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来自：汽车资讯网　发布于　 09:15:06
汽车品牌肯定有口碑好的，口碑差的。下面我们来盘点来一下质量最差的自主品牌，到底哪些是买了后悔系列的品牌。 众泰 众泰之所以出名，是因为模仿抄袭豪华车型而出名，保时泰的称谓对其也十分的符合。众泰外观上市学得很足了，价格也十分的便宜，只不过在性...
来自：汽车资讯网　发布于　 10:49:31
到底什么样的车才叫混动车？混动算不算是新能源汽车？看完这版文章你就知道是什么回事了。...
来自：汽车资讯网　发布于　 15:49:31
全新的沃尔沃 XC60 目前可谓是沸沸扬扬了，引发了大家的关注。不过，就XC60怎么够呢？外国网站目前还曝光了新版沃尔沃V40的信息。 据autoblog 的资料显示，全新沃尔沃V40将会采用该公司最新研发的CMA平台，得益于这一平台能够使不同车型实现底盘结构、悬架、...
来自：汽车资讯网　发布于　 17:49:19
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来自：汽车资讯网　发布于　 10:09:45
近年韩国汽车品牌积极进军国际，当中的悦达起亚斯丁格就是近期最令人眼前一亮的例子，不单止卖相及性能出众，最重要的安全一环亦刚刚得到认同，于新鲜公布的 EuroNCAP 中获得五星成绩。 悦达起亚斯丁格 作为厂方历来最强车型，所搭载的一台 3.3 公升 V6 双涡...
来自：汽车资讯网　发布于　 09:25:59
昨晚，沃尔沃新版XC60正式上市， 售价区间为36.99-60.99万元， 一共会推出三种动力共计8款车型可供车主选择。 外形方面，国产XC60延续了海外版的设计风格，相比老款来说外形变动颇多，更加年轻和帅气。 标志性的雷神之锤LED大灯、大尺寸直瀑式进气格栅等看起...
来自：汽车资讯网　发布于　 09:37:33
现在的 Lexus LC 车系分别有 LC 500 及 LC 500h 两种动力选择，虽然卖相破格抢眼，但对于追求性能的买家来说，动力方面仍有所不足，所以不少车迷对于最强的 LC F 寄予厚望。 据外国传媒透露，来自 Lexus 内部消息指，最强的 LC F 最迟将于 2019 年发表，当中...
来自：汽车资讯网　发布于　 09:10:10
大众 Arteon 作为入替 Passat CC 的新车型，不单外型及车厢均来个大幅度升级，近日更传出最强版本 Arteon R 正处研发阶段，而且更会使用传奇 VR 引擎。 相信有一定年龄的车迷，定必听过福士 VR 引擎的大名，于 2002 年推出的 Golf R32 所配用的一台 3.2 公升...
来自：汽车资讯网　发布于　 11:43:55
我们平常去星巴克，点一杯咖啡，除了可以坐下来拍照装装逼，还可以有星巴克的免费WIFI可以用，真是挺好的。不过，下面你要注意啦。 据软件公司CEO Noah Dinkin在推特爆料，他在星巴克喝咖啡时发现，店里的公共Wi-Fi也暗藏了挖矿页面的导流代码。这种秘密挖矿...
来自：汽车资讯网　发布于　 18:07:36
近日，据知名分析师Ming-Chi Kuo，猜测Apple 在 2018 年将推出三部新机，分别为採用 5.8 寸、6.5 寸OLED 屏幕的型号，以及 6.1 寸 LCD 屏幕的型号，并且全部都将会是全面屏的手机。纵然这些新机具体的规格仍然是谜，我们仍然期待，苹果发布更多的新品。...
来自：汽车资讯网　发布于　 18:02:30
一直盛传 Mercedes-Benz A-Class 即将转款，新车有机会于 2018 年日内瓦车展首展，虽然新车仍然未现身，但厂方近日就发表了新车的内装照，好让车迷止止渴。 虽说 A-Class 只是厂方入门车型，但看见这个新车厢的佈局及用料，随时误以为是 E-Class，无错，因为...
