我不懂下判语，但肯定一点的是，一些小教会，不论被视为正或邪，教徒都会有神秘经验，例如日本的奥姆真理，美国的大卫支派，否则断不可能有那么多知识分子、大学教授也参与其中。走笔至此，大家当然会看得出，既然基督教的神秘经验并不独特，可以想像，若果教练兄肯放下偏见真的信奉道教，我保证他一年内必能遇到吕祖，经验到吕祖的大爱。既然基督教的神秘经验毫不特别，若单从文献记载的角度出发，基督教的经文，怎看也不怎么吸引或有智慧，我是找不到任何理由信基督教。 (二)宗教罪行 基督教的不光彩历史，历史上恒河沙数的血腥罪行，可说罄竹难书，每当我们看圣经，内里充满了基督徒被异教徒迫害的历史和怨恨，但当我们翻开历史书，却看到基督教会不单侵略，还将多少民族的文化连根拔起，将世界不少地方变成他们的经济生产地，生态被大规模破坏，直到今天，非洲的饥荒，原因都是当年以宗教为名的侵略，再进行生态破坏的结果（本人从事环保工作多年， 这些感受尤深）。 每当我们问传道人，为甚么基督徒会如此残暴，所有基督徒的统一答案是，他们不是真的基督徒，跟着，他们会说出大段圣经，形容真正的基督徒应该如何，然后再论证由于杀人者并不是他们所说的基本模式，从而论证那些人确不是真的基督徒。为了这个问题，我努力钻研了不少宗教，且看我们的社会如何订定邪教的标准。绝大部分的宗教，不论被视为正或邪，当中经文都充满大爱，对世界充满承担，但为甚么有些宗教，我们认为是邪教？因为他们行为邪异，当中邪异行为包括控制卖淫、敛财、鼓吹自杀等，由此可见，我们判定宗教是否邪教，一般都以结果行为来判断，而不是以教义及经文来判断（若以教义经文来判断，旧约申命记的邪异，确是天下无双）。两个月前，我偶然在香港碰到一位信奉奥姆真理教的日本朋友，他对我说，奥姆真理教在日本正在重整，他们深信，奥姆真理教的经文，是天神的启示写成（与基督徒所说何其相似），否则也不会有二十多万信众，而且不少是远在海外的知识分子（似乎有知识分子的地方就特别值钱），麻原幛幌只是神的使者，后来麻原背离天神，犯下大罪，但并不代表这个宗教有问题，他对我说，麻原不是真的教徒，真的教徒是会对世界有最大的承担。另一例子，就是新义安，新义安是在二十年代，由向氏家族在香港正式注册的非谋利团体，当年组织目的会章，白纸黑字，不单充满民族大义，而且充满理想，现在若有人走出来说，现在的新义安，全不是真的新义安，新义安应是如当年组织目的内所写的要求一样，我们会如何反应？以上两个例子都可以说明，一般人判别事物，甚至是法庭判别事物，都会以事物的结果来判断，而不会单以空泛的理念来判断，历史上的基督徒是否真的基督徒，我们身处现在的时空，根本就没有资格判定，谁人说他们不是基督徒，只能显示此人的骄傲狂妄，但基督教会在历史上种下的血债，则是铁一般的事实。记得有次我问一位北爱新教徒有关历史上的基督血债，他也是以标准答案作答，但当我问到北爱新教徒为甚么迫害天主教徒，他立时变脸对我说，北爱天主教徒是启示录内记载的魔鬼，必须杀尽，否则世界会面对生灵涂炭的日子！！可以想像，历史是如何地不断重演。若我们肯客观地抽离观看，单以杀人的‘量’，对人类遗害的‘量’来衡量，基督教肯定是人类历史上最大的邪教无疑。若果全球的基督教会肯正式承认当年的所有错误，正式虚心悔改，并对受害的所有国家民族公开道歉，以此为戒，放进圣经教导下一辈，我相信所有非基督徒都会对基督教改观。 (三)原罪 基督教的最基本教义之一，是人有原罪，人除了承认自己有罪，回到上帝身边，才能获得赦免，才能得到永生。若你不肯承认原罪，不肯向上帝悔改，就不可能摆脱原罪，你这一生不论如何贡献世界，不论道德标准如何高超，皆不可得到赦免，获得永生，因为你的一切善行，不可能 补偿原罪。只要你肯承认有原罪，诚心悔改，不论以往如何作恶多端，一律可以既往不咎。在下曾经就原罪这问题，读了圣经多遍，更查了不少释经书及基督教历史（其实不少基督徒对释经书及基督教历史不甚了了）发觉虽然保罗和彼得多次提出人犯了罪，是罪人，但却从来没有说过人类千秋万世遗传了原罪，原罪的概念事实上并非来自圣经！其实所谓原罪，是指旧约亚当夏娃偷食禁果，因而被上帝定了罪，旧约是犹太人的圣典，但正宗的经典信徒却不认为人永远有这原罪，他们亦可以用燔祭的方法赎罪。一般人以为，最早提出‘原罪’这名词的是奥古斯丁，但其实最早提出的是拉丁文神学家Q.S.F.Tertullianus，他认为人遗传了亚当夏娃的原罪，和奥古斯丁同期的一位神学家Pelagius，就曾极力反对原罪观念，但因为这主张并不方便教会统治人，所以未被接纳，这邪异的原罪思想既非来自新约，也非来自旧约，而是来自一位并不十分出名的‘神学家’，后来因便于教会统治的理由而被奥古斯丁发扬光大，基督徒也可说活该。每当非基督徒问到，既然如此，我们可以临死时才悔改，而基督徒的标准答案是，你不知自己何时死，不知自己是否会意外死！好了，假设我们接纳了该名‘神学家’的原罪观，以及接受了耶稣代言人——教会的解释，只要你听过上帝的道，而不相信，你就不能洗脱原罪，不能得救，我的问题来了。若你问我在近代伟人中，我最崇敬的是何人，我可以毫不犹疑的答你，是印度圣雄甘地，一般人都会知道，甘地以坚持和平的方法，令霸权屈膝，其实甘地不单在这方面的成就令人赞叹，在个人生活上，他坚持最简朴的无私生活，他对儿童教学的认真，对大自然的崇敬等，都令我认为此人之伟大，几乎可与孔子、苏格拉底等圣哲相比，但可惜的是，他是一个虔诚的印度教徒，也是一个肯定听过接触过基督之道的人，若以基督徒的标准，印度教没有原罪观，而他亦犯下十戒中的不可雕刻及跪拜偶像，以及除耶和华以外，别无真神两条罪，甘地一定落地狱无疑。另一边厢，最近台湾的基督教界正有人作见证，上帝的大能令陈进兴也真心悔改，我脑海中立刻浮现一幅画，伟大无私的圣雄甘地，在地狱中受不灭之火煎熬，而作恶多端的陈进兴，却在天堂把酒谈欢。各位，基督徒认为我们无论如何不能以世间义行洗脱原罪，因我们渺小（他们称这想法为谦卑），若我们不肯向上帝忏悔，必下地狱，我只是十分渺小的香港市井之徒，我早已下定决心，即使天堂之门向我开，我也会选择下地狱，因为只有被火烧，我才能保持悲天悯人之心，才能与地狱中同时受苦的众生一同 控诉上帝的大恶。 (四)圣经的解释 若果叫一位常识丰富但完全没有接触过圣经的人看一遍圣经，各位基督徒以为结果会如何？他会受神的感召吗？不要欺骗自己，这人肯定只会觉得幼稚，当中充斥着残暴的神话。这世上为甚么有如此多基督徒捧着圣经视为金科玉律？原因很简单，因为基督教经历千多年，面对时代转变，不断努力维护原教原文，当中不惜疯狂迫害异己，到不能再维护时，就作出推翻修正，以求达到合乎时代要求的原则。从否定日心论到承认，就是最佳例子。在某一范围，包括宇宙观，由于科技的佐证无可辩驳，所以基督教不得不作出修正解释。