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[DIY]求各位能人指教包包拎带坏了有啥办法？&&
很喜欢的一个包包，但是拎带上的皮坏得不成样子，但是包身很好，怎么办啊？ 有啥补救方法么？求教各位大侠！谢谢各位支招啦，我就用大家提供的方法试着配一下，实在不行也只能放弃啦！
名品微信名品街手机端
某宝上买2条链条装上
引用我也想过的，但是不想包太重呀，而且包包本身自重很轻，配链条放着就会踏下来的
换两个藤编的提手？唉，算了别要了吧……皮用成这样子应该也好多年了，换个包包吧。
找个手工皮具店 请店家制作两根皮带，直接换上，估计价格不会太贵...毕竟就两根皮带而已...或者某宝上自己买材料动手DIY下，应该可行。
引用包包我很多的，但是这款我很是喜欢的，其实也用了没几次呢
你搜搜有没有藤编提手或者和你拉链颜色相配的提手，配蓝色的估计有点困难，很难找到颜色一样的。
引用不会DIY呀店家也找过的，但都说没有这个皮子的颜色。好不容易找到个皮匠铺说是有差不多的颜色但示范给我的工艺太差劲了还开价老高！要不是特别喜欢也不会这里来求教啦！
引用谢谢，我试下
搜到好多，你自己看看某宝上面，关键词：diy 包 提手
此楼获得鲜花：1朵
ddmmyqqc大声说谢谢，并给sadomi送上一朵鲜花。
不客气的。
我碰到过这个问题 后来去天津路的中央商场换了根袋子 那双要1百多元& 你觉得值得的话就去换
扔了吧，旧的不去，新的不来。喜欢过就好，没有不散的宴席
用丝巾绕上，貌似很多大牌都这样处理
引用我也想说这个，貌似之前有mm尝试过。。。
亲，我有一个guess包和你一样情况，本来差点想丢了，然后看到某大牌今年流行的款式，将一条丝巾一圈圈紧紧缠在包袋上，热风也看到同样的款式，我深受启发啊，已经试过了，很赞，只要丝巾颜色挑好就行，推荐给你哦。
我看只有到修鞋的地方给你换成织带的，或者别的布料的了
引用试过了，没有找到合适的。不过还是谢谢！
引用想到过的但是没有配到合适的丝巾主要是这个颜色比较特别些还要考虑包包本身的花色。不着急的，包包还是很多只是因为特别喜欢这个包自重又轻所以才不舍得扔呢不过还是谢谢！
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重新安装浏览器，或使用别的浏览器　　，不知道会不会很快没掉，红八回忆，边亚军，良诰，我想知道有什么北京人聊聊不到二十岁的风云第一的周奉天，据说现在名字还是禁忌，因为现在那些中某某头头都曾经挨他打过，五十年过去了，看到王山的那部被封的书，为什么这么多年过去还那么严格，非常无语，不到二十岁的那个小混蛋曾经在四九城是什么样的存在，有什么真正懂的进贴聊聊，我看到周奉天一脸的青涩，顽主的刀，曾经我们也玩过刀，最后站着死的周奉天，一直觉得也许这是他最好的归宿，独属那个年代，我们无法理解的神级人物，
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　　近四十年里，“小浑蛋”的故事一直以一种小道消息式在民间流传。出身贫寒的“小浑蛋”周长利是一九六八年北京最有名的顽主之一，被红卫兵乱刀扎死时，传说还抱着树不愿倒下，成了当时北京顽主与红卫兵矛盾激化的标志人物。现在，这个死于“文革”前期的十八岁少年和他的朋友、仇人们一起，以一个主流之外的群体形象，变成了影视剧里的精彩片断。从《阳光灿烂的日子》到《血色浪漫》，“小浑蛋”以及他代表的由群架、帮派、血统、义气构成的江湖不断被渲染。有关“小浑蛋”的死有诸多版本，可以获得证实的是，周长利一个人被二百多个红卫兵围截，他死后北京市的顽主每人军用挎包里装一把菜刀，“见到红卫兵，就办”。　　无论是王朔还是谁来扮演，当小浑蛋唯一的一张照片出现，还是具有强大的力量去除夸张。从学生证上撕下来的照片已经残破不堪，周长利留一点中间的刘海，笑得完全是个学生样。妹妹周秀兰不知道该不该公布照片，“有人说哥哥行侠仗义，有人说地痞流氓，但起码这是真人真事”。周秀兰一直不明白，为什么周长利死了四十年，依然能从各种渠道听到有关他的消息，她的理解是，“哥哥从小就人缘好，嘴甜，他从没为家里的事打架，都是帮朋友打完架，回来再被父亲一顿揍”。周长利的朋友告诉记者，周的水性很好，在颐和园还救过落水儿童，和一统北京江湖的老大形象很不一样。“电视剧里都把我哥哥描写成冷血动物了，胡说八道。”周长利的父亲传说中是蹬三轮的，其实是第三机床厂的锅炉工。家里六个孩子，周长利是大哥。“父亲特别严厉，家里也穷，哥哥带着两个小弟弟睡。到了一九六六年他上初中就停课了。那时工作都是等分配的。　　
