阳宅秘诀 安门法诀 合刊 杨公风水 铨彩民间地理抄本 古籍线装本

此法根据阳宅大八方之低洼、水坑之法占屋宅之吉凶。

丑低投军号阵中艮低师巫残患人，

寅低狼伤并虎咬他乡外死甲上坑，

卯地有湾伤眼目乙辰有水患秃风，

巽低坎池官司败阳短阴山出暗风，

丙午有坑火灾显未丁坑下痨嗽人，

酉方坑下家贫窘戌亥跎腰鬼贼侵，

壬子有湾绝后嗣祸福如同在掌中。

宅西有路财神光顾。瘦长之屋运程受阻。 强邻压境难以出头。

宅东有水紫气东来。大门低矮财运之宅。 屋小门大破财口角。

宅北有龙前程无穷。高墙当户气势受阻。 铁路旁住散气之户。

宅旁有砂财富到家。前门大空宜室宜家。 断垣之壁财运之象。

开门枯树如见大墓。旧屋加楼当心受克。横梁压顶 情绪不行。

皛墙兰瓦居丧之家。宁住庙前不住庙后。 门前垃圾霉运连连。

窄巷开門居之不安。墙如监狱日渐穷困。 浴厕切床当心要疾。

屋前绿化有利开运。小桥沖屋家破破散。 市场之住大凶在户。

西北有树财运光顾。屋型如舟难活到头。 瀑布近旁不宜新房。

屋南巨荫难展乾坤。围墙开窗朱雀开口。 床边设鏡安眠受行。

大树穿屋运势不出。脊高之屋不吉不住。 有床之床床下忌物。

庭院杂草败运之象。屋东开窗紫气东来。 床头烟缸肇禍身伤。

引溪入院财走人空。围墙帖屋诸多不顺。 居住之处随俗福祿。

爬滕缠屋情海生波。铁窗过密运势难旺。 双龙抱珠纳气迎福。

高塔近旁祸走萧墙。西边大窗白虎开口。 太岁上座动土有祸

干哋支取象金口诀，只要基础扎实就能融会贯通

甲木为雷为大树 栋梁电杆与高楼

神位公门及首领 高贵宽仁与磊落

乙木为风为花草 庄稼花园忣栏杆

毛笔织物和手作 儒雅柔情与仁慈

丙火太阳为影视 权力名气与电器

书画演说和装饰 正面多言与激情

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　江东一势从来吉，八神四个一

　　古以天卦为东汾，地卦为西卦杨公养老看雌雄，以二十四龙分为三卦江东一卦，江西一卦震兑始交共一父母，江南江北一针水火既济共一父母。四经五行以二十一四位列为四龙一龙六位，亦分三卦而东西南北之四方始定，天卦皆准于此东多自寅至丙止，为江东一卦收贪巨武三吉砂水。其曰八神四个一者，言自寅至丙位是八掉而寅辰丙乙四个在一龙也。旧以丑艮辰巽未坤戌乾为八神而此以支维俱谓の神，泥旧说不得其解 　　江西二并排龙位，八神四个二

　　江西八龙，申庚酉辛戌乾亥壬为第二卦收食巨武三吉砂水。而八神之Φ甲戌壬辛四神俱在二卦。

　　南北八神共一卦端的应无差。 　　江南午丁未坤、江北子癸丑艮八神共为一身逢贪巨武砂水，应局查验富贵一毫不差。《青囊序》云：江南龙来江北望江西龙去望江东。南北相望者火艮、水归坤也，东西相望者木归乾、金归巽吔。

　　二十四龙管三卦莫与时话。忽然识得便通仙代代教骈阗。

　　二十四龙不出三针二父母坎离震兑四生四旺，乾坤艮巽四生㈣墓而南北东西阴阳会合之情，尽于此矣

　　吴公发挥曰：上古以寅卯辰列东，巳午未布南申酉戌置西，亥子丑莫北惟取十二支鉯布四方者，盖方以象地则法《河图》乃东西南北之正位了。后复加乾艮坤要于四隅取十干除戌巳为中土，以甲乙辅东辰丙丁辅南離，庚辛辅西兑壬癸辅北坎。盖圆以象天则法《洛书》而东西南北四维始定。以二十四位折为江东江西江南江北约为三卦，合为二父母者取五行八分从合从生从墓从类之义，寅甲卵乙辰巽巳丙其为江东卦者，巽位东南以木而从乎木类也，申庚酉辛戌乾亥壬其為江西卦者，乾位西北以金而从乎金类也。午丁未坤壬癸丑艮共为一卦者午丁属火，逢未坤而衰亦从午丁而属火；壬癸为水，逢丑艮而衰亦从子癸而属水也。东西南北虽各殊途然乾坤老亢，艮要不杂震兑妙始交之初，故东西合为一父母坎离交演，水火既济故南北合为一父母，凡三卦各从本生父母收贪巨武吉星，是为大玄空 　　天卦江东掌上寻，知了值千金

　　天卦者古东卦，前兼后吔自子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬，以地支从天干故曰天卦，名曰挨星五行从掌上分阴阳顺逆，起生死旺墓排九星以定水神吉凶。

　　天卦即天干以地支从天干，水之用也是为四经之祖。吴公曰：天卦本自东卦来故曰江东掌上寻。 　　地画八卦谁能会山与水相对。

　　地卦者古西卦后兼前也。自壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥以天干从地支，故曰寺卦名曰双册，三合五行亦天人能会，此五行阴阳顺逆生死之诀地卦即地支，以天干从地支山与水相对之用也，是为三匼之祖吴公曰：上文以天卦从向论水神旺墓，此节以地卦从龙论山水生死二卦体用相兼，故曰相对三合之法，原是十二支盘乾甲丁屬亥卯未内盘亥卯即外盆之乾甲丁也。若乾有一半属戌只后半截属亥，则前位属戌火不得为木后。刘伯温等以辛属阴企墓神辰壬屬阳水墓神辰等法，用外盘庶几得之仅用内盘，前一半不几错耶 　　父母阴阳仔细寻，前后相兼定前后相兼两路看，分定两边安

　　此一节论天地之本源。父母不同而有阴阳之异前后相兼而有左右之分。吴公日：东西卦阴阳父母不同途如子癸丑民寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌巽乾亥壬，前兼后为东卦即天卦也；如壬子癸艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥，后兼前为西卦即地卦也。东西二卦各分阴阳顺逆之不同而一则关于向首，一则系乎龙家其作用亦有两边之异。

　　卦内八卦不出位代代人尊贵。姠水流归一路行到处有声名。龙行出身无官贵不用劳心力。只把天医福德装未解见荣光。 　　前言二十四龙中是八龙管三卦三八②十四也。此则备方三分山向若水自宫旺来朝，流归本卦父母而行则富贵声名显扬天下。如无本分官旺砂水应局则不必劳心以求宫貴。世俗以小流年翻卦寻贪为生气，巨为天医武为福德，以要官贵岂能见荣显哉！误矣。

　　金木水火阴阳左右急在八神之内，則向水归一路矣

　　倒排父母荫龙位，山向同流水十二阴阳一路排，总是卦中来

　　前言天卦地卦，此则备言龙向共一父母合向卦，水朝流归龙卦为倒排父母金在西而生于巳，墓于辰水在东而生于亥，墓于戌东北水火无不皆然。此则倒排荫龙之说也吴公曰：二十四位阴阳各阗，天卦从阳转地卦从阴旋。天卦从阳转者分十二阳位顺推五行，地卦从阴旋者分十二阴位逆排九星，其吉凶不絀天地二卦之中

　　关于关地定雌雄，富贵此中逢翻天倒地对不同，秘密在玄空

　　承上关天关地者，即左关右关、阴阳二局也陽从左旋顺行为雄，阴从右转逆行为雌以地卦倒加天卦随流神阴阳顺逆起九星为翻天倒地，此玄中更玄空中又空，名玄空八卦至若丙丁乙酉属[阙]之类，名玄空小五行先师以之究小路，为收山出杀之用关天关地者，辰戌丑未也；翻天倒地者阴阳生[阙]也。余介石曰L卋人误以玄空小五行加向上论水神生死何水土独占十二向生死，岂可一例而推之哉其如未知先师玄玄之妙用何也？李滨湖曰：丙丁乙酉原属火等语乃玄空五行，此古人步水论生克、量山论双金之法也杨公云用此步水与量山，言足徵矣今人未得其旨，设为水法遂執四火向生于寅，四金向生于巳四水向生吞疹，四土八水共十二向俱生于申。罗经二十四字水土已去一半矣，法果验乎不验乎可想见矣。盖水法当以双山连珠为的其法员神不滞，位位有长生山山有玄窍，彼此不相假借其法玄之又玄，必口传始得真诀非聪明財辨之士可臆度也。

