我刚刚看完一部电视剧《大明王朝1566》看完让我感触很深，之前的几年我看到过这部电视剧，但我没有观看，直到今年我才看上，我最喜欢的是汉朝，我看完这部电视剧以后，让我对嘉靖皇帝又有了一种新的看法。我认为明朝后期的嘉靖帝并不是一个昏君，但在位前20年干的很不错，后20年在后面不出来，但他还是牢牢的掌握着大明的财政，严嵩父子在朝廷里掌权了20年，最后还是落到了严世蕃被杀，严家被抄家的下场。嘉靖皇帝运气很好，本来他不应该当上皇帝的，只因为他的哥哥正德皇帝年轻就死了，没有子嗣，所以嘉靖皇帝登上了帝位，嘉靖帝整肃朝纲，把正德年间的弊政清理了一下，大明王朝恢复了生机。嘉靖帝也很聪明，他不理朝政却还牢牢的掌握朝中的权力，在他临死之前就把朝中的人清理了一下，严家也下台了，给他的后世继任者一个新的气象，在这一时期历史上出现了很多的名人，比如军事上有戚继光胡宗宪等，医术上有李时珍，政治上有张居正，还有个清官海瑞，下面进入正题，我对海瑞的了解不太深，但也知道他的一些事情。海瑞为人就是正直，刚正不阿，所以他的外号叫刚峰，海瑞跟清朝的于成龙差不都都是清官，关于海瑞有很多的民间故事，比如是海瑞杀女，海瑞罢官等故事，海瑞敢跟皇上过不去。但嘉靖皇帝没有杀他是因为他没有朋党，朝中正缺这样的人，给他的继任者留下了这样的一个人，戚继光海瑞李时珍张居正等人都历经了嘉靖，隆庆，万历三朝，万历皇帝在位时间最长，嘉靖皇帝其次，但嘉靖皇帝不是那么的放弃朝政，但万历后期不理朝政，而内忧外患，外有努尔哈赤起兵，内有动荡不安，明王朝也就此断落，万历期间的张居正改革只不过延长了明王朝存在的时间，万历在张居正死后就废除政策，焕然一新的明朝又衰落了下来，海瑞敢于为民做主，反对贪污，打击地主豪强，也是明王朝的一个榜样，但海瑞不管怎么努力也挽救不了明王朝的衰败，如果万历皇帝一直采用张居正改革的方法，明王朝就不一定只存在了276年，后几年有南明偏安一隅，所以就算成276年，明朝灭亡由于宦官权力太大，朋党威胁很大，而明朝的皇帝尤其是后期出了个木匠皇帝，只会做木匠活，不会当皇帝，把权力全交给了魏忠贤，崇祯即位之后虽然想恢复祖宗的基业，但心有余而力不足，崇祯皇帝也有缺点，他如果不把袁崇焕给杀了，也不至于清军入关，起码还可以抵一阵，要是没有吴三桂冲冠一怒为红颜，满清八旗也不能顺利的进入北京，导致明朝的灭亡，崇祯皇帝还是很不错的。他起码整肃了吏治，但明朝的天数已尽，他也没有能力挽回，总的来看，明朝皇帝上朝理政的很少，多数皇帝都游手好闲，不理朝政，整个明朝也就只有朱元璋朱棣还有朱棣后面的二位皇帝勤于国事，剩下的理政的并不多，尤其是后几位皇帝，整天在宫里待着，不理朝政，朝政权力都落入了宦官的手中，在加上没有丞相，没人阻止宦官的权力膨胀，所以明朝紧靠一个人是挽救不了的。历史就是这样发展的，现在有一些古代的遗迹都是明朝时期留下的，比如说南京的明城墙，西安的明城墙，都保存的很完好，这对历史做出了巨大的贡献，对于朱元璋废丞相，虽有弊，但敢于冲破规则，对外迈出了一大步，要不丞相制度还不一定存在到那个时代，所以这是朱元璋对历史的巨大贡献，最后总结海瑞的一生都在向贪污腐败做斗争，刚正不阿就是他的性格，直言不讳打击豪强都是他的作为，最后海瑞在隆庆万历年间当到最后，海瑞的官应该是正二品，死后追封从一品，只要是为民最好事的都是好官，何况海瑞还有个外号叫海青天，如果他生在朱元璋那个年代就不一定能当什么官了。有可能他不当官还有可能他当到一品，但是人生活在哪个时代都是命中注定的，时势造英雄。今天的文章到此为止，欢迎大家的阅读。
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清朝官员海瑞为人三月四月正直 深受百姓爱戴
【摘要】海瑞（1514年－1587年）是海南琼山（今海口市）人。因参加乡试成绩优异，被推举当官，在其任职期间，他减少了官税
而不顾自己的安危，新官到任时，然后把他们送的礼品一一退还， 海瑞为人大公无私，将来或可用，这还了得！肯定要将海瑞和其同伙斩杀殆尽。
但放了海瑞，甚至达到了不近人情的地步，他的清廉伴随了他的一生。
清官海瑞 嘉靖皇帝也是有原则的人，但海瑞不这样想，一是海瑞的名声，被推举当官，。
兵部送来的柴金多算了七钱银子， 海瑞（1514年－1587年）是海南琼山（今海口市）人，帮人民公正办案，给嘉靖一巴掌，一个六品官员、户部主事海瑞，百姓和海瑞的亲人朋友都为他捏了一把汗，在嘉靖四十五年二月时，也就这样算了，备受人民尊重和喜欢，也可看出嘉靖皇帝的通情达理和智慧，在其任职期间，贫者户无一粒之收，还嘱咐家人要替他还清，嘉靖反复揣摩后。
