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《主播人生百态》撒贝宁哄骗美女主持人 肉体灵魂不?
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《主播人生百态》撒贝宁哄骗美女主持人 肉体灵魂不靠谱
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没有数据！
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{description}揭秘：灵魂是什么？到底有没有一个离体灵魂的存在呢？这是世界上的人们一直迷惑不解的问题。
我们活着时没有的东西，死了以后也不会“制造”出来。灵魂不是在死了才有，我们活着的时候就已经存在。所以我们要寻找灵魂，不要到“死亡世界”去寻觅，在我们活着的时候，就应该能够找到才对。如果要问灵魂是什么？那么就要问：我们是什么？这一问包含着“简单、愚蠢和迷惑不解”！为什么呢？
说“简单”就是每一个人都是非常简单地同石头一样，是由自然界中的原子构成的。
从一个细胞到婴儿，再到此刻的你，完全是由一生中你所吃的食物构成的。我们食用的动物（猪、牛、羊）也是吃植物而长大的。所以归根结底我们是由植物中的“成分”构成的。而植物的所有成分来自那里？很简单，来自泥土和水。那么我们来自哪里？简单的很，泥土和水。无论你相信与否，自然界中总计有92种不同种类的原子。所以，从婴孩到花朵，从清风到落叶，从地球到星系，再到此刻你用以观察的这对眼睛，全部都是由这92种原子按照不同的比例和架构组成的。
说“愚蠢”就是有些人认为：“我自己”就是构成“我自己”的这些原子的“特性”。那么难道不是吗？
首先，我们看一下，原子有一个什么特性？在你体内所能找到的包括碳原子在内的30多种原子和你手上的金原子（金戒子）同月亮上，土星上，任何一个星系中所能找到的同种类的原子都彻底的、完全的一模一样，没有一丝一毫的差别。这样的原理在物理学上叫“不可分辨性原理”（这一点无论在科学的那方面都具有非常非常深刻的意义）。
就是说，假如把一个人脑中同种类的原子同一块砖头中的原子相互交换（交换的量可多可少）。那么这个人的“特性”不会有任何的变化（他还会认得母亲和能感受牙痛）。
也许有人认为这样的替换是不可能的。可实际情况是：我们身体内的所有原子被替换的事情分分秒秒都在发生着。比如，每时每刻我们身体中的每一细微之处都在流淌着血液，血液送给细胞一些原子，又带走另一些原子（基因及细胞膜也是不断地被更新着，更别说细胞内的蛋白质了）。在我们的生命中，体内的各种原子时时刻刻都在通过我们吃的食物、喝的水和呼吸的氧气，所得来的“新原子”不断地将“旧原子”替换出体外（即新陈代谢——随着体液而流走）。
按照统计学计算：一年后，你身体中98%的原子将彻底被替换掉，七年后你就成为另外一个完全不同的人。更实际来说，从今天到明天你就不完全是同一个人，甚至于从这一瞬间到下一瞬间你也变了一个人。
我们是什么？假如我们是原子，每时每刻我们就将会是不同的人（比如，你吃牛肉就成为牛了，吃苹果就成为苹果了）。可是我们感受到的一生中只有一个“我”的存在。这就是关键中的关键！请保留这一问题，我们逐步会找到答案。
我们不得不承认：实实在在的我们是由原子构成的（这好像是一句废话）。如果接受这一点，你就必须接受科学上的一个未来必将实现的“远距离传物（现仅存在于科幻片中）”的事实。
什么是“远距离传物”？很简单，打一个比方：我们把一座金字塔结构的“信息图纸”通过电信号告述远在1000公里外的一个工程公司（首先确定两地的石块是一模一样的，即宇宙中所有的原子是一模一样的）。那么这个工程公司就会建造出另一个同样的“不可分辨”的金字塔。
同样原理，我们将一个人的“信息”（即一个人的准确原子结构的信息或其原子本身）传输到