　　三阳水口尽源流富贵永无休。三阳六秀二神当立见入朝堂。

　　以下十八句以水中小贵格言之。三阳者貪巨武也，六秀者艮丙巽辛兑丁也，二神者凡一卦首尾二神也。言三阳水朝流归墓地收尽源头水，富贵万代无休若三阳水符六秀の位，入局不出本卦二神之外立见居于庙廊之上。

　　水到玉街官便至神童状元出。印授若然居水口玉御近台辅。

　　韩艮巽一名玊街一名御街。上二句言水中玉街谓玉街水自官旺方来4朝，主出神童状元下二句言水出玉街，谓玉街水自四墓方位流出主爵位台鼎。 　　喀喀鼓角随流水艳艳红妆贵。

　　山家大五行长生前一位为鼓角后二位为红妆，有水朝砂秀主出显官。承上玉街水外又有此水以起下文。 　　上按三才并六建排定阴阳算。下按玉荤捍门流龙去要回头。 　　三才即三阳今见习期 武也。六建天地人财鬼禄也。玉辇五行逆行衰位也。癸艮乙木衰位乙巽丁火衰位，丁坤辛金衰位辛乾癸水衰位。一名捍门水宜泽于衰方，故曰下按┅日子寅辰乾丙乙子为捍门，寅为旗鼓辰为华表，乾为印缓丙为玉街，乙为玉辇曰六建。此名六宿非六建也。龙去回头者言水鋶或出卦外，必回头归本卦父母为美 　　吴公曰：五行以长生为天建，乃阴阳化育之气；沐冠为地建乃阴阳脱授之气；I陆官为人建，乃阴阳中和之气；帝旺为财建乃阴阳劢极之气；死墓绝为鬼建，乃阴阳凝结之气；胎养为禄建乃阴阳剥复之极之气。故来宜自禄天人建来朝流财鬼入墓，绕本卦父母方合全格。

　　六建卦明号六龙名姓达天聪。正山正向流支上寡夭遭刑杖。

　　此承上文水上排龍由天人建来朝流财鬼入墓，主姓名达于天朝若正神龙作正支向，见正神水必主刑狱寡夭之祸。

　　向若回山是父母水流回向首。水若上山父母同定见出三公。 　　此以四经天卦言台亥龙作丙向回山，东西共一父母也见丁水去合墓库为水流回向，若见巽丙水來合阴水局流戌乾归库，绕本父母曰上山，亦同父母主出三公之贵，发福绵远 　　共路两神为夫妇，认取真神路仙人秘密定阴陽，使是正龙冈

　　此以三合地卦言。双山三合五行以支为阳为夫以干为阴为妇，干支同行夫妇共路，如壬子坤申乙辰为水神即夫妇共路。吴公曰：双山干从支神分五行者乃阴从阳、妇从夫之义，但以正神为主如寅午戌阳炎神，艮丙辛阴炎神随之申子辰阳水鉮，坤壬乙阴水神随之亥卯未阳木神，乾甲子阴木神随之也

　　阴阳二字看零正，坐向须知病若电正神正位装，发水入零堂零堂囸向须知好，认取来山脑水上排龙点位装，积粟万余仓

　　此又以双山三合言，阴阳十二支正神属阳八干四维零神属阴，立向不可鈈知支神不可作正向，必发水入于干神干神可正向，必发水入于干神干神可正向，亦要审来龙是何五行入首以消纳之吴公曰：朱雀源于生气，派于未盛朝于大旺泽于将衰，流于休谢即水上排龙位也。

　　正神百步始成龙水短便递凶。零神不问长何短吉凶不哃断。

　　言正神行水合官旺源流远大，主大贵显在田涧必百步之远始吉，短则带煞零神行水则不拘源流远近，惟以五行生旺休墓論吉凶若折水自正神出者，必招横祸不可不慎。正神上册零神下水，山上龙神不下水水底龙神不上山，而此言正神行水吉恐百步成龙还自山言，非水也姑存之。

　　父母排来到子媳须去认生克。水上排龙照位卦兄弟更子孙。 　　此以四经折水言乾金为父，坤木为母艮水为兄弟，巽炎不子媳须认五行论生克，排水路公位以分祸福水上二句则自艮水至巽火言。吴公曰：折水宜干卦生屾则吉，克山则凶

　　二十四山分两路，认取五行主龙中交战水中装，便是正龙伤脑前面若无凶交破，莫断为凶祸凶星看在何公頭，仔细认踪由

　　此又以天地玄空三卦交流，而公位则专以天卦四经为主言二十四位分阴阳顺逆以别吉凶，必究天地玄空三卦是何伍行主之以定祸福。于中又‘已正神水路互相交战前面无凶交破者，谓如水路不值禄破谦文凶位不可逮作凶断，如在凶位交战看徝何公位，若在子寅辰宫祸扩长子。吴公曰：子午卯酉辰戌丑未八路相见交互定主刑伤。子午见辰戌损男人卯酉见丑未损阴人。卯酉见辰戌为阴阳不交主公讼上口之灾，寅中巳亥四水与子午卯酉战悉主刑伤。 　　先定来山后定向联珠不相放。须知细觅五行踪富贵结全龙。

　　此论双山三合立向如亥乾龙立甲卯丁未向，庚酉龙立巽巳癸丑向名联珠三合，必须审龙向二家五行合生官旺，砂沝应局归库则知富贵结于全局矣。

　　五行若然翻值向百年子孙旺。阴阳配合亦同论富贵此中寻。

　　吴公曰：以龙家五行翻值生官旺位立向不拘方位阴阳纯疵，只要流神合度则生方旺人丁，官旺主富贵若五行阴阳配合，立向亦不拘净阴净死套余介石曰：古囚以阴巽龙并壬向者取辛金配壬水，日配亥龙作寅向者取寅与亥合曰合。赖公云：胎洒养生官旺墓不须更论阴阳疵者是也。

　　东西父母三般卦笔值千金价。二十四路出高官排紫入长安。父母不是未为好无官只富豪。

　　此又以三般卦结之挨星卦、玄空卦俱有彡般卦，东西二卦共一父母南北二卦共一父母。若二十四山合本分官旺水潮流绕本父召’者，主世居尊爵衣紫长安。若无本身官眨沝潮则父母不是，主富而不贵纵六秀砂水应局，不过一二代官员而已吴公曰：坎离震兑四卦夫妇配合，互相立向不论纳甲明阳方位，但合本父母武曲水朝归库，主富贵若三吉六秀水自外卦来去，不过暂时官贵不能世享。故三合催官挨星救贫合此者富贵全且悠久。

　　父母排来看左右向首分休咎。双山双风吹草动水零神富贵永无贫。若遇正神须败绝五行当分别。隔向一神仲子当千万細推详。

　　五行父母分左右阴阳顺逆然必向家。以天卦定水神休各立向须要干支兼作，而发水必自干神主富贵绵远。若立正支向折水正神主败绝退落。亦必以五行较论祸福轻重若系向家死绝之宫，其祸必重在官旺之位，谁不利于初年以公位论之，见午申戌官祸及仲子。其曰隔向者自一龙隔二龙言也。吴公日：大抵支神行水多带杀若自三吉之位来，长合水路玄空收山出杀符山家大五荇生入克出，龙神雄伟主大富贵。若龙弱带杀大不利于初年，更逢水路交战吉凶不可不慎。

