我是男的戴个释迦牟尼佛的一生可以吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-10-22 14:30 标签： 释迦牟尼佛的一生
男的可以带佛吗-男的能戴佛吗
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男的可以带佛吗 男的能戴佛吗
男的可以带佛吗40分
你问的这个问题，其实就是对“男戴观音女戴佛”的质疑，这句话本身就不是佛教弟子说的话，而是那些卖佛像佛具的商家编出来的话术，类似于市场细分吧。真正的答案是，信佛主要是看有没有恭敬心，跟带佛或观音没有关系的，何况，观音显现女相，但也不是女子啊！
这两者有发心上的差别。 “加持”意味着“自己依照老师的教导去做其实真正的“修行人”往往并不会轻易地把佛像戴在身上。因为学佛修行的人往往视佛陀，菩萨为“导师”。而不会视佛陀，这就难免有行为上的过失。比如出入各种场所，如有不洁净的境遇恐怕就会有过失，所以通常避免随身携带导师的形象，而只将导师形象恭敬的安置供奉。所以这在发心上就不够正面。甚至将佛陀，菩萨以及诸神灵圣贤的形象纹在身上，菩萨为自己的“保镖”。所以惟恐的是将导师的形象戴在身上。” 而“保佑”或许大概意味着替自己分忧，已经发觉了客观规律。 真正“修佛”的人求的是“加持”，而不修佛的人往往在意的是“保佑”，如果稍有过失就会影响自己平静的心境，帮自己消灾，努力将内心调整到老师所教导的状态，由此就会保持在老师所阐述的那条正道上..。 而一般，不能说全部，而是很多人将佛像戴在身上都是求保佑。似乎佛陀。”因为老师是觉悟者，菩萨，诸神灵等都成为自己的保镖，而我们却没有发觉，由此依照老师所教导的方法来根据规律行事，把握运行密码
推荐不要带，因为佛像是不可以带进秽处的你总不能每次去厕所都把佛像放到外面吧，另外，丢弃佛像，损坏佛像这都是有罪的，即使不是故意的（证明你对佛不恭敬），所以说还是心中有佛，常行善事才是最为妥当。
佛像、菩萨像应该供在家里你认为最庄严圣洁的地方。不要带在身上。 转来一篇文章， 让你参巧。《印光法师文钞》之《复邬崇音居士书》印光大师 著述前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重完全不讲，亦可叹也。彼会所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
放生一事，即上海一处亦办不了，何可大张全国之名？全国人民通在水深火热之中无法可救，而况全国放生会乎？光以劝人吃素，为真放生。大场以前之生，一住兵，则通为兵作食料。以后永无战争则可，否则又是为兵储蓄食料耳。 居士护生热心，可谓第一。然须详审情理，方可得其实益。谛闲法师慕慈云忏主之名，祈卢子嘉以西湖为放生池，大家都放生。坏人偷捕，政府屡次要卖，诸居士几次赎，用数千元，犹令迁之他处。此之殷鉴尚不知，而徒张阔大之名乎？译文
三天前收到你寄来的《歧路指归》一书共二本，见到后面附在邮包之中的佛像徽章，印光很不同意做这种事。民国二年，北京法源寺道阶法师做佛祖诞辰纪念会，把释迦牟尼佛像做成徽章佩戴，印光当时绝对不知道此事。事后道阶来普陀山，送印光一枚释迦佛佛像徽章，印光痛斥他亵渎如来。到民国十二年的时候，这个风气仍然是如此。上海也仿照而实行这件事，现在居士又仿照实行。这件事作俑者的罪过，肇始于道阶。然而道阶还会讲经，而对于恭敬尊重如来，却完全不讲求，也令人慨叹。他的纪念会中所有的成员，每个人身上都要佩戴一枚佛像徽章。如果佩戴佛像来拜佛，也不合适；如果佩戴佛像徽章来拜人，就彼此双方都折福。然而现在这件事由于道阶的提倡，已经成为通行的例规，印光也知道这种弊病不容易纠正，然而因为居士过于抬爱，因此不能不对你说一次，以尽我的本分。