来自：汽车资讯网　发布于　 15:24:49
OPPO进军台湾市场三年，中国手机厂商OPPO投注不少行销资源在拓展新市场，包括请来代言人田馥甄、以及各种大型活动的冠名赞助等，成功在台打开品牌知名度。台湾资深销售暨产品总监许进荣表示，OPPO将调整下一步的体质，未来做稳不做快。 根据研调机构IDC今年手...
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友情链接 (QQ 7030446)聪明劲没用对地方！上帝给了你一个聪明的脑，他却用来吃……还吃进警察局
排队，点餐，刷卡……
相信大家都有吃食堂的经历吧~
所谓众口难调，
面对食堂，大家都表示已无力吐槽~
随便来两个
记得大学的时候，室友把食堂师傅给打了，老师很生气的把他叫到办公室，严厉的问道：你为什么打人？室友不屑的说：食堂饭太难难吃了，都没法下咽。老师说：那你也不应该打人，老实招待用什么打的，都给师傅打住院了。室友回道：油条……
中午去食堂吃饭，和食堂的帅哥说：来一碗番茄鸡蛋汤。然后他从隔壁卖菜的窗口舀了一勺番茄鸡蛋，然后放到萝卜汤的锅里，又嚼了搅盛给了我...
然而，武汉有一哥们儿李某
十分钟情于公司食堂！
每次去吃饭，他只挑价格贵的菜
份量也要得足
在食堂一顿就吃掉几十、上百元钱
吃食堂花掉的钱比收入还高……
难道是他们食堂特别特别好吃吗？
是因为他吃饭不要钱！
然而李某就是一普通打工男
与老板非亲非故
能这样吃是因为有一个神器……
“无限”充值的就餐卡
来看看到底什么情况
承包食堂一年，亏损2.5万元
5月初，武汉东西湖区径河街一家工业园内，承包员工食堂的吴某核算账目时发现，不到一年时间内，自己承包的食堂无缘无故亏损了2.5万余元。
吴某百思不得其解，于是向径河派出所报案。刑警王彦等人前来走访调查，没有发现任何被盗痕迹。
会不会是就餐卡出了问题呢？刑警王彦大胆猜测。
在食堂就餐的员工有200多人，王彦等人决定在王某的食堂内暗中观察一段时间，果然有了发现。
他看到，连续数天，一名姓李的男职工只挑价格贵的菜，份量也要得足。在食堂一顿就吃掉几十、上百元钱，完全不像其他打工者那样精打细算，也与打工的收入不相符。
5月14日上午，刑警王彦等人将李某传唤到派出所，出示了李某近几天来的进餐消费刷卡记录，问他为何“胃口”这么好。李某头上直冒汗，直接承认了自己的小伎俩。
花150元买到“无限充值”机器
原来，40岁的李某是武汉市武昌区人，去年9月初应聘到该工业园一家公司上班。李某交代，拿着就餐卡在食堂吃饭，觉得有机可趁，上网搜寻电子就餐卡的制作方法。
去年10月初，他花150元钱从网上买到门禁电子配卡机后，给自己的就餐卡充值，拿到食堂试刷，竟然可以正常消费！
▲电子门禁卡复制机
▲伪造的电子就餐卡
▲警方缴获的笔记本电脑
李某大喜过望，便在食堂吃香喝辣。还将“福利”送给同事分享，先后为3名同事多次免费充值。这4人便在食堂内海吃海喝，什么菜贵就吃什么菜。
目前，李某因涉嫌盗窃罪已被刑事拘留。
@小蚊秄：上帝给了你一个发明的脑，你却用来吃……
@飞莎风中：本来一辈子不愁吃喝的……
@爱吃猫的鱼MARY：聪明劲没用对地方！
@讨厌：自己吃就算了，还让别人一起吃，比隔壁老王还可恶！
来源：都市快报、楚天都市报