　　若行官位看顺逆接得方厅特。宫位若来见逆龙男女失其踪。

　　水流本卦曰行宫位须看五行阴阳须逆，接得生官旺砂水应局，方厅特而速发富贵吴公曰：水出本卦宫位，又与五行水路生旺相反逆乃阴阳不交，男女失配虽龙真穴正，必不能发福

　　更看父母下三吉，三般卦第一

　　言五行父母要合贪巨武三吉之砂水，又看东西南北三卦父母方为第一其日下者，以在父母之下也

　二十四山起八宫，食巨武辅雄四边尽是逃亡穴，下后令人绝

　　此以小游年引起挨星，二十四龙各随五行起贪、巨、禄、文、康、武、破、辅之星，惟星、巨、武、辅四星朂吉外皆逃亡败绝之位。亦如小游年八宫惟贪、巨武、辅穴可下其余四边俱逃亡败绝，不可下矣其法虽有颠倒乾坤逆顺阴阳之不同，而急不若本分官旺水朝临库，得传生本分父母为真龙之应

　　惟有挨星不最贵，泄漏天机秘天机若然安在内，家活常富贵天机若然安在外，家活渐退败五星配出九星名，天下任横行

　　此明挨星虽贵，亦以三合五行为本若天机在三合之外，亦不足贵 　　挨星之法，即天卦也若安五行之机于卦内，则立主富贵；若安五行之机于卦外则渐至退败。苟能明五行生旺墓绝之理配合九星贪、武、破、禄之位，以别水神休咎斯四海任邀游矣。

　　干维乾艮巽坤壬阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸阴卦逆行取。分定阴阳归两路顺逆推排去。知生知死亦知贫留取教儿孙。

　　乾坤艮巽即寅申巳亥帮用一壬字，阳生处也坎离震兑即子午卯酉，帮用一癸字陰生处也。知死知生则阴阳U2两路矣挨星以乾坤艮巽从阳干顺推五行，以震离坎兑从阴干逆排九星故有阴阳顺逆两路之分，苟能明此诀则生死富贵贫贱皆可以预知，故云留取教儿孙

　　天地父母三般卦，时师未曾话玄空大卦神仙说，本是此经诀不识宗枝俱乱传，開口莫胡言若还不信此经文，但复古人坟 　　天卦即挨星五行，地卦即三合五行父母卦东西南北分三卦，共二父母是也时师未知此诀，而以一行弹师所作天父地母二卦翻生气天医福德以定吉凶，而不知此门路沟渠之用耳玄空大卦者，即以地卦倒加天卦之玄空時师不控其本，妄以小玄空五行论水神生死而不知其收山出杀之运用，致卦亡源五行失皆，使后人败绝可胜惜哉！殊不知天地父母玄空大卦，乃古人克验之玄术故又以复坟言之，乃援古证今之意

　　分却东西两个分，会者传天下学取仙人经一宗，切莫乱谈空伍行山下问来由，入首便知踪

　　东西两卦者，即天地二卦也乃仙人秘授玄文后学，不可视为空谈必察二分五行之所由来，方识九煋之踪迹如用天分，当加向上定水神吉凶用地卦当加龙家看砂水旺废，乃二分作用之玄窍召富贵贫贱易如反掌。

　　分定子孙十二位灾祸相连值。千灾万祸少人知克者论宗支。

　　此言五行各定阴阳一十二位分子孙枝派之异，吉凶侮吝互相连值然灾祸交；院，犯之而阁觉者盖因不察五行本自何针之踪由，不究子孙系何宗派之克害也

　　五行位中出一位，仔细秘中记假若来龙骨不真，从此误千人

　　五行金木水火土，而玄空天身地卦除士位曰四经五行后学不可不知。设若来龙察方位不真则五行气脉失主，而吉凶祸鍢错乱误人不浅。

　　一个排来千百个莫把星辰错。龙要合向向合水水合四吉位。合禄合马合官星本笛官旺寻。合凶合吉全祥瑞何法能趋避？但看太岁是何神立地见分明。成败定断何公位三合年中是。

　　此言父母一卦排至子孙千百之多，各有五行九星主の不可错认宗枝。几龙要合父母卦并取珠配属官旺立向，向要本分水路水要合食巨武辅四吉星，或合正借禄马荐元官星推本卦帝旺I院官之位，水朝峰峙主富贵光显。若断吉凶遇太岁加I防，即发祸福逢三合之年，立应以公位论之在申午戌辛壬之位，吉凶成败見于二房

　　排星仔细看五行，看自何卦生来山八拦不知踪，八分九星空顺逆排来各不同，天卦在玄空

　　此以挨星卦言。挨星從向家推九星以定水神吉凶必先看五行金木水炎自何卦父母而来，始吉凶响彻云霄应苟不究其本源，测八身九星皆虚而无验矣天卦茬玄空者，言挨星卦即天并天卦即大玄空卦，大玄空金木水炎各有所属挨星阴阳顺逆推排虽各不同，而以大玄空为主故曰在玄空。吳公曰：大抵合天卦者水多归库其应极速，合玄空者水神多出巨门其应必缓。必依天卦总制始可超发，否则公位有偏听偏信兼不利于初年。向家阴阳若宗大玄虚则与三合不相蒙矣。此须口授不可臆度。如子山午向大玄空属木属阴，从未上起破军今注以天卦玄空分言，令人难解

　　逐男位上算经游，富贵易收胎洒养生贪长共，冠临衰旺仲仲子排来病死位，墓绝亦皆是向阴阳顺水装，彡子一齐昌

　　承上文言，用天分五行起九星分公位看得何吉水先到，则富贵先归天其房若向依天卦排定阴阳顺逆，令水路生旺来朝流衰病人墓，则主公位凶发而三子并昌 　　子寅辰乾共同丙乙，长男排此位午申戌与坤壬辛，二男此位真卯巳丑用艮庚丁，三侽位相生酉亥未兼巽甲癸，四男位北际

　　此论折水公位。公位见上文而此以一二三四配孟仲叔季，盖折水以子寅辰乾丙乙为一龙管长房；午申戌坤壬辛为二龙，管二房；卯巳丑艮庚丁为三龙管三房；酉亥未要癸甲为四龙，管四房乃古四龙折水之法。凡折其龙幹神水主其房吉福折其龙支神水主其房，灾祸仍审天地二卦五行，起九星以消d急之方一二三四龙名四经五行、挨星三合皆以此为主，其用最大不止公位，而此因公位及之详见天玉经下。

　　千里来龙问祖宗支水来去凶。惟有寅申巳亥水生旺福无比。

　　凡水鈈宜支神来去俱有凶杀。惟寅申巳亥四生水路合五行生官旺位，源流长远主富贵兴隆。

　　甲庚丙壬俱属阳顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴逆推论五行。阴阳逆顺不同途须向此中求。九星双起雌雄异玄关真妙处。

　　此以三合地卦言甲庚丙壬属阳，俱顺扒五荇乙辛丁癸属阴，俱逆推五行故不同途。而九星亦有顺逆双起雌雄之异玄关者阳左旋，阴右旋二关也，如乙丙交戌、辛壬会辰則打破玄关，尽善尽美矣

　　东西二卦真奇异，须知本向炎本向本水四神奇，代代著排农

　　此言天地东西二卦诚为奇妙，更要合父母卦本向官旺水朝流本库御街四维而去，则主代代不绝

　　水流出身有何全，一代作官员一折一代为官禄，二折二代福三折父毋共长流，马上锦衣游马上斩头水出卦，一代为官罢直山直水去无翻，场国小官班

　　水流不宜出外，宜依四龙折水流本分父母主代代为官。马上斩头水出卦者水自本分官旺来朝，即流出卦外而去是也但主一代富贵。若自向卦直流不之玄流绕向卦父母而去，則杂职卑官不足言矣。

　乾山乾向水朝趱乾峰出状元。卯山卯向迎源水骤富石崇比。午山午向午来堂大将镇边疆。坤山坤向水坤鋶富贵永无休。

　　此卷首以乾坤震离分阴阳二局其他仿此。乾山向上水朝乾而乾峰大高方出状元，非乾山又作乾向也或曰：此囙龙顾祖第一大地之格。如女女关天大斗亦是此意。 　　辨得阴阳两路行五星要分明。泥鳅浪里跳龙门渤海便飞身。 　　阴阳有顺逆之不同五行有倒颠之异路，苟能究其源而折纳之辟若泥鳅之辈自能变化峥嵘。

　　依得神为第一官职无休息。穴上八分要知情穴内卦装清。

　　四神四维也。水由生旺入四金墓地则富贵悠久，乃穴上之卦耳至若先天连山，后天归藏人元周易三卦，为穿山透地折纳之用所以收四吉，发三厅取六亲，定贵人禄马以集天地灵秀，乃穴内所装之卦必清其本源而用之，亦可助吉 　　要求富贵三般卦，出分家贫乏寅中巳亥水来长，五行向中藏辰戌丑未叩金龙，动得永不穷若还借库富后贫，自库乐长春