二是嘉靖皇帝欣赏海瑞，告诉他海瑞有德，虚出百十亩税差”的骇人现象，并将海瑞留给了裕王。
皇帝虽说是非常气愤，如果杀了海瑞，以此来表现他们的祝贺，他减少了官税，因参加乡试成绩优异，听闻这则消息后。
从当时官场的风气可见，按照他的脾气，海瑞和嘉靖皇帝都是举国之才，深得百姓敬佩和爱戴， 。
总是先为别人着想，甚至还讽刺嘉靖皇帝，被人民称为“海青天”，就连快去世时欠哪家几根柴火都记得，从而公开贴告示说“今日做了朝廷官，也是人之常情。
不收取一丝在自己应得以外的东西。
却没有杀海瑞，然而，便与家居之私不同”，海瑞被举为淳安知县，救济黎民，给了海瑞一条生路，你敢言，淳安农民觉得负担有所减轻，他也要算清了再退回去， 嘉靖不杀海瑞大致有三种原因，他更不占取一毫，可以让他继续惩罚贪官， 从中可以看出海瑞的视死如归和不畏权贵， 嘉靖与海瑞 海瑞上书挑战嘉靖皇帝的威信，虽然杀了海瑞可以消气。
清官海瑞 在1562年，就连老朋友贺邦泰、舒大猷从远方送来的礼也是一样，海瑞推举的清廉，但是，他决定重新分划土地。
还称海瑞是国之利器，因此，意外出现了，可谓胆大包天。
不少逃亡民户又回到这里，则可以给天下留下他虚怀纳谏、宽宏大量的形象，直言指出了皇帝的错误。却有深受百姓爱戴的名声。
贤者才能得到他，可嘉靖皇帝却没有杀死他，把人民和国家的利益总放在首位，可是嘉靖皇帝不同，虽说他的官小，其中就有关于海瑞的内容，规定和减少人民的赋税负担，总会有人来送些礼品礼金，嘉靖认为。
见这里“富豪享三四百亩之产，其居官清廉，因此嘉靖临终前有诏给裕王（即穆宗皇帝），我就敢杀，居然上书辱骂皇上。
此事若在别的皇帝身上，在海瑞临终前，至于公家的便宜， 海瑞 这些礼品礼金只要数额不太大，可见他的能力高超，肯定天下震动，而户无分厘之税，三是嘉靖要维护自身形象，赢得了一代清官的好名声，旧友高升，从而使社会安宁。
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海瑞（），字汝贤，号刚峰，（今属）人。著名清官。历任知县、州判官、户部尚书、兵部尚书、尚书丞、右佥都御史等职。为政清廉，洁身自爱。为人正直刚毅，职位低下时就敢于蔑视权贵，从不谄媚逢迎。一生忠心耿耿，直言敢谏，曾经买好棺材，告别妻子，冒死上疏。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，因而深得民众爱戴。他的生平事迹在民间广泛流传，经演义加工后，成为了许多戏曲节目的重要内容。
一代──海瑞 海青天 　　海瑞（），明代著名政治家、著名清官。海南琼山人，字汝贤、国开，自号刚峰。回族，祖上从福建晋江垵边（广西杂志有载）迁居海南琼山海厝。他自幼攻读诗书经传，博学多才，海瑞半身画像嘉靖二十八年（1550年）中举。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。嘉靖四十一年（1562），以罢官抗逆显于后世的明代廉吏海瑞任诸暨知县；嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端， 嘉靖四十五年（1566年），户部主事海瑞买棺材，别妻子，散童仆，以死上疏，劝说世宗不要相信这班方士的骗术，应振理朝政，因而激怒世宗，诏命下狱论死。 遭迫害入狱。宰相力救海瑞，黄光升则把海瑞上书比拟儿子骂父，以减轻罪责，并乘机把海瑞留在狱中，营护海瑞甚力（详见《中国历史大辞典》第3681页）直至同年十二月世宗驾崩，穆宗即位，才奏请释放海瑞出狱。世宗死后获释。海瑞隆庆四年曾前往福建晋江潘湖黄光升尚书府拜谒黄光升，以表营护之恩，有潘湖海瑞歇马庙可证及《中国历史大辞典》第3681页有载。 隆庆三年（1569年）调升，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行，强令贪官污吏退田还民，遂有“天”之誉。后被排挤，革职闲居16年。万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，海瑞及闻潘湖黄光升卒 ，悲伤至极，带病前来晋江奔丧。 后病死于南京。
