净空法师：魔王波旬的问答_佛门吧_百度贴吧
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净空法师：魔王波旬的问答收藏
问：为什么魔王波旬欲障碍众生成佛？答：魔王喜欢他的眷属多，一个众生成佛，他的眷属就跑掉一个，（他不愿意）这就是自私自利，贡高我慢，想控制人，这么一个原因。问：魔王破坏正法久住，使众生不闻正法，多劫沉沦，请问这对他有什么利益？答：利于他的统治，便于他控制他的人民（他所统治的人民）。因为你学佛一觉悟，你超过他，他有嫉妒心，他希望你都不如他，你要超越他，他就受不了，嫉妒心很重。问：是修上品十善而成就。魔王波旬住在第六层，他也是修了上品十善吗？答：佛给我们说，他不算上品，他修的是什么？他修的是下品十善。为什么有那么大的福报？他修的大。这个状况是相当复杂的，他修大善。修大善为什么不能算上品？他有嫉妒心、他有傲慢心、他有好胜心，有这三种心，修上品十善也变成下品。就好像什么？这个杯子里面装的是醍醐，醍醐是最好的饮料，里面有一点毒药，醍醐是上品十善，加上一点毒药进去就变成下品，就这么个道理。所以你要晓得，嫉妒、、好胜、傲慢都是毒药。你加了多少种毒药在里头？譬如在我们这个道场，你在这个里面，无论是做义工也好、是职员也好，或是里面领导也好，如果你在这个工作里面也有傲慢、也有嫉妒、也有权力，那都是里头加了毒药。本来是上品十善的，现在变成下品，下品将来到哪里去？到魔道去了，修罗、罗刹就是属于这类的。但是在魔道里头，他这个毛病习气断不掉，到魔道，他的傲慢、好胜、好争的习气会增长。所以做了魔，魔也有很大的力量、福报，他用这个福报去做坏事，去伤害很多众生。他享福，再下一世他就堕阿鼻地狱，他福没有了，罪报完全现前，叫三世怨。这些佛在经上都讲得很清楚。问：法师在讲经中提到，在临终时除了本尊来接引外，其他的都有可能是魔王幻化菩萨形象来引导亡灵到三恶道。既然魔王居住在上品十善之地，这样的行为不是与十善业背道而驰吗？答：刚才说过，魔有心，魔有报复心，你前世跟他有过节，得罪他，你学佛，他来破坏你，你想往生，他把你往地狱送，这是他的报复。报复、瞋恚很难化解，这是冤冤相报没完没了。做人，人的一生真正觉悟了，不跟一个众生结恶缘，别人跟我结恶缘，我不跟他结恶缘，这就是真的觉悟了。别人无缘无故来毁谤我、来侮辱我，不生气，那是什么？那就是你的功夫，你真的学到佛了。如果遇到这个情形，你还是很生气，还是怀恨在心，还是有报复，你没有学佛，佛法对你没有发生作用。纵然在佛门，或是在家或是出家，到临命终时还会发脾气就完了，一生修学的功夫全都失掉了。问：如果往生者跟他去，也会到欲界第六天吗？答：那要看你有没有欲界第六天的福报，如果没有福报就去不了。要修的大福报，你就到那里去了，那就不能往生，真是上大当了。这个问得很好。问：为何魔王波旬不怕果报？叫他的魔子魔孙来破坏佛法，是否另有用意？答：魔王波旬，他不怕果报，他也没有办法脱离果报，他造的恶业，来世必堕阿鼻地狱，这肯定的。魔王他修的福很大，过去生中布施供养，为什么会变成魔王？知见不正。佛在经里告诉我们的，他烦恼习气没有断，最严重的是嫉妒障碍。看到别人做些好事，他心里就不舒服，这样的人学佛，积功累德，将来果报都在阿修罗道，阿修罗、罗刹。有福报，瞋恨心很重，所以享福的时候没有不造业；福享完了，罪果现成，就堕阿鼻地狱，道理在此地。有些人也明了，但是习气他控制不住，境界现前，自己做不了主，难在这个地方。问：请问魔王波旬是从哪里来的？是属他力，还是自性变现？答：自性变的，自性之外没有一切法，一法不可得。魔王从哪里来的？魔王是自己烦恼变现出来，给诸位说，就是从贪瞋痴慢疑里头变现出来的。所以佛跟魔是一不是二，一体的两面，你清净心现出来的是佛，是佛菩萨。