从启蒙时代以降，人们对圣经的经文开始有更猛烈的批评，对基督教义的挑战一浪接一浪，解释修正成为基督教的唯一出路，自公元三九七年，第三次迦太基宗教会议，罗马君士坦丁大帝钦定一本新约后，这种修正就不断发生，第一位著名的解释修正者，当然是奥古斯丁，他不但将圣经从来没有提到的原罪发扬光大（详见上面(三)原罪)，还发明了三位一体，自由意志等理论，以修补圣经的不足。在启蒙时代以后，释经书更是如雨后春笋般出现，以对抗当时人们对基督教的质疑，这数百年来，释经书可以说将圣经内每一字每一句都进行了人的演绎，也因为这种演绎的不同，令基督教分裂成无数支派（本人将另文再探讨支派问题）。好了，基督徒信的究竟是甚么？我的第一段也说过，没有人会信一本这样的神话（基督徒说旧约是以色列史，我打算写二万字探讨这课题），那他们信的自然是释经者的解释了。有看过释经书的人都会知道，不少释经书的意欲，就是找借口、开脱，奥古斯丁发明自由意志（人的解释），来意图塞着非教徒的口，质问为何上帝不做不犯罪的人。任何一个稍有理性的人，都会看到圣经内白纸黑字的上帝令以色列人进行种族清洗（不是简单的战争，而是活口不留的种族清洗），上帝用洪水杀人，烧死所多玛和娥摩拉的人（连任何一个婴儿也没有放过），玩弄约伯（就只因为和撒旦的口舌之争），这些事上，基督徒都有无数的开脱借口（转述释经书的借口）。单单是上帝叫所有男人一定割包皮，否则要死，我也看过释经书四个不同版本的解释。圣经中歧视女性的言论，六十年代也出现了所谓妇女释经学解释，这种不断修正不断解释不断为恶行开脱文化，形成了现在强大的基督教会。每当有人质疑圣经，基督徒指定动作是以释经书作辩解开脱，若果你的说法不符合他们心目中释经书的要求，他们会批评你无知，没有研究圣经，对基督教毫无认识，基督教会努力地成为神的代言人，将解释权专利化，排除异己种下的却是历史悲剧。就是这种人的解释，令基督教历史上不少人自称得到上帝的吩咐，仿旧约对其他民族进行种族清洗，直到现在悲剧仍不停在延续。现在香港的基督徒们，虽然没有拿着圣经进行种族清洗，但却以人的解释来将残暴事情合理化，甚至拿来赞颂，这种现象，不单会对我们下一代产生极负面影响，令小孩不尊重生命，令是非变得混淆，多么可悲！！ (五)排他与歧视 基督教徒的歧视与排他，相信所有非基督教徒都会感受得到。即使你安坐家中，打开报纸，也可见到写明基督徒开的婚姻介绍所，第一句就是“信与不信，原不相配”。打开求职版，随时可见基督教机构，连请扫地阿婶，也要是“得救重生基督徒”（明报金页时常看到）。当你接触基督徒，情况更恶劣，他们会认为所有异教人士都是被魔鬼引诱，香港的基督教会内，早已建立了一套公认的价值观，传道人会劝教徒不要练气功，不要听 New Age音乐，因为这些都是邪异的东西，术数算命更不用说了。你和他们说话时，即使他们不宣之于口，但也可感到那种歧视目光，那种自以为已得救重生，自以为高人一等的气焰，用可怜你的目光望着你，甚至自认是神的代言人，要将你救出苦海。在香港的新教会内，排他情况更是恶劣，不少新教徒并不承认天主教徒为基督徒（这些无知但黑心的教徒们将基督徒这个名词企图私下占有，并重新解释），当然天主教内也有将新教叫作誓反派，不承认所有没有受洗的新教徒为基督徒。傍观者见到基督教徒普遍如此，他们又有甚么解释？一般最普遍的解释是，这是他们信仰的一部分，他们真心相信圣经，所以相信所有非基督教都是魔鬼，更真心地相信“信与不信，原不相配”，真心地相信非教徒没有共同理想，不能在工作上合作（即使是清洁阿婶）。 