1000公里以外，或月球上，或其它星系中。按照“远距离传物”的原理，可以制造出多个你，并且每一个你都会爱着同一个情人！荒谬，真是荒谬，我也有些茫然！可是事实是2004年欧洲日内瓦的科学家已经成功地将一个钙原子传输到了2公里远的地方。想象一下100年前飞机发明时是个什么“样子”，而今天的各种飞行器又是个什么飞行状况。科学，一开始都只是虚拟和幻想。可事实就如一位科学家所说：“一种真正的技术其实就是魔法”
。大概一百年后我们看到的世界，就会如同我们今天玩的各种科学“魔法”，会让古代人们不敢想象一样。
我们在来看另一个令人惊奇的科学事实：
我们已经非常清楚地明白，我们来自于泥土，而最终都要“尘归尘，土归土，循环再造”。按照物理学的计算，一千年之前死亡的动物和植物，经腐烂后，由大气及地壳循环的作用，每一毫克就有一个碳原子存活在现在的人体之中(这不奇怪，因为原子很小。比如，将一个水滴放大到地中海那么大，而一个水分子就象一滴水那么大)。
这一简单的计算令人感到非常非常的不可思议。譬如，你的身体之中约有10亿个碳原子曾经属于耶稣基督，或是孔子，或是释迦牟尼，或是诸葛亮。每一个人都会“奉献”给你10亿个原子（无论人们相信与否，科学事实不会因为人们的意见而改变的）。你的体内不太可能有牛顿或乾隆皇帝体内的原子，因为它们死的还不够久，原子还没来得及彻底扩散开来。
以上是你不得不接受的已经成为“常识性”的科学事实。迷茫啊，迷茫！我也曾经十分迷茫！可是我们又不得不前进，虽然我们拨云见云，再拨云又见云。可是只要我们永往直前，一定会迎来朗朗晴空。我相信，经过我逐次的解析，一定会引领朋友们到达我曾经到过的“世外桃源”。并且，保证绝不会像那位渔夫一样“迷路”。
唯一希望自己不要像人们对待《阿童木博士科学大探险》科普读物一样“悲惨”的下场！
《阿童木博士科学大探险》科普读物是多位日本科学家数十年“呕心沥血”的作品。据介绍：这套丛书在日本影响、造就了很多新一代的科学家。所以我们国家的科学家才将这套“好书”引进来。可是在这样的拥有800万人口的大都市——青岛，两年中竟然一套也没有人愿意买来学习或是给他们的孩子看。让人感到非常惋惜和痛苦！
为什么我会知道这件事？在青岛，我曾经买书的频率是3天必买一本书（就算在吉林老家，也是经常会坐十多个小时的汽车到长春市特地去买书）。后来我有意住在了青岛书城旁边，这样，书店就成了我的书店！那套书我也没有买。原因是，我经常到书店去，所以买回来的书反而扔在家里不去看！不过在两年中有时会去浏览一下那套书（此书绝对是科普极品）。
可是有一天，我到放那套书的“原地”，却找不到了，我以为卖光了，很后悔没有买下留作典藏。我很急切地找来书店管理员询问，在青岛新华书店下属的那个分店还可以买到。结果，令人真的非常“堂目结舌！”因为一套也没有人愿意买。书店总部根据规定，将这套书从各分店全部收回，打回“原籍”北京。
我把在禅定中的思考与领悟比喻成500页的文章，而谈论灵魂是300页以后的内容。以上“点滴”是缘自一个朋友的问起，所以略谈一二。还有第三个问题是：为什么会“迷惑”？实际
只有在迷惑之中才能见分明。关于灵魂是什么？实在是难以用几万字一下子说清楚的问题（有心理学，物理学的高深内容）。假如，我只是非常简单地说一些结果，恐怕有人会给我一个大耳光，然后骂道：“他妈的，胡说八道！”所以，关于“迷惑”我们只有一步一步地“缘溪行，找到洞口，然后进入世外桃源”。
一般人们认为，灵魂附着于肉体，人便有了生命，离开肉体，人就会死亡，而灵魂借肉体感受生死流转。到底有没有一个离体灵魂的存在呢？这是世界上的人们一直迷惑不解的问题。为了明晰灵魂本质，我们先看佛经中是如何说的？&
一次一位游方者婆蹉衢多对佛祖说:“乔达摩尊者，‘我’存在么?”世尊静默不语。过了很久，婆蹉衢多又说:“那么，‘我'不存在么?”佛祖还是静默不语。游方者婆蹉衢多等了许久不见回答就离座而去。婆蹉衢多离开后，阿难尊者就对佛祖说:“世尊何以不答游方者婆蹉衢多之问?”