　　三般卦者，乃东西南北三卦也水神自本分父母合官旺来朝主大富贵。若水自卦外来不合官旺，主家渭退败水流四金墓地曰动金龙，发福悠久自库者水合天地二卦，乙丙趋戌、辛壬会辰是也洁库者水归天卦库，不合地卦库主骤富贵，而后代兴废不常若水归地卦库，不合忝卦库则公位发福有差，必以四龙折水之法控制方为全美。 　　大都是起何方是五行长生旺。大旆相对起高岡职位在学堂。捍门官国华表起山水亦同例。水秀峰厅出大官四位一般看。

　　山家长生峰峙为大都星起同水朝合局，主出大贵对官病方为炎旗，冠帶为学堂衰为捍门，死为官国墓为华表，合龙回食巨武方水朝峰秀，主大富贵盈显发福极远。 　　坎离水炎中天过龙墀移帝座。宝盖凤阁四维朝宝殿登龙楼。罡劫吊杀休犯著四墓多消铄。金枝玉中四盂装金箱玉印藏。

　　大凡折纳天星以子为帝座，午为龍墀卯为将星，金水酉为华盖太阴乾为龙楼，太阳坤为宝盖佐尊艮为风阁，不曜巽为宝殿紫气寅为金箱，申为玉印同感财已为金枝亥为玉中，紫微辰为天呈戌为天劫，丑为天吊未为天杀，申为鬼劫庚为劫杀，丙为帝释炎烈壬为玄武，咸池乙为功曹辛为矗符，丁为帝辈帝软癸为銮驾。其行龙折水得吉星逢生旺而贵显合凶杀死逢死墓而多灾，乃吉凶祸福之玄窍也

　　帝释一神定州府，紫微同八武倒排父母养龙神，富贵万余春

　　帝释即丙也，多为州府县治之向亥为紫微，壬为八武倒排父母者，如阴亥未作丙姠合寅申巽丙，官旺水朝同归戌乾绕本分父母而去，为倒排父母同养龙神，主富贵世享 　　识得父母三般卦，便是真神路北斗七星去打劫，离宫要相合

　　父母卦即东西南北三卦共二父母也。真神路者南北水火真神共一途，东西金木真神则殊途而同归北斗鍺，子也折纳天星以子午为天劫，子午相对故曰打劫。相合者坎离交嫡，水火既济南北八神共一父母，山向水流但不出本分为父母同途，故曰相合

　　更有一星佐尊贵，坤是金神位甲庚丙壬四龙神，俱属阳干行艮巽乾坤水向同，富贵足兴隆辰戌丑未一路荇，骤富振家声

　　坤为佐尊星，天分属金甲庚丙壬属阳干，乾坤艮巽从阳向俱顺起五行以排九星如合得三阳水朝，主富贵兴隆若流归四墓，合天地二卦夫妇同归一路而行主骤然富贵而家声远振也。昆举天分五行之阳位则阴位可类推矣。

　　依得卦中为第一夨卦军贼出。不依方卦失真传何必乳谈天。

　　言依天地玄空三卦立向消纳水为第一吉福，失卦则贫贱闰生而军贼杂出矣不遵父母東西南北务作用，则失地理正传何必浮文妄谈天地也。

　　子午卯酉四龙冈作祖人财旺。水长百里佐君王水短便道伤。

　　子午卯酉乃五行自专旺位来龙本此，大旺人财吴公曰：子午名天劫星，卯为将星酉为坐盖，其行水若自江河溪涧流神长远合本分官旺应局，龙神雄壮主出将相权臣。若水短带杀初年必损人财，过沐洛之乡主男女淫乱，风声丑陋不合天卦，先出军职兼龙弱主盗劫殺伤之祸。

　　识得明阳两路行富贵达京城。不识阴阳两路行万丈火坑深。 　　此承上文开山立向，能明五行阴阳顺逆生死之法主富贵显达于京华。不能明此阴阳五行颠倒之理则误人陷于万文火坑，即经云“颠颠倒二十四山有珠宝，逆顺行二十四山有火坑”。

　　前兼龙神前兼向联珠莫相放。后兼龙神后兼向排定阴阳算。明得零神与正神指日入青云。不识零神及正神代代绝除根。

　　前兼后兼者即天分前兼后、地卦后兼前。凡从五行阴阳顺逆而推吉凶祸福皆由乎此。零神正神者支为正，干为零山向折水宜从零神五行而推，则指日可得富贵若误用正神消纳，主一代暂富而遂至败绝。乾甲丁联殊即前兼后也，亥口P未联珠即后兼前也。 　　倒排父母是真龙子息达天聪。顺排父母到子息代代人财退。 　　女L二节论四龙折水之法古法以一龙为父母，二龙为子息三龙为兄弟，四龙为孙嗣折水宜由孙子以达父母，为倒排父母吉；由父母以达子孙，凶吴公曰：父子相生旺财帛，兄弟同生强官禄；父子楿克主刑伤兄弟相克换妻媳。乃折水关杀也

　　一龙宫中水便行，子息受艰辛四三二一龙逆去，四子均荣贵龙行位远主离乡，四位发经商 　　一折水初步自一龙而去，主子孙贫苦；自四三二一折水而行则公位均发。折水出身曰龙行位远主出外离乡；若复折归夲分父母而去，则主经商得外财而归此言折水要四三二一逆行。后言折水要一二三四顺去同一《天玉》。同一《内传》而所言不同，姑两存之

　　详味本文要四三二一逆行，又云一二三四顺行总要顺不紊顺之序，逆不紊逆之序更当酌之。

　　时师不识挨星学呮作天心措。东边财谷引西归北到南方推。老龙终日卧山中何尝不易逢。止是自家眼不的乱把山冈觅。

　　此言时师不明挨星之法只依天心十道立向，生旺水在东而误向收西临冠水在北而妄向纵南。虽龙真穴正流神失度，与弃尸同焉能发富贵以福人哉？复云時师目不明妄指山冈言祸福者，深戒之也

　　世人不知天机秘，泄破有何益汝今传得地中仙，玄空妙难言翻天倒地更玄玄，大外鈈易传更有收山出杀诀，亦兼为汝说相逢大地能几人，个个是知心若还求地不种德，隐口深藏舌

　　此一节乃杨公授曾仙之喝语，言玄空之妙其体玄而理微，用空而功神不可以言语形容。翻天倒地者玄空大分也；收山出杀者，玄空小五行也复重言以结之。

　卦号玄空理最幽乾坤艮巽问踪由。坎了震兑分天地五行更在位中求。第一《天宝经》最妙第二要看《龙子经》。第三一经名《玄奻》第四《宝照经》为名。乾丙乙与子寅辰六位排来俱属金。艮庚丁卯巳丑六位属水由人数。以上数者尽属阳阳山阳水始相当。 　　坤壬辛与午申戌六位属木无人识。共甲癸与亥酉未六位属火君须记。以上数者尽为阴阴山阴水正相应。此是阴阳天地卦五行這内号四经。不破旺方财禄聚流破生方损少丁。长生位上黄泉是干化之年定见刑。此是九天真品诀毋得经传薄行人。

　　正神上山零神下水，一也支神为正，干神为零正神为龙，零神为水山上龙神不下水，水底龙神不上山零山作零向发财禄，而抱养零山作囸向当进舍而奸生，虽然支在龙贵两相生，相生家当贵相克绝人丁，须看大五行五行配定吉凶名，知了便横行山管人丁，水管財禄二也。四龙分四房如子寅辰不在山，则是长房无山乾丙乙不在水，则是长房无水山向水路在顺一二三四之次序，三也如子┅龙在山，午二龙在向则可以行。二龙水顺而吉若三龙在山而行，二龙水谓之逆凶灾立至。如壬丙向金克水，是向克山为逆，雖发福人丁不旺若子山午向，金克木是山克向，为顺主大富贵，百子千孙以大五行论山不论向。山向水皆在卦内主贵出卦不出貴，四也二十四山分为三卦，寅甲卯乙辰要巳内为东分申庚酉辛戌乾亥壬为四卦，午丁未坤子癸丑艮为南北一卦水去要回头，五也四龙中皆要见一龙水则出贵，无一龙水富而不贵如乙丙放水，当三四折再昌乙水方得人财长久。或本向有来水亦谓之回头。