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今日搜狐热点王思聪怼柯洁：你那嚣张劲哪去了 网友站队柯洁王思聪怼柯洁：你那嚣张劲哪去了 网友站队柯洁过眼云烟百家号追溯起因，在去年3月谷歌人工智能AlphaGo与韩国棋手李世石的人机对战时，柯洁表示李世石不配代表人类出战，甚至还在微博发了漫画自拍像一张，图片上写到：“阿法狗，就算你战胜了李世石也赢不了我。”之后，又来了一句：就算是输，也要输的精彩。且配了一张写有“装B的欲望正在高涨”的配图。这样拉仇恨的做法当时就引发韩国键盘侠的巨大反弹。22日晚上，柯洁在决战前夕发表了文章《最后的对决》，表示这将是他与人工智能的最后三盘对局，因为“AI进步之快远超我们的想象……我相信未来是属于人工智能的”；“我会我用所有的热情去与它做最后的对决，不管面对再强大的对手——我也绝不会后退！”23日，王思聪在其文章下留言：“哟，当时李文世对决的时候你那嚣张劲儿哪儿去了？”此次，当柯洁将要面对阿尔法狗时，王思聪则跳出来翻旧账。不过网友却并不买王思聪的账，反而站出来为柯洁抱不平，“现在的alpha go和当时的alpha go不一样了好嘛？系统升级了好嘛好嘛？机器进步速度比较快好嘛好嘛好嘛？”“你也知道是当时，当时的阿法狗和现在的阿法狗是样的吗？这么久的时间你当谷歌工程师吃白饭的啊，好好的当万达太子不好吗？为什么要跑来当网络喷子。”“好好玩你的网红，别整天给自己加戏，少掺和你不懂的事儿。现在柯杰成熟了，某些人还没有”以下为《最后的对决》全文：决战前夕，感慨万千...在这个特殊的时间，我有些话想和热爱围棋、关注围棋、关注我的朋友们说:无论输赢，这都将是我与人工智能最后的三盘对局很多人可能会问为什么？其实私底下我已经与朋友家人说了很多次这样的想法，现在的AI进步之快远超我们的想象。像国产的绝艺、日产的ZEN虽然和AIphago还有着较大差距，但已经表现出超强的实力了...我相信未来是属于人工智能的。可它始终都是冷冰冰的机器，与人类相比，我感觉不到它对围棋的热情和热爱。对它而言...它的热情——也只不过是运转速度过快导致CPU发热罢了。我会我用所有的热情去与它做最后的对决，不管面对再强大的对手——我也绝不会后退！至少这...最后一次...拼尽全力后，无论结果...管他口中是是非非，来一首《沧海一声笑》..岂不美哉、快意？我淡然笑到...不眠夜，且看且珍惜，请大家欣赏我最后的三盘人机大战。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。过眼云烟百家号最近更新：简介:往事如过眼云烟，过去的就过去吧作者最新文章相关文章在网上再也买不了彩票了吗？淘宝彩票啥时候能恢复购买？_百度知道
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Everything is ready这 儿 都 颗 以 万nszg.baidu/---------------电脑黑屏解决方法：1、检查显示器与电脑的连接线是否安装紧密；2、取下电脑内存条，用橡皮擦拭金手指后放回（接触不良会造成电脑开机黑屏）；3、更换内存、显卡、显示器、连接线诊断故障所在。4、系统文件损坏，重装系统。正确的重装步骤：（1）用【u启动U盘启动盘制作工具】制作一个启动盘，然后将制作好的U盘启动盘插入电脑usb接口，按开机启动快捷键进入u启动主菜单界面，选择“【02】u启动win8pe标准版(新机器)”并回车；（2）在u启动pe装机工具中选择系统镜像装在c盘中，点击确定；（3）提醒程序将执行还原操作，单击“确定”；（4）接着进行程序还原过程，静静等待镜像释放完毕；（5）计算机会自动重启，然后进行程序安装过程，直到安装结束后设置好常规参数就可以使用系统了。