放生这件事，就是上海这一个地方也办不到，怎么可以大张旗鼓地在全国提倡呢？因为如今的时局，全国人民通通处在水深火热之中，都没有办法能够救援，而何况提倡全国放生会呢？印光提倡劝人吃素，这才是真正的放生。大场这个地方从前所放的生灵，一旦驻扎部队，便通通成为当兵的餐桌上的菜肴，以后如果永远没有战争还好，否则又是在为当兵的储备菜肴罢了。居士护生的热心，可以说是第一。然而必须详细审察时局的情形，从实际出发，才可以得到真实的利益。
谛闲法师钦慕慈云忏主的行持，请卢子嘉把杭州西湖改作放生池，大家统统都去放生。坏人常常偷捕，政府认为湖中生灵太多，有碍公共卫生，屡次要把湖中生灵全部出卖，诸位居士几次赎救，花去数千元，最后政府仍然下令把湖中的鱼类统统迁移到其他地方去。这件事耗费了许多居士巨大的人力、财力。这个深刻的车前之鉴怎么还不从中吸取教训，而白白地大张放生虚名的吗？——佛弟子 敬译转自学佛网:
不可以佩带佛菩萨的，那是亵渎佛菩萨的行为！佛菩萨像是安置供奉的，不是佩带在身上的。印祖早就谴责过世间的这种亵渎行为，此风气到今天还不绝！你真正信佛的话，就把佛菩萨恭敬的请送回寺庙去，或者自己恭敬的供奉。在寺庙的佛菩萨大殿前恭敬的上香礼拜比你不恭敬的将佛菩萨佩带身上强了千万倍！世间人，佩带佛菩萨去厕所，有的随便在佛菩萨像前放屁，还有的带着行房！阿弥陀佛！佛菩萨不可以佩带的。
可以。佩戴佛像，不拘男女。但以恭敬为要。
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　　佛教是世界主要宗教之一，相传为公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家和地区。相传在东汉时传入中国。
　　&佛&，在中国人的心中是一个神圣的，佛是看不到的，但是他却活在中国人的心中，几百年来从来没有改变。因为中国人对&佛&的崇拜，所以中国每个地方都有大大小小的寺庙，来供奉人们心中的佛。
　　后来人们将佛教元素运用到玉石雕刻中，并得到广泛的应用，其中运用最广的要数佛和观音了。在玉雕文化中流传最广的一句话叫做&男戴观音，女戴佛&，其实就是取其谐音&男戴官印，女戴福&，表达了人们对美好生活的向往。
　　说法二
　　&男戴观音女戴佛&实际上是民间的一种祈愿，一种民间的风俗。
　　&男戴观音&，主要是因为过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，并且男子往往性格较为暴躁，而汉传佛教的观音菩萨都是女身，是慈悲柔和的象征，&男戴观音&则是希望男子能够柔和。
　　&女戴佛&，&女戴佛&的&佛&指的并不是佛陀释迦牟尼，而是弥勒菩萨，并且是大肚弥勒菩萨的造型像。因为古人认为女人比较小心眼，而大肚弥勒菩萨的造型像是笑脸大肚，寓意快乐有度量，因此&女戴佛&则是希望女人能够多一些平心静气，豁达心胸。
　　玉文化中的观音是经过几千年来中国人的提炼以佛教中的观音大士与道教中的王母娘娘融合所形成现在我们所见到的女身形态。佛也就是弥勒佛--未来之佛，能带给人们福气祥和之气，以祈盼美好的明天。
　　男人多戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑平安如意。
　　女士多戴弥勒，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说点是非，多一些宽容，要象弥勒菩萨一样肚量广大，自然得到菩萨保佑快乐自在。
　　总的来说，男戴观音女戴佛也就是男女互补的意思，男人可以吸取一些女性的优点来弥补男性的缺点，而女性则可以吸取男性的一些优点来弥补自己的不足！
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