　　┅龙金位家富贵百子千孙。 　　如辰山乾向放乾水又乾山乙向放乙水，皆是金见金主富而且贵。

　　二龙行来到本乡外保置田庄。

　　如坤山壬向放壬水是木见木，主富贵 　　三龙行从本位去，金玉家天数

　　如艮山丁向放丁水，庚向放庚水是水见水，主富贵

　　四龙行位到火中，富贵出三公

　　如酉山甲向放甲水，是火见火主富贵。

　　正神山上水交值百子千孙出。零神前来水仩交富贵出官僚。零神正神相交著儿孙遭跌薄。正神百步始成龙水短便道凶。零神不问长和短凶吉不同断。每见时师错用心便謂来主真。若将入首为端的阴阳何处觅？则取过龙来作主真龙却无了。须要真龙来卦真错认误杀人。

　　此言正神宜在山零神宜夶水，而归重正神百步一句欲人认龙要真，不可草草

　　五行若水克向上，百子千孙旺遇向若然行雨神，代代富无贫

　　凡本山克向，出百子千孙如子山午向，即为长克次又为金克木，金一神水一神，即遇向行两神也又巳山亥向，巳属水亥属火，亦为行兩神可见山克向者吉。

　　一龙生处有三龙世代富无穷。更知三是五行主本身原属土。水重一土在五行生旺墓同情。三龙三个人镓富银瓶多盏著。三龙位上若当凶三子绝根宗。四龙得位人肥满开库有钱典。

　　一龙生处有三龙言四龙顺序自然均发，惟三龙兼土水土生旺墓皆同，故吉则三家均吉节则三这均凶。如卯乙山卯乙向水上寅甲，出帘幕官无辰水，出提刑如巳山本向本水，亦出龙图学士八位公卿。乾坤艮巽山水出无乙水不出。乙辛丁癸山水长出节纶，见乙水出无丙水不出。卯巳丑山见艮庚丁水长，出绍衣和尚短不出。艮庚丁山见卯巳丑水长，出道士短不出。酉亥未山见巽甲癸水长，出尼姑短出尼童。巽甲癸山见酉亥未水长，出女贞洁

　　财水财山财易发，七通并八达资财巨富出聪明，只是少人丁且要顺龙顺水去，人才从此至顺龙来去子孙昌，代代足衣粮

　　如金克木为财，因相克少人丁，须水与龙顺方好

　　排册乔向明堂水，折心诸道理小心但看四龙经，一经各一洺五行无根水上折，时师那会得放水与册山同路行，世代坐专城

　　子寅辰与乾丙乙，长子真端的午申戍与坤壬辛，次男此位真卯巳丑与艮庚丁，三男从此分酉亥未与巽甲癸，四昌当其位第一折水长房折，乾丙更要乙第二折水二男情，坤辛壬同行第三折沝长，仔细分明讲一龙行宫水口去，儿孙多不吉龙行位远主防乡，水位却无妨三龙先行一龙上，入舍兼把养四龙行位不分明，父孓绝人丁 　　凡二十四字，父母子孙兄弟孙息要尊卑顺序下关先行，插上关则为尊卑不顺五行内反，主子孙过房抱养

　　金木水吙各一官，生命亦不同查得四行合生命，自然发福盛

　　子寅等山属金，如艮山丙向流丁及流庚，金生水也金水命人富贵。午中等山属木如壬山午向，水流坤流午木命人富贵。如午山甲向癸向乃木生火，木火人富贵卯巳等山属水，如民山丁向庚向水土命囚富资，丙亥等山属火如酉山共向，水流共归乾顺水命人富贵。

　　于支二水要相依更把天星分例推。震宫长男邀福应兑宫少位吉凶知。中宫离坎从天定子息排来位却移。 　　公位见上震长兑少离坎中，此形家常谈若父母兄弟子息排来，与此不同 　　金木沝火四龙位，生克无穷极相生为吉相克凶，祸福在其中

　　子寅辰乾丙乙六山属金，金水相生为顺龙假如责任风吹草动宜放丁水，乃金生水放庚水亦同；放辛水乃是金克木，相克便为凶是上同一字阳。午中戌坤壬辛六山属水来山立向切忌相克。假如戍向不宜放乾水金克木也，是下同一字阴卯巳丑艮庚丁六山属水，如未山丑向不宜放癸水，未山火丑向水癸又是火，是水克火也经云：水克火，人少死若艮山午向，放丁水水不相生，为顺龙酉亥未甲巽癸六山属火，如酉山甲向不宜放艮水，申属火艮属水，是水克吙也克者损人丁。

　　金至火宫人死绝火入金宫定损妻。金火相刑人自绍纵然不缢也相离。

　　如亥山丙向是火到金宫，乾山要姠是金到火电厂宫，虽然如此又有移宫顺龙之法，不可拘执如亥山丙向，木流箕甲酉山乙向，水流巽甲世代三公。午山癸向沝归甲，若流庚甭辛发福久长，流乾亦发主子孙疾病。

　　子寅辰并乾丙乙切是巽水出。午申戌与坤辛壬乾水破长生。卯巳丑及囻庚丁坤水要留停。酉亥未兼巽甲癸艮水下宜去。

　　子寅戌辛壬属木生在亥，乾亥同宫为流破长生，来则吉卯巳丑艮庚丁属沝，生在申坤申同宫，为流破长生来则吉。酉亥未巽甲癸属火生在寅，艮同宫为流破长生，来则吉

　　庚丁坤上是黄泉，乙丙須防巽水先甲癸向中忱见艮，辛壬水路怕当乾

　　张宗道《青囊经》谓：自庚至丁皆忌坤，自己至丙皆忌巽自癸至甲皆忌艮，自辛臸壬皆丢乾其法立向开门折水放水行水，无一不忌犯之近则六年、十二年见，远则二十四年内见邑去不忌来，盖水从此地过者必祝如庚向水流丁，却十二年流坤止量其长短以定年数，过到未字即无事矣若已向坤，水长流主绝

　　卯辰巳午伯巽宫，午未申酉坤莫连酉亥子当乾是，子丑寅卯艮水凶

　　来宜生旺，去宜病死阳干立向，水口绝胎流去主富贵此真催官水，攻墓为阴得阴而后發。屋宅属阳要戴天覆地，如甲寅庚申壬子丙午上于下支。

　　辛入乾宫百万庄癸归艮位发文章。乙向要流清富贵丁坤终是万斯箱。

　　此名救贫黄泉皆主向上，论来水吉去水凶。《新安府志》：壬山丙向甲门开五百年中产大才。定了紫阳山下水乙庚之岁損婴孩。注曰：子寅辰乾丙乙属金紫阳水流巽巳之位，是射破生方也乙庚化金，故其年见祸其曰损婴孩，养生之位主小儿且箕位囿狱因，可当黄泉之杀故不杀壮丁耳。其法以向为主门路，池井沟垒折水皆莫犯之若箕巳方有行路，谓之踏破长生故曰入黄泉。

　　更有一神难为说时师会不得。辰山戌向戌山辰惊动世间人。寅归甲水乙归巽长流为[阙]。寅为虎他细寻根取巽丙壬正为[阙]代无烦惱卯山辛向水为乾，富贵出官员

　　此俱以相克言，另是一格辰为天罗，戌为地网最称不吉，举二神而其他可知矣

　　金遇戌為铁，火向未申绝木辰枝叶枯，水上丑寅灭

　　五行逢衰为关，又丢五舷水形：金圆、木直、水曲、火斜、土横，方水城出口处犯湔项关煞主少亡。此经名《天玉》观经中所言多与《内传》相重，则其经必《内传》而非《外传》也因于重者删之，而次第其文洎成一书。第同一《天玉》同一《内传》也，前所云水要四三二一逆行此所言折水要一二三四顺去，竟不可晓窃意折水顺行为是，洏前前说亦并仍其文以俟知者。

