我们应该怎样评价焚书坑儒抗儒这件事你还有什么建议想对秦始皇提吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-10-25 08:22 标签： 秦始皇焚书坑儒
秦始皇焚书坑儒坑的是术士，那么是否该重新审视对他的评价？
秦始皇焚书坑儒坑的是术士，那么是否该重新审视对他的评价？
而在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇在当时秦首都咸阳将四百六十余名术士坑杀，即为所谓的“坑儒”。
　　这件事是由两个术士的畏罪逃亡引起的。原来，秦始皇十分迷信方术和方术之士，以为他们可以为自己找到神仙真人，求得长生不老之药。他甚至宣称：“吾慕真人， 自谓‘真人’，不称‘朕’。”而一些方士，如侯生、卢生之徒，也投其所好，极力诳称自己与神相通，可得奇药妙方。但时间一长，他们的许诺和种种奇谈总是毫无效验，骗局即将戳穿。而秦法规定：“不得兼方，不验，辄死。”因此，侯生、卢生密谋逃亡，在逃亡之前，还说秦始皇“刚戾自用”，“专任狱吏”，“贪于权势”，未可为之求仙药。始皇知道后大怒道：“卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，是重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”遂下令拷问咸阳400多名术士，欲寻侯生、卢生。事后，将相关460名术士全部坑杀。此一事件，后世往往和焚书并列，合称为焚书坑儒。但究其原委，所谓坑儒，本只是对良莠不齐的术士队伍的一次坑杀而已。当然不能说被杀的四百六十余人中没有儒生，而全是方士，但是由其代表人物可推知，被杀的主体应该是方士，而被杀的原因更与儒家的政治主张和学派观点无关。所以即使被杀者有儒生，也并非因其为儒生而得。司马迁在《史记·儒林列传》中也有明言：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。”
　　除了坑杀在咸阳的四百六十余人外。同时还谪迁了一批人至北方边地。事情发生后，始皇长子扶苏进谏道：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”始皇不仅怒而不听，还使扶苏离开咸阳，北监蒙恬于上郡。
[编辑本段]【影响与评价】
　　加快了秦朝的灭亡
　　秦始皇焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，反对是古非今，打击方士荒诞不经的怪谈异说，但并未收到预期的效果。这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、李斯所始料不及的。
　　意义
　　虽然是为了加强思想控制，并在短时间内得到了成功；但不利于国家长治久安，不利于社会发展，钳制了当时人们的思想，并且手法残忍，残暴。
　　荀子学派法家学派与孔孟正统派儒学的斗争，集中表现在中央集权（地主政治）与分封诸侯（领主政治）的争论上，终于爆发了焚书坑儒的大破裂。前二二一年，初并天下，以丞相王绾为首的群臣，都主张在离秦较远的燕齐楚等地分封皇子为王，独廷尉李斯反对分封。秦始皇从李斯议，确定行施郡县制度。前二一二年，秦始皇大宴群臣，博士齐人淳于越倡议，主张学古法，分封皇子功臣为诸侯。丞相李斯斥儒生不师今而学古，各尊私学，诽谤朝政，惑乱民心，建议禁私学。办法是除了史官所藏秦国史记以外，别国史记一概烧毁；除了博士官所藏图书，私人所藏儒家经典和诸子书一概送官府烧毁。下今后三十天不送所藏私书到官府，罚筑长城四年。聚谈诗书的人斩首，是古非今的人灭族，只有医药、卜箍、农作书不禁。民间求学以吏为师。秦始皇从李斯议，实行了焚书法令。前二一一年，方士求神仙不得，畏罪逃走，秦始皇大怒，活埋术士四百六十余人。这个焚书坑儒的野蛮行为，反映出当时统治阶级内部斗争的极端尖锐。李斯主张中央集权，是适合时宜的，他所代表的儒家荀子学派（与韩非派法家合流）却是一种极端压制人民的政治思想。王绾、淳于越主张分封诸侯，是违反时宜的，他们所代表的儒家孔孟正统派（包括阴阳家与神仙家）却是讲仁义的政治思想。政治上学派上的斗争一直发展到大惨杀，把孟子学派的儒生大体杀尽（东汉赵岐说），李斯算是取得了胜利。但是，焚书坑儒，丝毫也不能消灭学派上的分歧，而且还促成了秦朝的灭亡。秦始皇实行李斯的主张，皇位的当然继承人长子扶苏，替孔孟派儒生说话，秦始皇发怒，使扶苏到上郡（在陕西绥德县）监蒙恬军。前二一○年，秦始皇出巡，在路上病死。李斯怕扶苏继位，自己不得宠信，与宦官赵高用阴谋抑立秦始皇第十八子胡亥为秦二世，伪造遗诏杀扶苏、蒙恬。不久，胡亥赵高又杀李斯。秦失去颇得民心的扶苏与拥有威望的大将蒙恬、丞相李斯，政权落在胡亥、赵高手中。胡亥厉行督责，昏暴无比，是完全的独夫，秦崩溃的条件全部成熟了。
　　嬴政的极端做法，导致的是秦王朝的短祚，仅持续了15年。晚唐诗人章碣在其《焚书坑》一诗中写道：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”