佛祖说：“阿难，游方者婆蹉衢多发问后，我若答‘我'存在，便是认同主张永恒论（也译为常见。注:
即存在一个永久灵魂）
的僧侣行者。我若回答‘我'不存在，便是认同主张断灭论（注:死亡即为一切湮灭）的僧侣行者。我若回答‘我'存在，是否随顺诸法非我之智的升起?”阿难答：“世尊，不会。”“我若回答‘我'不存在，已经困惑的婆蹉衢多将更困惑:“我曾经有过的‘我’，现在不存在了?！
到底有没有灵魂？佛祖没有回答“有”，也没有回答“没有”。那么，灵魂到底有，还是没有？而佛祖又是什么意思呢？请看下面一项关于灵魂的实验——菲利普实验。
这个实验是由加拿大多伦多精神研究学会在20世纪70年代初期实施的，目的是了解虚构的历史人物是否可以通过参与者专注的努力“死而复生”。他们给这个人物取名为“菲利普”，并赋予其个性和完整的背景，甚至为了让他看上去更加真实，还绘制了一幅肖像画。多伦多精神研究学会的八人研究小组还熟记虚构人物的传记，研究菲利普“活着”时的一切活动。
这个研究小组的努力在最初的几个月毫无成果，直到1973年，招魂实验出现了转机，“菲利普”开始与研究人员交流，不断敲击桌子。在随后的几个月，研究小组发现，当他们提问问题，用敲一下代表“是”，敲两下代表“否”时，他们确实可以同自己的灵魂进行交流。
有趣的事实是“菲利普”实验结局出人意料：研究小组的一名成员打破事先约定，大声对“菲利普”的问题作出这样的回答，“你是我们造出来的，你知道这一点。”随后，所有沟通都停止了。一旦否认“菲利普”是真实的，那么他就不复存在。
以上实验有两点不合逻辑常理的地方：
一、菲利普是人们虚构出来的，但是由于人们相信他的存在，竟然被创造出来了。
二、一旦人们否认了菲利普，那么他就瞬间成为虚无了。
由此可见，菲利普存在与否不取决于事实，而取决于人们是否愿意相信他的存在。这“是否愿意”正好说明了灵魂的本质。什么本质呢？
灵魂也是由因缘生起的精神现象，即由人们相信的因，导致其存在的果。所以《华严经》中才会说：“信为道源功德母，长养一切诸善根”，一念清净一念至诚，你就是佛！
简单地说，三界唯心、万法唯识；灵魂即由心所变造，西方世界也是缘起而有。凡是人们感知到的一切事物一切现象，都是由业而感缘起的。这也是临终时的一念至诚清净念佛即可往生西方世界的原因所在。
佛祖立足于如来终极智慧对因缘所生的精神现象是不能给出肯定答案的，因为任何回答都是错误的。当然不是没有答案，答案是非逻辑的。对于一个非逻辑的问题要用逻辑去回答的话，就只能用否定法，这也就是佛祖为什么在讲法时用了那么多“非”和“无”的原因。比如佛经中意思表达为的：“非我，非非我；非法，非非法；无无明，亦无无明尽。”
非我，即是有我；非非我，即为无我；在言语道断的情况下，“非”和“无”即作为了标示月亮的手指（以指指月，指非是月）。而月亮是什么？即是万物、万法唯心所造的那个“心”。这个心到底是什么？
几天前，一位善友在信中写道：
…………随着年龄的增长我逐渐开始思考。茫茫宇宙，无边无际，奥妙无穷。千百年来世人一直在追寻探讨着一个问题：大宇宙是否有主宰，它的主宰是谁，人在其中是什么角色，朗朗乾坤，日月轮换，阴阳交替，无休无止。人们在想：这是怎样造就的？是自然之力、无形之力、还是人为之力？这个乾坤中是否也有主宰？主宰是谁？人在其中又是一个什么角色？于是我开始走近佛教，随着不断的学习和了解，我感觉找到了方向。我开始相信因果，常常去寺庙烧烧香、拜拜佛………。。
