我想出家，和尚道士都可以，哪里能收我，_百度知道
我想出家，和尚道士都可以，哪里能收我，
请不要告诉我什么出家和在家修行都一样的话。我就是想出家。没别的，我看透了俗世间。不想在缠绕其中。不要告诉我说逃避不是办法。我不是逃避，是我真的不想为俗世所扰，争名逐利厌倦的很。请直接告诉我哪家寺庙可以去就行。哪怕到哪里扫地我都愿意。请各位网友或者出家人，直接给出明路，莫劝，莫恼，真心求帮助。如若有有缘的出家人看到可以直接给我留言，讲明去处，我愿前往。不论寺庙大小，不乱打杂游历。先行谢过了
本人 男年龄 29身体健康，五官端正，身高170CM学历 大专性格 很聪明，但是嘴巴笨，偏内向，心胸宽广，忠厚。缺点 戴眼镜（近视）书生气太浓很小的时候就明白事，觉得世人好多事情太过执着，长大后嘴巴依然很笨，有时候明知道人家在欺骗自己，却不会拒绝。在社会好几年了，真真假假看得太多，我不想就这样走完一生，唯有入了空门，才能做个真我。
提问者采纳
不怕苦就去大悲寺,位于辽宁省海城市,毛祁镇,曹家堡子村,去找妙祥大师！ 大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。
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亦有同感！寺庙（人事物）亦清闲，亦不清闲。对世法的怨不除，对寺庙的愿不深！“空门”，“执着”，“寺庙”这些名词，先通过听经闻法了解一下，有助于您进入寺庙修行！任何“寺庙”您只要想进，没有人能拦住您！能拦住您的是自己的“心”。别人执不执着不重要，自己能不能发现自己“执着”的念头却很重要！佛法无边。要想出家，先要做个准备，听经闻法对出家的有很大的帮助，不妨一试！净空法师、慧律法师、元音老人等的讲座要听听！此生亦不白过！
看大家的留言很是受教。多谢了，很多留言说的都挺对，也深有感触 我佛慈悲
不才肤受，愿以有限的学识，和佛道无限的智慧，为您解答。首先，赞叹师兄发心，功德无量。就近最好，精进修行，要找名山。师兄可知何为出家？请原谅末学先讲理论。莲池大师云：通常人在初出家的时候，虽所立的志向有大小的不同，然而没有不怀着一片好心的。可是时间久了，一旦受着名利等种种因缘所诱惑，便又重新开始营造房屋，讲究衣服，置买田产，畜养徒众，多积财物，勤作家务，与世俗的人无别。经说；“一人出家，波旬怖惧。”如果像这样的出家人，波旬不但不怖惧，而且还会欢喜得互相酌酒庆贺呢！好心出家的人们啊，请赶快醒悟，把一切世缘尽情看破！　　曾见一位住在深山中的苦行僧，一出山来，被数十位信众男女归依供养，便荒废了一生的道业，何况其他更大的障缘呢？古人说：“重离烦恼之家，再割尘劳之网。”这是说出家以后的又一次出家。出前一次的家容易，但要出后一次的家，那就难了。我为此而日夜恐惧不安。 每天都有人问出家,可有几个人真正能发起坚决出家的心,去做一个人天导师的僧宝呢?