　　周秀兰一直以为，周长利就是红卫兵，但是“文革”初期的红卫兵主力大多由各机关大院的高干子弟组成。在“老子英雄儿好汉，老子反动儿浑蛋”的血统论下，青少年很快就有了明显的阶级分化。周长利的父亲因建国前开过铁匠铺，家里被归为资本家，一家八口住在德胜门城楼与西海之间的一个简易楼里，邻里关系非常好。今年七月这个楼已经拆除，楼前就是西海的北沿。如今，拆迁的地方被围成了工地，也挡住了二环路的喧嚣。西海的北沿被圈成了鱼塘，每天都有人在这里钓鱼，安静得像公园。沿西海不远有装修精美、价格不菲的四合院。周长利的朋友边作军回忆，楼前不远应该有台阶延伸到水里，因为他曾经把周长利的尸体一个台阶一个台阶地挪下去清洗。但现在台阶都已经不存在了，据钓鱼人讲，这里已经修了十几回，已经没有印象曾经有台阶了。周家弟弟在德胜门的烟摊也早在八十年代消失。　　在周家弟妹们的记忆中，哥哥从小练武术，谁生病了都是哥哥背到医院，还买三分钱一包的米花糖给大家分。“家里吃了上顿没下顿，哥哥总说，他吃过了。”但在社会上，十六七岁的“新街口小浑蛋”已经颇有口碑。北京的顽主群体大多出自贫民，他们打群架，保护自己管辖领域的“佛爷”（小偷），并和红卫兵势不两立。周长利的弟弟周长生说，母亲还把哥哥买的食物踩在地上骂，“觉得来路不正”。尽管杀死周长利的王小点等老红卫兵至今还在强调，“小浑蛋”是小偷，他们是为民除害。但稍微一打听就有四十岁以上的老顽主说，“顽主是顽主，佛爷是佛爷，顽主怎么可能是佛爷？我们最看不起的就是佛爷，哪看见两眼冒贼光的，我们就上去‘洗’了。佛爷都得管顽主叫爷爷，得供着”。 和那个时代所有的年轻人追求一样，周长利只喜欢红卫兵的军装。　　
　　有一个背景需要交代一下，当时，无论老兵还是玩主，常常三五成群地去饭馆吃饭。老红卫兵认为最有面子的去处是莫斯科餐厅、新侨饭店、东风二楼等；玩主们大多去北京的老字号，如烤肉季、同和居、沙锅居等，基本上井水不涉河水，也没有什么事端发生。就在“西单商场血战”发生的前一天，周长利突然心血来潮，带了几个人去了新侨饭店吃早点。这次吃饭，有两个细节，四横竖印象极深。一是餐厅里已经坐了一桌老红卫兵，他们对这群痞子也涉足这个几乎是贵族领地的高尚场所先是惊愕继而愤怒，他们怒目相视，还高声叱骂了几句。四横竖当时拉着周长利要离开，周长利倔强地非要在这里吃饭不可。结果是几个人缩在一个角落，不敢看那些老兵一眼，甚至自己人之间也不说一句话，极不舒服吃了那顿早点。再有一个细节，周长利对面包上抹果酱的吃法显然不能适应，他向服务员要咸菜，服务员对“咸菜”非常夸张地表示不理解。边亚军就对人家解释，说酱豆腐也行。服务员指着外面说，吃酱豆腐？外面，街对面！那边老兵们一通哄笑，大声地骂出“土鳖”之类的词语。后来，那顿饭总算灰头土脸地吃完了。受了屈辱，周长利几乎一天不说话。回到锦什坊街王某家后，周问谁知道那拨人是哪个学校的。王某说，可能是三十五中的卫某（西城区著名的老兵领袖，西城红卫兵纠察队发起人之一）。事后分析，王某可能是误指，也有可能是有意借刀报复，他也是三十五中的，文革初期曾遭到老兵和西纠的迫害。周长利记住了卫某这个名字，但到底是不是卫某，他根本不想去核实，他要报复的是一个权贵阶层，以及那个阶层的全体！ 第二天，就在西单商场，与三十五中卫某遭遇。四横竖在场，他一眼就认出，前一天在新桥饭店没有这个人。卫身材高大，相貌端正　　
　　最后说一说王某。他的父母是谁，做什么的，死了还是活着，我们都不知道。但他们家里有一架留声机和许多古典交响乐唱片。每次给我们放唱片时，他都非常庄重地穿上西装，打好领结。即使在那个炎热的一九六七年夏天，也是如此。我还记得，那次他边放唱片边给大家讲解柴可夫斯基的《悲怆》，一屋子坐了十几个人，大家都一声不吭地认真地听。后来这些人，大多都成了名燥一时，臭名昭著的玩主和罪犯。此后，这个人去了什么地方，现在如何，再也没有消息了。　　月坛公园突围战，一九六八年早春　　西单血案发生后，双方曾经有过一次相当正式的谈判。四横竖代表玩主方面与卫某直接见了面。四对误打了卫某道了歉，而卫表示，老兵方面去锦什坊街报复王某一事，他并不知情，但他可以发挥自己的影响力，保证不再发生此类事件。这次会面，卫某通情达理、诚恳磊落，给四横竖留下很深的印象。但他没有想到的是，无论是卫还是他自己，其影响力已经无法控制事态向更严重的方向发展下去了。