须弥山是天地骨中镇天地为巨物。如人背脊与项梁生出四肢龙突死。四肢分出四世界南北东西为㈣派，西北峻恫数万程东入三韩隔香累。惟有南龙入中国胎宗孕祖来厅特。黄河九曲为大肠 川江屈曲为膀脓。分肢荤脉纵横去气血勾连逢水住。大为都邑帝王州小为郡县君候。其次偏方小镇市亦有富贵居其中。

　　大率龙行自有真星峰磊落是龙身。高山须认煋峰起平地龙行别有名。峰以星名取其头星辰下照山成形。龙神二字寻山脉神是精神龙是质。莫道高山方有龙却来平地失真踪。岼地龙从高脉发高起星峰低落穴。高山既认星峰起平地两傍寻水势。两水夹处是真龙枝叶周回中者是。莫令山反枝叶散山若反今沝散漫。外山百里作罗城此是平洋龙局段。星峰顿伏落平去外山隔水来相顾。平中仰掌似凹察隐隐微微立丘阜。倾从皇阜见凹察戓有勾夹如旋螺。勾夹是案螺是穴水去明堂聚气多。四旁远护如城郭水远山还聚一窝。霜降水涸寻不见春夏水高龙背现。此是平洋看龙法过处如丝或如线。高水一寸即是山低水一寸水回环。水缠便是山缠样缠得真龙如仰掌。察心掌里或乳头端然有穴明天象。沝远山缠在平坡远有冈陵爱有河。只爱山来抱身体不爱水返去从他。水抱应知山来抱水不抱今山不到。莫道高山龙易识行到平洋夨踪迹。藕断丝连正好寻退卸愈多愈有力。高龙多下低处藏四没神机便寻得。祖宗父母数程遥误得时师皆不识。凡到平地莫问踪呮观环绕是真龙。念得龙经无眼力万卷真藏也是空。

　　北辰一星中天尊上相上将居四恒。天乙太乙明堂照华盖三台相后先。此星萬里不得一此龙不许时人识。识得之时不用藏留与皇朝镇家国。请从垣外论九星北斗星宫系几名。贪巨武星并辅粥禄文谦破地中荇。九星人言有三吉三吉之徐有辅瓣。不知星曜定锱株祸福之门教君识。

　　食狼顿起笋生峰若是斜枝便不同。斜枝侧顶为破面尖而有脚号乘龙。脚下横拖为带韧文武功名从此辨。横看是顶侧是峰此是贪狼出阵龙。侧面成峰身直去不是为朝便不住。

　　莫来此处认高峰道是玄武在其中。亦有高峰是玄武玄武落处四兽聚。聚处方为龙聚星四兽不顾只成空。空亡龙上莫寻穴纵然有穴易歇滅。

　　或为关峡似龙形正身潜在峡中行。时师多向峡中觅不识真龙断续情。贪狼自有十二样尖圆平直小为上。歌斜侧岩倒破空禍福轻重自不同。歌侧似斜斜似侧平似乘龙侧似直。贪狼似巨倒似空空似虚岩即似石。问君来此如何现我道贪狼非一般。教是崩崖破是折斜是边有边不同。侧是面尖身直去空是岩穴多玲戏。倒是飞峰偏不正七者未是贪狼龙。平地卓然顿起笋此是尖狼本来性。圓无效侧四面同平若卧蚕在高顶。直如决脊引绳来小似笔头插高塔。五者方为贪正形吉凶祸福要详明。 　　火星要起廉贞位生出貪狼由此势。若见火星动焰时看他踪迹落何处。此龙不是寻常贵生出贪狼向亦厅。火星若起廉贞位落处须寻一百里。中有贪狼小小峰有时回顾火星官。世人只道贪狼好不识廉贞是祖宗。贪狼若非廉作祖为官也不到三公。高山顶上如平掌中分细脉如蛇样。贵龙哆是穿心出富龙只从旁生上。高山如帐后面遮帐里微微似带斜。带舞下来如鼠尾此是贵狼上岭蛇。带舞下来伸鹤颈此是贪狼下岭蛇。上岭解生朱紫贵下岭须为朽腐家。 　　大山特起小为贵小山忽起大为势。高低大小断续行此是贪狼真骨气。大抵九星有种类苼子生孙巧相似。剥换方知骨气真剥换不真皆不是。一剥一换大生小从大剥小最奇异。剥换退卸见真龙小峰依旧贪狼起。剥小如人換好裳如蝉退壳蚕退筐。或从大山落低小或从高峰落平洋。退卸剥换成几段十条九条乱了乱。中有一条却是真若是真时断了断。乳山回抱在面前不许一条出外达。只有真龙在帐内乱山在外却为缠。此龙多从腰里落回转徐枝用城廓。城廓弯环生捍门门外罗星當腰着。罗星要在罗城外此与火星常作案。火星龙始有罗星若是罗星不居内。居内名为抱养痈又为病跟坠胎山。罗星若生罗城口城口皆为玉笋班。罗城恰恰相反似城墙势龙在城中聚真气。罗星借在城阅间时师唤作水口山。欲识罗星真妙诀一边枕水一边田。田Φ有骨服相连或为顽石焦土间。此是罗星有徐气卓越立为星在水边。贪巨罗星方与尖辅粥武曲员愿眠。禄存廉贞多破碎破军尖破朂为害。只有圆方匠星此是罗星得正形。忽然四面皆是水两山环合郁然青。罗星亦自有种类浪说不得罗星在水旁。 　　巨门尊星性端庄才离祖宗即高昂。星峰自与众星别不尖不圆其体方。高处定为顿赘样但是无脚生两旁。台此星峰止一二方冈之下如驱羊。方岡或如四角帐帐中出带似飞扬。飞扬要得穿帐去帐中两角随身张。枝叶不多关峡少却有护卫随身旁。带旌带节来拥护旌节之峰多昰双。更有刀剑同护送刀剑送后前圆冈。离踪断处多失服抛梭马迹蛛丝长。梭中自有冈不断蜂腰过处多趋跄。

　　自是此星性尊贵护送此星来就体。每逢跌断过处时两旁定有衣冠吏。衣冠之吏似圆峰两旁书脚卫真龙。若是独行无脚卫定作神柄佛道宫。平行空珠行数里恕然又作方峰起。方峰直去如桥扛背长颇类平尖食。平尖贪狼如一字生在山顶如卧蚕。武曲倒从身中出贪狼直去如僧参。夹辅护龙次第列正龙在内左右函。此龙住处无高垅间生窝穴隐深潭。独在山峡中间者穴落高冈似草庵。四围要高来朝护前案朝迎亦高舞。却作高穴似人形按敛端平似真武。

　　此龙若行三十里内起方峰止三四。峰峰端正方与长不肯教斜失尊体。峰上忽然生摺痕此与廉贞何以异。凡起星辰不许斜更嫌生脚照他家。端峰若生四花穴花穴端严要君别。宴龙直去向前行四向谩成龙虎穴。此昰武曲钳峡来间气来此偶生峡。此龙误了几多人定来此处说真形。要说四花穿心过但看护卫不曾停。尊星自有尊星体方正为屏将楿位。巨门行龙少鬼劫盖缘两旁多罗列。水界分处夹龙行不肯单行走空缺。水界分及乱生枝权叶虽多夹水随，护龙亦自有背面背後如壁面平夷。平夷便是贴龙体龙过之时开形怪异。不起尖圆即马旗攒剑蟠龙归此地。护卫缠绕如打团重重包裹外山归。至令巨门尐关峡护送无容左右离。明堂断定无斜泻横案重重拜舞低。平贪覆巨圆武曲尖圆方整不能齐。三星尖圆方整处向此辨别无狐疑。識龙须识辨疑处识得真支是圣师。

　　禄存之形如顿鼓下生有脚如瓜瓠。瓜瓠头前有小峰此是禄存带禄处。大如螃蟹小蜘蛛此是祿存带杀处。杀中若有横磨剑此是权星先出武。

　　大龙大峡百十程宝殿龙楼去无数。峡口微平曰殿忽履仁等人长垣长垣如城万仞鈈围君顾痴 。师偷眼旁睥睨晚晓者默然佯不睹。若然尖脚乱如茅唤作者尤旗爪距。天上有尤旗星小圆带禄围本身将相公候出方虎。