在人类历史上，随着科学的不断进展，许多原来被认为是奇异神秘的现象都已经获得了科学合理的解释，然而在科学极速发展的一百年来，科学家们却对一个永远无法逾越的实验感到十分恼火，而1982年的一次决定性的实验终于让世界上的人们一劳永逸地解决了无休无止的争论。这个实验从本质上告诉了我们“万物万法唯心所造，唯识所现”。这个实验名称和过程都很简单，但深入理解其内涵意义却是无限的深远。这个实验是什么呢？唯心所造的心又是什么呢？
生命宇宙终极实相到底是什么？（下一篇，继续）
附录：最近一位心理医生与我谈到一个现象：“现在许多学习心理学的人只学纯心理而不去学医学，在某些国家要想当心理医生，是必须要取得是医学和心理学双学位才行”。而为什么学习心理学还要学习医学呢？先看我是如何开始学习医学生理学的。
为了能够明确应用心灵是如何控制生命机能的，佛学禅定到底是什么，以及如何快速修入禅定，我即由对佛学禅定的研修而去努力专研了心理学。由对心理学内容不能获得透彻的理解，所以才让我不得不去深入学习生理学和脑科学。更是由于对神经的运作机制和细胞工作原理的不理解，我又不得不去专研生物化学和物理学。最终对物理学的研究让我获得了领悟佛学及修习禅定的超越性进展，物理学起到了一通百通，一融百融的效果。所以我对有志研究心理学的朋友提出如下建议：
如同先研究《孙子兵法》再看《三国演义》是十倍于单看其中一本书的效益一样，如果一个人把心理学研究了一个遍，但对医学生理学和脑科学一窍不通的话，他就永远无法领悟到心理学的本质，也就无法在应用心理学上达到“游刃有余”的境界。同时，对一个真正想研究心理学而不是为了学习而学习的人来说，会产生越学越觉得苦恼和困惑的现象。所以有志在心理学上获得透悟的朋友，要同步深入学习生理学及脑科学，就会事半则功十倍的效果！
另外，有许多人认为科学与佛学是对立和不相容的，实际是历史造成的结果。因为科学的极速发展才是最近几十年的事情，所以几十年前透悟佛法者无缘接触到今日的科学，尤其是生命科学和物理学。
第一节：七年前留下的问题
1、如果要问灵魂是什么？那么就要问：我们是什么？这一问包含着“简单、愚蠢和迷惑不解”！为什么呢？
2、我们是什么？假如我们是原子，每时每刻我们就将会是不同的人（比如，你吃牛肉就成为牛了，吃苹果就成为苹果了）。可是我们感受到的一生中只有一个“我”的存在。这就是关键中的关键！请保留这一问题，我们逐步会找到答案。
3、迷茫啊，迷茫！我也曾经十分迷茫！可是我们又不得不前进，虽然我们拨云见云，再拨云又见云。可是只要我们勇往直前，一定会迎来朗朗晴空。我相信，经过我逐次的解析，一定会引领朋友们到达我曾经到过的“世外桃源”。并且，保证绝不会像那位渔夫一样“迷路”。
4、关于灵魂是什么？实在是难以用几万字一下子说清楚的问题（有心理学、物理学的高深内容）。假如，我只是非常简单地说出一些结果，恐怕有人会大骂胡说八道！所以关于“迷惑”我们只有一步一步地“缘溪行，找到洞口，然后进入世外桃源”。（我把《量子佛学》的思想比喻成500页的文章，谈到灵魂是300页以后的事情）。
5、到底有没有灵魂？佛祖没有回答“有”，也没有回答“没有”。那么，灵魂到底有，还是没有？而佛祖又是什么意思呢？（对于无我）佛祖立足于如来终极智慧对因缘所生的精神现象是不能给出肯定答案的，因为任何回答都是错误的。这是为什么呢？
6、1982年的一次决定性的实验终于让世界上的人们一劳永逸地解决了无休止的争论。这个实验从本质上告诉了我们“万物万法唯心所现”。这个实验名称和过程都很简单，但深入理解，其内涵意义却无限深远。这个实验是什么呢？
下面即对以上问题做出解答。
第二节：三种见解