一方面是在政治上屡遭打击、眼看着自己崇高等级的社会地位和特权正在被极左政权一步步褫夺的干部子弟集团；另一方面是从来就是社会底层、文革初又遭到血腥镇压，满怀悲愤和报复心理的平民子弟集团，如同两列开足马力的列车，轰隆隆地对撞而去。这个冲突，以及冲突的惨烈，是人力无法阻止的。而社会人群的真正融合，也许必须借助这种流血的形式。 从一九六七年夏天起，整个秋冬两季，血案频频发生，冲突由小到大，终于演化成两大集团的大规模正面对撞。在这个过程中，老兵方面已经完成了领袖换代，卫某等潇洒倜傥、才华横溢的老一代红卫兵领袖相继退隐，而自发产生的新一代老兵领袖则是那些更具攻击性、破坏性的亡命徒式人物。　　
　　顶，楼主继续啊。
　　顽主们的装束和红卫兵一模一样，走在路上很难分辨，互相经常要“盘盘道”。在中山公园，来自部委大院的红卫兵问周长利:“你哪部的?”周上去就打：“什么部的，装你丫的。”顽主则问:“你哪儿的?”要是答在某地域活动就要报几个人名，报对了就可以放过。“凭什么红卫兵就能乱打人?看电影就要坐前排?”一九六七年到一九六八年，北京的顽主帮派已经初具规模。“当时北京叫四角城，东城、西城、崇文、宣武，除此都是城外。”　　“南北城”的概念是泛指西单以南和西单以北。“贵宾楼对面的政协俱乐部是他们‘东纠’的指挥部。当时北京的江湖势力有东华门的小姚子、北京站的砖头会(就是用茶叶包包着砖头，打仗的时候用砖头做武器)、棒子队(报纸裹着擀面杖)，东四的铁片儿、猎狗为首，达志桥的菜刀队。”小浑蛋并不是北京城最能呼风唤雨的老大。他所辖区域虽然仅限于新街口与德胜门之间的约两三平方公里的区域，但德胜门一带沿后海当时集中大片的平民百姓，而且又离政治中心中南海最近，交游广泛的小浑蛋是公认的顽主中最厉害的角色。　　一九六六年夏，几名玩主中有头脸的人物趁乱从新疆、宁夏、青海回流北京，齐聚西城平安里大影壁后面的一个小酒馆，检讨北京玩主被连锅端掉的经验教训，拟定了四条玩的规则。当时，一个人用包排叉的黄草纸把这四条道规纪录了下来：一、不欺负好学生;二、茬架不许追到家里去，不报复伤害家人;三、佛爷跳槽必须经过玩主。四、不抬人(全世界黑道共同的缄默原则)，盗亦有道。这几条为后来周长利一统南北城奠定了共同的行为道德基础。记得当时还讨论了一个案例。新街口一个叫小狐狸的因为抬人，被几个道上人报复，找到他的家里去，给了几刀，几乎毙命。那么，抬人是否　　
　　应受到无界限的报复?讨论的结果是，家门里面安全是更高原则，无论如何，不得逾越。周长利当时对这条原则还有一个他的解释。他说，你可以堵在他的家门外边，等着他出来。但是，如果他的家长出来轰你，你必须走开。　　关于佛爷跳槽必须在玩主之间解决的规则，目的是保护生产力，防止出现一仆事二主的情况发生。否则，佛爷在压力下极易挺而走险，明知不可为而强为，风险加大。当时就有西外的一位神佛为逃避几位惹不起的哥哥的追索，自动往里面折的事情发生。好学生，就是不玩的人。不得侵害骚扰圈外人，是最高原则。　　一九六七年夏天，红卫兵运动陷入低潮。文革初期声名赫赫的以干部子弟为骨干的老红卫兵在连遭最高权力中心的愚弄、压制甚至镇压后，转入针对　　“极左路线”和“四人帮”的秘密政治斗争。从这年的一月份起，每天都有几千甚至上万的“黄军装”聚集在天安门广场，向没头的群氓，发泄愤怒，传布消息，从黎明到黄昏，经日不散。而经过六六年流血八月的残酷打击的玩主们，休养生息，并开始复苏。这时，他们基本上以地域为界，以有名望的玩主为核心，自发组成后来的一个个“码头”，并开始了彼此之间的兼并和冲突。当时以德胜门为中心的北城地区码头密集，加之历史恩怨，冲突尤为剧烈。　　在这一狭窄的地区，就有德内、德外、后海、什刹海几个大的帮派。如果加上周边的新街口、西直门、太平湖、外馆和地安门等，可谓群雄并立。由于老红卫兵打流氓运动的余威尚在，玩主方面羽翼未丰、群龙无首，在那个夏天之前，双方基本相安无事，各玩各的。而周长利家住得胜门左近，他那时还没有聚集起自己的基干力量，甚至在在家门口也没有自己的立足之地。他那时还不被人称作“小混蛋”，而是另一个带有侮辱性字眼的外号。当年，边亚军、四横竖等人与周长利初识，每天都到远离德胜门的锦什仿街的一个朋友家聚齐，而他们跟着周长利学打架，则是从得胜门脚下，逐步扩展地盘、收编队伍开始的。周长利在全市玩主中树立威望，并一统江湖，则是从与老红卫兵的第一战开始的。那时，玩主们对老红卫兵又怕又恨，过去的那个“红八月”，人人都有一本血账。　　