古人读书是从上往下读的，这样就是一直点头，——————————‖ 人 ‖ 工 ‖ 计 ‖ 划 ‖—————————————‖ 后 ‖ 后 ‖ 五 ‖ 独 ‖ 高 ‖‖ 一 ‖ 二 ‖ 星 ‖ 家 ‖ 手 ‖‖ 个 ‖ 单 ‖ 独 ‖ 技 ‖ 在 ‖‖ 位 ‖ 式 ‖ 胆 ‖ 巧 ‖ 下 ‖‖ 计 ‖ 计 ‖ 计 ‖ 传 ‖ 面 ‖‖ 划 ‖ 划 ‖ 划 ‖ 授 ‖ 。‖———————————ℚ &ℚ &3 & 6 & 8 & & 5 & 9 & 5 & 5------------人们只应缓慢而有节制地进行那些革新。如果权力告诉舆论，就像赛义德告诉穆罕默德那样，“我已经提前执行了你的命令。”舆论则会回答，就像穆罕默德回答赛义德：“你应该等待命令。”如果权力拒绝等待，舆论就会采取报复行动。希望提前行动的人——也许没有意识到——将会陷入一种奇特的矛盾之中。为了证明他们早产的企图合情合理，他们告诫自己，一定不能让现在这一代人失去得自新体制的利益；而当现在这代人抱怨成了这个体制的牺牲品时，他们却又打着未来几代人的利益的旗号，为这种牺牲进行辩护。任何改良，任何改革，任何弊端的清除，只有在它们符合国民愿望的时候才有益处。如果它们超前于国民的愿望，它们就会变成邪恶。它们将不再是善举，而是暴政。平心而论，重要的不是如何迅速完成善举，而是制度是否合理。如果你忽视这一规则，你将永远不会明白应当在哪里止步。所有的弊端都息息相关，个别弊端甚至与社会大厦的基础紧密相连。如果舆论尚未把它们识别出来，你在攻击它们的时候，将会摧毁整个大厦。有人可能会反对说，很难精确了解舆论的动态以及它的要求；把选票数得一清二楚也不可能；往往是采纳了一项看来符合民意的措施之后，反对意见这才露面，但要往回收缩已经为时太晚。我的回答是，首先，如果你允许舆论自由表达，你就不难了解它的感情。不要煽动舆论；不要用各种希望去刺激它，怂恿它表达你所喜欢的观点。如果你这样做，舆论为了讨好权力，就会采取阿谀奉承的表现形式。如果让敌视宗教的君主统治一个虔信的民族，那么最驯顺的奉承者将是最怀疑宗教的人。如果让狂信宗教的朝廷重新骑到一个文明民族的头上，朝廷中的无神论者也会换上苦行僧的装束刻苦修行。但是，如果权力只是沉默不语，个人就会畅所欲言，思想的碰撞就会带来启示，而误解舆论将不复可能。你这里拥有一个既可靠又便宜的手段——出版自由；我们必须一劳永逸地恢复这种自由；它对政府就像对人民一样必不可少。在这个意义上说，侵犯出版自由无异于叛国罪。其次，舆论实际上会不知不觉地修改那些妨碍它的法律和制度。让它自行其事吧。培根说，时间是个伟大的改革家。不要拒绝时间的帮助。让它走在你的前面，它将为你铺平道路。如果你想建立的东西还缺乏时间的准备，你将白费力气。你的后人将会轻而易举地废除你的法律，比你当年废除别人的法律还要省劲，而被你废除了的法律所留下的，只有那些法律所产生的罪恶。回顾一下十八世纪的欧洲，随意选取一些有目共睹的事实，在在都能证实我的判断。