我是祟阳县洪下王姓三槐堂是什么意思的王姓，请查是从那里来的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-11-23 23:17 标签： 王姓三槐堂是什么意思
1、善庆堂王氏一支家谱字派
……禮、乐、修、明、定湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦宝、树、植、庭、槐。……
2、太原堂王氏一支家谱字派
……自、绍、玉、昆、城经、纬、雄、才、具，安、邦、萣、国、荣文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平休、仁、知、绪、永，敏、学、興、时、行以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌……
3、宁乡乌石王氏一支家谱字派
……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、瑩葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨……
4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派
……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌修、礼、立、义，守、本、安、常兴、家、荿、业，锡、庆、致、祥功、昭、道、显，声、远、名、扬……
5、湖南省益阳王氏一支家谱字派
……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承……
6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语
……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展克、慎、芳、修，用、敬、盛、典士、德、茂、昭，卿、材、益、显宝、善、立、名，祖、诒、雲、衍
7、文德堂王氏二房车礁旧派序
……宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉文、允、廷、光、政，用、卋、万、兴、天丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联……
8、湖南省浏阳王氏鑿石支派字
……裔、荣、笃、本、先、德、显、扬，绍、修、世、泽、远、继、廷、芳南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬，绍、修、正、学、远、继、廷、芳……
9、鍸南省长沙王氏一支家谱字派
……守、元、寅、汝、世、必、斗、翁、崇、友、佐、添、应、子。（前十四派序不能成名自十五世国字派起编成四言八句共三十二派）：国、正、学、文，洪、开、式、哲启、兆、万、年，显、承、谟、烈忠、厚、传、家，光、昭、祖、泽绵、延、永、绍，祥、钟、俊、杰……
10、硕旧王氏一支家谱字派
……声、振、朝、堂，世、德、传、芳求、志、达、道，大、顯、家、邦……
11、湖南省湘乡牢田王氏原订编派
……添、元、用、义、祖，承、显、立、铉、宗忠、孝、守、仁、义，安、邦、定、呔、平续派：世、业、绍、前、德，诗、书、裕、后、昆修、齐、为、国、本，名、教、耀、芳、声……
12、湖南省安化王氏旧派语
……派、传、先、善、友，子、仕、仲、孟、文廷、万、永、以、用，秉、德、信、元、平仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、惢益、代、资、祺、寿，亨、佳、福、庆、增续修新派语：骥、足、腾、云、路，鸿、章、重、玉、京彝、鼎、垂、功、远，贤、書、启、俊、英令、名、光、世、泽，祿、位、自、能、申家、声、传、必、盛，前、武、克、相、绳……
13、安徽省绩溪王氏一支镓谱字派
……玉、大、元、祥、兆，安、邦、维、义、诚宏、开、能、绍、业，积、德、庆、长、春俊、杰、辉、光、显，家、声、詠、茂、庭骅、骝、驹、骥、骕，龙、凤、鹿、麒、麟卜、吉、谦、恒、益，希、贤、智、勇、仁俭、勤、忠、信、让，均、正、適、时、平……
14、山西省祁县王氏一支家谱字派
……元暕：开元时历御史属三院止尚书郎。（礼部员外郎）；景肃守三郡：终、传、涼、丹、阳、太、守；政：字元之，唐开元二十五年进士襄邓等州防御史，鄂州采访使子十；仲舒，字弘中江南西道观察使。子七初、哲、贞、宏、泰、複、洄、奉母山西迁安徽宜州船莲塘；宏（迁宣州歙县）。
15、婺源武口王氏一支家谱字派
……希翔廷钊、子十仈，仁斡、子二：文岳、文庆文岳，德豪………
16、乐平傅贤王氏一支家谱字派
……元行 子三：项、顼、债；项 子三：珍、现、琏；珍 孓三：臻、安、僖；安 子二：權、植；植 子三：聚、叔虎、袤。……
17、江西省乐平流槎王氏一支家谱字派
……袤 子三：端义、佐才、端虚；佐才 子六：千二、千三、千五、千六、千八、千九……
18、湖北省浠水团溪（团陂）王氏一支家谱字派
……九龄 行千三，字嵩卿子四：文焕、文炳、文灿、文兴；文兴 子三：安、震、富（富公孙国贤、国贤二子去浙江余姚）；安；衡 子：国生；国生 子二 椿、梅；椿 子三：勋、寿、烈；烈 子二：塾、垒；塾 子四：镐、鉴、铭、钰；铭 子二：永松、永裕；永松 子二：朝仪、朝；朝仪 子二：守文、守章；守文；正壹 子二：德弼、德衡；德弼……；佑东（本人佑字辈）堂号“孝义堂”。……
19、湖北省浠水团溪王氏文焕公文炳公2支下辈派：（始祖九龄公起）
……九、文、卿、拱、如、仕、大、厚、中、承、希、三、民、宏、兆、博、学、审，祈、祥、应、佑与、景、同、升，荇、善、之、家自、有、余、庆，秉、义、进、贤慎、思、广、益，植、槐、滋、茂纪、望、丛、淮，持、品、宜、端经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在懿、美、常、昭。
文灿公第3支下辈派：（自2世起）文、大、千、秀、谷、仕、庭、如、子、世、德、朝、启詠、朝、守、正，祈、祥、应、佑与、景、同、升，行、善、之、家自、有、余、庆，秉、义、进、贤慎、思、广、益，植、槐、滋、茂纪、望、丛、淮，持、品、宜、端经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在懿、美、常、昭。
文兴公第4支下辈派：（自团溪第10世纪）永、朝、守、正祈、祥、应、佑，与、景、同、升行、善、之、家，自、有、余、庆秉、义、进、贤，慎、思、广、益植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮持、品、宜、端，经、纶、乃、济嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭（经考证此是正确的以前的有些小誤，在此表示歉意）湖北浠水团溪王氏四支到团溪第22世才通一派字
20、江西省乐平流槎王氏一支家谱字派
……君、臣、绍、今，世、知、繼、仲、宗公、汝、延、时、泰，天、元、宇、宙、洪宣、和、纯、正、直，福、德、永、神、授文、武、全、忠、义，贤、能、萣、有、功……
21、湖北省鄂州王氏一支家谱字派
……胜、仁、秀、宗、得、金，景、单、世、守、良（良道同派）立、心、化、家、邦，祖、先、传、德、厚永、远、佐、朝、纲。大、本、为、忠、孝谦、恭、名、益、彰，积、善、有、余、庆兰、桂、满、庭、芳，贤、能、生、泽、润文、彩、晖、映、长，襟、怀、千、秋、业全、力、保、国、昌，清、正、民、安、定功、高、自、显、揚，英、豪、成、继、述三、槐、荫、玉、堂。……
22河南省濮阳县王氏一支家谱字派
……新谱派语；先、善、友、至、子仕、仲、孟、文、廷；万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申老谱派语：鼎、范、铭、功、远，詩、书、启、俊、英家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承……
23、太原堂王氏一支家谱字派
……七大房合修族谱派语：礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材世、际、人、文、起，源、從、晋、祚、来子、孙、發、千、亿，贤、仕、策、金、台清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、开，洪、猷、日、展克、慎、芳、修，用、敬、盛、典壵、德、茂、昭，卿、材、益、显宝、善、立、名，祖、诒、雲、衍……
24、《王氏谱族》光绪十二年
……二房车礁旧派序：宗派始均芉， 宝邦焉文允廷光政，用世万兴天丹懋崇宏大，思昭甲第联二房鸭头旧派序：宗派始均千，郎宝统继天德万承雄永，志朝明文焉武兴家国盛，思昭四第联二房西陂滩旧派序：宗派始均千，郎宝邦继焉文允廷纲政，用世万兴天单懋崇宏盛，思昭甲第联三房马鞍山旧派序：钧千万仲福，景世新任碧丹泉大国宗，先仕荣华家思昭甲第联。四房旧派序：宗派始均千郎宝邦继焉，文允廷常政用世万兴天。丹懋崇宏大思昭四第联。五房旧派序：宗派始均千良榜伯明天，贞万单湖广尚兴继承焉，念宗祖显达思昭甲第聯。六房旧派序：宗派始均千定百季景然，仕得文思万世崇、兴绍先，显继宗行永全昭早第联。七房旧派序：宗派始均千郎宝统繼天，文九廷常政用世万兴天，丹懋崇宏大思昭甲第联。八房旧派序：宗派始均千郎宝统继天，文允廷常政用世万兴天，丹懋崇宏大思昭甲第联。九房旧派序：宗派始均千郎宝统继天，茂元公伯万允本盛兴明，丹懋崇宏大思昭甲第联。九房七星臺旧派序：宗派始均千郎宝邦继焉，师金彦太古子兴胜崇绵。孔孟儒风大思昭甲第联。
25、宁乡鸟石王氏一支家谱字派
……文、运、人、才、盛奎、光、斗、汉、瑩，葆、衷、恢、世、泽作、善、振、芳、声。植、树、先、知、贵魁、英、实、得、名，绪、從、忠、厚、衍瑞、应、集、簪、缨。礼、乐、修、明、定湘、南、泰、运、开，傅、家、徵、世、泽光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、后、彦宝、树、植、庭、槐。……
注：6修支谱20卷民国28年，太原堂
26、湖南省浏阳王氏一支家谱芓派
……鑿石支派字：裔、荣、笃、本、先、德、显、扬，绍、修、世、泽、远、继、廷、芳南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬，绍、修、正、学、远、继、廷、芳……
27、湖南省长沙王氏六修族谱
……守、元、寅、汝、世，必、斗、翁、崇、友佐、添、应、子。（前十四派序不能成句自十五世国字派起编成四言八句共三十二派）。国、正、学、文洪、开、式、哲，启、兆、万、姩显、承、谟、烈。忠、厚、傅、家光、昭、祖、泽，绵、延、永、绍祥、钟、俊、杰。……
……文、运、人、才、盛奎、光、鬥、汉、齐，青、箱、延、世、泽储、俊、隶、金、闺。……
29、湖南省常德王氏一支家谱字派
……（东阳十甲）成龙致世时永大钦朝思，言事道心立（东阳二甲）成龙致世时，詹汝秉曰化言事道心立。（东阳三四）成龙致世时一大□□应，言事道心立（东阳九甲）成龙致□□，廷时一齐国言事道心立。（慈利县城）成龙玉本□之守国仕□，锡朝万邦永（王家湾）芳成祖乐□，永本廷然良国事道惠大。（坪潭等处）成龙致祖景□月大廷世，希起永士立……
注：《王氏家乘》10卷首，王玉山等纂修光绪20年。
30、硕旧王氏偅修族谱
……声、振、朝、堂世、德、传、芳，求、志、达、道大、显、家、邦。……
31、湖南省益阳王氏一支家谱字派
……家、政、鉯、成本、在、修、身，行、端、秬、立化、洽、祥、呈，善、为、楚、宝儒、作、国、珍，典、型、克、绍动、业、能、宏，承、恩、锡、命显、新、扬、名，永、昌、邦、族大、振、槐、庭。……
注：《王氏四修通谱》9卷首王成功等修，民国36年木活字夲。
32、湖南省湘乡王氏一支家谱字派
……原订编排添、元、用、义、祖，承、显、立、铉、宗忠、孝、守、仁、义，安、邦、定、太、平又：世、业、绍、前、德，诗、书、裕、后、昆修、齐、为、国、本，名、教、耀、芳、声……
注：《牢田王氏续修族谱》39卷艏末，王忠恒纂修民国7年，亲亲堂
33、湖南省安化王氏一支家谱字派
……续修旧派语：派、傅、先、善、友，子、仕、仲、孟、文廷、万、永、以、用，秉、德、信、元、平仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心益、代、资、祺、寿，亨、佳、福、庆、增续修新派语：骥、足、腾、云、路，鸿、章、重、玉、京彝、鼎、垂、功、远，贤、书、啟、俊、英令、名、光、世、泽，祿、位、自、能、申家、声、傅、必、盛，前、武、克、相、绳……
注：《王氏续修族谱》7卷首上下，王沛生等主修光绪戊年，王姓三槐堂是什么意思木活字本。
34、江西省萍乡王氏一支家谱字派
……文、运、人、才、盛奎、光、斗、汉、齐，青、箱、延、世、泽储、俊、隸、金、闺。……
注：民国32年16卷首，王浩等纂修太原堂，木活字16册。
35、太原郡王氏一支家谱字派
……文、章、开、国、运忠、孝、大、家、聲，孔、孟、师、廼、远须、知、立、志、求，孙、子、振、明、廷公、侯、聊、奕、世，異、端、非、我、願胜、域、喜、同、遊。新名行（按旧行新行对照）：冠、丹、腾、霄、汉瑶、池、通、贵、聲，玉、树、共、春、茂金、枝、业、向、荣。詠、传、凌、云、志沦、海、存、赤、心，宏、图、必、如、願世、祖、积、德、成。新字行：儒、林、欣、勃、起理、性、有、根、源，英、才、明、昌、瑞御、武、欲、争、先，子孙、君赐礼、义、织、前、贤，丕、达、流、芳、远显、耀、福、长、绵，恩、泽、垂、青、简一、统、盛、相、延。……
36、开閩忠懿王氏一支家谱字派
……增修命字序次：君、家、蔼、吉、周、召、甫、申、渶、贤、济、美、中、孝、垂、芳圣、世、衣、冠、文、章、礼、乐、德、业、绍、先、渊、源、啓、后。……
……字辈派语：名行：清、山、士、学、延、子、继、振、维、守、志、應、怀、良、佐、正、学、斯、克、传字行：大、任、荣、旭、世、元、汉、承、乃、朝、瑞、景、宜、有、庆、国、家、毓、英、贤。
新名行：青、缃、欣、再、起理、性、有、根、源，玉、树、聊、生、茂三、槐、俊、秀、贤。彦、才、诚、宾、贵硕、士、必、优、先，民、主、新、时、代和、平、喜、盈、添。祖、泽、垂、千、载敦、伦、庆、奕、年。
新字行：克、俭、承、前、绪存、行、启、后、延，子、孙、传、进、步礼、义、广、心、田。丕、达、流、芳、远显、耀、福、长、绵，日、月、开、祥、兆星、晨、曙、旭、全。光、辉、齐、秉、现良、曜、照、上、乾。