第一战发生在这一年的六月，地点在西单闹市。　　有一个背景需要交代一下，当时，无论老兵还是玩主，常常三五成群地去饭馆吃饭。老红卫兵认为最有面子的去处是莫斯科餐厅、新侨饭店、东风二楼等;玩主们大多去北京的老字号，如烤肉季、同和居、沙锅居等，基本上井水不涉河水，也没有什么事端发生。就在“西单商场血战”发生的前一天，周长利突然心血来潮，带了几个人去了新侨饭店吃早点。这次吃饭，有两个细节，四横竖印象极深。一是餐厅里已经坐了一桌老红卫兵，他们对这群痞子也涉足这个几乎是贵族领地的高尚场所先是惊愕继而愤怒，他们怒目相视，还高声叱骂了几句。四横竖当时拉着周长利要离开，周长利倔强地非要在这里吃饭不可。结果是几个人缩在一个角落，不敢看那些老兵一眼，甚至自己人之间也不说一句话，极不舒服吃了那顿早点。　　再有一个细节，周长利对面包上抹果酱的吃法显然不能适应，他向服务员要咸菜，服务员对“咸菜”非常夸张地表示不理解。边亚军就对人家解释，说酱豆腐也行。服务员指着外面说，吃酱豆腐?外面，街对面!那边老兵们一通哄笑，大声地骂出“土鳖”之类的词语。后来，那顿饭总算灰头土脸地吃完了。受了屈辱，周长利几乎一天不说话。回到锦什坊街王某家后，周问谁知道那拨人是哪个学校的。王某说，可能是三十五中的卫某(西城区著名的老兵领袖，西城红卫兵纠察队发起人之一)。事后分析，王某可能是误指，也有可能是有意借刀报复，他也是三十五中的，文革初期曾遭到老兵和西纠的迫害。周长利记住了卫某这个名字，但到底是不是卫某，他根本不想去核实，他要报复的是一个权贵阶层，以及那个阶层的全体!　　第二天，就在西单商场，与三十五中卫某遭遇。四横竖在场，他一眼就认出，前一天在新桥饭店没有这个人。卫身材高大，相貌端正，显得成熟稳重，远不象新侨那帮人的傲慢轻狂。四横竖告诉了周长利，但周已经什么都听不进去了。　　发生血案的那个上午，周长利等五六个人去西单商场闲逛.而就在西单商场里面发生了另一件事，成为了事件的导火索.周戴了一副墨镜，当年，墨镜是高干子弟和老红卫兵的标识性装备，一般玩主绝不敢如此招摇，而周长利偏偏就戴了这么一副墨镜.在商场里，迎面碰上一大群老兵，为首的一个大个子拦住周长利，劈手就把他的墨镜给摘了下来.他看了周一眼，问一句：你他妈的，哪儿的?随后，他又把墨镜杵回周的脸上，一群人扬长而去.周长利一下子蒙住了，脸涨得通红，但他随即就反应了过来，说了一声：追王八蛋!带着几个人就追出了商场。　　
　　西单大街上到处都是穿黄军装的老兵。路边上有几个老兵骑着自行车，一脚蹬在马路牙子上，似乎正在等人，为首的一个人个子高大，正是卫某。追出商场后，锦什坊街王某当即指着这几个人高叫了一声：卫某!周长利二话不说，立即就向卫某扑了过去。卫还来不及反应，周抡起武装带，沉重的铜扣正直砸在卫某的额头上，卫顿时血流满面，连人带车扑倒在马路上。其他几个人也拔出腰里掖的刮刀向老兵群冲过去。西单大街一片混乱。　　第二天上午，四横竖按约定又去锦什坊街王某家。发现王某家被砸得一片狼籍，而王某躺在地上，脑袋成了血葫芦，面目全非。周长利赶到后，先送王某去了医院，然后召集了十几个人再去西单大街报复老兵们。但西单大街格外清静，穿黄军装的老兵们几乎一夜之间就全不见了。事实上，就在这天起，老兵中就流传开一个消息：一个以小混蛋为首的流氓凶杀集团已经开始了对老红卫兵的凶残报复行动。他们是还乡团，他们与老红卫兵的斗争，是一场你死我活的阶级斗争。　　最后说一说王某。他的父母是谁，做什么的，死了还是活着，我们都不知道。但他们家里有一架留声机和许多古典交响乐唱片。每次给我们放唱片时，他都非常庄重地穿上西装，打好领结。即使在那个炎热的一九六七年夏天，也是如此。我还记得，那次他边放唱片边给大家讲解柴可夫斯基的《悲怆》，一屋子坐了十几个人，大家都一声不吭地认真地听。后来这些人，大多都成了名燥一时，臭名昭著的玩主和罪犯。此后，这个人去了什么地方，现在如何，再也没有消息了。　　西单血案发生后，双方曾经有过一次相当正式的谈判。四横竖代表玩主方面与卫某直接见了面。四对误打了卫某道了歉，而卫表示，老兵方面去锦什坊街报复王某一事，他并不知情，但他可　　