我看到，约翰五世驾崩后，葡萄牙陷入了愚昧，屈服于神权的扼制。一个天才人物成为这个国家的首脑。他没有想到，为了打破那种扼制并驱除愚昧，必须到民族感情中寻求某种支持。他犯了一个掌权者常犯的错误，仅仅寻求权力的支持。他击打岩石，希望从那里涌出喷泉。他的鲁莽把绝大多数潜在的支持者迅速变成了自己的反对者。对神父的迫害只能扩大他们的影响。贵族们奋起反抗；可怕的惩罚引起了普遍的沮丧。这位大臣遭到所有阶级的仇恨。经过二十年的暴虐统治，国王之死使他丧失了保护人；他几乎被送上了断头台，而国民则因为摆脱了冒充要对它进行启蒙的统治而感恩不尽，它又能在迷信和冷漠中得享安宁。[6]在奥地利，约瑟夫二世接替了玛利亚·特雷萨。他发现臣民的启蒙程度不及邻邦。他急于克服使他感到恼怒的差异，于是求助于他的权力所能提供的一切手段，也没有忽略那些指望从他那里得到自由的人。他给那些揭露弊端的作家们提供暴力支持。于是，自知受到忽视的舆论便一动不动、漠不关心。卑微的僧侣和享有特权的利己主义者无不抵制这位哲学家皇帝的规划。他的统治变得令人憎恶，因为它打着人民利益的旗号，却违背了人民的习俗和成见。令人失望的良好意图引起的懊悔，因被人误解而产生的悲痛，使约瑟夫早早地进了坟墓，而他最后的遗言就是承认自己的软弱无能，讲述自己的痛苦。[7]我们立宪会议的历史甚至更有启发意义。舆论似乎早就要求实行立宪会议试图实行的若干改良。那些开明而急躁的人们过于热情地讨好舆论，没想到会走得太远或者太快了。舆论被它的解释者们的草率所激怒。它退却了，因为那些解释者催促着它发生变化。它的特点就是变幻莫测，如果把它含糊的愿望错当成命令，它会因此而发怒。原因在于，它抨击某些事物，未必等于想要毁灭那些事物。这就像国王们往往会因为他们随口嘟囔的每一个字都被热情的随从立即予以颁布而发怒一样，舆论常常会无拘无束地脱口而出，它往往只是说说而已，未必就想带来什么后果。立宪会议那些最大众化的法令，其正确性却遭到大部分人民的否认。毫无疑问，虽然反对那些法令的呼声日益高涨，但许多发出反对声音的人们此前也曾为它们的出笼尽了一份力量。只有在心怀不满的舆论看到被它强烈抨击的改革所带来的利益受到威胁时，只有在舆论的独立性不再受到伤害时，它才会重新投入那些曾经由于过分热情而受到怀疑和谴责的改革。再看一看亚历山大开始统治时的俄罗斯。那里的改良在平缓地循序渐进；人民受着全面而自由的启蒙；法律得到了详细的改善，没有人想要颠覆整个制度。由于理论先行，实践便做好了精神准备。理论仅仅是在表明大势所趋，时机一到，它就会更加深入人心，因为它所说的不过是一些既成事实。荣誉属于那位君主，他在深谋远虑地大踏步前进时，支持一切自然的进步，尊重一切必要的休整，知道如何防止人们由于猜疑而阻止他的脚步，由于急躁而试图抢先行动。为了消除弊端，要允许人民从弊端中自我解放：让他们自行其是，不要强迫他们。如果让他们自行其是，你会把所有的进步力量都吸引过来成为你的助手；如果强迫他们，你就会把许多势力武装起来反对你。让我们试举一例。压制修女院有两种方式：你可以开放它们的门户，也可以把它们的主人扫地出门。如果你采取第一种办法，你就是做了件没有造成任何伤害的好事，你打碎了锁链却没有侵犯庇护所。如果你采取第二种办法，你就会搅乱基于公共信仰的个人打算；你是在凌辱古老的传统，你把忧虑而无助的人拖进了一个陌生的世界；你将侵犯社会中所有个人的这种无可争辩的权利，这是一种选择生活方式、拥有共同财产、一起信奉同样的教义、享受同样的快乐、体验同样的安宁的权利。