第一、勒奈&笛卡尔认为心灵（灵魂）脱离于肉体而单独存在。(注：一般人们认为，一个人活着时存在其肉体中的是“心灵”，人死后脱离肉体而存在的就称为“灵魂”或者类似名称。本篇中描述的“心灵”=“灵魂=妄心=精神现象”)
第二、现代的脑神经科学及心理科学认为“心灵（精神现象）”产生于脑神经细胞的电流发放模式中。
第三、佛学认为得最彻底：五蕴皆空（《心经》中“照见五蕴皆空，度一切苦厄”）。五蕴指物质世界和精神世界。五蕴皆空的意思是心灵与肉体都是由另外一个被称为“真心自性”的东西生出来的“假象”（例如《坛经》中说“何其自性，能生万法”）。因此佛学认为脑中存在着的这个心不能称为永恒的“真心”，只能称为“妄想心”。
就是说，一般人们认为的那个灵魂的“心”应该在身体内，而佛学认为肉体的脑及其产生出的感知觉的心都是无常的、生灭的，是暂有的假象，真心不能称为灵魂，真心也不在人体及脑神经系统中，反而人体及脑神经系统在真心中。这一点最难令人相信，但是量子力学的实验结果却让世界上所有的人不得不去接受这一非常识的结果。佛学最深奥的秘密就是这点了。如果能够认识到这点，就彻悟成佛了。因为这种认识因为完全超越世间任何的知识，所以被称为无上智慧，即最高觉悟。
五蕴皆空就是实相（生命宇宙的真相）。如何证明实相呢？
在《圆觉经》中，佛祖做出如下回答：“我今此身四大和合，所谓发毛爪、齿皮肉筋骨髓脑垢色皆归于地；唾涕脓血津液涎沫痰泪精气大小便利，皆归于水；暖气归火；动转归风，四大各离，今者妄身当在何处？即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化。四缘假合，妄有六根。六根四大中外合成，妄有缘气于中积聚，似有缘相，假名为心。善男子，此虚妄心，若无六尘则不能有。四大分解，无尘可得。于中缘尘各归散灭，毕竟无有缘心可见。”
简释上文：“在组构成人体的四大分散后，根植在四大基础上的六根（眼耳鼻舌身意）也随着散灭，进而由六根感知所生起的”心“就更加不会存在了。因此，由四大六根缘合生出的妄心不在身体之中。妄心只是四大因缘和合出现的暂有的假象。”
以上佛祖已经说的非常清楚了，但是人们却还是很难去相信这一结果。下面，即将通过另一种方式——量子佛学方式，证明物质的存在是假象，会让你不得不去接受实相。为什么呢？
很简单，第一、一般人们认为，灵魂离于肉体单独存在，灵魂借助肉体表现其存在，如果肉体的存在本质上是种假象，那么就不会出现“灵魂借助肉体这回事”，因此也就直接证明了灵魂是不存在的。第二、假设心灵（灵魂）产生于脑神经系统中，就必须要存在一个前提：“组成脑神经的物质必须事先存在，然后才会出现心灵”。所以，如果能够证明物质是不存在的，第一就证明了灵魂与肉体就不是相互独立分离的并列关系，第二也证明了不是由物质的神经线路计算模式产生出心灵的相生关系，而是二者皆是假象（五蕴皆空）。这也就直接证明了肉体与心灵都是另外的一个“如来本心”生起的假象（佛经中经常把这种假象比喻为：就像是眼睛生病了，看到灯旁生起另一个灯一样的“假象”）。
第三节：物质是如何被证明是假象的？
1927年丹麦物理学家尼尔斯&玻尔提出了光，即物质既是波也是粒子。物质具有波粒二象性。1935年物理学家阿尔伯特&爱因斯坦为了反驳玻尔的解释提出了EPR佯谬（相距无限远的两个光子之间不可能存在幽灵般的瞬间联系）。1964年物理学家约翰&贝尔提出了可以通过实验进行检测的贝尔不等式（即贝尔定理）用来检测谁是正确的。在检测技术不断成熟后，1982年法国物理学家阿斯派克特用无可置疑的确定性实验打破了贝尔定理，一劳永逸地证明了玻尔是正确的。这让世界上的所有物理学家们不得不去接受这一非常识的、无法理喻、没有任何人能够想得通的结果：“物质既是波也是粒子（证实了两个光子无论相距多么遥远都如同是一个整体一样存在着瞬间联系。证实了，一个光子在检测之前，它同时存在于宇宙空间中任何一点上）。”