　　以发挥自己的影响力，保证不再发生此类事件。这次会面，卫某通情达理、诚恳磊落，给四横竖留下很深的印象。但他没有想到的是，无论是卫还是他自己，其影响力已经无法控制事态向更严重的方向发展下去了。一方面是在政治上屡遭打击、眼看着自己崇高等级的社会地位和特权正在被极左政权一步步褫夺的干部子弟集团;另一方面是从来就是社会底层、文革初又遭到血腥镇压，满怀悲愤和报复心理的平民子弟集团，如同两列开足马力的列车，轰隆隆地对撞而去。这个冲突，以及冲突的惨烈，是人力无法阻止的。而社会人群的真正融合，也许必须借助这种流血的形式。　　从一九六七年夏天起，整个秋冬两季，血案频频发生，冲突由小到大，终于演化成两大集团的大规模正面对撞。在这个过程中，老兵方面已经完成了领袖换代，卫某等潇洒倜傥、才华横溢的老一代红卫兵领袖相继退隐，而自发产生的新一代老兵领袖则是那些更具攻击性、破坏性的亡命徒式人物。在玩主方面，周长利终于完成了对全市玩主队伍的整合，成为了北京黑道历史上从未有过的、公认的南北城统一的众望所归的领袖。那时，他已经动辄就可以召集上百人出动，与西郊各大院进行大兵团的对峙。这以后，周长利开始以“小混蛋”扬名。这个称呼，在北城平民阶层中，是长辈对晚辈的一种并无恶意的随口语。“蛋”字后带儿音，指小孩子天真不懂事。　　这期间，发生过数不胜数的流血冲突，不一一详述。但是，周长利与一位女红卫兵“老八”之间发生的“拍婆子”事件则是不能略过的。现在，事情过去整整四十年了，这两个人一个已经辞世多年，另一个也有了些年纪，希望这则帖子不至于打扰他们在两个世界的平静。旧事重提，是希望不要忘记历史和历史留下的教训。　　因为“老八”，发生了月坛公园血战，时间是一九六八年早春。　　“拍婆子”这个用语是从西郊干部子弟聚集的大院中流传出来的，较之市井子弟的“带圈子”，算是先进文化了吧，很快就成了全市青少年共用语言。更有一位专攻红色根据地史的业余研究者告诉四横竖，这个用语最早出现在晋西北根据地，当年大批平津女学生投奔延安被截留于此，红军老战士们于是主动出击，变着法子结识，就有了这个带四川方言味儿的用语。姑妄听之吧。　　一九六八年春天，在中山公园，周长利等人曾经有过一次索然无味的拍婆子。但这件事，却是后来一系列事件特别是周长利之死的开端。所以，尽管事情已经过去四十年了，但至今仍历历在目。当时，周等六七个人在中山公园闲逛，走到南园一块很幽静的地方时，遇到了两个老兵打扮的很漂亮的女生。这两个女生很明显有挑逗的意思，她们忽而快步趋前，然后站在前边搔首弄姿，又不走了;我们一干人往回走，她们又赶过来，再次挡在前边。如是竟有四五个回合。周长利让四横竖前去搭讪，四骇异之极，坚持不肯去。边亚军自恃相貌清朗，且自吹是有经历者，主动上前说话。我们远远地看着，那两个女生坐在甬道边的石阶上，把头埋在手臂上，不说话，甚至连抬起头看边亚军一眼都不肯。边站在她们面前，躬身，问话;人家不说话。过了一会儿，边尴尬地直起身，无趣地走开了。这个过程中，其中一个女生抬了一下头，向我们站的方向瞄了一眼。周长利对四横竖开玩笑：看你呢。　　事情就这么结束了。事后，有人说这两个女生分别叫“萝卜六”和“傻七”，是西郊某大院男孩子在按相貌给院里女生排序时，行六和行七的两位。此说确与不确，无从查考。但无论是周还是当时在场的其他人，以后再也不曾与这两个人有过来往、瓜葛。顺便说一下，在正处于青春期的男孩子眼睛里，女孩子总是漂亮的，特别是干部子弟领风气之先，更加重了颜色，所以，她们是不是漂亮，仅为四横竖一家之言，不可尽信。　　过后不久，周长利结识了他短暂一生中可能是唯一的女朋友。因为谁也不知道她叫什么名字，大家就根据中山公园那段“艳遇”加以想像，把她称作　　“老八”。老八常穿一身黄军装，面色白净，眼睛很大。四横竖最初见到这个人时，就觉得她神情有些怪异。与她说话，她似乎完全听不懂，只是睁着那双大眼睛定定地看着你，似乎是在猜你说什么。　　那是一个把人分为等级的时代，等级间的偏见、歧视和仇恨，时时刻刻都在制造着谎言。这个“老八”和周长利相识后，各种流言迅速在西郊各大院传布开来。原始版本是，小混蛋这个低贱血统的流氓，强奸了高干的女儿。后来还有了升级版和黄色版。被玷污的对象渐次演变成“开国元勋的独女”、“八一学校的才女”、“最早起来造反的某著名老红卫兵”等等。演绎出了诸多的细节，颐和园的山洞、电闪雷鸣的深夜、火烧隐秘部位的毛发，等等。　　如同白毛女成为阶级斗争的动员令一样，“老八”也成了激发阶层仇恨并最终形成杀戮的火种。很快，西郊各大院迅速集结起很多被仇恨和愤怒烧红了眼的暴力团伙，他们动辄几十上百人地冲进城里，呼啸过市;有时在深夜秘密集合，长途奔袭，扑击某一莫名其妙的地点。杀死那条低贱的狗，成为了第二代、第三代高干子弟红卫兵最激动人心的政治目标。斗不过那个极左政权，我们还杀不了一条狗吗?他们捍卫的，就是自己高贵的等级和血统不被玷污。　　