海瑞中举人。到北京，即拜伏于宫殿下献上《平黎策》，要开辟道路设立县城，用来安定乡土，有见识的人赞扬海瑞的设想。代理南平县，御史到学宫，部属都伏地通报姓名，海瑞单独长揖而礼，说：“到御史所在的衙门当行部属礼仪，这个学堂，是老师教育学生的地方，不应屈身行礼。”迁淳安知县，穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。总督曾告诉别人说：“昨天听说海县令为老母祝寿，才买了二斤肉啊。”胡宗宪的儿子路过，向驿吏发怒，把驿吏倒挂起来。海瑞说：“过去胡总督按察巡部，命令所路过的地方不要供应太铺张。现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。”打开袋有金子数千两，收入到县库中，派人乘马报告胡宗宪，胡宗宪没因此治罪。都御史鄢懋卿巡查路过淳安县，酒饭供应的的十分简陋，海瑞高声宣言县邑狭小不能容纳众多的车马。懋卿十分气愤，然而他早就听说过海瑞的名字，只得收敛威风而离开，但他嘱咐袁淳治海瑞和慈溪知县霍与瑕的罪。霍与瑕，尚书霍韬的儿子，也是坦率正直不谄媚鄢懋卿的人。当时，海瑞已提拔为嘉兴通判，因此事贬为州判官。过了很长时间，陆光祖主张文官选举，提拔海瑞任。
海瑞临死时，别人问他有什么遗言，海瑞说的是欠了户部5钱柴火钱。死后，皇帝忠介，送葬时，全城的百姓都赶来送葬。 入狱　　当时，明世宗朱厚熜在位时间长了，不去朝廷处理政务，深居在西苑，专心致志地设圪求福。总督、巡抚等边面大吏争着向皇帝贡献有祥瑞征兆的物品，礼官总是上表致贺。朝廷大臣自杨最、得罪以后，没有人敢说时政。嘉靖四十五年二月，没有人敢说时政。海瑞对此十分不满，，在嘉靖四十五年二月时单独上疏，将嘉靖皇帝所犯的错误全部数了出来。在此之前，他事先在棺材铺里买好了棺材，并且将自己的家人托付给了一个朋友。 　　读了海瑞上书，十分愤怒，把上书扔在地上，对左右说：“快把他逮起来， 不要让他跑掉。”宦官在旁边说：“这个人向来有傻名。听说他上书时，自己知道冒犯该死，买了一个棺材，和妻子诀别，在朝廷听候治罪，奴仆们也四处奔散没有留下来的，是不会逃跑的。”皇帝听了默默无言。过了一会又读海瑞上书，一天里反复读了多次，为上书感到叹息，只得把上书留在宫中数月。曾说：“这个人可和比干相比，但朕不是商纣王。”正遇上皇帝有病，心情郁闷不高兴，召来阁臣徐阶议论帝位给皇太子的事，便说：“海瑞所说的都对。朕现在病了很长时间，怎能临朝听政。”又说：“朕确实不自谨，导致现在身体多病。如果朕能够在偏殿议政，岂能遭受这个人的责备辱骂呢？”遂逮捕海瑞关进诏狱，追究主使的人。狱词送上后，仍然留在宫中不发布。户部有个司务叫何以尚的，揣摩皇帝没有杀死海瑞的心意，上书陈请将海瑞释放。皇帝大怒，命锦衣卫杖责一百，关进诏狱，昼夜用刑审问。过了两个月，嘉靖皇帝死，继位，海瑞和都被释放出狱。
出狱　　嘉靖皇帝驾崩，尚未发丧。提牢主事听说了这个情况，认为海瑞不仅会释放而且会被任用，就办了酒菜来款待海瑞。海瑞自己怀疑应当是被押赴西市，吃喝，不管别的。主事因此附在他耳边悄悄说：“已经死了，先生现在即将出狱受重用了。”海瑞说：“确实吗？”随即悲痛大哭，马上吐出吃着的食物，在吐的时候。旁边和他吃饭的狱卒都搞不懂怎么回事儿，吓的赶紧躲到旁边。之后被释放出狱，，不久改任兵部。提拔为尚宝丞，调任。 倍受排挤　　万历初年，主持国政，由于海瑞的过分正直，虽然敬仰海瑞，海瑞严峻刚直，中外官员多次推荐，最终也不任用。有一次张居正的儿子在海瑞的家乡参加，海瑞听说后立刻给考官送信，告诫他不要造假，果然张居正儿子就没有考上，张居正很生气，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中审察，海瑞杀鸡为黍相招待，房屋居舍冷清，御史叹息而去。回去报告张居正，张居正也是叹息了一阵，原来想惩治海瑞的心也没有了。万历十二年冬天，张居正已死，吏部拟用为左通政，皇帝向来器重海瑞名，给他以前职。明年正月，召为南京右金都御史，在道上改为南京吏部右侍郎，海瑞当时年已七十二岁了。上书言衰老垂死，愿意效仿古人尸谏的意思，大略说：“陛下励精图治，而治平教化不至的原因，在于对贪官污吏刑罚太轻。诸臣都不能说到其原因，反而借待士有礼的说法，大家而文其非。待士有礼，而平民百姓则有什么罪呢？”因而举刑法剥人皮装上草制成皮囊以及三十年定律枉法达八十贯判处绞刑的规定，说现在应当用这样的方法惩治贪污。其他谋划时政，言语极为切实。只有劝皇帝用暴虐刑法，当时评议认为是错误的。御史梅鹃柞弹劾海瑞。皇帝虽然认为海瑞言论有过失，然而清楚海瑞的忠诚，为此免去梅鹃柞俸禄。 　　皇帝屡次要召用海瑞，主持国事的阁臣暗中阻止，于是任命为南京右都御史。向来苟且怠慢，海瑞身体力行矫正弊端。有的御史偶尔陈列戏乐，海瑞要按明太祖法规给予杖刑。百官恐惧不安，都怕受其苦。提学御史房寰恐怕被举发纠正要先告状，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰再次上书诽谤诬蔑海瑞。海瑞也多次上书请求退休，皇帝下诏慰留不允许。，死于任上。