在探讨这种心态前，我们且举一些例子。百多年前，白人在美国贩卖黑奴，当时并不是没有人质疑这种行为，但却有不少白人，真心地相信黑人并不是真正人类，只是人与猿猴之间，这些人出版大量书籍，来说明黑人的低等，有些书籍甚至说黑人的感觉神经和人类不同，忍痛能力特高，铁丝穿过他们手掌也不觉痛，藉以将他们虐待黑人的行为合理化。第二次世界大战时，希特拉也曾经真心相信日耳曼民族高人一等，也曾经真心相信因为犹太人处死耶稣，带来天谴，所以所有犹太人都该死。至于柬埔寨的波尔布特，更是真心相信他的理想共产主义，才屠杀三百万人。这种所谓真心相信，果然是非常好的借口。基督徒今天可以相信教义来歧视他人，将别人视为魔鬼，他朝当然也何以进行任何行为，不要认为这是天方夜谭危言耸听，十年前，也没有人会想过前南斯拉夫的人，原本是邻居也可以互相残杀，就是这种骨子里的歧视，令人失去理智。在现世社会中，文明发展至今，我们已开始有一定的共识，不应有年龄歧视，不应有种族歧视，不应有性别歧视，但基督教机构，却以宗教歧视来作招聘的基准（若工作性质是传教，当然作别论），并以大量排他借口作开脱，意图合理化这种行为。基督徒歧视轻视非基督徒，更是处处可见，歧视与轻视加上大量借口合理化后，带来的当然是强力的反弹，就是基督徒被非基督徒歧视与轻视，形成了一种互相歧视的恶劣结果。反观佛教在香港，一般不会受到非佛教徒的歧视（基督教徒例外），原因只是佛教徒并没有以任何借口歧视或轻视他人、佛教并不排他而已。不要轻视这种互相歧视的现象，若香港的基督徒不彻底反醒，仍维持这种骨子里的歧视，很难期望非教徒除去对基督徒敌视的目光，而这种细小的敌视火焰，若经引导便会形成大灾。 (六)敌视科学的宗教 基督教敌视科学，自古皆然，哥白尼、加利略事迹，所有人皆耳熟能详，这些敌视科学的行为，二千年来，并没有停止，只是程度不同而已。到了今天，基督教敌视科学的本质并没有变，当中有最极端的美国地平学会，仍然坚持大地是平坦一片，才符合创世记的理论，也有认为地球只有六千年历史，或只有十万年历史的原教旨主义者。公道一点来说，近三四十年来，欧美基督徒敌视科学的情况已有很大的改变，一般人都认为宗教逻辑与科学逻辑应彻底分开，所以除了一些少部分极端主义者外，以教徒名义攻击进化论及天体物理学的人已愈来愈少，而教宗亦曾公开认为“不能否定进化论的某些论据是真的”。可惜的是，我们身在香港，很多人承传了中国人的奴性，教会权贵及传道人数十年来敌视科学的态度丝毫没有改变，当然亦努力令所有教徒活在愚昧中，最叫人无可奈何的，是香港虽然有不少新一代知识分子教徒，但中国人的奴性却依然未变，甘心受传道人的愚昧理论所蒙蔽，做其敌视科学的教徒。 在香港，可见敌视科学的最极端例子，当数被‘名门正派’视为‘异端’的锡安教，他们的教主梁日华，公开演讲三十年前恐龙仍未绝种，其余的教派，与梁日华相比，却是五十步笑百步而已。在一般教会内，都流传着两个大谎话，第一个是达尔文也是基督徒（二十五岁前确是，而且比这版中的任何人都要虔诚及充满奉献之心），第二个是爱因斯坦是基督徒（小时候确是）。在香港，若果你碰到一般基督徒，若和他们讨论进化论，他们的第一个反应，就是进化论不是早被推翻了吗？（我认识有这反应的人，当中不少是大学生！）