先德有言：出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。夫将以武功定祸乱，相以文学兴太平。天下大事皆出将相之手，而曰出家非其所能，然则出家岂细故哉？古德说：“出家是大丈夫的事，不是将军宰相所能做得到的。”我们知道，将军可以凭武功平定贼寇的祸乱，宰相可以凭文才学识治理政务，使国家太平。凡天下的大事，全都掌握在将相手里，然而先德却说出家不是他们所能做得到的，可知出家并不是一种简单容易的事。现今有些人，只要剃了头发，披上一领坏色衣，便说是出家了。唉！这只不过是出有两扇大门的家，并不是出三界火宅的家啊！能够出离三界的家，才可以称为大丈夫；但还未完全够格，要与三界众生同出三界，然后才真正可称为大丈夫。古尊宿有一歌，词中说：“最胜儿，出家好！出家二字人知少，”最胜儿，就是指大丈夫。但要做大丈夫不容易，这就难怪能理解“出家”二字含意的人少啊！
印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业。在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗&不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦&的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。”
您再看道教的说法，也是为了普济众生。《太上洞玄灵宝本行姻缘经》中葛玄所讲的“救度国土民人”、“度诸苦厄”、“拯救危机”。杜光庭《东院司徒冀公醮天罗词》：“大道好生，垂法济人，有感斯应。”又其《田崇谦卢昭又受六甲箓词》：“寿年增益，济人佐国，宏道宣经。”“好生”与“济人”，这是大乘道教的最基本要求。只修一己身体的长生不死，是丝毫不“足贵”的，只有“济度一切”，“功及于物”，使之不死，这样的长生，才是最可宝贵，“乃可为重”。独守山林的小乘道教，毫无忠孝仁义之功德，不仅说不上救人，连自己生命都拯救不了，“永与道隔”。大乘道教以救世为急，以开度天人万为先，功圆果满，水到渠成，得道登仙。《赤松子章历》卷三《天旱章》发誓：“不散道德，助国扶命，拯拔一切，救物为先。”《宗玄先生玄钢论·明取舍章第三十二》指出：“济物功未备，登仙之路犹远。”《道法心传·功行为先》以诗歌言志：“行法做神仙，功行要为先。济民并救苦，白日可升天。”《洞真太上八素真经三五化妙诀》称大乘溥济以教化众生为急：“欲成大乘，大乘以溥济为先，溥济以开化为急，急救众生，守一存三行五无懈，必究大乘。”《老君太上虚无自然本起经》说：“夫道者，谓道路也；经者，谓径路也；行者；谓行步也；德者，谓为善之功德也；法者，谓有成道经可修读而得道也，谓有成道路之径可随而行之。夫有德之人念施行诸善行者，谓举足从径行，乃得大道。此欲贤者，因经法思念十善，施行功德，功德已行，为得道。譬如举足，因成之径，行步以前，当得大道。”这套修行法，旨意仍是要人建立功德，切忌坐而论道，“守道”而不行动。太上老君作《道经》，指明修炼登仙的大路，但仅仅有路是不够的，还需要去行走，故又作《德劲》，德即是“为善之功德”，必须践行功德，得道的最终目的才能实现。《诸真内丹集要》卷下指点修行人：“至如飞升尸解二者，又须功圆行满，代天行化，有济物利人之劳，方可至也。若无功行，但可延年益寿，亦不能为仙也。”没有济物利人之劳，无功无德，只可延年益寿，不能成为神仙。入门修道志向要大，大志方得大乘，大根大器的大乘是“普度为怀”，而非“独善其身”。这些就是大乘道教讲求的济度精神。大乘道教“度人为先”、“无量度人”以及“先人后己”从而成仙的精神境界，既是利他主义的，但实际上最终还是利己的，因为其最高最终的目标仍然是为了“己身”成为“天仙”。这正是大乘道教的精神：利他又利己，度人终度己。在大乘道教看来，那种只求自己升仙，而置芸芸众生于不顾滴,只能成为品味低下的“地仙”而已。所谓“道士”指什么？《太平御览》卷六六六引《太霄经》称：“人行大道，谓之道士。又云：从道为事，故称也。”行大道者，以道为事之人叫道士。《道门通教必用集》卷一《太上出家经训》说：“道士者，谓行住坐卧，举念运心，惟道是修，惟德是务，持斋礼拜，诵经烧香，奉戒修身，然（燃）灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘劳，惟行道业。”又卷一引《太真科》称：“道士修习经业，以五千文为先，讲说通解，度人济己，开化无穷，此为大乘之人。”作为道士，必须成为具有“度人济己，开化无穷”精神的“大乘之人”，而且要把这种“造诸功德，普为一切”的大乘之道广为宣讲，教化普度众生，从而获得“天上地下，六道四死”的敬仰。
《印光大师文钞》上一段话：“愚人不知因果, 每欲侵占寺产, 而不知其龙天怀瞋, 冥冥之中, 折福折寿, 所损实重也。刻论因果, 俗人尚轻, 僧人更重。但俗有身家, 其报易见, 僧止一己, 其报难知。凡僧之住此院者, 各须真为生死, 发菩提心, 严持禁戒, 笃修净业。如是则生为世间福田, 没入莲池海会。倘或饱食终日, 无所用心, 则其人格, 便成下流。若更破斋犯戒, 败坏佛门, 则成魔王眷属, 地狱种子矣。此院, 乃明安二师, 及施主心力所成, 安住其中, 不肯修持, 便与侵占常住无异。古德云, 十方一粒米, 大如须弥山, 吃了不修道, 披毛戴角还。若更身主其事, 暗相偷窃, 则一气不来, 直堕阿鼻地狱, 上火彻下, 下火彻上, 经百千劫, 常受焚烧, 莫由得出, 岂不大可哀哉？！”