这些不义之举会激怒舆论，人们将反抗你现在下令进行的改革，尽管事实上他们曾呼吁并投票赞成过改革。这些原理也适用于那种全体一致的情况，一直有人指责我对它的抨击过于严厉。我不想否认，全体一致——我揭露过它的缺陷——在某些方面也有其长处。所有的社会制度，都不过是为了共同的目标而追求更大幸福的形式，尤其是追求人类更大进步的形式，其中总有一种要比其他所有形式更有价值。如果这种形式能够被和平地引进，而且赢得普遍自愿的赞同，那就没有人怀疑这是一项真正的收获。但是，如果你为了引进这种形式而求助于强制措施，求助于禁止这样做的法律，以及同法律分不开的刑法手段，那么，恶就会压倒善。从一个村庄到另一个村庄，最直的路线无疑就是最短的路线。两个村庄的村民如果走这条路，将会既省时又省力。但是，假如你只有靠拆除民宅、荒废农田才能拉直这条道路；假如你这样做了之后需要动用警察手段才能防止人们回到老路上去；假如你需要宪兵去逮捕擅入者，需要监狱容纳他们，需要狱卒看守他们，这不是更加费时费力吗？如果权力能够在不侵犯私人财产和个人权利的情况下开辟一条直路，那真是善莫大焉。但是，他们在开辟那条道路时，最好不要封闭那些由来已久的道路——尽管比较漫长且多有不便。但愿他们放弃同习俗作战的爱好；一旦得到人们的普遍关心，预期的变革就会以更小的代价获得成功，并将证明更为彻底，而且不可逆转。这也适用于名称、计算方法及度量衡，简而言之，适用于所有那些简化日常业务、简化个人交易的方法。这些方法本身就是改进措施。要让权力接受、颁布并使用它们。但要制止权力调查平民是否仍在使用不完善的旧方法。要让权力对其中的误差忽略不计。如果改进措施名副其实，也就是说，如果这种方法实际上更明确而便捷，它很快就会被人接受；即使接受得晚了一点，那也不是什么大错。如果你使用暴力，问题就走了样。对你的激烈做法感到不快的人们将不再认真考虑你的建议，而是要反抗你对他造成的伤害。他将不再理会你的目标——尽管你的目标可能很好，你的手段却使它变得很坏，你要建立的东西就会让人憎恨。法律上整齐划一的问题则更为棘手。你不可能给一个国家——它的各个省份都有着互不相同的古老法律——提供一部整齐划一的法律，除非你对那些古老法律进行变革。为了克服变革的震荡，仅仅宣布新的法律没有追溯效力是不够的。法律的变革会把昨天的违法者与明天的违法者置于不同的地位；而且，因为昨天的执法方式是今天执法方式的依据，因为前者早已是司空见惯，人们将会认为后者也是基于相同的前提，显而易见，你的革新将使希望落空，并使安全感遭到破坏。当我看到伏尔泰和其他许多作家面对众多与法兰西共存的相互对立的习俗而义愤填膺时，我为他们因迷恋对称美而导致的这类错误感到惊讶。“什么？”他们喊道，“同一个帝国的两个地方服从着不同的法律，仅仅是因为它们隔着一座小山或一条小河！难道山的两侧与河的两岸有着不同的正义吗？”但法律不是正义：它们只是伸张正义的形式；如果把两个长期各立门户的相邻部落合并在一起，你会发现他们仍将保留着不同的体制，而评价这种差异的根据，决不是地理上的远近或者名称上的异同，而是与世代相传的法律的精神联系，那是他们分析一切事物的基础。在我们过去的世界中，最自由的国家——大不列颠[8]——恰恰是由多样化的法律统治着。