也有一些基督徒，说考古学家早已找到挪亚方舟，而在意大利，那块所谓耶稣的裹尸布更长年被摆上神台，这就是教会成功长时间愚民的结果一些较肯看书的教徒，若你问他进化论如何被推翻，他们的回答也是千篇一律的。那些敌视科学基督徒所出版指定教材，如进化断层、复杂器官不能进化出来、达尔文说进化是渐变，不能是突变等。这些基督徒们，从来就不肯认真地拿起书研究进化论。一些传道人，更作出似是而非的故事，来‘证实’进化论错误，如将手表零件抛上天，不可能有一只手表掉下来等完全不相关、机率没有共通点的故事来愚惑信众，而基督徒又乐此不疲地将这些幼稚的愚惑拿来传播，真令人慨叹。达尔文是一个奇才，而进化论是一个需要长期无数人所研究累积的课题，可以说，达尔文只是指出了一个研究方向，现在离达尔文提出物种进化多年，科学家们也只是在点滴求真，这群可敬的科学家，从来就没有想过推翻或攻击创造论，他们只在自己的范围努力工作，在化石堆中一点一滴了解地球过去四十六亿年的历史，但神创论的人却非常介意，还不断努力制告大量谎言愚民，断章取义（却又无知而不得其法）地攻击科学家，而香港的基督徒，则可说是当中的表表者。执笔时收到基督徒网友电邮给我的一个网页，有关中华龙鸟，基督徒们似乎对介乎龙与鸟的发现非常不安（这心态奇怪之余令人费解），看网页内容，有基督徒将科学界内质疑龙鸟是否鸟类始祖的文章放大，来证实物种确有断层。其实这兽脚趾的进化争论，科学界内已存在数年，我们看科普书的根本没有任何能力对这讨论下判语，而且质疑的科学家从来都不是进化论的反对者，但却被别有用心的基督徒拿来大造文章，用心之卑鄙实在难以形容。探求科学的人，没有人会‘相信’进化论，我们只会视之为其中一个科学学科，努力学习，正如若果爱因斯坦‘相信’牛顿的定论，也不会有相对论的出现了，只有基督徒才会‘相信’创造论，而且努力攻击进化论，这就是基督徒的本质了。 (七)杀人借口 S.C.君问：我想问下，你们识唔识你们认为不是太差的基督徒？又有无认识你们认为是好的基督徒？你们是否认为基督教完全没有好处呢？ 其实我从来没有非理性地针对任何一位基督徒，更没有在生活中揪出任何一位基督徒的恶行穷追猛打，也没有因为抗拒基督徒的朋友。在我的个人经验中，绝少有人真的能通过宗教改变自己，将自己从一个怎样的人变成另一个怎样的人（表面上可能有变），所以一个基督徒突然变脸害人，我只会说，人性而已，他的性格根本就是如此，绝不出奇。 在我众多朋友中，我观察所得，基督徒与非基督徒的最主要分别，绝对不是道德人格上的好坏，反而是一些奇怪的表面现象，例如基督徒普遍颇为乞人憎的，就是将原罪观扩展到非教徒，直斥别人有罪，另外也有些基督徒非常自傲，自认为得救重生的特权分子。除此之外，我看不到基与非基有何明显分别。 我之所以不能接受基督教的原因，并不是认为基督徒比非基督徒更败坏，而是这个组织潜在令人变坏的诱因，比任何组织都要强，而变坏的程度，亦比任何人都要厉害。 让我举一个简单的例了，这世上一般人作恶，都会有底线，原因是他们深知自己在作恶，任何无人性的人，都会在内心深处有良知这回事，所以大贼杀人王，也会碰到老人婴儿而心软下来，这就是我们与生俱来的良知。但这世上最坏的人，就是以理想作借口的人，这类人为求达到心目中的所谓理想，会不择手段，作恶完全没有底线，正如波尔布特、希特勒等，若果他们没有一个崇高的理想作借口支撑，根本就不可能坏到毫无底线（克林顿最近的轰炸行为，也是这一类），但我观察历史，发觉这类坏得毫无底线，以理想作借口的人中，最恐怖的仍是基督教徒。