（一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正（佛制）。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。） 4. 没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 5. 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） （佛制可通融） 7. 沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（政府）。 （佛制年满二十受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的。但是最少要生活能够自理，有能力修学受持戒律，否则不许出家。） 8. 精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。） [佛制] 10. 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。
过程：先到寺院的客堂，找知客师父（寺院职称），或者向照客师父（寺院职称）说明来意，照客师父就会领你去见知客师父，在这之前你要掌握《佛学入门手册》上的基本佛学内容，因为知客师父首先要看你是否是佛教信仰者！还有你必须无婚史！然后在问诸多问题后，如果你的回答很到位，知客若想留你便登记你的身份证学历证，完事就会安排你的住处，并要你每天要在寺院里做事情，还有，在这期间你还是个居士，当过了些时日。寺院考察你觉得够出家的资本了，会要你背诵《佛教念诵集》里的一些内容，之后，你就可以剃度正式为沙弥了！请注意！！！《四分律行事钞资持记》卷下四之二引齐文宣王萧子良之说，谓出家有十八难行∶(1)辞父母亲情，(2)割妻子恩染，(3)弃权势地位，(4)忍饥苦而节食，(5)绝好滋味而甘啖蔬食，(6)不厌翘勤而精苦，(7)不吝惜七珍而舍离，(8)不畜聚钱帛而弃散，(9)不恃奴僮而自给，(10)不睹五色，(11)不闻八音，(12)不藏饰玩，(13)不溺安身养体而忘形舍命，(14)不贪眠卧昼夜不寝，(15)息交游而处寂，(16)饮馔不入口，(17)午后不取食，(18)处冢间而离爱。
中国佛学院招生简章 (附）一、招生条件： 招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一定时间的出家生活经历，信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。 无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。 相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。 二、招考办法： 由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。 报考者需把学历证明及体检表（一定要有奥抗检查），脱帽僧装一寸近照四张，随同报名单函寄本院。经审核符合报考条件后，发给准考证。【寄来：（1）报考登记表、（2）体检表、（3）推荐介绍信、（4）相片四张】。 三、招生名额： 大学本科四年制。每两年招生一次，招生名额四十名左右。 四、考试与录取： 考试科目：佛学、语文、政治、史地、英语、课诵。 录取考生：按照考试成绩，择优录取。 五、生活待遇： 学生在校期间生活待遇：学院规定每月发给每人生活费；发给一定数量的僧服；享受公费医疗待遇；寒暑假回原地，凭学生证可享受半价优待票。 六、培养目标： 佛学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才、佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。 七、毕业去向： 毕业后学院不包分配，故原则上仍回原推荐单位安排工作。 根据全国佛教事业的需要，本人自愿，可由中国佛学院与原推荐单位协商，同意后调配安排工作。 毕业后的待遇，按照大学本科毕业生的待遇，由用人的寺庙或单位负责解决。 毕业生可报考本院研究生班。 中国佛学院招生办公室 地址：北京市宣武区法源寺前街七号 邮编：100052
不知道你家在哪，找个离着近点的吧，杭州临安东天目山昭明禅寺和辽宁海城大悲寺，去了了解了就知道了
尘缘了了吗？ 你的亲人能够同意吗
如果都没有的话 我建议你先把尘缘了了再说 因为学佛第一条就是孝 如果你真的不顾你的家人反对的话 去了之后 还要成日要父母亲担心 那岂不是不孝了 毕竟父母才是佛啊
父母亲人肯定是不愿意的，毕竟不是所有人都放得下尘世。我觉得入了沙门亦可孝敬双亲呀，