　　@后港村的农民
01:27:00　　以发挥自己的影响力，保证不再发生此类事件。这次会面，卫某通情达理、诚恳磊落，给四横竖留下很深的印象。但他没有想到的是，无论是卫还是他自己，其影响力已经无法控制事态向更严重的方向发展下去了。一方面是在政治上屡遭打击、眼看着自己崇高等级的社会地位和特权正在被极左政权一步步褫夺的干部子弟集团;另一方面是从来就是社会底层、文革初又遭到血腥镇压，满怀悲愤和报复心理的平民子弟集团，如同两列开足马力的列车，　　—————————————————　　，　　
　　很快，西郊各大院迅速集结起很多被仇恨和愤怒烧红了眼的暴力团伙，他们动辄几十上百人地冲进城里，呼啸过市;有时在深夜秘密集合，长途奔袭，扑击某一莫名其妙的地点。杀死那条低贱的狗，成为了第二代、第三代高干子弟红卫兵最激动人心的政治目标。斗不过那个极左政权，我们还杀不了一条狗吗?他们捍卫的，就是自己高贵的等级和血统不被玷污。　　---------------------------　　楼主写得有好看且有深度。但毕竟年代久远，能上网的绝大多数还没出生呢。我也不是那个真懂得，但等着看他出现呢。不过不妨碍乘兴说几句。　　其实，联动的孩子们真的没想挑战那个红色政权（因为那是他们自己老子们打下来的江山）。他们在那个年代的迷茫通过这种高度组织化，自愿参与，自愿维护组织纯洁的方式得到一些释放。老子英雄儿好汉---------这就是他们发自内心的看法。临危受命------这就是他们自己给自己封的差事。再说远一点，就到了谁的江山谁心疼的话题了。这不，职业经理人说白了连败家子都不是，就是蛀虫。到了最后，还是要红二代来收拾残局。　　现在回过头来看，难道像小混蛋这样的底层草莽英雄真的能挑战权贵子弟的地位吗？说实话，联动不杀他，警察也会抓他，然后死在看守所里。他跟上海滩的混混最大的不同就在于他不懂绕开权贵。所以他是那个年代一闪而过的一个悲剧人物，是注定要消失的。果然，小混蛋之后，京城再无平民英雄。
　　还有呢？　　
　　精彩　　
　　这大地曾经有过多少牛人最后只剩下传说变成故事，而最后这故事这名字都被抹杀，今年五月份我专门去了上海过去看了2008年刀手杨加（谐音）……其实每个人都写书写传奇的能力，而传奇往往都是血染成的，说你英雄你就永垂不朽，说你罪恶自然有无数人把你抹黑甚至慢慢抹杀你存在这世界的痕迹，　　
　　顶！！！楼主快更　　
　　这个要留名，这套系列的书 都看过
　　其实真正牛人是你百度不到的，看了许多许多什么十大悍匪和黑道排名版，然后我只想说说呵呵，我曾经也在浑水里淌过，有人说有人的地方就有江湖也许是这样的，说几个你们永远不知道的人物，也许已经超越了黑道，知道中国云南吧所有违禁的那些东西一半以上哪里出的，叫平远街和沙坝，很多人听过世纪大盗张子强叶继欢，可是你们知道么他们的武器就是平远街买的，你们都听过东北曾经一哥宋永佳Q4，不好意思他远远不可能称爷，曾经平远街的马爷的一朋友在东北和那个死了的所谓四爷起了矛盾，宋某人说了南冒子算啥子大概如是，然后第三天，两辆卡车来了，几十号穿破旧军装的汉子提着冲锋枪和手雷过来找宋四爷，他当初立马萎了，最后还是另一个帮他说的话才没被挂，这就是曾经东北遥传宋四爷被部队抓过的那个故事真实版　　
　　楼主不写了吗？　　
　　随便聊聊而已……也没什么看也没什么了解知道一些……所以写什么也没意义……那个顽主是非常多的小说的……不过都是真实的　　
　　悲呛的江湖……也许只是一种不服到最后发出那呐喊……这就是最原始古典江湖　　
　　再顶　　
　　我叼着冷漠看世界……看对错……看是非……有人的地方就有矛盾有矛盾就有江湖你怎么退出……这句话有几个人能看透……　　
　　甘肃兰州李家兄弟李智李捷，江湖曾经的传闻不不确信，有次在宁夏和一个老爷子喝酒，聊到，老爷子大概就是说那两个傻叉曾经的却风云，李智被人买凶枪杀，居然不低调处理，还搞得类似世纪黑道葬礼，聊到究竟谁杀的李智已经曾经成迷了，西北亡命之徒太多，但是素质那么高的只有一类人，老爷子做了一定总结，呵呵笑笑也许是也许不是，　　
　　玩主的悲哀在于他们只能限制于玩，他们无法做到层面的跳跃，因为他们有着自己的规矩限制，他们无法获得更多的资源，所以虽然他们够狠，但是依然无法做到直面生死，除了偶尔的失手，这就是最大的区别，而不得不承认他们已经尽力发出那不屈的挣扎和呐喊了，血淋淋的，　　
　　其实周奉天也是一直在逃避，逃避那没办法的现实，所以他们还是喜欢打扮成主流红卫兵模杨，　　