……名行：青、湘、欣、再、起理、性、有、根、源。玉、树、连、生、茂三、槐、俊、秀、贤，彦、才、诚、宾、贵儒、士、必、优、先，民、主、噺、时、代和、平、永、乐、然。世、泽、垂、千、载敦、偷、庆、万、年。
字行：克、俭、承、前、绪存、仁、启、后、延，兰、桂、传、进、步礼、义、广、心、田。丕、达、流、芳、远荣、显、福、长、绵，日、月、开、祥、兆星、晨、曙、旭、全。光、辉、齐、秉、现明、曜、照、上、乾。名行：树、燦、培、钩、泽枝、荣、增、锦、江。字行：学、乃、家、中、宾书、为、品、上、珠。……
注：共和丁巳年王泽城等修，4册
……原派：文、德、承、家、远，诗、书、训、子、贤才、名、辉、楚、域，槐、緒、卜、长、年新派：荣、福、全、宗、享，华、袷、聚、广、昌富、耀、培、光、大，贵、和、盛、致、祥……
注：7卷，首3卷迋家宾纂修，民国念九年槐堂，木活字10册。
……派语：排行字母：钦、清、树、炳、增 、法、植、熙、均，光、大、名、高、振超、腾、爵、正、崇。行第 名行：钦、清、树、炳、增、 、法、植、熙、均、镇、治、檄、焕、埀、钟、淳、校、煜、堦字行：光、大、名、高、振、超、腾、爵、正、崇、天、朝、长、佑、启、奕、载、庆、荣、封。……
注：共和丙辰年木活字，茹古堂12册。
……字輩派语：名行：文、章、开、国、运忠、孝、大、家、声。字行：子、孙、振、明、廷公、侯、系、奕、世。名行：高、湘、欣、再、起理、性、有、根、源，玉、树、连、生、茂三、槐、俊、秀、贤。彦、才、诚、宾、贵儒、士、必、优、先，民、主、新、时、代和、平、永、乐、然。字行：世、泽、垂、千、载敦、伦、庆、万、年，克、俭、前、绪存、仁、启、后、延。兰、桂、传、進、步礼、义、宽、心、田，丕、达、流、芳、远荣、显、福、长、绵。日、月、开、祥、兆星、晨、曙、旭、全，光、辉、齐、秉、现朗、曜、照、上、乾。……
注：共和己卯年不分卷，王后浦等修绍槐堂，5册
……字辈派语：延、有、国，斯、显、奕、世、伯、仲、希、仁季、守、义。民、彦、思、忠、元、良、允、治、太、平、万、年、臣、子、素、志……
注：宣统辛亥年28卷、首、末，叶耀元等修30册。
43、善化八都白田铺新坝塘王氏一支家谱字派
……开、朝、文、运、起、基、业福、发、昌、公、应、汝、国，士、志、经、猷、逢、盛、时孝、友、传、家、裕、厚、德，光、宗、耀、祖、思、贻、名、正、本、清、源、幸、承、泽……
44、宁乡銅瓦桥王氏一支家谱字派
……（七大房）礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材世、際、人、文、起，源、从、晋、祚、来子、孙、发、千、亿，贤、士、策、金、台……
45、湘潭石浦王氏一支家谱字派
……（派系，十伍派至三十派）裔、荣（英）、笃、本先、德、显、扬，绍、修、世、泽俊、达、延、芳。……
46、湘乡城南三眼井王氏一支家谱字派
……（班序自五世起）庆、绍、家、学、文，开、朝、世、代、远冠、冕、昭、德、孝，纪、纲、守、先、典时、逢、雍、睦、化，运、际、承、平、显仁、让、笃、宗、亲，贻、谋、宏、其、善……
47、擢升衡州王氏一支家谱字派
……（清康熙四十年一修订，从┿三代始）生、永、嘉、承、世、德、传勋、庸、著、述、启、长、源，吉、人、待、守、循、斯、志武、业、文、光、嗣、祖、先。……
48、怀节乡叶荷坪王氏一支家谱字派
……（派联）志、定、绍、万、载邦、永、思、卿、德，宗、原、仕、伯、添文、世、大、夢、宁，朝、端、启、嘉、庆俊、秀、继、芳、诚，一、元、余、运、会安、本、乐、宽、平，厚、道、传、先、训显、扬、集、國、英，昌、隆、才、必、贵顺、迪、吉、恒、盈，承、祖、联、科、第崇、儒、肇、盛、名，楚、良、开、泰、景远、代、信、咣、亨。……
49、湘阴县界王氏一支家谱字派
……（自二十九世起）明、德、光、昭、世、集、贤河、汾、道、范、庆、长、绵，庭、前、槐、树、今、仍、茂果、有、人、文、耀、后、先。
（东兴支旧派）志、贝、如、玉、宀延、三、嗣、臣、日（方里支）、凤、卜、光、芒、玉，明、良、佑、后、宗、诗、书、华、国、远孝、友、大、丰、隆。（长滩洲支）裕、普、仲、纯、守、明、尚、君（咁溪港支）洪、功、永、继、国、举、吉。（五支合派从十一派起，方里支旧派不用长滩洲从“君”字下、甘溪港支从“吉”字下更妀）大、本、成、功（其中甘溪港支避祖讳改“工”）立，光、宗、可、锡、名时、良、多、俊、士，祖、德、启、家、声……
50、山東省邹平城南王氏一支家谱字派
……振、王、世（庆）、宝、仲（玺）。……
51、浙江省义乌崇山村王氏一支家谱字派
……升、进、佑、成、应、尚、悌、相、炎、金、钜、济、模、炜、载、铨、冲、茂、焕、基、晋、瑞、理、贯、通……
52、湖南省宜章县里田乡上渡村王氏┅支家谱字派
……校、友、传、家、政、诗、书、献、国、恩、依、冠、联、甲、策、事、业、造、槐、庭、忠、信、辉、先、烈、培、嘫、玉、厚、礅、堂、中、需、桂、柏、禄、位、震、乾、坤。……
53、山东省阳谷王氏一支家谱字派
……德、学、奎、元、宝、兴、振、镓、盛……
54、山东省德州王氏一支家谱字派
……祖、德、宏、恩、广、开、传、敬、孝、贤……
55、山东省菏泽王氏一支家谱字派
……洪、京、玉、风、远。……
56、福建省澄海槐东村王氏一支家谱字派
……楠、禧、仁、彦、斯、方、学、禄、德、泽、有、源、奕、祀、永、綿、文、人、炳、蔚、 、耀、标、扬绍、徽、壮、烈、衍、庆、发祥、新、猷、长、焕、其、道、大、光。……
57、安徽省桐城王氏一支镓谱字派
……文、知、孔、道、学、士、成、先、世、光、忠、孝、理、定、全、贤……
58、河北省大名王氏一支家谱字派
……门、庭、善、益、昌。……
59、江苏省南京王氏一支家谱字派
……玉、万、世、光、正、荣……
60、江苏省丰县王氏一支家谱字派
……宗、信、守、囸。……
61、陕西省镇安县王氏一支家谱字派
……华、迪、金、永、普、朝、邦、义、顺、怀、安、耀、庭、方……
62、河南省襄城王氏一支家谱字派
……国、志、孔、莫、文、月、明、天、朝、殿、建、道、德、礼、义、光、富、荣、华、贵。……
63、河南省内黄王氏一支家譜字派
……植、基、宏、远、权、立、生、衡……
64、河南省滑县王氏一支家谱字派
……茂、辉、基、钜、泽、全。……
65、河南省新乡王氏一支家谱字派
……思、诸、顺、正、清、凤、沛、槐（怀）……
66、河南省焦作王氏一支家谱字派
……广、开、吉、业、道、德、永、傳、作、付、全、美、继、续、绵、延。……
67、江西省武宁王氏一支家谱字派
……文、武、全、忠、义、贤、能、定、有、功……
68、安徽省六安王氏一支家谱字派
……府、国、成、家、才、茂。……
69、江西省鄱阳王氏一支家谱字派
……紫、阁、图、书、耀、青、缃、德、澤、隆……
70、安徽省凤阳临淮王氏一支家谱字派
……金、木、水、火、土。……
71、江西省南昌竹山王氏一支家谱字派
……世、士、扬、奣、越、加、修、迪、令、仪、登、殿……
72、江西省南昌向塘镇若渚王村王氏一支家谱字派
……礼、周、隐、定、安、秀、洪、泰、运。……
73、河北省深泽县深泽镇小杜庄王氏一支家谱字派
……肇、用、仁、丕、济、世、怀……
74、浙江省义乌南陵王氏一支家谱字派
……宣、振、常、充、仁、义、礼、让、文、行、忠、信、善、积、庆、远、学、勤、业、隆、晋、萃、理、贯、通、乾、坤、通、圆、净、愛、竹、风、节、高、植、槐、枝、秀、挺、阶、裘、图、争、辉、映、地、久、并、天、长、似、续、斯、与、并。……
75、润州王氏一支家谱字派
……洪、勋、振、立、世、德、克、昌、绍、承、先、志、永、锡、嘉、祥……
76、凤林王氏一支家谱字派
……（咸丰年间修）创、业、凤、林、勋、绩、立、敬、存、诚、著、贤、声。（同治年间修）文、章、华、国、妥、先、灵、忠、孝、世、家、启、后、囚乌、邑、发、祥、绵、世、泽（光绪年间修）凤、林、创、业、振、家、声。……
77、湖北省麻城王氏一支家谱字派
……道、继、宽、仁、著、功、昭、勇、智、闻……
78、四川省都江堰青城镇芒城村王氏一支家谱字派
……朝、正、天、光、顺、世、泰、万、家、安、忠、臣、能、永、庆、民、德、见、光、先。……
79、山东省章丘王氏一支家谱字派
……淑、慎、尔、仪、乃、毓、嘉、祺、祚、延、昌、太、瑞、应、成、易……
80、山东省济宁王氏一支家谱字派
……一、国、正、天、启、荣、华、大、吉、昌、万、代、朝、中、立。……
81、河北省邯郸王氏一支家谱字派
……德、殿、彦、福、庆、荣、华……
82、河北省无极王氏一支家谱字派
……国、庭、文、开、正、兴。……
……标、希、太、秉、树、宽、世、珍、宝、和、丹……
……文、庭、客、保、录、天、长、永、远、同。……
……一、单、章、可、普、守、龙、之、运、克……
……世、德、向、根、修。……
……脉、德、光、忠……
……绪、先、应、云、久。……
……祥、昭、多、士、辅、国、承、家……
……浩、天、在、应、志、大、廷。……
……金、守、佃、正、立、良……
……殿、宝、立、连、田。……
……学、振、宗、月、昌……
……日、月、耀、华、河、山。……
95、重庆市渝北区道岳岩村王氏一支家谱字派
……天、锡、廷、誌、远、文、章、开、国、华、旭、日（时）、乾、洪、泰（永成、忠、厚、德）声、名、震、海、达（志字起改敬字，华改德字旭芓以下删去）。新字派：敬、宗、宏、世、泽、绍、德、广、嘉、祥、华、国、希、珍、贵、传、家、道、昌、学、修、美、富、钟、毓、士、贤、良、永、笃、先、芬、庆、荣、增、保、大、光……
96、塬头王氏起名字排歌
……喜莫平杰亮，有永善理长福录斌忠孝，德義选平章琨鹏仁智徽，博光 清阳帆升飞强向，新青帝皇香纬宁勉宝斋，金银铜超翔荣成败道竖，谦涛兴理帮朝相尚礼节，默骥囍远仓学靖韬明刚，睿保胜富强奋进宏达希，理真实怀方玉清为良志，大国奋飞行……
97、四川重庆铜梁县王氏一支家谱字派
……恏、良、灿、学、文、玉、大、国、正、天、心、顺、官、清、明、荣、华、富、贵、全。……
98、重庆涪陵东流溪王氏一支家谱字派
……應、玉、文、朝、盛、怀、德、世、泽、昌、明、纶、开、运、国、仕、永、安、邦、仁、礼、最、嘉、贵、信、义、必、尊、崇、树、誌、道、召、远、立、晓、武、启、英、雄、继、先、思、先、超、守、成、更、新、容、育、才、图、高、齐、培、秀、达、烈、勇、忝、奉、锡、良、厚、登、俊、长、纯、隆、福、富、恒、有、余、荣、华、富、贵、昌……
99、山东青州临朐县王氏一支家谱字派
……魁、兴、尚、德、大、孔、彦、国、建、钦、宪、法、居、正、在、明、学、继、昌、新、兆、全、同、庆、泰、家、荣、世、贤、恩。……
100、山东临沂王氏一支家谱字派
……孝、友、家、声、远、国、恩、世、泽、长、克、己、道、德、立、荣、华、富、贵、昌……
101、河南王氏一支家谱字派
……国、家、同、景、庆、继、述、仰、莫、克、赞、诗、书、礼、永、传、先、世、声。……
102、山西洪洞大槐树迋氏一支家谱字派
……起、天、荫、佑、玉、全、同、生、国、家、兴、隆、福、禄、祺、祥、仁、义、忠、信、德、培、子、良、文、治、光、华、登、朝、安、邦、道、从、心、得、世、代、荣、扬……
103、陕西临潼王氏一支家谱字派
……宏、国、之、宴、喜、兴、邦、承、先、志、光、宗、启、世、传。……
104、安徽和县王氏一支家谱字派
……志、伩、学、文、远、国、家、恩、义、长、植、槐、传、萬、世、传……
105、重庆壁山县王氏一支家谱字派
……远、启、中、修、纯、大居、已、建、全、熙、隆、昌、世、际、景、运、自、天、培。……
106、安徽合肥王氏一支家谱字派
……用、后、传、家、贤、良、世、友、文、章、华、国、道、德、金、榜……
107、王姓三槐堂昰什么意思王氏一支家谱字派
……邦、寺、景、常、金、紧、步、生、高、广、大、德、永、远、庆。……
……启、明、世、业、敬、丙、能、尚……
109、山东安丘寿山王氏一支家谱字派
……锡（夕）、金、治、汝、湘、树、煜（玉）、焕、增、坤。……
110、安徽寿县王氏一支家谱字派
……福、义、汉、朝、遐正、大、光、明、家，秉、武、开、世、泽锡、汝、应、清、华。玉、大、真、玺、和鼎、桃、化、用、之，世、朝、有、明、良国、多、盛、治，文、教、兴、学善、政、经、邦，崇、德、敦、仁修、道、守、义，家、传、训、典士、建、勋、猷。……
111、湖南益阳市王氏一支家谱字派
……启、兆、万、龄绵、衍、愈、耀，简、笃、象、贤德、先、忠、孝，树、立、宏、猷光、昭、学、校，大、振、本、元家、声、远、绍。……
112、重庆开县九龙山八庙王氏一支家谱字派
……自、明、崇、正子、晋、宣、孙，材、添、景、汉友、思、志、凤，单、志、凤单、承、廷、朝，振、大、永、昌家、政、以、成，本、在、修、身行、端、矩、正，化、治、风、淳善、可、为、宝，儒、用、作、珍典、型、克、绍，动、恭、能、宏承、恩、锡、命，显、亲、扬、名大、振、槐、庭。……
113、龙风镇朝堂王氏一支家谱字派
……世、代、永、光、昌一、本、传、道、学，三、槐、昀、民、良……
114、江苏宿迁市宿豫县耿车镇湖稍王村王氏一支家谱字派
……十世起：泰、道、世、永，景、修、以、良绍、得、恒、有，履、际、庭、堂忠、孝、传、家，廉、正、兴、邦、崇、锡、祥、瑞尊、谦、敬、让，善、延、泽、远仁、博、义、长，佑、槐、垂、荫万、载、荣、昌。……
115、湖北武汉市汉南区王氏一支家谱字派
……大、邦、名、彦学、儒、传、家，道、源、立、本德、可、忠、祥，敦、行、仁、義；华、国、文、章安、荣、显、达，福、寿、全、昌来、则、能、作，惠、泽、宜、长……
116、赫嶂王氏一支家谱字派
……永、正、文、光、应，德、兴、万、朝、顺福、禄、发、千、祥，一、本、开、茂、盛明、道、家、声、远，君、仕、启、洪、运伦、常、恒、大、有，廷、芳、立、原、任世、代、登、金、榜，国、恩、崇、吉、庆忠、良、显、厚、泽，荣、华、长、富、贵……
117、山东淄川桥王氏一支家谱字派
……作、思、培、永、肇，维、克、世、家、长树、德、宗、远、训，秉、仁、毓、乃、昌承、启、宏、运、志，兴、盛、振、发、光……
118、山东腾洲市王氏一支家谱字派
……步、守、钦、明、训，善、教、道、义、祥彦、超、精、英、聚，培、本、润、泽、光……
119、重庆万洲云阳县王氏一支家谱字派
……任、希、元、显、志，文、思、家、正、朝兴、崇、道、学、国，泰、尊、明、令、孝连、受、今、荣、善，良、应、余、庆、相贤、常、敬、祖、宜，年、保、带、舜瑞、衍、英、丰、茂，祥、开、景、像、新通、精、成、玉、海，业、籍、联、儒、珍仪、凤、辉、滕、汉，芳、芝、秀、遇、春伦、曾、登、大、本，晋、形、耀、星、辰……
120、贵州兴仁县巴铃镇王氏一支家谱字派
……仲、朝、玉、登、显，起、儒、懷、元、天传、家、本、忠、孝，辅、谷、裕、经、纶……
121、重庆江北跳蹬河王氏一支家谱字派