可以去北京龙泉寺，网上有地址，可以到网上去看看北京龙泉寺的博客，那里道风好，很多年轻人都去那里出家呢！去那里只要有一颗真心向导之心就行了其他的师父可以给你想办法。
心我有，只是不知道您说的：其他师傅会给你想办法，是指什么哦，能具体点么。
比如说你真心发心出家，父母不同意，那么师父就会想办法感染说服你的父母，做他们的工作，让他们明白出家的意义。
做好的修行在世间！ 怎样和别人和平共处，怎样爱戴自己的国家！
跟随 净空法师、或者终南山隐士自修。
去哪里跟随呀，终南山隐士在哪里呀，如何找他们呀
终南山 是自修的好地方，什么都自己创造，很原始的生活苦行修道。百度百科能找到详细资料
建议去江西九江东林寺，那个是全国十大模范丛林之一，同时道风浓厚，道场中人才济济！
去敬老院，孤儿院或者残婴院做义工吧。
这个我觉得挺靠谱，请问是不是一般的城市里，敬老院，孤儿院都会要义工是吗
这个主要是服务别人，而且都是最需要帮助的人。不行敬老院也是可以的。这里边绝对干净。
你现在追求的是形式上的出家心态，故会让自己烦恼。其实真正出家是自己的心境界才自在？如果你是真正心已经出家的人？你已经是心开悟体证了无常的实相。心已经开悟了就不会不会产生这个念头。寺庙是无常，报身亦无常，世间法无常，心外求法无有是处。呵呵
去地藏缘论坛看看吧，可以去寺庙住几天先试试
支持你！！深圳弘法寺欢迎你
哪里都不得收你
少林还是算了，这几年哪里太过喧闹了，已经少了几分清净。我想去真正的寺庙，做个彻底的空门人
江西省九江市东林寺这是净土宗的祖庭现方丈 大安大和尚很慈悲客堂电话我没出家前在那住过1年半的义工，那是一个正法道场。
我也和你一样
你是那人啊
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出门在外也不愁想读书，读不起，学费太贵。。哪里有寺庙？免费收和尚的那种，我已经看破红尘，反正也没亲人，想当和尚去_百度知道
想读书，读不起，学费太贵。。哪里有寺庙？免费收和尚的那种，我已经看破红尘，反正也没亲人，想当和尚去
学费太贵？？免费收和尚的那种？，想当和尚去。。哪里有寺庙。哪里有免费收和尚的寺庙，我已经看司弑迟瓜侏盖夫刨破红尘，反正也没亲人想读书，读不起
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在那个过程中你已经拥有了佛性，一定要读书才会有出路么，读书之后想做什么？如果你帮助过和自己毫无血缘关系的人？只为了当和尚，是整体社会现象！你又没有问过自己你说自己看破红尘，一是你自身的怨念很深？还有一点？你说想读书读不起，你为什么读书，你有去过福利院或养老院做义工么，你说自己没有亲人，那时的你就是佛，从这件事至少能看出两点，甚至可以说，想出家？未必吧，那么出家和在家又有什么区别呢，你心中有佛么？纪撺皋雇薤概槛抛有试过开发自己身上那种善良的天性么，出不出家根本毫无意义，那你有没有试过创造亲人，另一个读不起不是你造成的？僧人是供奉佛祖的，那么你出家是为了什么
　您好，您先了解一下出家的条件　　（一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：　　1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。　　2. 四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）　　3. 五官端正（佛制）。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）　　4. 没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例）　　5. 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）　　6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
（佛制可通融）　　7. 沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（政府）。
（佛制年满二十受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的。但是最少要生活能够自理，有能力修学受持戒律，否则不许出家。）　　8. 精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）　　9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。佛制）
[佛制]　　（二）全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定。　　要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚
[佛制]，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、 [非佛制]学习沙弥律仪
[佛制]、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装