　　我很小就听过小混蛋的事。他死的时候没有抵抗，反而把身上带的刀交给了老红卫兵。按道上规矩，打架不能杀没有武器的人，你可以痛揍一顿，但总要留口气。没想到红卫兵不管这套，血溅七尺干掉了周长利！
　　当时据说是因为那个头和他很熟所以周奉天才交刀的　　
　　冷眼看江湖　　
　　jiiyfhikkp　　
　　不写了？　　
　　继续啊　　
　　周奉天只能说是顽主极致…而不是黑道教父…仅此…曾经我也玩过玩的也不错…所以玩和真正的道区别太大…根基人脉…无聊瞎扯几句而已…　　
　　梅子逢熟时犹记… 当初年少的回忆… 书卷一角已浅留… 泛黄的痕迹…依稀记得那一年的许多，而更多的已经很模糊，想想自己上半生走过的路，或者疲惫，或者飘摇，或者对或者错。转眼云烟，哈哈，转眼云烟。我淡淡走在老街的街头，穿着越南拖，老街是越南和中国河口交界的城市。有时候自己觉得很疲惫很疲惫。不可不弘毅，所以再难再累我一路到今天，许多的事情已经变成了故事，也许有一天我自己忘记了，但是依然会有别人记得。　　
　　希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。 《野草·希望》—— 鲁迅经典语录
绝望之为虚妄，正与希望相同！ 《野草·希望》
凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。 《华盖集》
即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅名言
怀疑并不是缺点。——总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 —— 鲁迅经典语录
幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。
说过的话不算数，是中国人的大毛病。
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅名言
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。他们是中国的脊梁。
我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。 —— 鲁迅经典语录
生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。
震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。
读书应自己思索，自己做主。
自杀是卑怯的行为。 —— 鲁迅名言
自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。 —— 鲁迅经典语录
纵使写的是妖怪，孙悟空一个筋斗十万八里，猪八戒高老庄招亲，在人类中也未必没有谁和他们精神上相象。
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
只要从来如此，便是宝贝……
只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 —— 鲁迅名言
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
造化常为庸人设计。 —— 鲁迅经典语录
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。 —— 鲁迅名言
与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候火炬。 《热风·随感录四十一》
有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。 —— 鲁迅经典语录
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。 —— 鲁迅名言
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！
一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 —— 鲁迅经典语录
一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。