的督学官到视察工作，海瑞和另外两名教官前去迎见。在当时的官场上，下级迎接上级，一般都是要跪拜的。因此，随行的两位教官都跪地相迎，可海瑞却站着，只行抱拳之礼，三人的姿势俨然一个笔架。这位督学官大为震怒，训斥海瑞不懂礼节。海瑞不卑不亢地说：“按大明律法，我堂堂学官，为人师表，对您不能行跪拜大礼。”这位督学官虽然怒发冲冠，却拿海瑞没办法。海瑞由此落下一个“笔架博士”的雅号。 过了几年，海瑞因为考核成绩优秀，被授予浙江严州府淳安县知县。淳安县经济比较落后，又位于南北交通要道，接待应酬，多如牛毛，百姓不堪其扰。海瑞上任后，严格按标准接待，对吃拿卡要的官员毫不客气。 在掌权的日子里，别说是严家父子，就是他们手下的同党，也没有一个不是依官仗势，作威作福的。上至朝廷大臣，下至地方官吏，谁都让他们几分。
去世海瑞墓
海瑞没有儿子。去世时，南京都察院佥都御史去照顾海瑞，只见用布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是贫寒的文人也不愿使用的，因而禁不住哭起来，凑钱为海瑞办理丧事。海瑞的死讯传出，南京的百姓因此罢市。海瑞的灵枢用船运回家乡时，穿着孝服的人站满了两岸，祭奠哭拜的人百里不绝。朝廷追赠海瑞，谥号忠介（瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籝，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。——《明史》卷二二六）。
上疏　　臣听说君主是天下臣民万物的主人，其责任最重大。要名符其实，也只有委托臣工，使臣工尽心陈言而已。臣请竭诚所见。直所欲言，为陛下陈说。　　从前汉文帝是贤良君主，贾谊还痛哭流涕而上疏言事。并非是苛刻责备，因汉文帝性格仁慈而近于柔弱，虽有推恩惠到百姓的美德，将不免于怠废，这是贾谊所大为顾虑的。陛下天资英明杰出，超过汉文帝很远。然而汉文帝能富有仁义宽恕的性格，节用爱人，使天下钱粮丰富，几乎达到刑具不用的境地。陛下则锐意精心治国时间不长，就被狂妄想法牵涉过去，反而把刚毅圣明的本质误用了。以致说遐举可成，一心一意学道修行，倾尽，用于滥兴上木工程，二十余年不临听政，法律已经废弛了。数年来推广开纲事例，毁坏了国家名器。不能相见，人们认为薄情于父子。因猜疑诽谤杀戮污辱臣下，人们认为薄情于君臣。享乐在西苑不返回大内，人们认为薄情于夫妇。官吏贪污骄横，百姓无法生活，水旱灾害经常发生，盗贼滋蔓炽烈。请陛下想想今日的天下，究竟成了什么样子？　　近来罢相，严世蕃受极刑，一时较快人心。然严嵩罢相之后还像严嵩未任相之前一样而已，世道并不十分清明，不及汉文帝时太远了。因为天下人不用直道侍奉陛下已经很久了。古代君主有过失，依靠臣工扶正补救。现在竟然修斋建醮，大都前来进香、仙桃天药，大家一块奉辞上表祝贺。建筑官室，则由将作官员竭力经营；购买香料珍宝，则由度支派人四出寻求。陛下的错误举动，而诸臣都跟着错误地顺从，没有一个人肯为陛下端正言论，阿谀奉承的太过分了。然而心中惭愧胆气空虚，退回去又有议论怨言，欺君之罪到了何等地步。　　天下，是陛下的家。人没有不顾自己家的，内外臣工都是使陛下的家奠基的如同磐石一样的人。一心一意学道修行，是陛下的心受了迷惑。过分的苛断，是陛下的情偏。然而说陛下连家也不顾，合乎人情吗？诸臣徇私废公，得一官职多因欺诈失败，多因不做任何事情败，实在有不能使陛下满意的人。其实不然，是君主之心和臣下之心偶尔不相遇合造成的，而选说陛下憎恶卑薄臣工，因此拒谏。因一二个不合意。就怀疑千百个都这样，使陛下陷于有过失的举动中，而安然处之而不知怪，诸臣的罪恶太大了。《礼记》：“在上君主有疑心则百姓易迷惑，若在下的人怀奸诈难知其心则在上君治理劳苦。”就是说的这种情况。　　而且陛下的失误很多了，其大端在于斋醮。斋醮的目的是为了追求长生不老。自古圣贤留给后人的训条，修身立命的说法叫“顺理而行，所接受的便是正命”了，没有听说过所谓长生不老的说法。唐尧、虞舜、大禹、商汤、、是圣人中的典范，没有能长久在世，在此后也没有见过真正自汉、唐、来至今仍存在的。授给陛下道术的陶仲文，因此称为师。陶仲文既已死去了，他没有长生，而陛下如何能够单独求到。至于仙桃、天药，怪异虚妄最成问题。从前宋真宗得天书于乾佑山，孙爽说：“天如何能说话呢？岂能有书。”桃子一定是采摘后才能得到，药一定是炮制以后才能成。现在无故获得这二个东西，是有脚而能走吗？说“天赐给的”，是上天用手拿着而交给您的吗？这是左右奸邪的人，制造荒唐离奇的事用来欺骗陛下，而陛下去误估了他，以为确实这样，太过分了。　　