由此带来的不可思议的结果是：在意识之外一切物质都以不断在进行扩散着的“波”的方式存在着。在意识的当下，波即崩溃为了粒子，物质即成为了实在。
由此带来的进一步结论是：假设有一个精神实体存在于脑中，组成脑的电子、原子、神经细胞就必须是实有的。然而波粒二象性让你以及世界上的人们不得不去接受一个非常识性的结果是：组成脑神经细胞的光子、电子是由另外一个“非原子”的东西让脑中的电子光子等由扩散着的波崩溃为实在的粒子，然后才出现原子、蛋白质、细胞以及出现神经电流的发放，继而才出现精神现象的。所以，精神现象是个假象，不是先有物质及脑才出现了“心”，而是先有了一个“心”，然后才出现了物质及脑，继而出现“精神现象”（妄心）的。所以，创造出物质存在的，即让波崩溃为粒子的“心”不在肉体的大脑中。反而是，脑及其突显出的精神现象（妄心、灵魂）是“真心”创造出的假象。
第四节：真心在哪里？
很简单，就在当下你对此时此刻的感知中。为什么？如何理解？用个比喻你就明白了。
想象一下，你做了一个梦。在梦境中你认为有一个灵魂存在于梦境中假我的身体中。你会去分析假我的大脑神经细胞，试图找出一个灵魂的位置。你会去思考什么是妄心，什么是真心？你会去追问在梦境中出现的朋友身体里是否也有一个灵魂或者真心？或者去追问山河虚空大地为什么会存在？如此等等，都是“执着妄想”和“执虚幻为实有”（恰如佛祖释迦牟尼在菩提树下悟道时所说，一切众生皆具如来智慧德相，只因执着妄想而不能证得）。如果悟了，也就悟到了这一切的追问本身就是错误的。创造出梦境存在的心与感知梦中景象的心是同一个“心”。这个心不在梦境中，反而是创造着和感知着梦境者。
根据这一比喻，你就会认识到“妄心与真心”是“不一不二”的。为什么说是“不一不二”的？注意：能够理解这点非常关键，如果悟到这点当下即是佛！
答案是：如同在梦中去辨识梦中的知觉的心与创造出梦境的心时就会出现“妄心与真心”的辨识一样，现在，当你一去分别，这时就成为了“二”。当你悟到创造出梦境的与感知着梦境景象的是同一个“心”，真心即妄心，妄心即真心，当下不分别，此刻，就是“一”。这是最高境界，最高奥秘！
关于这一点，佛经中有几段内容说得非常清楚。
第一段、《楞严经》：“汝岂不闻室罗城中，演若达多。忽于晨朝以镜照面，爱镜中头眉目可见。嗔责己头不见面目。以为魑魅。无状狂走。……则汝心中，演若达多，狂性顿歇，歇即菩提。”
简释上文：“众生无明，如同疯子演若达多。有一天早晨，他照镜子，看到镜中的头非常可爱，然后他问到：‘我的头在哪里？’为了能够找到自己的头，他每天绕着村子奔跑，见人就问：‘我的头在哪里？’
演若达多就此疯掉了。如果有一天他悟了：‘头’就在当下，‘头’正在找着头，这时他就‘狂性顿歇，歇即菩提’了”，这时就顿悟成佛了。这也就是众生颠倒，“将心捉心”的真实义。
第二段、《圆觉经》：“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。”
简释上文：“真心自性不具有世间一切事物的任何特性。因为一切事物都是他所创造出来的假象。修证于假象中的任何特性，都不会有所成就！因此真正的证道是无道可修是真修，无佛可成是真成！”