驯良之类并不是恶德，但发展开去，对一切事物无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 —— 鲁迅名言
学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐于稳定之中。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 —— 鲁迅经典语录
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。
现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”
昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之；凡所解释，今谓之神话。 —— 鲁迅名言
无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
无论爱什么，……只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。 —— 鲁迅经典语录
我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
我想，普遍、永久、完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。
我是爱读杂文的一个人，而且知道爱读杂文的还不只我一个，因为它“言之有物”
我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… ——
我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
我们是应该将“名人的话”和“名言”分开来的，名人的话并不都是名言，许多名言，倒出自田夫野老之口。
我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
我很早就希望中国的青年站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。 —— 鲁迅经典语录
我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体。
文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 —— 鲁迅名言
惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
倘只看书，便变成书橱。
倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。 —— 鲁迅经典语录
倘能生存，我当然仍要学习。
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
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　　50个写作高手，100个写作好手，500个外围写手构成一个五毛旅…其实五毛是最悲哀的一群人…在现实里一般就是备胎辣…泡面君拉…这类人…住最简陋的房子…　　
　　现在的帝都已经没有顽主，反而是一种外衣切波仁的生物在行走　　
　　楼主，网友让你接续写怎么不写了呀，还假模假式地说没什么好写的。你偷别人文章太他妈不仁义了吧，拿了还不说是转载的。如果我没记错的话，这文章应该是四横竖（王山）博客里的东西吧，人家作古两年了，记着他的人可随时盯着呢。
　　@sirius小天睁开狗眼了，看到王山的那部被封的书，为什么这么多年过去还那么严格…滚…自己看我开头的话然后給老子滚…不懂就少装比…王山写的是血色…滚吧　　
　　sirius小天睁开狗眼了，看到王山的那部被封的书，为什么这么多年过去还那么严格…滚…自己看我开头的话然后給老子滚…不懂就少装比…王山写　　
　　@后港村的农民 ：本土豪赏1个赞（100赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【】　　
　　楼主别太监了
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