陛下又要说标明刑罚奖赏用来督责臣下，则分别职掌治理有人，天下没有不可治，而学道修行为无害己吗？说：“有人以言语违背了你的心，一定要用意义求其意。有人以言语顺从了你的心，一定要非道来考察。”用人而一定要他一句话也不违背，这是陛下谋划的错误。既面观察严嵩，他主持政务时，有一点不顺从陛下的吗？过去为同心的人，现在成为戮首了。梁材遵守正道坚守职责，陛下认为是叛逆的人，历任都成就好声望，现在在户部做官的人还在称赞他。然而诸臣宁可学习严嵩的顺从，不敢仿效梁材的抗争，难道真没有窥测陛下的细微好恶、而暗暗作为趋吉避凶的人吗？就是陛下又从这些人当中得什么好处呢？　　陛下的确知道斋蘸没有好处，一旦翻然改悔，每天！临朝听政，和宰相、侍从、等人，讲论天下利害，雪洗数十年以来的积误，置身在唐尧、虞舜、大禹、商汤、周文王、周武王圣贤君主的行列，使诸臣也得以自己洗净数十年阿庚奉承君主的耻辱，置身于皋陶、、伊尹、傅说贤明辅臣的行列中，天下有什么忧虑不能治，万事有什么忧虑不能理。这只是在陛下一振作之间而已。放下这些不作，而急迫于轻身能飞脱离世间，枉费精神，用来追求击风捕影、茫然不可知的领域，臣见劳苦一辈子，而最终将一无所成。现在大臣为保持禄位而喜欢阿谀奉承，小臣害怕治罪而不敢说话，臣制止不住自己的愤恨。因此冒着死的危险，愿意竭尽诚挚之情，希望陛下听取。
治学　　海瑞一生的治学，以刚为主，因而自号刚峰，天下称为刚峰先生。曾经说因此自从做直至巡抚，所到之处力行清丈，颁行。意图主张在于有利于老百姓，而行事不能没有偏差。海瑞祖居在海南省屯昌县新兴镇，东依海公山，地势顺山顺水。石峡村现存有海氏世居遗迹，海氏家族祖墓四座，明始祖海公之墓（海答儿渡琼始祖之墓）、皇明淑孺人吴氏墓（八世海一龙之墓）、十二世祖海见龙之墓、海忠介节母诰封太泰人谢氏墓（海瑞母之墓）。明嘉靖28年，海瑞回石峡村祭祖墓住了25天，耳闻目睹官军杀黎族同胞，非常愤慨，为他后来写《治黎策》、《平黎疏》提供了依据，海瑞的这两篇奏疏，阐明处理民族矛盾的意义及方法，为海南的有效平稳统治作出了很大贡献，也是海瑞爱民思想的一个表现。海氏家族在当地向来行善，后来出了一代忠臣海瑞，石峡村人民群众对海氏家族素怀敬意。历年来，每逢期，人民带着香烛纸钱，鱼肉鸡鸭等前往海氏家族进行拜祭，添土护墓。 海瑞祖居遗迹是当地人民群众自动保护下才保存至今，不仅可供人们观赏，在历史研究上也有一定的价值。
教育　　清官代表海瑞的母亲和一样，也是个年轻的。她和年幼的儿子相依为命，在偏远的过着清贫苦闷的生活。她一手打造出了中国最具知名度的清官符号。 　　海母和孟母一样，深知幼儿教育的重要性，所以在海瑞年幼时期，海母就让他读《》、《》、《》等圣贤书，树立儒家正确的道德观和价值观。 　　而且，海母还粗暴地捏碎了小海瑞天真无邪的童心，剥夺了他作为儿童的游戏权利。她不让小海瑞像其他孩子一样，快乐地玩耍嬉戏，而是“有戏谑。必严词正色诲之”。小海瑞只要冒出玩耍的念头，就会遭到母亲义正词严的一通教育。所以，海瑞打小就不“戏谑”，总是一本正经，老气横秋，甚至可能连笑都不会。在母亲怪异极端的教育下，他形成了孤僻的心理，得上了自闭症，这导致他成人后也总是和别人相处不好。 　　海母用自己的强悍意志始终主宰着海瑞的精神世界，致使海瑞几乎成了海母的精神翻版。在海母严于律己、严于律人的处世哲学中，有着明显的自虐和他虐倾向。这种倾向，使得海母和海瑞都具有严重的道德洁癖。 　　在海母残酷的教育之下，海瑞始终不知幸福为何物，甚至还总是给身边的人带来不幸。他一生娶过三个老婆，纳过两个妾。 　　第一个老婆生了两个女儿，因为和海母不合而被海瑞休了。 　　第二个老婆进门不到一个月，又因为相同的原因被赶出家门。 　　第三个妻子也在盛年之时十分可疑地暴死。而此前，他的一个妾也自杀身亡。海瑞的不幸婚姻和海母有着莫大的关系。孝子海瑞甚至到了三四十岁时还和母亲同屋而睡。在海母的铁腕之下，海瑞完全无法独立。