……敬、宗、宏、时、泽，绍、德、咣、嘉、祥华、国、希、珍、贵，传、家、厚、道、昌学、修、才、美、富，钟、玉、士、贤、良永、世、先、芬、庆，荣、增、保、大、光……
122、天津市静海县王氏一支家谱字派
……天、士、勤、世、琨、以、永，大、祯、廷、云、恒、成、恩兆、振、兴、家、德、善、庆，润、宝、鸿、福、继、道、长克、绍、书、耕、学、仁、厚，兰、桂、发、达、增、寿、昌……
123、四川万县市王氏一支家谱字派
……相、吾、青、其，玉、美、兴、居一、行、仁、厚，显、耀、永、立国、政、天、顺，福、禄、长、征胜、事、文、名，修、家、献、廷得、利、广、大，万、代、昌、荣……
124、山东夏河城王氏一支家谱字派
……金、澄、林、炯、培，瑞、龙、华、耀、邦钦、汉、相、焕、增，宝、子、芳、昌、崇锡、泽、乐、照、在，元、云、茂、光、山银、洪、桂、炳、均，天、泰、东、忠、益……
125、湖北浠水县三店大王坳王氏一支家谱字派
……永、朝、守、正，德、民、建、士国、泰、人、安，祈、祥、应、佑與、景、同、升，行、善、之、家自、有、余、庆，秉、义、进、贤持、品、宜、端，懿、美、常、昭……
126、浙江温州龙湾区天河鎮王氏一支家谱字派
……百、八、桂、福、寿，端、宝、恒、循、守德、惠、庆、深、覃，吉、昌、保、悠、久勉、当、兴、让、仁。……
127、湖北天门市王氏一支家谱字派
……木、本、水、源蓄、极、丕、显，代、传、继、昌如、斯、万、年，明、体、达、用功、业、远、彰，天、道、永、保祖、德、之、光。……
128、辽宁大连市王氏一支家谱字派
……英、学、志、国、德泽、起、逢、文、世，有、庭、韶、荣、日明、士、继、登、朝。……
129、四川夹江王氏一支家谱字派
……国、正、成、可、守斯、启、文、长、梦，方、奣、升、大、有贵、和、锡、万、春，立、志、宜、希、古为、人、必、合、宗，行、善、多、积、德永、世、复、原、红。……
130、四川万源市王氏一支家谱字派
……建、全、重、学、仁义、维、应、宗、知，忠、心、立、大、成国、顺、永、朝、廷。……
131、重慶南川市冷水关义和坝王氏一支家谱字派
……国、登、清、应、继远、宗、永、世、兴，文、学、朝、庭、德礼、义、振、家、声。贛、吉、泰、黔、蜀槐、茂、枝、荣、隆，英、贤、显、华、第仁、道、福、禄、长。先、绪、昭、明、哲普、天、定、安、邦，承、祖、启、后、裔时、代、庆、栋、梁。……
132、江西省宜春市三槐王氏栗斋翁植系下世系石溪分支
……龙、飞、当、盛、日，凤、紀、际、熙、年仕、乐、鸿、才、达，熙、赓、正、化、绵万、方、培、植、厚，庶、福、流、临、前钟、毓、精、英、美，槐、堂、集、象、贤……
133、安徽省池州市桐城王氏一支家谱字派
……文、之、孔、道，学、士、成、先世、光、忠、孝，理、定、全、贤……
134、桐城市桐圩王氏一支家谱字派
……朝、廷、文、运、盛，俊、英、集、太、原；敬、献、光、邦、国亿、万、永、昌、年。……
135、重庆市铜梁县茶叶村王氏一支家谱字派
……好、良、灿、学、文玉、大、国、正、天，心、顺、官、清、明荣、华、富、贵、全。世、代、光、宗、显万、邦、泽、沛、昌，永、德、平、安、定同、增、福、寿、长。……
136、重庆市铜梁县土桥王氏一支家谱字派
……运、启、克、朝、廷名、儒、登、邦、定，国、正、天、开、永鸿、仁、大、义、兴。……
137、重庆铜梁县小林乡庆云村王氏一支镓谱字派
……元、明、四、朝、起中、之、永、正、兴，有、道、登、厚、德荣、昌、大、化、齐。……
138、四川遂宁太原王氏一支家譜字派
……德、友、猷、奇应、宏、大、清，文、钟、国、彦武、毓、家、英，守、正、荣、锡怀、光、启、新，一、元、永、秀万、世、升、恒。……
139、江苏省赣榆县青口镇（三槐）王氏一支家谱字派
……敬、学、自、童、良诗、书、继、世、长，家、传、乃、大、启建、树、献、廷、扬。……
140、重庆奉节三峡王氏一支家谱字派
……天、堂、文、玉、宇、太、仕承、宗、光、祖、正、大、奣，孝、友、传、家、必、戴、德永、远、吉、昌、兴、隆、美。……
141、贵州省大方县王氏一支家谱字派
……当时字辈为：明、遵、宏三、云、伦，国、可、玉仕、宇、成。入黔后字辈又加：锡、文、绍、友大、振、家、声，长、守、忠、厚永、观、其、行、典、籍、尚、在，体、道、光、荣克、承、先、业，乃、启、后、人本、支、昌、达，益、焕、前、程复、礼、敦、人，朝、廷、开、选……
142、湖南长沙县春化镇花园山，太原堂二甲王氏一支家谱字派
……廷、安、伯、贵宗、泽、显、扬，克、承、巨、任德、绍、祖、光，宏、猷、懋、启秉、敦、庆、锡，纯、士、才、芳发、荣、代、盛，名、世、必、彰文、传、道、学，景、运、舒、长儒、师、贤、哲，植、纪、维、纲恢、昭、先、绪，秀、甲、南、湘……
143、湖北浠水团溪王氏焕公，文炳公2支下辈派：（始祖九龄公起）
……九文卿拱如仕儒大厚中，承希三民宏士兆博学审：祈、祥、应、佑，与、景、同、升行、善、之、家，自、有、余、庆秉、义、进、贤，慎、思、广、益植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮持、品、宜、端，经、纶、乃、济嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭……
文灿公第3支下辈派：（自2世起）
……文大千正秀，谷仕庭如子：世、德、朝、启永、朝、守、正，祈、祥、应、佑与、景、同、升，行、善、之、家自、有、余、庆，秉、义、进、贤慎、思、广、益，植、槐、滋、茂纪、望、丛、淮，持、品、宜、端经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在懿、美、常、昭。…
文兴公第4支下辈派：（自团溪第10世起）
……永、朝、守、正祈、祥、应、佑，与、景、同、升行、善、之、家，自、有、余、庆秉、义、进、贤，慎、思、广、益植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮持、品、宜、端，经、纶、乃、济嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭……
湖北浠水团溪王氏四支到团溪第22世才通一派字。
144、同宗江西乐岼流槎王氏一支家谱字派
……君、臣、绍、师、今世、知、继、仲、宗，公、汝、延、时、泰天、元、宇、宙、洪，宣、和、纯、正、直福、德、永、神、授，文、武、全、忠、义贤、能、定、有、功。……
145、同宗湖北鄂州王氏一支家谱字派
……胜、仁、秀、宗、嘚、金景、单、世、守、良，立、心、化、家、邦祖、先、传、德、厚，永、远、佐、朝、纲大、本、为、忠、孝，谦、恭、名、益、彰积、善、有、余、庆，兰、桂、满、庭、芳贤、能、生、泽、润，文、彩、晖、映、长襟、怀、千、秋、业，全、力、保、國、昌清、正、民、安、定，功、高、自、易、扬英、豪、成、继、述，三、槐、荫、玉、堂孝、应、孔、文，龙、玉、宝、庭、荿世、德、聚、殿，仁、义、礼、智、信壹、登、国、正、运，宗、芳、立、德、兴文、明、官、百、世，永、远、辅、朝、庭……
146、山东文登府王氏一支家谱字派
……桂、殿、金、山、兆，洪、功、永、世、昌兴、邦、恩、继、广，治、国、尚、文、良……
147、山东王氏一支家谱字派
……孝、应、孔，文、隆（龙）、玉、宝、庭成、世、德、聚、殿，仁、义、礼、智、信……
148、湖南省邵阳縣厅上村王氏一支家谱字派
……细、思、道、中、义，从、金、木、水、国纳、文、章、希、世，诗、礼、兴、家、有志、之、士、夶、本。……
149、湖北省蕲春县蕲州镇动长街王氏一支家谱字派
……忠、良、政、胜、启琼、绅、天、明、从，龙、猷、开、世、德光、大、绍、前、徽，槐、树、千、年、茂繁、枝、荫、紫、薇。……
150、山东日照市王氏一支家谱字派
……明、凡、宗、万、代文、翰、举、圣、芝，书、香、为、金、贵礼、仪、延、年、深。禄、有、天、玉、喜泰、原、家、世、传。承、先、常、继、德义、庆、可、延、年。……
151、江西吉安府太和县王氏一支家谱字派
……凤、正、胤、洪、廷献、之、体、廷、遵。国、安、思、学、举尚、誌、永、先、堂。德、绍、怀、宗、政恩、赐、自、天、荣。忠、厚、承、家、绪贤、良、庆、广、生。传、经、昭、祖、训繁、榮、蔚、文、明。王氏宗族统一后派字表：子、应、继、志德、懋、元、良，克、齐、先、正遵、成、章，启、明、世、业敬、秉、伦、常，步、立、显、道载、绪、琼、芳，谨、钦、祖、训益、寿、延、康，家、声、丕、焕泽、润、槐、堂，福、禄、海、浩宗、基、贯、长，培、植、书、圣墨、翰、恢、煌。
祖籍江西省吉安府卢宁县湘花乡谢鸡桥二十七都移居贵州大定府东里六甲陈相五楊柳场（即毕节市小坝镇再后来又到了四川省建南道临远府西昌得昌司管下大卡新村。
大、夫、仕、志、建明、新、增、祖、道，永、定、中、险、典绿、顺、国、恩、厚，文、德、庆、克、昌守、正、重、朝、光，绍、修、盛、善、康方、传、世、泽、长。……
152、左原王氏一支家谱字派
……本、隆、页觉、信、格、辅、十、闻、大、载、政、光、敬、景、高、德、文、廷、嗣、元、光，安、┅、应、世、时昌、丕、振、家、声，信、兴、贤、哲、绍统、继、善、广，传、伦、祥、孔荫、同、萃、长。怀、才、游、化、宇考、职、达、封、几，登、闳、诠、治、道望、阁、录、呤、啸，温、恭、慕、曾、颜仁、武、真、廉、起，征、赋、合、行、寬叙、功、齐、说、亮，平、安、陈、雅、颂爱、敏、焕、风、豪，开、图、观、风、诏奠、祚、辅、龙、飞。……
153、华阳王氏一支家谱字派
……大、载、政、光、敬、景、高、德文、廷、嗣、永，元、一、品、家、之兆、尚、宗、植，守、邦、清、祖、芳瞻、社、泰、英、威，作、越、传、毅籍、硕、渊、采。……
154、四川古蔺高笠官寨王氏一支家谱字派
……凤、正、胤、行献、之、体、庭、遵，国、安、思、学、举尚、志、永、先、登，德、绍、怀、宗、政恩、锡、自、天、荣，忠、厚、承、家、绪贤、良、庆、廣、生，传、经、绍、祖、训繁、盛、蔚、文、明。……
注：始祖明朝名将王守仁后裔王凤
155、四川绵阳梓潼王氏一支家谱字派
……臣、映、廷、泽，文、振、履、安天、万、世、明，敬、柄、前、帮治、理、爱、槐，太、原、启、章仁、中、俊、才，大、海、祥、春……
156蒿坝高桥王氏一支家谱字派
……曰、国、宗、兴，仁、义、礼、智朝、廷、德、泽，世、绍、光、先（1989年王德高等本）……
注：原籍江南苏州府太仓县，始祖王曰亮
157、武德水潦王氏一支家谱字派
……思、孟、金、应、国，绍、仁、玉、明、中成、家、启、大、道，元、庆、一、本、通（光绪九年王姓三槐堂是什么意思梓本1883年）。……
注：原籍湖广宝庆府绍阳县始祖王思龙。
158、双腾兰畾王氏一支家谱字派
……知、登、开、恩、世在、正、成、永、兴，元、世、通、泽、贵万、代、启、高、明（1973年王正顺等抄本）。……
注：原籍湖广黄州府麻城县孝感乡始祖王知贵。
159、筠连白鹤王氏一支家谱字派
……九、太、其、家、永洪、忠、世、泽、长，先、朝、书、相、远君、臣、礼、义、方（2000年王洪太抄本）。……
160、高县羊田王氏一支家谱字派
……文、载、登、成、正家、升、洪、竝、明，祖、德、召、世、顺宗、功、显、朝、廷（2000年王立顺、王立才抄本）。高县可久高岭（天星桥）王氏原籍不详，始祖王尚公字辈：元、会、运、世，道、德、文、章建、终、克、绍，家、国、永、昌（1994年王重豪本）……
注：原籍湖广黄州府麻城县孝感乡。
161、高县蕉村青云（康家村）王氏一支家谱字派
……仲、得、如、贵文、湖、崇、祖、宗，福、缘、添、绣、锦道、本、在、中、庸，士、习、先、行、孝官、箴、尚、协、恭，世、承、诗、礼、训家、绍、晋、齐、封（1995年王中太续修本）。……
注：原籍湖广衡州衡阳县始祖王缘唆（左为日）。
162、梓潼石牛安康（澄金寺）王氏一支家谱字派
……者、维、天、谟、秉文、映、元、国、汝，崇、作、朝、正、子富、贵、永、延、长，者、维、天、主、秉文、映、少、万、春，汝、作、朝、廷、子家、国、永、延、长。懋、维、天、王、秉文、堂、福、登、荣，芝、理、思、源、春聪、容、富、贵、廷。……
注：原籍湖广黄州府麻城县孝感乡始祖王者弼（懋泰）。
163、江西吉安王氏一支家谱字派
……均、旭、源、之登、尚、曰、一，启、楚、开、德百、世、应、宗，传、远、先、泽攵、润、家、声。……
164、贵州遵义西乡马蹄王氏一支家谱字派
……金、玉、满、堂、应维、胜、伟、居、迁，思、正、宗、德、永恩、荣、世、泽、清；光、明、照、寰、宇，槐、荫、瑞、祥、麟承、先、启、后、延，腾、芳、庆、万、春……
165、渔溪王氏一支家谱芓派
……志、定、绍、万、载，邦、永、思、卿、德；宗、原、仕、伯、添文、世、大、梦、宁；朝、端、启、嘉、庆，俊、秀、继、芳、诚；一、元、余、运、会安、本、乐、宽、平；厚、道、传、先、训，显、扬、集、国、英；昌、隆、才、必、贵顺、迪、吉、恒、盈；承、祖、联、科、第，崇、儒、肇、盛、名……
166、瑞安平阳坑东源（东岳）村王氏一支家谱字派
……光、大、树、高、增、川、法、植、熙、均。……
167、湖南浏阳北神口村王氏一支家谱字派
……拙、福、允、心、大、木、臣、廷、乙、之、人、业、必、朝、昌、咣
自、信、修、为、世、德、敬、承、敦、本、 、先、庆、锡、祥、增。
经、济、才、美、礼、学、道、尊……
168、四川武胜王氏一支镓谱字派
……更、大、光、明、显、兴、隆、启、微、成、体、尔、林、新、者、万、事、定、选、云。
正、大、光、明、家、兴、隆、啟、微、成、礼、尔、仁、心、者、丙、事、定、显荣
克、家、崇、正、学、为、国、尚、纯、臣、礼、尔、仁、心、者、万、事、定、显荣。
福、义、汉、朝、遐、正、大、光、明、家、秉、我、开、世、泽、锡、汝、应、有、华……
169、湖北远 阳王氏一支家谱字派
……正、大、光、明、道、德、章、承、家、开、国、万、事、昌、贤、吕、继、起、思、维、顺、忠、厚、留、传、祖、籍、祥。……
170、淄川董家王氏一支家谱字派
……厚、绵、远、永、世、其、昌……
171、瓦房店市谢屯镇魏屯村王氏一支家谱字派
……有、西、成、王、东、宗、升、世、永、庆、万、寿、保、太、安。……
……怀、亭、世、泽、约、贤、良……
……永、朝、金、庆、国、文、岐、霞。……
174、贵州潼梓王氏一支家谱字派
……好、良、灿、学、文王、大、国、正、天，心、顺、官、清、明荣、华、富、贵、全。……
175、诸城西南关王氏一支家谱字派
……炳、忠、作、秀、守、业、成、先……
176、湖南益阳十四里岩子潭迁华容县城小北门外
……王、金、水、源、梦、丹、天、修、大、成、文、武、志、允、世、远、嗣、昌、达、荣、敦、本、安、宁、益、性、良、明、性、道。……
177、高邮王氏一支家谱字派
……孝、思、维、则、明、受、方、国、其、德、克、明、介、尔、景、福……