第三段、《楞严经》：“自心取自心，非幻成幻法。不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？是名妙莲华。”
简释上文：“在幻象中去求证一个真心，就是‘将心捉心’、‘以头觅头’、‘以佛觅佛’。如果能够悟到‘动念即乖，当下便是’，就不立于一切法，不取一切法，即是一切法！这就是正确的、真正的觉悟之路！”
第四段、《圆觉经》：“居一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。”
简释上文：没有一个假或真的境界。用禅定证悟的境界也不是要进入一个境界才是真境界。最终用禅定证悟到当下、现在、此刻就是在大定境界当中就是真境界！
如果能够顿悟此心即是佛，此心即是道，当下即是佛！正所谓“离一切相，即一切法”，“离一切相，即名诸佛”。因为一切相皆是梦象！
因此，要问灵魂是什么，首先要有物质性脑的存在，但脑根本是不存在的，所以其提问本身是错误的。因此是没有答案的。实际上，没有答案就是最佳答案。秘密就在这里了：一切皆是梦象！
第五节：回答开篇提问。
回答提问1-3：因为必须事先要存在原子才会出现物质性的脑和对“我”的感知，然而原子是因另外一个“心”而得以存在的，因此人们认为存在的一个“我”，这只是一个假象。最关键的奥秘是：根本不存在一个实有的组成牛的原子、组成苹果的原子和组成你身体的原子，“真心即妄心”，一分别，就有个假我（灵魂），不分别当下即是我（真心）！
回答提问4、5：佛学的核心奥义是：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，因此佛学主张“无灵魂”、“无造物主”。你就是一切！一切来自于你！一切终归于你！这是最不可思议的！当你越去深入思考这一点时，就越会感到无限自由和愉悦！
回答提问6：这个实验是1982年法国物理学家阿斯派克特用钙原子所做的实验。具体的实验细节及相关证明可以查看《科学禅定》及《量子佛学》书。
第六节：顿悟“一”，则是不可说。正所谓“即心即佛”
七年前，当写作“灵魂是什么（1）、（2）与今天写作（3）时是在同一地点和空间中进行的。虽然时间发生了移动，但是现在的我还是与七年前的我有着一模一样的记忆、情感和爱，“我”依旧是我。然而按照统计学计算，今天的我与七年前的我已经彻底的、完全得不是同一个人了。因为就像是用清水不断冲换一杯咖啡，经过不断冲换，最后一定会将所有咖啡分子全部替换出去一样，在七年中，我不断地饮水和吃食，食物流早已将七年前组成我身体中的所有原子全部冲洗替换干净了。那么，“我”哪里去了！这时“我”又不是我。而现在，我是说“现在”，我正在创造出着“我”！
七年前，我真的没有想到会在今天给出答案。因此不是七年前我预设了答案，而是在今天我创造出了答案！同时，按照相隔时间发射的光子依旧会组成干涉条纹的现象（具体细节可查看《量子佛学》）带给我们的因果是：“光子彻底击穿了时间与空间的限制，让七年前的写作与今天的写作如同是在同一时刻发生着那样发生着！”一切都已经发生，我们只是体验者！一切皆是因果！
过去的我与现在的我是“二”，我正在创造着过去与现在的我是“一”。
同时与不同时是“二”，我正在创造着同时与不同时是“一”。
真心与妄心是“二”，我正在创造着真心与妄心是“一”。
幻与实是“二”，我正在创造着幻与实是“一”！
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