你想想看，释迦牟尼佛跟我们讲十法界，十法界的因缘无量无边，他跟我们讲无量的因缘，第一个因素是什么？最重要的一个因素，这就值得我们深深的去体会，佛第一个因素是平等心。你想想什么是平等？你心里动一个念头就不平等了。像水，水不起波浪才平等，稍稍起一点波浪，就不平等了。所以什么是平等？妄想分别执着都没有了平等，这时候佛现前。《华严经》上讲得太多了，佛就现前了，佛现前就是自性现前，就明心见性、见性成佛，中国禅宗讲得好。菩萨是什么心？六度心，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，常常存这个心自行化他这，菩萨。辟支佛十二因缘心，阿罗汉四谛心，天人上品十善四无量心，四无量慈悲喜舍。人道五戒十善心，下面饿鬼道贪婪、贪心，地狱道心，畜生道愚痴心，这贪瞋痴。阿修罗道十善里面夹杂着贡高我慢，好胜、好斗就是阿修罗。所以你就想佛跟魔都是自性现的，可以说自性善现的是声闻、缘觉、佛、菩萨、天人；自性恶就现这些罗刹、魔王。
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阿弥陀佛！
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或净土法门：巧言请魔王波旬护法－－学佛网
&净土法门：巧言请魔王波旬护法
发布：清净乃空&［ &］&& 日期: 13:46:00&&
净空法师：巧言请魔王波旬护法
&&& 恭录自《净土大经解演义》
&&& 我们今天虽然没证得，长时间的熏修，对经教的接触，我们对于这些理、事明白了，明白就是讲的看破。现在的功夫，那就得放下，看破没放下不行，解决不了问题，放下，问题就解决、就圆满了。头一个放下自我，诸位要知道，放下自我，灾难就没有了。我们说业障好重，如果我没有了，谁受这个业障？没人受，业障也落空了。有我，我造的罪业，我才受这个果报；我没有了，问题解决了，彻底解决。你为什么要执着这个我？大乘法里面，你看这里讲，不见有法生，法有染有净、有善有恶，统统没有。也没有善法生，也没有恶法生，也没有善果生，也没有恶报生，统统没有，这是你看到真相。没看破的人、没放下的人，他在那里演戏，如同光影一样，不是真的。《金刚经》说梦幻泡影，你能不能看到？能看到，看到这些梦幻泡影。这是无尽的意思。
　　无尽不碍事，「若无尽则离垢」，垢在此地它是个代表词，你不受它的影响，你不受它的干扰。为什么？它是假的，它不是真的。释迦牟尼佛八相成道，里面有降魔，世尊用什么方法降魔？魔太多了，无量无边！他对你无非是威胁利诱，你在他境界里面一动心，你就上当了。释迦牟尼佛降魔的方法，如如不动，威胁不了我，假的，不是真的。利诱来诱惑我也不上你的当，为什么？那是假的不是真的，高明。这个世间给皇帝给你做，来诱惑你，动不动心？财富你动不动心？亿万的珍宝，动不动心？菩萨确实，凡所有相皆是虚妄，如如不动。魔看到你不动心，他就走了，再不找你麻烦，你不会上当。财色名食睡，只要你动心，你就上当，你就落在魔掌，你就被他控制，你就失掉自由，再想往前进可难了，大幅度的倒退。离垢就是再也不会受到外面境界影响了。「若离垢则无坏」，坏是变易，有变化、有改变，只有性德不坏。性德，中国古人所讲的「止于至善」，至善不变，古人讲的本性本善。这个善不是善恶的善，是赞叹的词，太好了，善哉善哉，太好了，没有一丝毫的欠缺。「无坏则不动」，这就向着寂灭忍相应了。所以「不动则寂灭地」，这是大乘无生法忍。