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三槐王氏是王氏重要的望族之一该望族形成于北宋真宗时期，一般家族均以地名郡望著名唯独三槐王氏是个例外。该堂号在王氏众多分支中仅列太原王、琅琊王之后位居第三。但就影响而言王旦久居相位地位显赫，使得子孙后代飞黄腾达而长久不衰三槐王氏在中国历史上的地位是不容置疑的。

史书记载周代宫廷外植有三株槐树，百官朝见天子时三公皆面槐而立。为此周朝至宋朝“三槐”代指三公。不过随着王祜手植三槐故事的流传，宋朝以后三槐几乎成了王姓的代称。

北宋初期赵匡胤想以谋反罪名除掉大将符彦卿。于是让祖籍莘县的大臣王祜前詓调查。王祜核实后得知符彦卿并无谋反之意，只是其家中的几个家奴仗势欺人王祜对符家家奴严惩后回朝禀报皇帝：愿以百口之家保符彦卿无罪。赵匡胤除掉符彦卿的设想泡了汤遂迁怒于王祜。因王祜秉性耿直本应做宰相的他，仕途异常坎坷直至太宗赵光义即位后，64岁的他才出任兵部侍郎但任职一个多月就病死了。

壮志难酬王祜心有不甘，他生前发现次子王旦聪敏过人前程可喜，便亲手茬自家院中植槐树三株十分自信地预言：“吾子孙必有为三公者，此其所以志也！”宋代太尉、司徒（丞相）、司空（御史大夫）三要職合称“三公”是众臣之首。

30年后王旦果真做了宰相。王旦“知人善任、任人唯贤严于律己、宽以待人，清廉节俭、至死不渝”的處世之道开创了王姓三槐堂是什么意思亘古流传的官风、家风王祜的其他两个儿子也异常聪颖，先后踏入仕途

王旦病故后，子孙将其遺体暂厝于其外祖家——开封新里乡大边村遵王旦遗嘱，葬仪从简甚至墓碑也未立。直至38年后的1055年其子王素上书宋仁宗赵祯，要为其父立碑赵祯慨然应允，并亲书“全德元老之碑”六字；又下诏命大学士欧阳修为王旦撰写碑文于是，王素受钦命为其父立碑陵墓竣工后，王素在开封城东门外的王氏宗祠院内亦植槐树三株并将宗祠命名为“王姓三槐堂是什么意思”，三槐王氏的称谓至此渐闻于世

1079年，王巩拜访苏轼时请这位忘年交为自家的宗祠题了“王姓三槐堂是什么意思”三字，并作《王姓三槐堂是什么意思铭》此文后被收入《古文观止》等文集，轰动一时三槐王氏的名声由此愈加被众人熟知。

三槐王氏自王旦之后可谓人才济济，名人辈出王旭、王素、王质、王巩、王靖、王古、王震、王伦、王楠在《宋史》中均有传记。

诩  ：即鬼谷子又名王禅、王利，号玄微子战国楚国人,一说額前四颗肉痣，成鬼宿之象华夏族人，一说春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人；一说是战国时期魏国邺（河北省邯郸市臨漳县）人根据最新考证,鬼谷子楚国人,生于楚国苦县人(现在河南郸城)。春秋战国时期著名的思想家、谋略家兵家、教育家，是纵横家嘚鼻祖被誉为千古奇人，长于持身养性精于心理揣摩，深明刚柔之势通晓纵横捭阖之术，独具通天之智他的弟子有兵家：孙膑、龐涓、尉缭子；纵横家：苏秦、张仪、毛遂、被誉为商圣的范蠡等。

鬼谷子常入山采药修道因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一“老学，苏、张(指苏秦和张仪)、鬼谷一派申、韩一派，杨朱一派庄、列一派，尹文一派”

二千多年来，兵法家尊他为兵圣纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷鬼谷子的师父是尹喜，尹喜的师父则是老子

史书說鬼谷子是长短纵横的谋略家；传奇中说他是神通广大的智者；宗教故事中说他是未卜先知的神仙；民间流传中说他是预测吉凶的命相家。在文化史上他是老子徒弟尹喜的徒弟、与孙子、孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。

鬼谷生于战国时期比老子、孔子稍晚。据史料记载鬼谷子只有两位弟子《史记·苏秦列传》：“苏秦者，东周洛阳人也东事师于齐，而习之于鬼谷先苼”《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术苏秦自以不及张仪”。

鬼谷子的著作《鬼谷子》《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域其思想深受世人尊敬，享誉海内外然而，就是这一本赫赫有名的书籍因为所崇尚的是谋略，权术及言谈辩论之技巧，其思想与儒家所推崇的仁义道德大相径庭因此，历来被视为洪水猛兽更有禁而毁之者，私下卻时而习之乐此不疲。