[佛制]。 [非佛制]去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。　　（三）对于出家的学历要求，并不是很多人说的要大学学历。国家没规定有（只是担任住持的僧人，要求初中以上文化程度，但要求也不是太严格），各地政府根据自己实际情况制定（实际有许多还是小学文化出家）。（非佛制）　　（四）关于戒肉食（非佛制）的问题，在比丘（尼）戒中没有规定。因为在佛陀时代，是实行乞食制度。要到什么吃什么，所以包括肉食，以示对饮食不起分别。在中国没有乞食的环境，所以中国佛教创立了农禅制度。因为可以自己选择种东西吃，所以就没必要再吃肉，体现大乘行者的慈悲情怀。素食作为中国佛教的优良传统，延续至今，也为东南亚的上座部大德所称赞。因为东南亚的上座部佛教，至今仍然乞食，当然就是要吃肉。在五戒，八关斋戒和比丘（尼）戒中吃肉都不算犯戒，因为没有关于不准吃肉的戒律。对于中国佛教的素食传统的形成，梁武帝确实起到很大推动作用。佛教戒律中所规定的不准吃荤的“荤”，原来是指大葱、小葱，野蒜，大蒜和韭菜。因为其生吃生憎，熟吃生淫。对于《显识论》中说连牛奶和鸡蛋也不该吃，只是高僧的论，不是经。照不照做随你。但是如果有慈悲心的话，你自己想到众生的死是吃不下的。出世修行的三主要道包括出离心，慈悲心，正知正见。可见慈悲心对于修行的重要。　　（五）关于酒的问题。戒酒（佛制）是佛教戒律的根本大戒（迷惑心志，障碍修行），但也是为佛陀所特别开许的戒条。就是说虽然是大戒，但为治病是可以少量服用的（喝前先向长住大众说明）。　　（六）对于僧人“是一种职业，人家还能结婚，没个月还开工资呢”。等现象在日本已经出现，中国还没有。说明佛陀所指的末法世界的现象已经出现。魔王波旬的子孙已经穿上僧衣败坏僧团，这是无法避免的。凡是都要经历成，住，坏，空四个阶段。佛法也不例外，也会消亡。但怎样才能延长正法住世时间呢？佛说“我灭度后，以戒为师”。对于说“修心就好，守不守戒律都一样，不要执着事相”的邪见一定要抵制。　　以上，除注明为 [佛制]外，余皆非佛制。其根据在《四分律藏》中 ，由于未受戒的在家人和以及沙弥不得阅读《四分律》，所以具体经典出处就不列出了。以上[佛制]内容也不够全面，但希望为想了解出家方法的人有所帮助。　　虽然如上所说，出家有很多限制。但现在许多大德为广育僧才，绍隆佛种，已经对出家条件的限制降低了很多。为想出家的人提供了很大方便。　　了解以上的条件以后，如果你还愿意出家的话。你可以先找你们当地寺院联系一下，看你觉得哪个寺院适合你，你再去和寺院相关部门联系出家事宜。一般寺院在出家前会对要出家者考察一年。要出家者被寺院考察期间的生活称为“发心”。发心期间主要看发心的人是否适合出家，并学习相关功课。所①，你真的准备当和尚吗
当个和尚还需要这么多？
当然，根据国家规定，当个和尚也有了许多相关的法律哦，你的思想本来就不对，因为你都说了，你四肢健全，所以未来还有很多是等你，你应该有理想，颓废就是个借口而已，找那么都借口干嘛，为什么不努力去试一试呢，再说你真的看破红尘了吗，那爱是什么，只是个虚幻又遥远的东西吗，相信我，你只是没有努力过，世界上还有很多人等着你去发现，不可以轻易放弃　&……&加油啊
人生还是需要些智慧的点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛
海城妙祥僧团大悲寺。
在哪里？是免费收和尚的吗？四肢健在，就是没钱
不收你任何费用 吃住用都免费 你只要带过去的车票钱就行了 在辽宁海城 可以百度下大悲寺 或者看下纪录片《新解脱之路》。
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出门在外也不愁哪里出家最好？我想出家！和尚工资高不高，本科学历能去不？_百度知道
哪里出家最好？我想出家！和尚工资高不高，本科学历能去不？
提问者采纳
五台山……本科学历应该够了，你的想法很好，很适合当和尚，这年头和尚挣得很多呀，干得好别墅跑车美娇娘都能有呀
提问者评价
这个~~~可以有~~
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和尚没有工资 和尚今天有的钱 不能留到明天 否则就是假和尚 本科学历 不一定能进去佛住世的时候 他的弟子们 有些连一个字都不认识的呀 可人家证阿罗 汉了 你本科能不能证阿罗汉果位呢
想在佛门里混？断自己慧命，更断众生慧命和尚没有工资，和尚只有一颗真心！没有正信者少来混！爱呆哪呆哪去，别再佛门混，你混不起的！
僧人是出家人，很多事和世俗不同。出家是求知和求解脱，求智慧幸福，你可到相关的寺院网站了解一下啊。但要出家是严格的，不是一时心血来了就可以出了。有比较多的手续，不是以学历论出家资格。如果机缘成熟了，想出家也就是自然成就的事了。
2000年的时候。我遇到过一个哈尔滨极乐寺的职业和尚。他就是佛学院毕业的。那时他一个月的工资就是1500+
过年节串休还分东西。他是做法事的那个部门的
劝你好好认识一下佛教，不要在这里贻笑大方了
六根不净，阿弥托福
本科学历的相关知识
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出门在外也不愁