每个郡县都有着不同于相邻郡县的习俗，[9]但是，那里的财产却得到更多的保护、个人权利得到更多的尊重、正义得到更多的伸张。[10]这种多样性很难作为一种理论模式加以使用。随意给一个全新国家——即完全居住着新人的国家——的不同地方提供不同的法律，那将是荒唐可笑的（不过，假如那些人带着习俗和记忆来到那个国家，提供给他们的法律就不应侵害他们的习惯和记忆）。但是，当我们利用业已存在的环境时，我们必须尊重旧制度所创造和保障的所有利益。[11]道德生命不可能服从于算术规则与机械规则。“过去”已在它们身上留下了深深的烙印，而铲除烙印不可能没有痛苦。你要把它们赶出家园，就得让它们遭受珀利多尔[12]的折磨。没有一个人会不进行反抗，如果把他们赶出家园，则必会流血。简单思考一下这个原理，我们就会确信，它不赞成那些夸大其辞的稳定观，认为人们都十分系统而固执，连必需的改良也要加以反对。这是另一个极端，或者更确切地说，这是以不同方式表现出来的同一种错误。这里涉及到的总是舆论的的权利问题：某些人不想等待舆论的支持，另一些人则不想跟着舆论前进。某些制度建立起来的时候，由于符合知识的发展水平和通行的惯例，它们会产生某些功效，带来某些相应的利益。随着人类智力的进步，这些好处将会逐渐衰减，制度也在不断修正。在这种情况下，想按照所谓本初的纯正性重建那些制度，将是一个重大错误，人们会发现那种纯正性完全与当代的思想背道而驰，最易于产生罪恶。这是大多数政府和许多小册子作者常犯的错误。他们看到，在某些时代，某些法律、某些惯例是有益的，而现在它们是可恨的。他们认为，那是因为它们退化了。但是，恰恰相反，那是因为制度原封未动，而思想已经发生了变化。产生罪恶的原因——他们想要为此寻找克服的办法——决不是前者的退化，而是它与其他制度之间逐渐形成的不和谐。结果，他们的解决之道只能加重罪恶。由于人类的发展是渐进的，因此，给它带来强烈震荡的一切革新都是危险的；但由于那种发展又是进步的，因此反对它进步的一切做法也同样是危险的。如果这种反对奏效，人类的天赋将会停滞并迅速退化。如果反对无效，后果将是斗争、冲突、骚乱和灾难。我们害怕天翻地覆，这合乎情理；但有时我们却在诱发天翻地覆，因为我们不是盲目而固执地依恋一种夸大其辞的稳定观，就是莽撞地进行革新。避免它们的惟一办法，就是支持那些有形与无形中发生的细小变革。不幸的是，我们很容易受到某些话语的诱惑，由于我们——一般来说——思想多于想像，于是我们就特别关心什么东西能够激发我们所缺少的想像，然后使想像成为一种责任，这使我们显得热衷于想像。“革新”一词率领我们破坏了一切。“稳定”一词又领导着我们恢复一切。而在这种情况下，复辟不过是创新的另一种方式。如今当局想要恢复封建制度、奴役制度、宗教偏执、宗教法庭和严刑峻法，却又宣称他们只是在重建古代的制度，这是徒劳的。对我们来说，那些古代制度不过是一些荒谬、恶毒的新花样。它们甚至不能提供它们过去可能提供过的好处，因为“过去”已经由于麻木不仁而沉睡不醒。这个世纪的所有道义力量都会奋起反抗它们，它们的重建不会长久。如果它们的重建已经造成了危害，它们被推翻的时候将会造成更大的危害；这是不可避免的。复活这样的制度，等于鼓励所有跃跃欲试的人们去推翻所有的制度。应当服从时间的安排，每天都要做好当天该做的事情，不要固执地维护行将崩溃的事物，也不要过于急切地建立似乎是一厢情愿的东西。