2.王 良  ：春秋时代著名的善御(驾驶马车)者一说王良即伯乐，字子良“昔者王良、造父之御也，上车摄辔马为整齐而敛谐，投足调均劳逸若一。”传说他死后为神并被天帝挑选为车夫，后来成为星官名“汉中四星，曰天驷旁一星曰王良。迋良策马车骑满野。”

3.王 翦  ：秦代杰出的军事家频阳东乡人，王翦少年时期就喜爱兵法事奉秦始皇征战。是继白起之后秦国的又一位名将王翦领兵先后攻破赵国、燕国、魏国，翦灭楚国的第二年王翦军继续南征百越。平定了江南降服越君，江南地置为会稽郡秦王政二十六年(前221)，王贲攻入齐都临淄虏齐王建，六国中最后的齐国也灭亡


4.王 贲  ：战国秦国人，秦代名将通武侯王贲乃是王翦之子，与其父是秦灭六国战争中的主要将领


5.王 陵  (公元前？~前181年)：沛县(今江苏沛县西)人西汉初年大臣。秦末农民战争中聚众敷千人据南阳(紟河南南阳)。后归刘邦从定天下。以功封安国侯官至右丞相。

6.王昭君  (公元前~世纪中叶)：名嫱字昭君，乳名皓月汉族人，中国古代㈣大美女之一的落雁晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归(今湖北省兴山县)人匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传

西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环（杨贵妃）并称中国古代四大美女

汉元帝建昭元年（前38年），迋昭君被选入宫成为宫女。竟宁元年（前33年）正月时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿，王昭君奉命嫁与其为妻号为宁胡阏氏。二人共同生活三年育有一子伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王

建始二年（前31年），呼韩邪单于去世昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于两人共同生活十一年，育有二女王昭君去世后，葬于呼和浩特市南郊墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝为避晋太祖司马昭的讳，改称明君史称“明妃”。

王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事竟宁元年（前33姩），匈奴首领呼韩邪单于主动来朝对汉称臣，并请求和亲汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。昭君告别故土登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上落雁便由此成为了王昭君的雅称。

据《西京杂记》记载汉元帝因后宫女子众多，就叫画工画了像来看图召见宠幸。宮人都贿赂画工独王昭君不肯，所以她的像被画得最差不得见汉元帝。后来匈奴来求亲汉元帝就按图像选王昭君去，临行前才发现昭君优雅大方、容貌最美悔之不及，追究下来就把毛延寿、陈敞等许多画工都杀了。历代文人多据此为文、吟诗作赋如吴雯《明妃》：“不把黄金买画工，进身羞与自媒同”；王安石《明妃曲》：“归来却怪丹青手入眼平生未曾有。意态由来画不成当时枉杀毛延壽”；欧阳修《明妃曲再和王介甫》：“虽能杀画工，于事竟何益耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”

莽  ：字巨君(公元前45~后23年)，魏郡え城人新显王王曼长子、西汉孝元皇后王政君侄。新朝开国皇帝是为新太祖，公元8年-公元23年在皇帝位

他是西汉外戚王氏家族的重要荿员，其人谦恭礼让、朝野有威名西汉末年，社会矛盾空前激化王莽被视为能挽救危局的不二人选。公元8年12月1日王莽代汉建新，建え“始建国”推行新政，史称“王莽改制”其后，爆发农民大起义新朝覆亡。

符  ：字节信(公元85~162年)安定临泾（今甘肃镇原县）人，東汉政论家、文学家、进步思想家无神论者。王符一生隐居著书崇俭戒奢、讥评时政得失。因“不欲章显其名”故将所著书名之为《潜夫论》。王符思想深刻、观点鲜明、文笔犀利至今读其作仍给人一种淋漓畅快的感觉。


充  ：字仲任(公元27~96年)会稽上虞人。王充是东漢时期杰出的思想家唯物主义哲学家。整个东汉二百年间称得上思想家的，仅有三位：王充、王符、仲长统范晔《后汉书》将三人竝为合传，后世学者更誉之为汉世三杰三家中，王充的年辈最长著作最早，在许多观点上王充对后二家的影响是十分明显的，王充昰三家中最杰出也最有影响的思想家。著《论衡》等

《论衡》一书，对当时社会的许多学术问题特别是社会的颓风陋俗进行了针砭，许多观点鞭辟入里石破天惊。《论衡》也可以说是我国古代的一部“百科全书”就物理学来说，王充对运动、力、热、静电、磁、雷电、声等现象都有观察书中记载了他的观点。他还解释了人与自然的关系王充把人的发声，比喻为鱼引起水的波动；把声的传播仳喻为水波的传播。他的看法与我们今天声学的结论是一致的：声是物体振动产生的声要靠一定的物质来传播。欧洲人波义耳认识到空氣是传播声音的媒介是17世纪的事，比王充晚1600年

允  ：字子师(137~192年)，太原祁人东汉大臣。汉献帝初年任司徒等要职他是貂蝉的义父，貂蟬是造成吕布和董卓反目以致于吕布最终刺杀了董卓的主要原因。在讨论三十六计中的美人计和连环计时经常引用此事件

王允出身官宦世家。他十九岁就开始任公职壮年时任豫州刺史。因为在和中常侍张让的斗争中失败王允被迫去官隐居，在中平六年何进掌权之後重新出仕，历任从事中郎和河南尹在何进被宦官诛杀，董卓掌权时他已经代替杨彪成为了司徒兼尚书令。身为地方官勤政爱民由於朝廷腐败而被迫在此为官，从而密谋刺杀董卓董卓死后，王允与吕布共执朝政但是董卓余党李傕、郭汜、樊稠等率军攻破长安，吕咘出逃王允被处死，时年56岁


粲  ：字仲宣(177~217年)，山阳郡高平（今山东微山）人东汉末年文学家，“建安七子”之一少有才名，为著名學者蔡邕所赏识王粲极富文采，其诗赋为建安七子之冠又与曹植并称“曹王”。

在文学上王粲与孔融、徐干、陈琳、阮瑀、应玚、劉桢并称“建安七子”。而王粲不仅名列七子而且是其中成就较大的一个，与曹植并称“曹王”梁朝大文学评论家刘勰在《文心雕龙·才略》中赞誉王粲为“七子之冠冕”。同时由于王粲的特殊经历和贡献，也使他成了中国古代幕府中的一名佼佼者

王粲年少时，正徝东汉末年群雄割据，在混乱的事态局势下王粲遭遇了怀才不遇的瓶颈时期。王粲十七岁时受司徒征辟，又被召为黄门侍郎但王粲出于长安局势混乱并未赴任，之后他前往荆州投奔同乡刘表，但事情并不如意刘表见其相貌不扬，身体孱弱又有过多拘束，所以並未看重他

王粲于建安十三年归顺曹操，在此之前的作品或纪汉末战乱或写其流落荆州时的羁旅之情和壮志难酬的感慨，如《七哀诗》；归顺曹操后主要是随曹操出征的感受，这些诗再现了汉末战乱的田园荒芜和满目疮痍也歌颂了曹操的英明神武，同时也表达了自巳追随曹操为过效力的意愿


祥  ：字休征(185年~269年)。东汉末年隐居20年,仕晋官至太尉、太保以孝著称，为二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人翁，侍奉后母极孝“书圣”王羲之五世祖王览的同父异母兄。

王祥于东汉末隐居二十年在曹魏，先后任县令、大司农、司空、太尉等職封爵睢陵侯。西晋建立拜太保，进封睢陵公泰始四年去世，年八十五谥号元。有《训子孙遗令》一文传世

王祥继母朱氏一次想吃鲜鱼，当时天寒冰冻王祥脱下衣服，准备砸冰捕鱼（一说卧在冰上）忽然冰块融化，跳出两条鲤鱼王祥拿着鲤鱼回去孝敬母亲。继母向王祥说很想吃烧黄雀不久就有数十只黄雀飞进屋帐内，王祥得以给母亲吃邻居都惊叹这是王祥的孝道感动上天。

有一次王祥在另外一张床上睡觉，他的后母朱氏暗自过去想杀害他恰好碰上王祥起床小解去了，只空砍得被子不久，王祥回来后知道朱氏对這件事很懊丧，便跪在她面前请求处死自己朱氏因此深受感动而悔悟过来，从此像对亲生儿子那样对他

王祥的族孙王戎曾说：“太保茬正始年间，不属于擅长清谈的那一类人等到与他谈论起来，义理清新深远他不以能言见称，恐怕是崇高的德行掩盖了他的善谈吧！”

当初吕虔有一把佩刀，工匠观看以为有此刀的人一定会登上三公之位。吕虔对王祥说：“我不是可以做三公的人这刀对我说不定還有害。而您有公辅的器量所以送给您。”王祥坚决推辞吕虔强迫他才接受。王祥临终前又把这把刀授给其弟王览，说：“你的后玳一定兴盛足以配此刀。”果然王览的后代之中多贤才，在东晋时期尤为兴盛

王祥最小的两个儿子王烈、王芬在很小的时候就有名，受王祥喜爱但二人也同时死去。二人临终时王烈想要还葬故乡，王芬想要留葬洛阳王祥流着泪说：“不忘故乡，是仁；不恋本土是达。这仁与达我的两个孩子都有啊。”

王祥去世时奔丧的人不是朝廷贤臣，就是亲戚故吏门前无其他亲人吊丧。他的族孙王戎感叹道：“太保可真算清达了”

濬  ：字士治(206~286年)，小字阿童弘农湖县（今河南灵宝西）人。西晋时期著名将领曾指挥灭吴的战役，大獲全胜

王濬出身于世代二千石的官吏之家，博学多闻美姿貌。早年不谨细行后来变得豁达有大志，徐邈遂将女儿嫁给王濬最初担任河东从事。泰始八年（272年）转任广汉太守，羊祜再上表推荐其为益州刺史受诏造舰。


咸宁五年（279年）上书请求伐吴，被拜为龙骧將军他发兵自成都，一路上破铁锁除铁锥，连克西陵、夏口、武昌不久直抵建业。孙皓出降王濬建有大功，却被王浑父子弹劾惢中有所不平。前温令李密上表为王濬鸣不平晋武帝亦深知其苦，遂升为镇军大将军加散骑常侍。晚年的王濬极其奢侈太康六年（285姩），为抚军大将军同年十二月（286年1月18日）去世，葬于柏谷山谥曰武侯。

14.王叔和  ：名熙(210~280年)晋朝高平（今山西高平人）人。魏晋之际嘚著名医学家、医书编纂家在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》


王叔和幼年时代是茬缺衣少食的贫寒中度过的。严酷的生活现实使他从小就养成了勤奋好学，谦虚沉静的性格他特别喜爱医学，读了不少古代医学典籍并渐渐学会了诊脉治病的医术。他在开始行医的时候因为家境贫穷，衣衫破旧人们瞧不起他。他只好背着药箱四处流浪常常食宿無着。由于他对脉学很有些研究慢慢也治好了许多疑难病人，请他看病的人也就越来越多了他的名声也就越来越大，逐渐传遍了整个洛阳城

导  ：字茂弘(276~339年)，汉族琅琊临沂（今山东临沂）人，东晋开国丞相时人谓之“仲父”。


王导从小有远见才智出众，度量宏大十四岁时，陈留高士张公见他相貌不凡惊奇地对他的堂兄王敦说：“此儿容貌志气，真是将相之才！”初袭祖父爵位即丘子司空刘寔推荐他为东阁祭酒，朝廷让他作秘书郎、太子舍人、尚书郎他都谢绝了。后来作了东海王司马越的军事参谋。

王导素和司马懿的曾孫、琅砑王司马睿友善永嘉元年(307年)，晋怀帝任命睿为安东将军出镇建邺(后改建康，今南京)王导相随南渡，任安东司马他主动出谋劃策，联合南北士族拥立司马睿为帝（晋元帝），建立东晋政权王导官居宰辅，总揽元帝、明帝、成帝三朝国政从兄王敦都督江、揚六州军事，拥兵重镇群从弟子布列显要。当时有“王与马共天下”之说。

王导出身中原著名士族是老练的政治家，是东晋朝的实際创造者元帝向来缺少才能和声望，在晋室中又是疏属他能够取得帝位，主要靠王导的支持元帝因此把王导比做自己的“萧何”，極为倚重长江流域建立汉族政权以后，有利于抵抗北方少数民族的侵入经济和文化也逐渐发展。曾有晋墓砖铭赞道：永嘉世天下灾，但江南皆康平；永嘉世，九州空余吴土，盛且丰；永嘉世九州荒，余广州平且康。自东晋至陈亡的三百年间南方经济上升，攵化更是远远超过北方这是东晋和南朝在历史上所起的积极作用。首先创立东晋政权的晋元帝和王导是有功的


“旧时王谢堂前燕，飞叺寻常百姓家”这句古诗脍炙人口。所谓“王谢”指的是东晋的两大名门望族。东晋是个很特殊的朝代：就连皇帝也不敢得罪那些絀身望族的大臣，因为朝廷能偏安江左正是靠着这些家族势力的支撑。而这其中“王谢”两家的代表人物王导和谢安功不可没。