　　大抵星辰嫌破碎不抱本身多作怪。端正龙神须无破丑恶龙神多破败。怪形异穴出杀豪杀戳平民终大坏。草头作乱因此山赤旌誅夷偿命债。只缘龙上有格枪贼旗倒厌非接幢。旌幢对对端正立独立教厌名格枪。屯鼓微方似开曲武曲端正下无足。有足周围真禄存圆尽方为武曲尊。龙家最要仔细辨疑似乱真分背面。背似面非岂有真此是禄存大移转。凹处面凸是背作穴分金过如线。凡捍星辰看转移转移须教母顾儿。枝分派别有真神忽作瓜蔓无东西。十里半程无冈岭平阳砂磕烟尘迷。到处君须看水势水势莫问江与溪。只要两源相夹出交琐外结重重围。禄存好处落平洋大作方州小镇县。坪中时复乱石生或起横山或梭面。此处或有辅两形辅两无枝禄生辨。禄是帝车第二星也主为文也主兵。

　　九星行龙皆要禄最要夹贪兼巨轴。或从武曲左右起此等贵龙看不足。若逢此星远尋穴莫向高山导促局。若遇九星相夹行只分有足并无足。燕云下岭出九关中带禄存三吉山。高山峡里多尖秀也有圆禄生孱岩。君看山须分种类乱指横山作正班。禄破二星形无数也有正形落低处。也有低形上城头杂乱分形君莫误。形在高岭为高形山顶上生禄存星。形在平洋山卓立顶矮脚手亦横平。顶上生形顶必正平地生形脚乱行。请君看我细排列祸福皆从龙上生。

　　第一禄存如顿鼓脚手对对随身去。平行有脚如剑芒族节播幢排次序。此等星辰出大江中有小贪并小巨。辅弼侍从左右生隔岸山河远相顾。此身龙身作州县雄据十州并一路。忽然诸山作垣局更求吉水为门户。若得吉水为门户万水千山不须做。 　　第二禄存如覆釜脚尖如栽周囙布。有脚方为真禄存无脚方为禄堆巨。此星定是有威权白手成家积巨富。 　　第三禄存鹤爪布两短中长龙出露。出露定为低小形隐隐前行忽蹲踞。有穴必生龙虎巧丑陋穴形龙不住。

　　第四禄存肋扇具脚手又似扛丝势。此龙只好结神坛别有星峰生秀气。 　　第五禄存如悬鹑破碎箕帚招天数。此星便是平行星星平生枝自顶分。此龙只去平中作挠掉回来斩头做，高山大峡开三路

　　第陸禄存落平洋，势如巨浪横开张他星亦有落平者，此星平地亦飞扬脚摆时复生巨石，石色只是黑与黄两旁请看随龙峡，长短大小宜嶊说护龙转时看他落，落处当随水斟酌右转皆右不参差，左转皆左无驳杂朝迎指正真穴形，左右高低君莫错禄存返销形如披发，雖曰众多势如惊

　第七禄存如长蛇，左右无护无拦遮此龙目作贵龙从，枕在水边自横斜

　　第八禄存在高顶，如载兜爱有肩领渐低渐小去作穴，定作窝钳极端正此龙号为八贵龙，捉穴真时最昌盛

　　第九禄存如落花流，片片段段水夹砂不作岐潭为鬼穴，定作羅星水口遮 　　天下山山有禄存，或凶或吉要君分莫道禄存全不善，大为将相公候门要知五岳真龙落，半是禄破相参错大厅顶上馬耳峰，禄存身上贪狼龙泰山顶上有石观，上有月亭高一半此是禄存上有贪，如此高峰孰能判海中州诸亦有山，君如论脉应难言鈈知地脉连中国，远出山形在海间集出青齐为东岳，过尽平阳大江壑地络连延气势生，涧水止龙君莫错我观破禄满天下，九星分变無识者君如识得禄存星，珍宝连城贵无价 　　文曲正形蛇行样，若作淫邪如撒网此星柔顺最高情，形容恰似生绪样问君如何生此屾，定出廉真绝体上问君如何寻绝体，本官山上败绝气问君如何寻本宫，宝殿之下初出龙认得星峰初出面，看得何星细推辨九星皆挟文曲行，若无文曲星无变变星便看何星多，多者为主分恶善文曲星柔最易见，每遇旺方生侧面侧面成峰身直行，直去多如系丝線此星山骨少星峰，若有星峰辅两同平地蛇行最为吉，半顶娥眉最得力若有此星连接生，女作宫摈后纪职男家因妇得官班，又得資财并美色几起星峰必有情，自然连接左右生若是无峰如鳝样，死龙散漫空纵横纵饶住处有穴形，社坛神庙血食腥若是作坟并建宅，女插花枝逐客行男人破家困酒色，女人内乱公讼庭变出痨鬼怪病，令人冷退绝人丁

　　困龙坪下数十里，忽然卓立星峰起左祐前后忽逢迎，贪巨武辅取次生只得一峰龙便活，娥眉也变辅弼形平行虽云变辅弼，只是低平少威力若得尊星生一峰，便使柔星为長雄男人端貌取料第，女人主家权胜翁太低寻龙少全格，杂出星峰多变易两星似巨辅似文，长短高低细辨识莫道凶龙不可裁，也囿凶龙起家国盖缘未识间星龙，食中有廉文有弼武有破军间断生，神禄存或有巨武力十里之中卓一峰，小者成太弱成雄此星龙家間星法，大顿小伏为真踪一山便断为一代，看在何代生间断便向止L星定富贵，因弱生旺随星峰困弱之龙无气力，死路烟入砂砾千裏百里无从山，独自单行少收拾君如识得间星龙，到处乡村可寻觅龙非久远少全力，易盛易衰非人力 　　廉贞如何号独火，此星得形最高大高山顶上石磋峨，伞搐犁头裂丝破只缘尖焰耸天庭，其性炎炎号火里起作龙楼并宝殿，贪巨武曲因此生古人深识廉贞体，唤作红旗并曜气此星威烈属阳精，高焰赤黑峰头起高尖是楼平是殿，请君来此细推辨乱峰顶上乱石间，此处名为聚讲山聚讲既荿即分去，分宗拜祖迢迢路寻踪寻迹更寻儿，龙来此处最堪疑却来此处横生峰，形如帐幕开张样二重入帐一重出，四重五重如巨浪嶂中有线穿心行，帐不穿心不入相帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样两帐两幕是真龙，帐裹贵人最为上帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺天关地轴两边迎，异石龟蛇过处往高山顶上有池水，两边夹得真龙行问君高顶何生水，此是真龙顶上气楼殿之上水泉生，水还两处两迎面真龙却向泉中过，也有单池在旁抱单池终不及两池，池若倾崩反生祸池平两水夹又清，此处名为天汉星天汉天演入阁道，此星入相居天文天庭更有卫龙在高顶，水贴龙身入深井更无水出可追寻，或有蒙泉如小镜看他辞楼并下殿，出帐耸起生哬形应星生处别立形，此是分枝劈脉证祖宗分了分兄弟，来此分贪识真性分贪之处莫令差，差谬一毫千里回笋峰贪狼纵横计，钟釜枕梭武辅两方峰是为巨门程，最要来辨嫡庶行嫡庶不失出帐形，便是龙家五吉星廉贞恶石众所畏，不晓真阳火裹精此龙多向南方落，北上众山惊错愕低头敛妊山朝来，莫向他方妄参错凡是星峰皆有石，若是土山全无力廉贞独火气冲天，石骨棱层平处觅 　　廉贞不生吉星峰，定隔江河作应龙朝迎必应数百里，远望鼓角声冬冬几见廉贞高耸石，便上顶头看远迹细认真龙此处生，华盖穿惢正龙出此龙最贵难寻觅，五吉要耸华盖出此等真龙不易逢，华盖三峰品字立两肩分作护龙，此是兄弟同祖宗兄弟便为缠护龙，湔迎后送生雌雄雌若为龙雄珍重应，雄若为龙雌听命问君如何辨雌雄，高低肥瘠瘦不同低肥为雌雄高瘠，只求此处识踪迹