要忠于正义，它属于所有的时代；要珍重自由，它会带来种种益处；要让许多事业没有你也能发展，让“过去”来保护它，让“未来”去完成它。注释:[6]我并不想议论葡萄牙民族的现状；我只是在谈论五十年前蓬巴尔侯爵试图发动的那场革命。[7]约瑟夫二世要求在他的墓碑上标明，他的事业无不背运。[8]我这样说并不是想否认瑞典也享有极大的自由。我很乐意颂扬我们所熟知的这个高尚民族，这是它应得的颂扬。它在一位伟人的指引下，在其他各民族或政府仍然犹豫不块的时候，出现在我们解放者的前列。我知道，在瑞典，在衡平法、独立的代议制度和高贵的民族精神保护之下，个人可以免遭各种专横行为之害。但我也看到，在瑞典议会最新颁布的法令中，出版自由受到了限制。我还看到了一种审查制度，它确实把裁决权交给了一位开明人士。在把瑞典列人真正自由的民族之前，我期待着限制出版自由的法令从她的法律中被清除出去。[9]见威廉·布莱克斯通（William Blackstone）：《英国法律评论》（Commen taries on the Laws of England ），4卷本，牛津，年。——译者注[10］英国人坚持维护每个省份的古老惯例，证明了如果把真正的自由视为危险的瓦解因素，这是对它多么严重的诋毁。奴隶打碎自己锁链的时候只能造成危害：毫无疑问，那时他们会因为自己的巨大不幸与耻辱而大肆为害，而且这种危害经常是无缘无故的，结果，他们在结束暴行之后总是倾向于返回奴役状态。[11]请注意，这一点仅适用于当下的现实，而不适用于追溯既往。破坏经常证明是错误的，但复旧可能同样是错误的。它可能会引起加倍的麻烦：那将不是一种革新，而是会出现两种。尽管法国为了使全国服从于统一的法典而不加考虑地废除了各省的地方惯例，但这并不意味着我们现在为了恢复地方惯例而必须废除统一的法典。已经发生的变革，即使它是鲁莽行事，也仍然属于过去，它必须受到尊重，因为经过二十五年的时间，人们已经对它习以为常。2．对僭主政治的进一步思考我就僭主政治所表述的思想遇到了两种反对者。有些人谴责我把所有那些不是建立在世袭制基础上的统治一概视为篡权者。另一些人则拒不承认我所指出的僭主政治的那些完全不可避免的后果。我可以断定，前一种反对意见抓住了一个我的著作中并不存在的漏洞，因为我相信我已经清楚地表明，我不想追溯各种统治的起源。就这个问题来说，我不可能认识不到，任何根据国民的意志建立起来的权力都不会被怀疑为僭主政治。华盛顿当然不是篡权者。腓力二世时代的奥兰治王子不是篡权者。威廉三世不是篡权者。篡权者是指没有得到国民意志的支持而攫取了权力的人，或者是被授予有限的权力之后超越规定权限的人。我不想否认，对旁观者来说，很难确定国民意志何时存在。何时不存在。这就是我不相信那些在一场革命中爬到人们头上去的人物的原因，也是新王朝令我反感并产生了几乎难以消除的成见的原因。但是，揭示真理时的困难并不能改变真理本身。当一个民族被迫表达并非自己的意志时，她完全知道这个意志名不副实。当有人强迫一个民族表达与他们的真实情感背道而驰的情感时，那个人不大可能对他操纵下的情感信以为真。如果人们受到了篡权者的统治，他们完全能够辨认出来。而僭主政治本身恰恰也有这种认识，那些服从僭主政治的人也会表现出这种认识
也是高蛋白减肥你很聪明吗都会好好地办法把认识
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