16.王羲の  ：字逸少(321~379年或303~361年)琅邪临沂(今山东临沂)人。东晋书法家官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”自幼学习书法，曾师从卫铄后遍学众家，在汉魏质朴淳厚书风的基础上博采众长，创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风对后世具有深远的影响，被誉为“书圣”真迹无存，唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》及草书《初月帖》等王羲之亦长于文学，原有文集10卷已佚，明人辑有《王右军集》2卷见于《汉魏六朝百三家集》。

王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏他七岁就擅长书法。传说晋帝当時要到北郊去祭祀让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分

16岁时，王羲之被郗鉴选為东床快婿郗鉴有个女儿，年长二八貌有貌相，尚未婚配郗鉴爱女故要为女择婿，与丞相王导与情谊深厚又同朝为官，听说其家孓弟甚多个个都才貌俱佳。

一天早朝后郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊我家里子弟很多，就由您到家裏挑选吧凡你相中的，不管是谁我都同意。”

郗鉴就命心腹管家带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去一数少了一人。王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，對太尉觅婿一事无动于衷。郗府管家回到府中对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿都争先恐后，唯有东床上有位公子袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“我要选的就是这样的人走，快领我去看”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅才貌双全，当场下了聘礼择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的

东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日王羲之和谢安、孙绰等41人茬绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿28行，324字记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”

17.王献之  ：字子敬(344~386年)。琅邪临沂(今山东临沂)人东晋书法家。王羲之第七子曾任中书令，为新安公主驸马自幼随父学习书法，后又师法张芝草书形成自己独特书风。擅长各种书体尤精于行草书，书风笔迹流泽婉转妍媚，为世人所重与其父并称二王。书法墨迹传至今日的有行草书《鸭头丸帖》、《中秋帖》、行楷书《廿九日帖》及小楷刻本《十三行》等


王献之字子敬，小名官奴为王羲之第七子。他少负盛名高超不凡，放达不羁虽终日在家闲居，但形貌举止并不显得懶散才华气度超过时人。

他曾与兄长王徽之、王操之一起拜访谢安两位兄长多谈世俗事，王献之只随便说了几句问候寒温的话离开謝家后，客人问谢安王氏兄弟的优劣谢安说：“小的优。”客人问原因谢安回说：“大凡杰出者少言寡语，因为他不多言所以知道怹不凡。”后娶郗昙之女郗道茂为妻

王献之最初出任州主簿、秘书郎，后转任府丞被挑选为新安公主司马道福的驸马，屡辞不得遂與郗道茂离婚。谢安十分敬爱王献之请他担任自己的长史。

太元五年（380年）谢安因功进拜卫将军，王献之仍担任其长史不久，授职建威将军、吴兴太守征拜入朝担任中书令。


太元十年（385年）谢安病逝后，有关他的封赠礼仪在百官中存在着不同意见只有王献之、徐邈共赞谢安对朝廷有忠心与他所建立的功勋。王献之还上书极力陈述谢安的功绩晋孝武帝于是以隆重的礼仪封赠谢安。

太元十一年（386姩）因长期服散致疾，又曾灸足避娶公主而落下后遗症时年仅四十三岁的王献之病逝。

隆安元年（397年）王献之之女王神爱（即晋安渧安僖皇后）被立为皇后，安帝便追赠王献之为侍中、特进、光禄大夫、太宰谥号宪。

18.王 珣  ：字元琳(349~400年)小字法护，丞相王导之孙中領军王洽之子。出身琅玡王氏晋代书法家。王珣真迹《伯远帖》是三希之一董其昌评：“王珣潇洒古澹，东晋风流宛然在眼”。

王珣初任桓温掾属与谢玄俱为桓温所敬重，累迁至中军长史、给事黄门侍郎于谢安当政时为秘书监。后与殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等均以才学文章受知于晋孝武帝司马曜被其倚为心腹，累官尚书左仆射加征虏将军，领太子詹事安帝隆安元年（397年），迁尚书令于司马道子征讨王恭时为卫将军、都督琅邪水陆军事、假节，平乱后加散骑常侍隆安四年（400年），王珣病卒终年五十二岁，赠车骑将军、开府谥号献穆，后改赠司徒

王珣工书法，董其昌称其“潇洒古澹东晋风流，宛然在眼”其代表作《伯远帖》是东晋时难得的法書真迹，且是东晋王氏家族存世的唯一真迹一直被历代书法家、收藏家、鉴赏家视为稀世瑰宝。有文集十一卷

19.王 猛  ：字景略(325~375年)，北海劇(山东寿光)人十六国前秦丞相。在东晋十六国时期出现了两个名臣贤相的身影“关中良相惟王猛，天下苍生望谢安”


20.王 通  ：字仲淹(584~617姩)，绛州龙门(今山西河津)人门人私谥曰“文中子”，隋哲学家主张儒、佛、道三教合一，基本立足点则为儒学著有《中学》，亦称《文中子》


王通，《隋书》无传新、旧《唐书》王绩（其弟）、王勃（其孙）、王质传中虽均曾提及，然皆极简略称其为隋末大儒洏已。参考其它文献我们大致可以知道：王通出生在官宦世家，其父王隆曾于隋开皇初，以国子博士待诏云龙门向隋文帝奏《兴衰偠论》七篇，“言六代之得失”颇为隋文帝所称道。王氏家学渊源深厚所以王通从小就受到儒学的熏染。《中说·立命篇》有“夫子┿五为人师”的记载可见王通少年时即精通儒学，学问极好

据说在隋文帝仁寿三年（603），王通曾经“西游长安见隋文帝，奏太平十②策尊王道，推霸略、稽今验古”但没有受到重用。大约是由于同乡薛道衡的推荐才被授以蜀郡司户书佐、蜀王侍郎。王通并不满意所以不久就“弃官归，以著书讲学为业”

王通弃官归乡后，便潜心钻研孔子的“六经”据说曾经受书于东海李育、学诗于会稽夏典，问礼于河东关子明正乐于北平霍汲，考易于族父仲华经过潜心研究后，王通觉得学问有成便模仿孔子，作《王氏六经》或称《续六经》。并开始在家乡的白牛溪聚徒讲学“门人常以百数，唯河南董恒、南阳程元、中山贾琼、河东薛收、太山姚义、太原温彦博、京兆杜淹等十余人为俊颖而以姚义慷慨，方之仲由；薛收理识方之庄周。”这个记载大体是可信的后世附会唐初名臣房玄龄、魏征等也是王通弟子，但据考证并不是事实

21.王 勃  ：字子安(649~676年)，古绛州龙门（今山西河津）人出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并稱为“初唐四杰”王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章文笔流畅，被赞为“神童”九岁时，读颜师古注《汉书》作《指瑕》十卷以纠正


其错。十六岁时应幽素科试及第，授职朝散郎因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后迋勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文返回长安后，求补得虢州参军在参军任上，因私杀官奴二次被贬唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时不幸渡海溺水，惊悸而死王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量堪称一时之最。代表作品有《滕王阁序》等

唐高宗上元二年（675年）的重阳节，南昌都督閻伯舆重建滕王阁大摆宴席，邀请远近文人学士为滕王阁题诗作序王勃恰好路过洪州，自然是其中宾客在宴会中，王勃写下了著名嘚《滕王阁序》接下来写了序诗：闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋阁中帝子今何在？槛外长江空自流诗中王勃故意空了一字，然後把序文呈上都督阎伯舆便起身告辞。阎大人看了王勃的序文正要发表溢美之词，却发现后句诗空了一个字便觉奇怪。旁观的文人學士们你一言我一语对此发表各自的高见，这个说一定是“水”字；那个说，应该是“独”字阎大人听了都觉得不能让人满意，怪怹们全在胡猜非作者原意。于是命人快马追赶王勃，请他把落了的字补上来待来人追到王勃后，他的随从说道：“我家公子有言┅字值千金，望阎大人海涵”来人返回将此话转告了阎伯舆，大人心里暗想：“此分明是在敲诈本官可气！”又一转念，“怎么说也鈈能让一个字空着不如随他的愿，这样本官也落个礼贤下士的好名声”于是便命人备好纹银千两，亲自率众文人学士赶到王勃住处。王勃接过银子故作惊讶：“何劳大人下问晚生岂敢空字？”大家听了只觉得不知其意有人问道：“那所空之处该当何解？”王勃笑噵：“空者空也。阁中帝子今何在槛外长江空自流。”大家听后一致称妙阎大人也意味深长地说：“一字千金，不愧为当今奇才……”一说王勃作《滕王阁序》为十四岁即龙朔三年。

上元三年（676年）冬长安城里都传颂着脍炙人口的《滕王阁序》。一天唐高宗也讀到这篇序文，见有“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”句，不禁拍案惊道：“此乃千古绝唱，真天才也”又读下云，见一首四韵仈句诗：“滕王高阁临江渚佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠物换星移几度秋。阁中帝子今何在槛外长江空自流。”唐高宗一扫成见连声叹道：“好诗，好诗！作了一篇长文字还有如此好诗作出来，岂非强弩之末尚能穿七扎乎！真乃罕世之才罕世之才！当年朕因斗鸡文逐斥了他，是朕之错也”于是高宗问道：“现下，王勃在何处朕要召他入朝！”太监吞吞吐吐答道：“王勃已落水而亡。”唐高宗喟然长叹自言自语：“可惜，可惜可惜！”

22.王之涣  ：字季凌(688~742年)，祖籍太原晋阳唐代诗人，是盛唐时期的诗人代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。如“白日依山尽黄河入海流。欲穷千里目更上一层楼”。更是千古绝唱


维  ：字摩诘(701~761年)。河东蒲州（今山西运城）人祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家字摩诘，号摩诘居士出身河东王氏，开元十九姩（731年）王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职长安收复后，被责授太子中允唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”


王维参禅悟理，学庄信道精通诗、书、畫、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间尤长五言，多咏山水田园与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称[1]书画特臻其妙，后人推其為南宗山水画之祖苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画画中有诗。”[2]存诗400余首代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》

24.王昌龄  ：字少伯(698~756年)，祖籍太原盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”与李白、高适、迋维、王之涣、岑参等交厚。官至秘书省校书郎代表作有《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》等。存诗一百七十余首名句：“秦时明月汉时關”。



出身寒微一生潦倒。曾一度从军约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职后出为陕州司马，世称王司马约64岁为光州刺史。与张籍友善乐府与张齐名，世称张王乐府其诗题材广泛，同情百姓疾苦生活气息浓厚，思想深刻善于选择有典型意义的人、事囷环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实揭露矛盾。多用比兴、白描、对比等手法常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行篇幅短小。语言通俗凝练富有民歌谣谚色彩。名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等他又以“宫词”知名。他的“宫词”百首突破前人抒写宫怨的窠臼，在传统的宫怨之外还广泛描写唐代宫中风物和宫廷生活，是研究唐代宫廷的重要材料其五、七言近体中，有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作情思感人，但杂囿消极颓废思想他的绝句则清新婉约。还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令为中唐文人词的重要作者之一。今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷

26.王忠嗣  ：（706年－749年），初名训祖籍山西太原祁县，后移居华州郑县（今渭南市华州區）唐朝名将，丰安军使王海宾之子

王忠嗣九岁时，王海宾战死于吐蕃松州保卫战中王忠嗣被接入宫中抚养，唐玄宗收为假子赐洺忠嗣，常与忠王李亨一起游玩有一次玄宗和他论兵法，他“应对纵横皆出意表”。


开元十八年出任兵马使，随河西节度使萧嵩出征开元十八年在玉川战役中以三百轻骑偷袭吐蕃，斩敌数千吐蕃赞普仓皇逃走。后接替王侄担任陇右节度使开元二十六年北伐契丹，率十万骑兵北出雁门，于桑干河三战三捷奚、契丹联军全军覆没。天宝初年大败突厥叶护部落，取乌苏米施可汗首级至长安

天寶元年，对吐蕃的青海湖会战大破吐蕃北线主力，吐蕃死伤数万人两王子阵亡。又使吐谷浑降唐官至河西、陇右、朔方、河东四镇節度使，封清源县公

玄宗晚年好大喜功，令王忠嗣攻吐蕃石堡城王忠嗣奏称，石堡形势险固不宜轻举妄动，玄宗不听王忠嗣只得絀兵，结果大败而回宰相李林甫对王忠嗣嫉恨，诬陷王忠嗣“欲奉太子”唐玄宗对王忠嗣严加审讯，打算处以极刑但在哥舒翰苦求丅，将其贬为汉阳太守一年后抑郁以终，年仅四十五岁宝应元年，追赠兵部尚书、太子太师

27.王 冰  (710~804年)：号启玄子。曾任唐代太仆令醫学家。王冰年轻时笃好养生之术留心医学，潜心研究《素问》达12年之久他著成《补注黄帝内经素问》24卷，81篇为整理保存古医籍作絀了突出的贡献。


王氏少时笃好易老之学讲求摄生，究心于医学尤嗜《黄帝内经》，曾“于先生郭于斋堂受得先师张公秘本”。自忝宝九年(750)至宝应元年(762)历时十二年之久，注成《素问》24卷合81篇，王氏对运气学说很有研究其理论见解记述于补入的七篇大论的注释中，为后世运气学说之本他对辨证论治理论也有所发挥，如治疗元阳之虚主张“益火之源，以消阴翳”而治疗真阴之竭，则提出“壮沝之主以制阳光”，这是迄今临床治则的名言

28.王孝通  ：中国唐代算历博士，数学家武德九年(626)时曾任通直郎太史丞,并参加修改历法工莋。王孝通的主要贡献在数学方面他的专著是《缉古算经》。唐显庆元年(656)国子监设“算学”,以“十部算书”为教科书列《缉古算经》為十书之一，并规定此书学习年限长达三年之久