轶事　　明朝嘉靖年间，社会风气腐败。达官贵人经州过县，除了酒肉招待之外，还要送上厚礼。那礼帖上写的是“白米多少石”、“黄米多少石”。但其实，这“白米”、“黄米”都是隐语，指的是白银多少两、黄金多少两。这样的风气蔓延开来，连一些公子衙内路过，地方也要隆重接待。 一天，总督胡宗宪的儿子，带着一队人马来到。驿站官员不知道来者是谁，接待上稍有怠慢，惹得胡公子大怒，当场命令家丁，把驿吏五花大绑，吊在树上，用皮鞭狠狠抽打。淳安知县海瑞听说后，马上赶到驿站，见光天化日之下竟有如此无法无天之举，顿时义愤填膺。他大喝一声：“住手！”立即命令给驿吏松绑。胡公子的手下见“半路杀出了程咬金”，呼啦一下把海瑞团团围了起来。胡公子趾高气扬，挥着马鞭，说：“你知道大爷是谁吗?” 海瑞理直气壮、义正辞严，指斥道：海瑞石刻像“不管你是谁，都不准在我管辖的地方胡作非为!” 胡公子手下的家丁威吓说：“狗官，你瞎了眼！这是胡总督胡大人的公子!” 海瑞一听，心中早已有谱。他冷冷一笑，说：“哼，以往胡大人来此巡查，命令所有地方一律不得铺张。今天看你们如此行装威盛，如此胡作非为，显然不是什么胡大人的公子，定是假冒的!”说时迟那时快，海瑞挥手喝令将胡公子捉下，驱逐出境，并把他沿途勒索的金银财物统统充公.事后，海瑞马上给胡宗宪修书一封，一本正经地禀告说：“有人自称胡家公子沿途仗势欺民。海瑞想胡公必无此子，显系假冒。为免其败坏总督清名，我已没收其金银，并将之驱逐出境。” 　　胡宗宪是一代抗倭名将，他收到信后并不怪罪海瑞。就这样，海瑞巧妙地制服了胡公子的巧取豪夺。 　　海瑞一生刚正不阿，在老百姓当中流传着这样一段称颂他的歌谣： 　　“海刚峰，不怕死，不要钱， 　　不吐刚茹柔，真是铮铮一汉子!” 　　“不吐刚茹柔”，意思是不吐出硬的、吃下软的。它高度评价了海瑞不吃软怕硬的硬骨头精神
概述简介　　作为一代清官的形象，海瑞戏在舞台上久演不衰。近来海瑞的研究往纵深方向发展，探讨海瑞的法律观，研究海瑞的法律事迹成为热门。然而近年来，有好事者不断挖掘先人的缺点，坚持认为随着探讨的深入，海瑞的光辉形象必将大折扣。
断案技巧　　首先，在断案技巧上，海瑞不能明察秋毫，料事如神。对于那些疑案，他并没有完全慎重调查，而是“与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产业，与其屈小民，宁屈乡宦；事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民”。（《海瑞集》117页）从封建道德观来看，它符合封建礼法要求。然而，从现代法的精神来看，无论屈谁都是不公平的。当然，这与封建社会的局限性是分不开的。海瑞与封建社会的另一个清官形象——包拯的差别十分明显。一个是“两害相权取其轻”，一个是调动各种刑侦手段一查到底。在执法的严肃性上，海瑞远不如包拯，这也与二人的处世原则有关。 　　也有人认为在民事诉讼上，海瑞的确采用这种方式，一方面让普通百姓获得利益，另一方面也避免了士绅事后对普通百姓的报复，在不可不说是一个好方法。
对待契约问题　　其次，在对待契约问题上，海瑞不顾当时的国情，片面强调要式主义，致使法律的执行陷入了进退维谷的两难境地。明代法律规定，贷款的利率不超过三分，不论借款时间长短，利息总数不得逾本金之半。法律还规定，土地因不能还贷而被放款者占有，5年之内，仍可以用原价赎回。（《》163页、164页）法律的规定是十分明确与严格的。然而，到了海瑞那里，则要求争议的解决必须以书面契约为依据，这对于那些目不识丁的广大农民来说，无疑是不当的，但也看得出海瑞以是非为对错的原则。法律在海瑞的手里被人为地扭曲了。海瑞自己也承认，他所批准赎还的仅占全部典押借贷案件的二十分之一。（《海瑞集》237页）对正常的经济秩序有所冲击。不过，由于当时地主阶级多以非书面形式强取豪夺兼并普通农民土地。海瑞依据这个创新性的方法不失为一种斗争艺术的体现。
家庭悲剧　　最让人诟病的是海瑞的家庭悲剧。海瑞一生娶妻三人，又有小妾两人。然而，他曾两次出妻，其中第二任妻子在结婚一月即被逐出家门，第三位妻子则于1569年不明不白地死去。这就不能不使人对海瑞对待女人的态度产生疑问，即使按封建的婚姻道德标准来衡量，海瑞的有些作为也是不可取的。此事一度被海瑞政敌拿来攻击海瑞杀妻，海瑞也不得不上表自辩，称妻子是得重病去世。说海瑞杀妻是反对派泼脏水的龌龊手段。不过海瑞妻子的遭遇，的确反映出清官贤宦的妻子不好当。 　　海瑞有一女，五岁受他人一饼，海瑞以“男女授受不亲”为名，将女儿禁闭致死。纵观两千年封建史，未曾见此绝情之举。此事不见于正史，出于沈德符撰《》总体而言可信度不高。海瑞在任巡抚时因打击土地兼并，惩治贪污腐败而得罪了当地所有官僚地主。家虽系浙江嘉兴地主，不过纵观《万历野获编》一书，其持论颇正，故而此事真假实难验证。　 　　关于此段是历史存疑之一，海瑞饿死女儿赶走妻子一段，不见正史连明朝的野史笔记小说都少见。反倒是到了年间某张姓文人的笔记之中大量记载。海瑞到康熙正好一百年，时间也不久远，但是此事在修明史以及后来乾隆补修明史时都不被引用，足见其伪。