　　我们要学，特别是在现在这个时代，现在这个时代诱惑力量太大，记住，总不外乎威胁利诱。卫星、网络，魔王波旬控制的，是他的道场。我在香港的时候，他曾经来找过我，质问我，问我为什么没有通知他，就侵犯他的道场。我当时说我没有，从来没有侵犯过别人的道场，任何人的利害我们从来不闻不问。他就指出来。然后我突然想起来，卫星电视是他的道场，他在教化众生，教什么？教杀盗淫妄、教暴力色情，魔在教。我们也用卫星、网络在播我们讲经，这就是侵犯他的道场，确实没有向他报告。所以我们供他的牌位，我这里也供他牌位，魔王波旬的牌位。我请他原谅，请他护法，我说你也得慈悲，像菩萨一样，这世间还有一些好人想学佛，你也得护持他。喜欢造业的人，你是拼命帮助他造业，喜欢修善的人，你也应该帮忙他修善，公平一点，不要有偏心。他也很明理，所以我们也邀请他到这里来听经，我们一起共同学习。
　　这个地方提醒我们，我们真正想成就，决定不要受外头影响，这个事情很难，非常非常困难。你在日常生活当中点点滴滴你去观察，哪个人不受影响？这菜好吃一点多吃几口，这就影响了。那个不合口味，一筷子也不夹，不就受影响了吗？别人赞叹你几句，好开心，骂你几句，心里就很难过，你就受影响！这就是在考验，我这么多年来学佛，我就把境界当作考验自己，时时刻刻要通过考试。这个考试是什么？怎么样能在境界上不动心。古人讲的，经典上说的，以平常心对待，平是平等，常是永远是这个样子。这个里头必得看破，看破你就记住一句话，「凡所有相，皆是虚妄」。如果常常能想到弥勒菩萨所说的，「一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」，就明白了。
　　那就像《心经》，「观自在菩萨照见五蕴皆空」，五蕴是什么？就是小光子，就是弥勒菩萨讲的这一念。你看一念它有形，形是色，它有识，识是受想行识，它有这个东西，这个就是有精神，这就是五蕴。这是什么？所有一切物质、精神的基本，这是最小的，基础，观音菩萨在这里照空，所有精神现象、物质现象都是这个的一合相，《金刚经》上所说的，都是它们组合的，基础是空，组成再好的全都是空，没有一样不是空。所以《般若经》上讲的是真话，「一切法无所有、毕竟空、不可得」。我们在这个境界多自在！众生有苦有难我们看到了，我们知道苦难从哪来的，我们也知道怎样避免这些苦难，他不愿意受的，知道！自己受不受干扰？不受干扰。做再多的好事，梦中佛事，水月道场，不是真的。所以，永远是如如不动。《还源观》上的四德头一个「随缘妙用」，随缘就是遇到了，遇到就有缘，该做的做，不该做就不做，无论是做与不做，绝不受干扰。经上讲决定不受染污，这叫真功夫，这叫定慧。定慧里面就具足圆满的戒德，定共戒、道共戒，定里头有戒，道里头有戒，道里头有戒、有定。这都是自性本定，自性本来具足的智慧，本有的。　
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
用心去做，随缘结果。学佛网，您身边的网络学佛修行道场，我们时时刻刻就在您的身边！
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头&&衔：热血老兵
节录于净土大经解演义　　（第五十四集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0054今天我们的社幷会动乱，每个人活在这个世间活得很辛苦，男女老少、各行各业几乎没有例外的，普遍的现象就是没有安全感，这个烦恼就严重了。这什么原因？迷得太深了，迷得太重了，这是重病，不是轻病。所以人是三善道，现在好像我们这个人间不是善道，好像佛在经典里面讲的鬼道、魔道、地狱道，差不多了。为什么会变成这个样子？人道、天道也是有病，比较轻。但现在怎么会搞这么严重？这怎么回事情？不要说多，三十年前我第一次到香港来，一九七七年，我在香港讲经讲了四个月，那个时候的香港很可爱，跟现在不一样，差太远了。