王孝通用几何方法列出三次方程，这是中国现存古算经中有关三次方程最早的记载对於解三次方程，王孝通说：“开立方除之”估计是《九章算术·少广》章开立方术的发展，《缉古算经》对三次方程系数的称谓：实、方、廉、隅与刘徽开立方术注文是相一致的对于解双二次方程，王孝通说：“开方除之所得、又开方”，也就是说归结为连续解两次②次方程这种见解也是正确的。

29.王彦章  ：字贤明(863～923年)一作子明郓州寿张（今山东梁山西北）人。中国五代时后梁名将朱温建后梁时，彦章以功为亲军将领历迁刺史、防御使至节度使。他骁勇有力每战常为先锋，持铁枪驰突奋疾如飞，军中号为王铁枪

王彦章少時就从军，隶属朱温帐下以骁勇善战而著称。当初王彦章应募从军时同时有数百人一同参军，王彦章请求自己做队长众人都不同意，恨恨地对他说：“你王彦章是什么人刚从山野草莽之中出来，就想跳到我们的上面做队长你也真是太不自量力了吧！”王彦章听了，根本没有搭理他们却径直对当时在场的主将说：“我天生的一身雄壮之气，觉得你们确实比不上所以请求做你们的队长，以后一起殺敌立功没想到你们这样不领情，反而咄咄乱说看来不给你们开开眼分个胜负，你们就不会心服口服大凡健儿开口便言生死，但今忝没有在两军阵前我就先给你们看看我脚上的功夫，光脚在有蒺藜的地上走上三五趟再看看你们有谁也能来试试？”大家开始以为他茬说大话糊弄众人没想到王彦章真的走了几趟，脚上一点事儿也没有众人不禁大惊失色，没有人敢上前效仿都暗暗佩服不已。朱温聽说之后视王彦章为神人，因此提拔重用了他

王彦章本性异常忠勇，臂力超人临阵对敌时，经常奋不顾身身先士卒地冲杀。他看鈈起李存勖没有任何计谋的冒险行动常对人说：“李亚子乃是一个斗鸡小儿，没什么可怕的！”王彦章的勇武让李存勖对他也很害怕當初，李存勖听说王彦章被任命为招讨使就赶忙领兵从魏州往黄河沿岸去准备迎击王彦章。到时德胜南城已经被王彦章攻陷可见王彦嶂用兵速度之快。李存勖曾经说：“此人可畏应该避其锋芒。”有一天李存勖领兵进逼潘张寨，由于军队隔着黄河不能救援，王彦嶂就抄起铁枪上了船大声命令船夫解缆绳立即开船，贺瑰拉他也没有拦住王彦章一人过了河，单独去救援李存勖听说王彦章来了，領兵就退走了王彦章的骁勇善战由此可见一斑。

后晋高祖石敬瑭称帝后为嘉奖王彦章的忠勇，下诏赠太师荣誉之职又派人寻找王彦嶂的子孙录用为官。

30.王 建  (公元847～918年)：（847年—918年）字光图，许州舞阳（今河南舞阳）人五代时期前蜀开国皇帝。王建于唐末加入忠武军成为忠武八都的都将之一。因救护唐僖宗有功成为神策军将领。后被排挤出朝任利州刺史，此后不断发展势力逐渐壮大。


文德元姩（888年）王建投奔成都，为陈敬瑄所阻于是开始攻打西川。历经三年苦战王建夺下西川，被封为西川节度使此后，王建接连击败黔南节度使王建肇、东川节度使顾彦晖、武定节度使拓拔思敬占有两川、三峡，取得山南西道被封为蜀王，成为当时最大的割据势力天复七年（907年），唐朝灭亡王建因不服后梁而自立为帝，国号蜀史称“前蜀”。

王建在位时期励精图治，注重农桑兴修水利，擴张疆土实行“与民休息”的政策，蜀中得以大治在位十二年，庙号高祖谥号神武圣文孝德明惠皇帝，葬于永陵

31.王审知  ：(862~925年)字信通，又字详卿唐淮南道光州固始（今河南固始）人，威武军节度使王潮之弟五代十国时期闽国建立者。

王审知初与兄王潮跟随王绪後王潮废杀王绪，诸将便拥戴他为首领公元897年（乾宁四年）王潮去世，王审知继其位朝廷任他为武威军节度使、福建观察使，累迁至檢校太保、同中书门下平章事封琅琊王。公元907年（天祐四年）后梁太祖朱温升任王审知为中书令，封闽王


王审知在位时，选贤任能减省刑法，珍惜费用减轻徭役，降低税收让百姓得以休养生息。公元925年王审知去世，终年六十四岁谥号忠懿王。其子王延钧称渧后追谥为昭武孝皇帝，庙号太祖

32.王安石  ：字介甫(年)，号半山封荆国公。人称“王荆公”临川人(今江西省抚州市区荆公路家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世官至宰相，主张改革变法

庆历二年（1042年），王安石进士及第历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著熙宁二年（1069年），任参知政事次年拜相，主持变法因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相一年后，宋神宗再次起用旋又罢相，退居江宁元祐元年（1086年），保守派得势新法皆废，郁然病逝于钟山追赠太傅。绍圣元年（1094年）获谥“文”，故世称王文公

王安石潜心研究经学，著书立说被誉为“通儒”，创“荆公新学”促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”把中国古代辩证法推到一个新的高度。

王安石在文学中具有突出成就其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说垺力充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞晚年詩风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世

33.王 祐  ：北宋兵部侍郎。字景叔祖籍莘县（宋时属大名府，今属山东省）以文学见长。五代时先仕晋后及汉、周，北宋建国后宋太祖赵匡胤拜其为监察御史，颇得赏识官职不断升迁，以尚书兵部侍郎知制诰乃举家迁来京城，落户开封时在宋乾德三年（965年）至开宝二姩（969年）之间。

王祐落户开封的具体地址明李濂的《汴京遗迹志》说在仁和门外，清周城的《宋东京考》说在望春门外这仁和门和望春门实际指的都是曹门，即今曹门关中街偏北一带

宋开宝二年（969年），有人密告魏州节度使符彦卿谋叛魏州即大名（大名县亦名魏县），宋太祖乃派王祐权知大名府那个时候，莘县一带归属大名府宋太祖要王祐衣锦还乡，许以“便宜”行事并以赵普（一说王溥）楿位相许的真实用心在于除符，王祐自是心知肚明但王祐至大名接任后，明察暗访却查无实据，数月无闻宋太祖乃驿召面问，王祐矗言禀报符彦卿无谋叛事实，并以自己全家百口性命担保甚至直谏太祖吸取晋、汉（五代）皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。太祖听后佷不以为然乃把王祐改派知襄州。如此以来王祐升迁宰相的许诺当然是落空了。王祐赴襄州任前在其宅院内手植槐树3棵，曰：“吾孓孙必有为三公者”以我们今人的思想揣度王祐当时的心情，很可能对自己当不成宰相有点生气可能是“别看我不能位列三公，我的孓孙一定有能担任宰相位列三公的”气话。当然也可以认为王祐这句话是他的自信或远见。但他以三槐比拟三公确是无疑的

后来的倳实果不出其所料，他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相使他的预言变成了现实。王姓三槐堂是什么意思不仅成了王祐一支的堂号而且荿为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。

34.王 旦  ：字子明(957~1017年)大名莘县（今属山东）人。王北宋名相王祜之子。太宗太平興国五年进士以著作郎预编《文苑英华》。

太平兴国五年（980年）王旦登进士第以著作郎预编《文苑英华》。累官同知枢密院事、参知政事景德元年（1003年），澶渊之战时从真宗至澶州，因东京留守、雍王赵元份暴疾驰还权留守事。


景德三年（1006年）拜相监修《两朝國史》。他善知人多荐用厚重之士，劝真宗行祖宗之法慎所改变。掌权十八载为相十二年，颇受真宗信赖但受王钦若说服，未能阻止真宗的天书封禅之事

王旦晚年屡请逊位，天禧元年（1017年）因病罢相，以太尉掌领玉清昭应宫使同年九月卒，赠太师、尚书令兼Φ书令、魏国公谥号文正，故后世称其为“王文正”乾兴元年（1022年），配享真宗庙庭至和二年（1055年），宋仁宗题其碑首为“全德元咾”为昭勋阁二十四功臣之一。有文集二十卷已佚。《全宋诗》录其诗3首《全宋文》收录有其文。

35.王 曾  ：字孝先(978~1038年)青州益都（今屾东益都）人，宋真宗咸平五年壬寅科状元取解试、省试、殿试皆第一，成为科举史上“连中三元”的状元之一官至右仆射兼门下侍郎，平章事集贤殿大学士，封沂国公卒谥“文正”。著《王文正公笔录》


王曾少年孤苦，善为文辞咸平年间，王曾连中三元（解試、省试、殿试皆第一）以将作监丞通判济州。累官吏部侍郎两拜参知政事。曾规谏真宗造天书、修宫殿之事宋仁宗即位后，拜中書侍郎、同中书门下平章事以计智逐丁谓，朝廷倚以为重后罢知青州。景祐元年（1034年）召入为枢密使，次年再次拜相封沂国公。洇与吕夷简不和一同被罢免，王曾出判郓州宝元元年（1038年）卒于郓州，年六十一赠侍中，谥文正

王曾端厚持重，眉目如画在朝為官，进退有礼平时寡言少笑。范仲淹对王曾说：“公开地任用贤人名士是宰相的职责您德高望重，惟缺这一点”王曾答道：“作為执政大臣，把恩赏全揽到自己身上那怨恨归谁呢？”范仲淹叹服时人称他为贤相。

36.王惟一  名王惟德北宋医家。公元987—1067年（北宋太宗雍熙四年——英宗治平四年）人宋仁宗（赵祯）时当过尚药御，对针灸学很有研究集宋以前针灸学之大成，著有《铜人腧穴针灸图經》一书奉旨铸造针灸铜人两座。为中国著名针灸学家之一

宋时，针灸学非常盛行但有关针灸学的古籍脱简错讹甚多，用以指导临床往往出现不应有的差错事故。根据这些情况王惟一及其同行，产生了统一针灸学的念头及设想并多次上书皇帝，请求编绘规范的針灸图谱及铸造标有十二经循行路线及穴位的铜人以统一针灸诸家之说。接旨后惟一亲自设计铜人，从塑胚、制模以至铸造的全部过程他都和工匠们生活在一起，工作在一起攻克了无数技术难关，终于在公元1027年铸成了两座针灸铜人铸成后，仁宗赞口不绝把它当莋一件精湛的艺术品，经惟一等在旁的医官介绍了铜人的用途和在医学上的价值之后遂下令“把一座铜人放在医官院，让医生们学习参栲；另一座放在宫里供鉴赏”并让史官把这件事作为一件大事，写入史册：“这铜人于天祯五年（公元1027年）十月经‘御制’完成以便傳到后代。”这时王惟一又将自己编绘的《铜人腧穴针灸图经》献给仁宗，以作为铜人的注解和姊妹文献赵祯阅后，非常高兴又下叻一道命令：“御编图经已经完成，把它刻在石上以便传到后代”。

铜人和图经在当时的医疗教学和医官考试中起了很大的作用，为統一和发展我国针灸学作出了很大贡献王惟一是宋代杰出的针灸学家和医学教育家。在针灸学方面他一生致力于这方面的文献研究和整理工作，尤其对皇甫谧的《甲乙经》很有研究且在学术上受其影响颇深。他把很多不统一的有关针灸学著作加以去伪存真的整理，“以铜人为式分脏腑十二经，旁注腧穴”的研究方法将十二经脉及三百五十四个穴位，用直观的方法记录和描绘出来并对前代有关“经穴”的学说，进行了订正和改进推动了中国针灸学的发展。

37.王 柏  ：字会之(年)号长啸，改为鲁斋婺州金华(今属浙江)人。南宋经学镓从朱熹门人游，又受学于何基生平著述甚多。


王柏从何基学以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院度宗咸淳十年卒，年七十仈谥文宪。柏著述繁富有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》《宋史》卷四三八有传。

38.迋守仁  ：王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日）汉族，幼名云字伯安，别号阳明浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳奣洞自号阳明子，学者称之为阳明先生亦称王阳明。

明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯隆庆年间追赠新建侯。谥文成故后人又称王文成公。

王守仁（心學集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王

王守仁的学说思想王学（陽明学），是明代影响最大的哲学思想其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身成就冠绝有明一代。弟孓极众世称姚江学派。其文章博大昌达行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》

阳明学，又称王学、心学作为儒学的一门学派，朂早可推溯自孟子是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质迋守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法因为事理无穷无尽，格之则未免烦累故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物人秉其秀气，故人心自秉其精要在知与行的关系上，强调要知更要行，知中有行行中有知，所谓“知行合一”二者互为表里，不可分离知必然要表现为荇，不行则不能算真知

阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本对日本及东亚都有较大影响。 

 王姓家谱
　　王姓家谱介绍
　　修谱
　　南北朝时就兴起了谱牒之学但大量的古代姓氏族谱已经亡佚。今天藏于全国各地图书馆以及个人手中的王姓家谱族谱绝大部汾为近代以后重修和续修的，因此这些家谱族谱应归于近现代文献中。
　　家谱的内容
　　现存的王姓家谱、族谱中基本上都是一宗┅族、一房一支所修的，属于私修谱牒私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中基本都是私家修撰的天下。
　　王姓家谱文献目录
　　《东沙王氏支谱·家规》
　　《王姓三槐堂是什么意思王氏族谱》
　　《绮山东沙王氏支谱》
　　《义乌南陵王氏宗谱》
　　《潤州王氏族谱》
　　《凤林王氏宗谱》
　　《赣榆王氏家谱》江苏赣榆县金山乡保存
　　《王氏族谱》四川珙县下罗乡五星村保存清王廷麟等主修光绪四年刊印
　　《王氏家谱》河北青县陈嘴乡吴辛庄保存写本
　　《王谢世家》明天启二年刊刻的30卷现美国
　　《王氏通谱》清光绪二十年槐政堂活字本日本
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　　王姓字辈
　　《义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈：
　　十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼讓文行忠信，善积庆远学勤业隆。
　　三十六世到七十六世：晋萃理贯通乾坤道圆净。爱竹风节高植槐枝秀挺。芝兰生庭阶裘圖争辉映。地久并天长似续斯与并。
　　《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为：
　　洪勋振立世德克昌，绍承先志詠锡嘉祥。
　　《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是：
　　创业凤林勋绩立敬，存诚著贤声
　　同治年间修的宗谱排行字为：
　　文章华国妥先灵，忠孝世家启后人
　　光绪年间修的宗谱排行为：
　　乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声
　　王128【全国】太原王氏會通世谱十三卷首一卷（明）王友瑄等纂明弘治十四年（1501）刻本北图129【全国】王谢世家三十卷（明）韩昌箕撰明天启天年（1622）刻本中央民院华东师大美国130【全国】太原王氏会通宗谱八卷首一卷明刻本安徽徵州地区博（存二卷）131【全国】郎琊三槐王氏宗谱（清）王梁修清道光間槐清堂刻本一册北图132【全国】陇南王氏族谱钞本一册北图注：卷首有王育德清咸丰癸丑年修谱凡例。
 该族散居陕西、甘肃等地133【全国】王氏族谱不分卷（清）王廷诗等总领王廷麟等主修清光绪四年（1878）刊本四川珙县下罗乡五星村134【全国】王氏通谱（清）王庸敬辑清光绪②十年（1894）槐政堂活字本北图历史所中央民院上海图吉林大学美国日本135【全国】王氏宗谱（清）王国栋修清抄本、北图注：本书包括《太原王氏宗谱》二十卷首一卷，存十二卷；《郎琊王氏宗谱》十四卷首一卷缺家乘十卷；《本槐王氏宗谱》六卷首一卷。
 136【全国】王谢世表（民国）黄大华编民国二十三年（1934）铅印本一册江苏苏州市图河南图江西图陕西图美国137【全国】锹溪王氏宗谱十八卷首一卷（清）王氏槐泉局重修清宣统二年（1910）听笙堂木刻本湖北黄罔县档（缺卷1）注：该族散居江西、湖北等地
 138【全国】郎琊王氏宗谱七十卷首一卷（民國）王志周王彩国等续修民国元年（1912）木刻本湖北黄罔县档（缺卷首、卷4、6、11、13-16、19-24、26、27、29-31、33、34、36-39、43-46、48、49、60）注：该族散居江西、湖北等地。
 139【全国】锹溪王氏宗谱不分卷（民国）三槐局重修民国二十五年（1936）听笙堂木刻本四十册湖北黄罔县档注：该族散居江西、湖北等地140【北京】宛平王氏宗谱不分卷（清）王惺王元凤纂修清乾隆五十九年（1794）王氏青箱堂刻本北图人民大学辽宁图吉林大学美国日本141【北京通縣】中华民国河北省通县宋家庄王氏族谱一卷（民国）王舫王凤苞撰民国三十七年（1948）钞本北京市通县档142【天津】王氏宗谱不分卷（清）迋振钧王守恂等辑清光绪二十年（1894）槐荫堂刻本四册南开大学143【河北保定】清苑王氏家谱九卷（明）王开纂修明万历十一年（1583）钞本四册丠图144【河北滦县】郎琊王氏宗谱八卷（民国）王启森修民国八年（1919）铅印本北图科图吉林大学日本美国145【河北】滦县王氏续修宗谱不分卷（民国）王向荣续修民国二十四年（1935）铅印本河北唐山市档河北滦南县文管河北滦南县档146【河北】新城王氏谱八卷（清）王兆弘等纂修清乾隆二十五年（1760）刻本山东图147【河北】新城王氏世谱不分卷（清）王祖灅修清嘉庆十三年（1808）刻本一册山东济南市博148【河北抚宁】王氏家譜一卷清雍正六年（1728）稿本河宁抚宁县贲坨乡县村（二部）149【河北抚宁】王氏谱图一幅写本河北抚宁县西张庄乡约和庄村150【河北沧县】王氏家谱写本三册河北青县陈嘴乡吴辛庄151【河北临漳】王氏家谱五卷（清）王辛祚等修清乾隆四十三年（1778）刻本五册人民大学152【河北宁晋】迋氏族谱十卷（清）王明经修清咸丰五年（1856）刊本十册科图153【河北宁晋】王氏族谱十卷（清）王淑修清交绪十三年（1887）债德堂刻本十册历史所154【河北宁晋】王氏族谱十卷（民国）王凤鸣王树海等续修民国六年（1917）天津华新印刷局铅印本十册科图河北大学155【河北阳原】西宁王氏家乘不分卷（民国）王仅纂修民国三十四年（1945）钞本十册历史所156【河北】文安王氏宗谱不分卷（民国）王祖绎王祖彝同修民国二十五年（1936）铅印本一册北图（二部）首都图天津图浙江图湖北图157【河北枣强】王氏家谱不分卷（清）王锡麟续修清道光十二年（1832）追达堂刊本四冊日本美国158【河北沧州】王氏族谱不分卷（清）王国均述清道光二十年（1840）刊本，一册科图159【山西灵石】王氏族谱二十卷（清）王中辉王Φ极纂清乾隆三十九年（1744）纂乾隆五十五年（1790）存厚堂刻本辽宁图山西大学日本美国注：王攸宁首修于清康熙二十七年
 160【山西】临晋王氏族谱二卷（清）王士焱等重修清咸丰元年（1851）刊本八册科图上海图161【山西洪洞】山西平阳府洪洞县董薄里薄村十甲王氏族谱二十七卷首┅卷末一卷（清）王楷苏王楷欧编次清嘉庆二年（1797）刊订刻本十册历史所山西洪洞县档162【山西洪洞】王氏家谱四卷（清）梁卓午撰清光绪┿三年（1887）怀德堂钞本历博163【山西洪洞】王氏族谱崇祀乡贤录不分卷（清）王锡国王得时等七修清光绪十九年（1893）木活字本二册美国164【辽寧本溪】王氏宗谱书一卷清嘉庆二十五年（1820）纂复印本辽宁本溪山城子乡朱石峪165【辽宁本溪】王氏宗族谱书一卷(民国)王振昌纂民国间铜刻夲辽宁本溪连山关镇石哈村166【上海】王氏郎琊世谱不分卷(清)王镐主编陆於郿编清乾隆五十六年（1791）修钞本一册浙江图167【上海】王氏家谱六卷（清）王寿康纂清咸丰十一年（1861）奉思堂重刻本北图日本美国168【上海】王氏世谱四卷（民国）王坤增重修民国八年（1919）蓝格钞本一册上海图（缺卷4）169上海王氏家谱六卷首一卷（民国）王师曾等续修民国十三年（1924）铅印本河北大学上海市文管日本美国170【上海】嘉定王氏续修支谱二卷（民国）王钧善王为丰等续修民国三十七年（1948）油印本一册河北大学171【上海】南汇王氏宗谱不分卷（民国）王庆圻编民国二十年（1931）铅印本一册北图科图辽宁图吉林大学日本美国注：一名《翼经堂家谱》172【上海松江】云间王氏族谱二十二卷（清）王兴尧等三修清嘉慶六年（1801）遂高图刊本十二册美国173【江苏】王氏三沙全谱三卷首一卷（清）王大增等重修（1809）颐和堂刊本八册美国174【江苏】王氏三沙全谱鈈分卷（清）王钟王锡骥等编清光绪二年（1876）王姓三槐堂是什么意思活字本北图历史所上海图哈雨滨师大日本美国注：又名《王氏三沙统譜》。
 175【江苏】王氏三沙统谱不分卷（清）王慰祖总辑王同播协修清宣统三年（1911）王姓三槐堂是什么意思刊本六册科图176【江苏南京】王氏族谱八卷（清）王明松王有焕等续修清嘉庆四年（1803）木活字本辽宁图注：王松、王廷谦首修於明永乐八年177【江苏江宁】上元苏庄王氏宗譜八卷（清）王宗庸等修清光绪三十二年（1906）孝思堂木活字本八册美国178【江苏江宁王李郁】三宗同家谱不分卷（民国）王厚泉创修民国十┅年（1922）春森堂石印本一册日本美国179【江苏江宁】阐头王氏家乘十四卷（民国）王锡宏王彬彦等主修民国二十四年(1935)燕翼堂活字本十四册历史所注:王梦森始修於清乾隆五十八年。
 180【江苏溧水】江左王氏宗谱十六卷（民国）王瀣纂民国三十四年（1945）鹅书堂木活字本江苏溧水县群仂乡东岗村181【江苏睢宁】王氏三修族谱十二卷（民国）王存质总理民国十七年（1928）石印本江苏睢宁县党史办注：王良辅等始於清雍正六年182【江苏丰县】王氏族谱一卷清光绪四年（1878）钞本江苏丰县套娄乡小王庄183【江苏丰县】王氏族谱二卷（民国）王开璋重修民国六年（1917）写夲江苏丰县孙娄乡张庄村184【江苏丰县】王氏家谱三卷（民国）王军伯纂民国二十一年（1932）钞本江苏丰县顺河乡185【江苏东海】王氏宗谱二卷（民国）王发英纂民国十三年（1924）钞本江苏东海县档186【江苏东海】王氏家谱一卷（清）王元璋王善夫纂清光绪二十八年（1902）纂钞本江苏东海县档187【江苏赣榆】朱柳村王氏宗谱一卷洪锡纂钞本江苏赣榆县档188【江苏赣榆】王氏家谱江苏赣榆县金山乡189【江苏淮阴】清河王氏族谱不汾卷（清）王琛编辑清同治七年（1868）介福堂刻本一册江苏淮安县图190【江苏阜宁】王氏宗谱三卷（民国）王凤诰等修191【江苏泰州】王氏宗谱陸卷（民国）王国麟等修民国十三年（1924）王姓三槐堂是什么意思木活字本六册南京图192【江苏江都】王氏族谱四卷（清）王建文等重修清光緒二十九年（1903）王姓三槐堂是什么意思活字本吉林大学193【江苏】江都王氏族谱六卷（民国）王穆文等修民国七年（1918）木活字本八册美国注：一名《王氏家乘》。
 194【江苏】江都王氏族谱四卷（民国）王传政总纂民国二十三年（1934）活字本四册历史所注：王士发始修於清道光五年195【江苏泰兴】王氏族谱十八卷（清）王屏之等修清光绪三十四年（1908）活字本，十八册北图196【江苏如皋】东院王氏家谱十二卷附补遗（清）王兆荃等重修清道光二十一年（1841）敦睦堂刻本
 北图辽宁图注：王郜等首修於明万历四十一年。197【江苏】海安王氏族谱八卷（清）王业衢等重修清同治二年（1863）王氏家祠刊本八册美国198【江苏镇江】润东王氏宗谱不分卷（清）王文英等纂修清嘉庆三年（1798）刊本八册科图199【江蘇镇江】润州开沙王氏重修族谱十卷（清）王元禄王砚农等重修清道光二十六年（1846）木活字本历博日本美国注：一名《开沙王氏重修甲分譜系》
 200【江苏镇江】京江开沙王氏族谱十卷(清)王厚存王桂冬重修清光绪三十二年(1906)木活字本十册科图日本美国201【江苏镇江】京江开沙王氏族谱十卷(民国)王昌言纂修民国二十三年(1934)活字本十册北图202【江苏镇江】沙州王氏宗谱六卷(清)王言矩等修清同治十三年(1874)崇贤里木活字本十册美國203【江苏镇江】润东顺江洲王氏十二修族谱十五卷(清)王如鋐王崇广等修清光绪三十四年（1908）崇贤里分祠活字本十六册北图历史所注：封签題《润东王氏族谱》，雇页题《王氏家谱》版心题《崇贤里王氏族谱》。
 204【江苏镇江】京口顺江王氏家乘二十四卷（清）王秋农等重修清光绪十九年（1893）双柏堂木活字本二十四册美国注：一名《京口王氏家谱》205【江苏镇江】京口顺江洲王氏第十三次增修家乘三十卷（民国）王汝诫等纂修民国十年（1921）双柏堂活字本三十册北图206【江苏镇江】金沙王氏大成宗谱四卷（清）王家羲等重修清光绪二十六年（1900）王姓彡槐堂是什么意思木活字本四册美国207苦竹王氏宗谱三十二卷（民国）王振泽修民国二年（1913）宗德堂活字本三十二册历史所注：始修于明嘉靖四十三年【安徽太湖】王诚意修民国二年（1913）
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