原因非常简单，因为他们早已将内心深处的良知，交给了上帝，所以他们杀人比起所有以别的理想杀人的人，更来得理直气壮，而且从不需要反醒怀疑自己的理想。 看旧约以色列人进攻迦南，我毫不怀疑他们自己是深信受上帝的吩咐而进行种族清洗，正如十字军东征时，我也毫不怀疑这些基督徒深信自己受上帝的吩咐而进行屠杀，甚至在美洲及非洲大陆殖民的年代，不信者杀或斩手脚，我也毫不怀疑他们深信自己跟从上帝的指示，对别族进行屠杀，而且屠杀得如此毫无愧疚，如此理直气壮。 基督在我来说，是一个中性字眼，我身边的基督徒和非教徒一样，普通人一个，没有好与不好，但当一大群普通人拿着武器，内心魔念澎湃而出，还有理直气壮的借口时，就会变成了灾难，香港的基督徒、甚至这版上的基督徒，其实和十字军、殖民者、北爱基督徒、塞尔维亚基督徒没有别，可以行善也可以行恶，只是大家处于一个不同的时空，有不同的际遇而已，但当人类仍有人‘因父之名’而行恶，以色列人对迦南人种族清洗的行为就会永远延续，申命记内上帝吩咐所有基督徒杀异教徒的经文永远会成为借口，而神秘经验也永远会成为导火线，因为没有人可以判断别人的神秘经验。 (附)我为什么出教 我从前是基督徒，而且是非常devoted的，更曾经到过耶路撒冷朝圣，当然感觉到有上帝，每晚祷告时都和他交谈，每做一个决定也会问他的意见，但从多年前开始，我就问一个问题，这世上为甚么如此邪恶，上帝为甚么会容许如此邪恶的世界存在。 到了八四年，以色列强硬鹰派沙朗将军，借口追捕巴勒斯坦恐怖分子，派出数百名以色列士兵，开进当时在黎巴嫩境内的巴勒斯坦难民营，所有士兵拿着美制M16步枪，进营后一言不发，对着手无寸铁的巴勒斯坦人乱枪扫射，一时间难民营内变成人间炼狱，难民营外的联合国人员，眼巴巴看着二次大战以来最残酷的人间屠杀，毫无办法。最后有二千多人被以军屠杀，当中超过八成是小孩及女人。沙朗将军并不是犹太教人，而是不折不扣的基督徒，当天晚上，洛杉矶时报访问沙朗将军，他说他的责任是保存护圣经内所说的迦南地不被外邦人占据，所以他对自己所作所为永不后悔。 我当日非常伤心，哭得很厉害，当晚我便对我的神说，若果这世上真的如此丑恶，我宁可相信撒旦，若这世上真有天堂，我宁可选择地狱，因我羞与活在天堂的人为伍，从那一刹那，我突然感到一阵前所未有的喜悦，心灵像被善良所充满，第一次吸进一口心灵的自由空气．自此以后，那上帝的感觉渐远离我，我就像一个得救重生的人一样，这是我的第一身经历。直到现在，我深深认为基督教（包括天主教，新教，东正教，统一教，耶证，摩门，安息日教等）是历史上第一大邪教，若以杀人之多，手段之残酷，对人类损害之深远，他们绝对无出其右，我只希望以悲天悯人之心，出来作见证，反正即使绑架我进天堂，我也不会进去。 昨天看电视新闻，以色列的内塔尼亚胡再次任命这杀人狂魔为以色列外长，而此人立即表态，他不会接受当年拉宾千辛万苦努力换回来的和平协议，永远不会交还约旦河西岸的百分之十三土地给巴勒斯坦人，我不知这世上何谓公义，也不知这世上因父之名进行大屠杀何时才能结束，更不明白基督徒为何对这些事如此麻木。
宗教.党教.科教.家教.........都要信,如信正教才能区分邪教.基督教不吃素上不了十方极乐世界. ·所以他们只有天堂
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