评价　　美化古人是中国文学家的惯用手法。但是由于普通老百姓爱屋及乌，会不自觉地将古人的一些劣迹以及错误的思想一并吸收、弘扬，这就导致我国现代法治思想难以流布。人们在舞台人物的唱词中汲取到了太多错误的法制观念，以致于在今天的法庭上仍能听到老百姓时不时运用古代清官的思维逻辑来判断眼前的纠纷。海瑞在72岁起复为南京吏部右侍郎时为方便老百姓诉冤大开家中中门，南京百姓每日络绎不绝，有时不为告状仅仅为看海瑞一眼。
事件简介　　1959年4月，针对中不敢讲真话的问题，提倡学习海瑞“刚正不阿，直言敢谏”的精神。副市长、著名明史专家遂于6月间发表了《海瑞骂皇帝》一文。之后，他又相继写出《论海瑞》、《海瑞罢官》等和。1962年，提出要批判《海瑞罢官》。1965年初，江青到秘密策划炮制批判文章。日，上海《文汇报》刊出由江青、等共同策划，姚文元执笔的批判文章《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，捕风捉影地把《海瑞罢官》中所写的“退田”、“平冤狱”同“单干风”、“翻案风”联系在一起。1966年4月，《》、《》等报刊先后发表《〈海瑞骂皇帝〉和〈海瑞罢官〉的实质》、《〈海瑞骂皇帝〉和〈海瑞罢官〉是反党反的大毒草》等文章，进而把皇帝罢了海瑞的官，同上撤消了职务一事联系在一起，使对《海瑞罢官》的批判带上更为浓重的色彩。史学界、文艺界、界等社会科学领域开始进行全面的“揭盖子”。对《海瑞罢官》的批判，成为发动“”的导火线。
江青发难　　起因　 　　1966年发生的“文化大革命”，对中老年人来说，无疑是一种痛苦的回忆。日，上海《文汇报》突然刊发了元炮制的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，诬陷吴晗同志撰写的《海瑞罢官》是一株反党反社会主义的“大毒草”。姚文元是江青一手策划的。毛泽东同志同意发表这篇文章，而且给予极大的重视。他把发表这篇文章看作是“甩石头”，用以打破他所不满的那种沉寂局面。这便成为发动“文化大革命”的导火索。 　　发展 　　《海瑞罢官》刚上演不久，江青就认为有很大问题，并以她固有的特殊身份，找了中宣部、文化部的四个正副部长，提出要批《海瑞罢官》。可是这四位部长没有把她当一回事，这自然是有其原因的：其一，部长们未必认为《海瑞罢官》有什么大问题；其二，《海瑞罢官》的作者吴晗是北京市副市长，点名批判必须有中央决定，而不应由江青作出。因此，部长们没有把她当一回事乃是在情理之中。 　　结果与影响 　　然而，江青并没有就此罢休，她继续为公开批判《海瑞罢官》制造舆论。对此，好心的周恩来耳有所闻，便将吴晗找来，告诉他有人说他的《海瑞罢官》搞影射，吴晗说：没有。周恩来让吴晗写个报告说明一下。这是1963年的事。那么，江青为什么这样和吴晗过不去呢？据吴晗的夫人说，有一次毛泽东请吴晗去吃狗肉，江青在座，毛泽东在和吴晗交谈历史问题时，江青插话，吴晗当即指出江青说得不对，弄得江青很不高兴。袁震说，吴晗因此得罪了江青。不过，这只是其中原因之一。批不批吴晗更主要的当是毛泽东的态度，江青在《为人民立新功》一文中说，她要批评吴晗的《海瑞罢官》，“当时拼命保护吴晗，主席心里是清楚的，但就是不明说。”不明说，就是说同意批吴晗，却不说出来。其实，批吴晗不是一件小事，总要有个目的，或则带来对北京市委的人事改变，或则带来个大的政治运动。这些在1962年时都还不成熟。所以他“就是不明说”。而江青没有主席那样深思熟虑，批吴晗要带来什么样的后果她未必能想到。她虽然不肯就此罢休，但当时她毕竟羽翼未丰，她还没有足够的权力。后来，“文化大革命”开始之后的日，在首都文艺界的一次大会上，她透露过她在这段时间的心情，她说：“我感到很奇怪，京剧反映现实从来是不太敏感的，但是却出现了《海瑞罢官》、《》等这样有严重的反动政治倾向的戏。” 　　随后她指出当时在“整个文艺界，大谈大演名、洋、古，充满着厚古薄今、崇洋非中、厚死的一片恶浊的空气。”不管江青加给文艺界的罪名是否属实，但江青要出人头地，要有惊天之举，就必须由她来扫除这“一片恶浊的空气”。江青心中显然明白：毛泽东在庐山会议上把彭德怀赶下台，内心并不是太自在的，党心民心并不那么服气。因此，指责吴晗的《海瑞罢官》是为彭德怀抱不平，想替彭德怀翻案，最容易触及毛泽东的神经。按照这个思路去批《海瑞罢官》，如果不是毛泽东的本意，毛泽东也会同意江青这个思路的。所以江青在《为人民立新功》一文中明确地说：“因为主席允许，我才敢去组织这篇文章。”可知组织批吴晗的《海瑞罢官》的文章是毛泽东允许的。后来，日毛泽东在和友好人士的谈话中，说了这样一段话：“那个时候在北京组织不出文章，说吴晗是个历史学家，碰不得；找了第一个人，不敢写；找了第二个人，也不敢写；又找了第三个人，也不敢写。后来在上海组织了一个班子，以姚文元为首，文章出来了，北京不登。我那时候在上海，我说：出个小册子，看他们怎么办。”这段话明显道出，评《海瑞罢官》是毛泽东亲自指挥组织的，是纳入他的重大战略部署之中的。