提问者 的感言：学习了，谢谢！
其他回答 (3)
不能这么说 每一个帝王都有自己的思想 如果你信佛
汉武帝罢黜百家独尊儒术 你能说他什么么
也许秦皇时候的思想和儒家有冲突
为了自己的思想信念 这么作无可厚非
百度选手真垃圾
是吧，每个人做事都有自己的考虑，在说一个深谋远虑的皇帝不会轻易定夺的，再说在那个时候，不亲身体验根本不能理解
相关知识等待您来回答
历史话题领域专家 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
七年级上册历史（岳麓版）17、评价秦始皇(PPT)
下载积分：873
内容提示：
文档格式：PPT|
浏览次数：0|
上传日期： 14:22:10|
文档星级：
该用户还上传了这些文档
下载文档:七年级上册历史（岳麓版）17、评价秦始皇(PPT).PPT
官方公共微信是谁对秦始皇提出焚书坑儒的建议_百度知道
是谁对秦始皇提出焚书坑儒的建议
我有更好的答案
按默认排序
是他自己 秦始皇三十五年（公元前212年）。秦始皇晚年为求长生不老，多次派方士寻觅仙药，方士侯生、卢生等很受宠幸。后来二人因长期求药不得，无法继续行骗，恐被处死，便互相议论始皇帝专横暴戾。秦始皇闻讯大怒，认为儒生多以妖言惑乱民众，于是命令御史把在咸阳的方士 、儒生捉来审问。诸生互相告密，牵连多人，秦始皇亲自圈定了犯禁者四百六十余人，全部坑杀。另一记载，秦始订俯斥谎俪荷筹捅船拉皇焚书后，恐怕天下儒生不服，便从各地征召诸生到朝廷拜为郎官，前后共七百多人。后秘密派人到骊山陵谷温泉附近冬天种瓜，结实后以为怪异，命博士诸生前往视察，在谷中将其全部坑杀。 （据《史记 秦始皇本纪》、《史记正义》引卫宏《诏定古文尚书序》）
其实说白了，是维护统治，巩固王权的手段，只是方法太极端了.
李斯，绝对是
其他类似问题
焚书坑儒的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁当前位置：
＞＞＞顾炎武说：“八股文的毁灭文化，等于秦始皇的焚书！八股文的败坏人才..
顾炎武说：“八股文的毁灭文化，等于秦始皇的焚书！八股文的败坏人才却比秦始皇在咸阳郊外坑儒还要厉害。”我们应该怎样评价八股取士？______________________________________________________________________________
题型：探究题难度：中档来源：同步题
明朝规定，科举专取四书五经命题，不能随意发表白己的见解。行文格式有严格规定，文章由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，体用排偶，谓之八股文。这种高压专制、严格控制的奴化训练对中国的思想文化、科学技术的发展造成严重阻碍，但又是考试向标准化的重要发展。
马上分享给同学
据魔方格专家权威分析，试题“顾炎武说：“八股文的毁灭文化，等于秦始皇的焚书！八股文的败坏人才..”主要考查你对&&明清的八股取士&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
现在没空？点击收藏，以后再看。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
明清的八股取士
八股文：八股文是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目字义敷衍成文。分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等部分组成，也称为“时文”、“四书文”这种僵化的文体是明代科举的局限之一。八股取士的实质：封建君主为了强化君主专制而进行的思想文化专制，是为了培养统治者忠实仆从的工具。八股取士：明朝的科举考试的内容以儒学的《四书》与《五经》。凡是乡试、会试都考三场，选《四书》中的文句做考题，让考生据以作文，阐述其中义理。应考者只能根据特定的注疏发挥，不能有自己的见解。并且必须把文章写成八股文，文体不能违背八股的格式。所谓股，即为对偶之意。简括来说，文章的主要部分要分为八股，要用八个排比对偶组成，这边是八股文。八股取士的影响：1.统治者扩大了统治基础。2.培养出来的人特别是选拔出来的官吏成为了皇帝的忠实奴仆。3.读书人的的聪明才智遭到扼杀，阻碍了科技文化事业进步。八股文：&
发现相似题
与“顾炎武说：“八股文的毁灭文化，等于秦始皇的焚书！八股文的败坏人才..”考查相似的试题有：
555101452364492212944158801160549

我要回帖

更多关于 秦始皇焚书坑儒 的文章

 

随机推荐