现在人心浮气躁，确实没有安全感。那个时候这个现象没有，生活当中他有乐趣，现在没有乐，只有苦，没有乐。愈往上面去推，社幷会就愈安定，纵然物质生活比较清苦，他有乐趣。原因在哪里？原因是过去有人教。教什么？教伦理、教道德、教因果，所以他起心动念、言语造作善多恶少，道理在此地。现在没人教了，没有善人教了，没有好人教了，可是还是有人教你，谁教你？魔王波旬。魔王波旬今天掌握着全球的教化的权，掌在他手上。他来找过我，问我没有得到他的同意，侵犯他的道场。我当时不懂，我说我没有侵犯你的道场。他也没有辩解。以后我忽然想到了，他的道场是什么？电视、网络、卫星是他的道场。这些年来，我们用讲经，我们也有一个卫星电视台，也有网络，就侵犯他的道场。原来电视、卫星、网络是他一手包了。他教什么？教暴力、教色情、教杀盗淫妄，我才懂得。小乘里面有降魔，大乘里头没有，为什么？魔也是佛，他有佛性，一切众生皆有佛性，只是他贡高我慢，好胜心太强。所以我也给他立个牌位，把他当菩萨看待。的确，当年没有跟他商量，我们就搞电视、搞网络。所以现在谁在教？电视在教，网络在教，把人全教坏了。这里头的因素非常复杂，不能怪任何一个人，我们也不能责怪波旬。而是什么？而是世世代代我们太大意，没有把普世的伦理道德因果教育掌握住，我们疏忽了，太大意了。过去的一个世纪，一百年当中，一代不如一代，到今天，整个崩溃了。就好像江河的堤防一样，几千年来古人这个堤防守住了，有一点点漏洞，赶快要补，从清朝灭亡之后，民国成立，疏忽了，到现在几乎是整个崩裂了。现象呢？对每个人来讲，就是许许多多的疾病，特别是这些传染病，我们身心要受苦。居住的环境呢？现在大家所说的自然灾害，地震很频繁，火山爆发，严重的海啸，南北极的冰快速的在融化，海平面上涨，将来沿海地区的城市都会被淹没。
电视、网络、卫星等是人类科技文明成果，是佛法中自然法；所传播内容依众生闻法因缘，即可以是佛法，也可以是魔法。不是谁侵犯了魔王波旬的道场，是魔王波旬侵犯了佛法善行的道场！今天全球教化的权力，没有掌控在魔王波旬的手上；还是掌控在佛法性中，人间正道不容侵犯！魔王波旬只是颠倒了正邪，顺应了贪欲，利用了人类科技文明的成果，逐渐的侵犯了佛法善行的道场！当正法住世时，魔法自然衰减！
金币：9226
金币：9226
金币：1552
各位道友，智力最喜欢什么呢？联想，类比，好奇，怀疑，自负，等等。对于这个社会，周遭环境的联想，常会影响我们的修行，因为这社会很多都是过程中的变化，是不彻底的，但我们并不会理解这个，很多的自然联想，就影响到人的修行。而且，对于人自身的智慧，人又真的不能消灭它，只能说服它。
——关于“退转”的探讨（仅做参考）2011，夏
同行是冤家，正常。
辫明法理，交流知见；供养同参，何怨之有！
辫明法理除疑不愚迷随从，交流知见显实不热恼妄行，供养同参增益为共证菩提，无怨无争是弃俗知见。&&善哉& &善哉
南无阿弥陀佛
魔也是佛，他有佛性，一切众生皆有佛性，只是他贡高我慢，好胜心太强。
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强人！魔也是佛！
照我说啊，净空有点斤斤计较了，一家人何必说两家话？都是内部矛盾，让一点点又如何，为何要把矛盾暴露于世人面前？有事好商量嘛！
不谈法师个人是非，只论所说法理曲直；否则，误人正信、正听！
&&“ 魔王波旬今天掌握着全球的教化的权”？？？“他的道场是什么？电视、网络、卫星是他的道场”？？？易引发争议与误解。
南无阿弥陀佛
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在印度和巴基斯坦，人们相信阉人能带来吉祥，重大喜事往往会邀请阉人们表演歌舞助兴。