　　海瑞一生居官清廉，刚直不阿，清廉正直，深得民众的尊敬与爱戴。据说听到他去世的噩耗时，当地的百姓如失亲人，悲痛万分。当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。很多百姓甚至制作他的遗像，供在家里。关于他的传说故事，民间更广为流传。后经文人墨客加工整理，编成了著名的长篇《海公》和《海公》，或编成戏剧《海瑞》、《》、《》等。海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。
明代著名的思想家对海瑞的评价: “先生如万年青草，可以傲霜雪而不可充栋梁”，入骨三分。
后世作品海瑞戏　　海瑞一生刚直不阿，清廉守正，敢于犯颜强谏，体恤民情，深受人民群众的推许，历来以他的生平轶事为题材的戏剧迭出不穷。后来，人们给这类戏剧起个总名，叫做“海瑞戏”。海瑞戏的主要剧目有《大红袍》、《小红袍》、《》、《海瑞上疏》、《海瑞背纤》、《海瑞罢官》等，还有一些在民间广为流传的公案。 新编历史剧海瑞罢官　　中国京剧作品。编剧。发表于1961年。剧情是明代告老还乡的太师徐阶的第三子徐瑛霸占民田，鱼肉乡里，强占民女。小兰母洪阿兰告状，华亭县令王明友受贿，杖毙小兰祖父。应天巡抚海瑞微服出访，路遇洪阿兰，查明真相，判处徐瑛、王明友死罪，饬令退田。徐阶买通太监、权贵，妄图罢免海瑞，推翻定案。海瑞识破奸计，断然处斩二犯，然后交出大印，慨然罢官归里。全剧主要颂扬了海瑞执法严明，为民申冤除害，不畏强暴的刚正不阿精神。　　1965年，江青授意在上海《 文汇报 》上发表了《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》一文，对此剧任意歪曲，罗织罪名。文化大革命中，吴晗被迫害致死，株连许多演员和戏曲评论工作者。1979年，《海瑞罢官》参加建国31周年献礼演出，获创作荣誉奖。
《大明王朝》
《》全剧展现的是中国君主集权史上商业经济十分发达、手工业作坊经济十分发达、市井文化空前繁荣的时代，也是中国君主集权史上商业经济与农业经济的社会矛盾空前尖锐的时代。土地兼并使得大量的农民失去了大明王朝1566中的海瑞赖以生存的基础，贪墨横行使大明朝的统治濒临崩溃的边缘。全剧以“倒严”为主要线索，全面展现了这一时期的一幅幅历史画面——从朝廷到各级官府惊心动魄的政治斗争，从官场到商场波谲云诡的尔虞我诈，忠勇的官兵和忠义的百姓风起云涌的抗倭之战；国与家命运的休戚与共，敌和友关系的错综变化，大情大我和小情小我的矛盾交织在这里折射出历史精神的伟大理想和人生命运的严酷现实。一批赫赫有名的历史人物：海瑞、嘉靖、严嵩、、徐阶、、张居正、胡宗宪、、李时珍等，从历史如烟的迷雾中有血有肉地向大家清晰地走来。 　　该电视剧海瑞是主角且占了较大篇幅，人物刻画栩栩如生，展现了一个有血有肉的直官形象，在最后一集，即46集中，这样评价海瑞“海瑞，乃大明之神剑，唯德者堪能用之”此评价可谓一言中的，喜欢海瑞，或是想要了解海瑞的，通过此电视剧都能受益匪浅，因为它真实，客观，生动的再现了历史上的海瑞。 《清官海瑞》《清官海瑞》
由中国民主法治出版社出版的图书《清官海瑞》呈现海瑞一生仕途经历，展现一个清官如何入世。本书作者以轻松流畅的笔调、幽默生动的语言为读者活灵活现地呈现了一位明代著名的清官——海瑞。 　　本书从“海瑞中举”说起，通过“海瑞不向强权低头得到‘强项令’一称”，“海瑞智斗总督之子与贪官鄢懋卿”，“为民伸冤，屡破奇案”，“抬棺骂嘉靖”，“江南治水，”，“海瑞罢官”等一系列故事勾勒出一个居官清廉、刚正不阿、忠心耿耿、爱民护民的清官形象。海瑞的清官形象和清廉故事，都令人肃然起敬，感叹不已。 　　本书既为读者详解了清官海瑞的仕途经历，让读者更清晰地了解了历史，也为当今社会树立了学习的榜样，同时本书也能够帮助年轻人树立正确向上的和价值观。
电视剧《海瑞罢官》
《海瑞罢官》以明朝嘉靖年间官府为背景，以曾在当朝引起争议、在民间戏曲小说戏剧乃至文革期间的文艺批评作品中多次出现的“热门人物”——明伦堂县谕教官“海瑞”为主线，以曲折动人、跌宕起伏的故事情节，生动地再现了海瑞因刚直不阿，直言上书引起他在官场的起起落落以及因治学有道，秉公周正而深得民心，却又因他“不识时务”不畏权贵秉公断案的刚直个性，使得自己一生仕途坎坷，几次愤然罢官直到七十二岁重回官场。