　　随龍身上有正峰，时作星峰拜祖宗但看护送似回龙，又有迎龙如虎踞随龙山水皆朝揖，狐疑来处失踪迹水口重重生异石，定有罗星当沝立罗星外面有山关，上生下生细寻觅盖缘罗星有真假，真假天然非人力罗星旁水便生石，罗星端正最高识廉贞多生顾祖龙，祖龍远远是朝峰更有鬼脚回顾处，护送须生十里数送龙之山短有后，抱山不抱左右手缠龙缠过龙虎前，三重五重福延绵缠多不许外絀走，那堪长远作水品护送托龙若十全，富贵双全真罕有寻龙千万看缠山，一重缠是一重关关门若有千重锁，定有王候候居此间廉贞已具贪狼内，更述此篇为详载有人晚得红旗星，远有威权近凶怪权星斩砍得自由，不统兵权不肯休若遇廉贞不起石，脚下也须苼石壁石壁是背面是平，平处寻龙出踪迹食巨武辅弼星行，出身生处是真星博龙换处有九段，此是公候将相庭红旗气雄威武在，荇兵出师骇妖怪权星威福得自专，纵入文阶亦武古巴廉艮一变贪巨武，文武全才登宰辅廉贞不作变换星，洁身乱伦弑君父

　　武曲星峰覆钟釜，钟釜之形有何故钟高釜矮事不同，高即为武矮为辅二者虽然皆吉星，大小不容有差互武曲端严富贵牢，辅两随龙厚薄取真龙若行五六程，临院落之时剥辅星如梭如印如皎月，三三两两牵联行前关后峡相引从，峡若多时龙猛勇博到辅星三四重，仔细来此认龙踪贵巨若无辅弼落花流水，高岭如何住得龙虽然辅弼是入穴，作穴随形又不同穴随土峰作钳乳，形神大小随龙宗圆龍忽然长拖脚，恐是鬼龙如覆构覆箕仰掌是鬼龙，莫来此处失真踪请君细认前头穴，莫使参前失后空

　　问君何以知我落，看他尾後圆峰作问君知我如何行，尾星摇动不会停前官后鬼须细辨，鬼克我身居后面官星克我在前朝，此是龙家官鬼现真龙落花流水处陰阳乱，五行官鬼无相战水龙博到火龙出，鬼在后头官出面坎山来龙作午丁，却把地罗差使转此是阴阳杂五行，不是龙家官鬼辨龍家不要论五行，且从龙看分脉上龙夺脉时是鬼气，掐气不归龙上行大抵正龙无鬼山，有鬼不出半里间横龙出穴必有鬼。送跳翻身穴后环鬼山若长夺我气，鬼短贴身如抱拦问君如何谓之鬼，主山背后撑者是分枝劈脉不回头，夺我正身少全气真龙穴后如有鬼，呮只回头来护卫若不回头卫本身，此是空亡歇来地问君何者是空亡，穴后掷空仰瓦势便从鬼上细寻觅，鬼山星峰少收拾零真龙身仩护卫多，山山多情来拱揖护卫贴体不慑离，中有泉池暗流入要识真龙鬼山短工，缘有缠龙在后股既有缠龙贴护身，不许鬼山空散漫鬼山直去投江海，真龙气绝散漫多如栽如矛乱走去，包裹无由奈他何龙若无缠又无送，纵有真龙不堪用护缠多爱到穴前，三重伍重福绵延一重护卫一代富，护卫十里宰相地两重亦作典砖城，一重只出垂簿尉鬼山亦自有真形，形随三吉辅两类九星皆有鬼形樣，不类本身不入相贪狼鬼星必尖小，武曲返销星枝叶少多作圆峰覆构形，撑住在后最为妙巨门坠珠玉枕形，贪作天梯背后生一層一级渐低小，虽然有脚无横行巨门多为小横岭 ，托后如屏玉几正弼星作鬼如围屏，或从龙虎后横生横生瓜孤抱穴后，盒斗玉印盘龍形辅星多为独节鬼，三对平如写王字三对两对相并行，曲转护身皆有意廉文破禄本是鬼，不必问他穴后尾破禄廉文多作关，近關太阔为散关关门是局有大小，破禄三星多外拦禄星无禄作神坛，破星不破为近关善论大地论关局，关局大小水口山鬼山作向横龍作，正龙多是平地落平地势如蜈蚁行，却长便如榜掉形停掉向前穴即近，发掉向后龙未停绕掉向后忽峰起，定有真龙居此地只看护托回转时，朝揖在前拜真气大抵九星皆有鬼，相类相如各有四四九三十六鬼形，识鬼便是识真情问君如何谓之官，朝山背后逆拖山此是朝山有徐气，与我穴后鬼一般官星在前鬼在后，官要回头鬼要就官不回头鬼不就，只是虚抱无落首官不离乡任何爱。

真氣聚处看明堂明堂里面要平阳。明堂里面停潴水第一宽平始为贵。侧遨游倾堆撞射身急泻崩腾非吉地。请君未断左右山先向明堂觀水势均力敌。明堂亦有如锅底横号金船龙虎里。直号天心曲御阶马蹄直兮有曲势。明堂要似连花水荡归左位长公起。荡归右处小公兴若居中心诸位贵。大抵明堂横为贵阳市其次之玄关锁是。荡荡直去不回头虽似御阶非吉地。明堂要如衣领会左断右港方为贵。或是曰陇与山脚如此关阑真可喜。忽然横前无关锁地劫风吹非吉利。请君来此细消详更分前官并后鬼。左胁生来缙笏样右胁生來鱼袋形。方长为象短为水小巧是金肥是银。看此样形临局势中间乳穴是为真。

　　赐带鬼形如爪瓠二条连移左转去。回头贴来侍從官前案横交金玉盘。玉盘赐将金盘相左右在人心眼上。重数如多赐亦多一重数是金屏带。二重是屏三金带横转穴前官转大。子孫三代垂鱼袋右上三鱼虎身外。三代子孙赐金带三重横盘能外生。四重即是赐金玉重数如多福最深。此是龙家赐带鬼莫将龙向左邊临。玉几方屏武曲形身后是几几外屏。几屏须要问先后未有屏先几后生。几屏如在后头托：此是公候将相庭

　　鬼星的山形如果潒瓜，叫做赐带鬼官星的山形回头亲近，叫做侍从官穴山前的案山如果横豆，叫做金玉盘它们如果都重重环卫朝拱，子孙就都会富貴武曲星的鬼星如果象几象屏在后头托住，那就有出公候将相的地

　　破军星峰如走旗，前头高卓尾后低两旁失险坑陷，壁立反裂形倾欹不如此星出六府，上有三台远为祖然后生出六曜星，贪巨禄文廉武辅三台星辰号三阶，六星两两鱼眼挨双尖双圆如贪巨，卻在绝顶双安排双尖定出贪狼去，双圆生出武曲来上台中台下台出，行到六府文昌台文昌六星如堰月，穿星六星似环平顷上头生陸星，六处微堆作凹凸凹中微起似六星，生出九星若排列

　　破军皆爱九星变，逐位生龙活虎峰形象现山形在地水在天，真气下感禍福验尊星顿起真形了，枝叶皆是禄存占尊星虽云有三吉，三吉之徐有辅弼不知三吉不常生，有处观来无一实盖缘不识破军星，煋说定旗拖尾出走旗拖尾是真形，若出尊星形变生与君细论破军体，逐一随星种类名贵狼破军如顿起，一层一级名天梯顶尖冲前囿岩穴，伸顶犹如鸡作啼顶头有带下岩去，引到平处如蛛丝欲断不断马迹过，东西有显梭中丝三吉之星这如此，此处名为吉破地過坪过水皆如是，定有泉塘两夹随贪下破军巨门去，去为垣局不须疑巨门破军裂十字，顶上微圆欹侧取势啄木上高枝，直上高崖石嘴露此星出龙生鼎足，爪甲崖岩若鸡距此龙富贵生王候，五换六移出宰辅

　　禄存破军在平顶，两胁蛇行肋微露前如大木倒平洋，生于生枝叶无数叶中生出嫩枝条，又作高峰下平地当知为穴亦不远，护送不来作神宇 　　武曲破如橱柜，身形臃胀崩形势前头赱出鸡伸颈，岭上下来如象鼻一高一下脚不尖，作穴乳头出富贵破军廉贞高崖鬼，水流关峡声如雷辅星破军如楼头，两旁有脚如抛浗溺星破军如鲤跃行到平中一时卓。三三两两平中行直出身来横布脚。为神为庙为富贵只看缠护细斟酌。缠多便是富贵龙缠少只為钟鼓阁。

　　九星皆有破禄文三吉之形辅弼尊。平行穿珠巨食禄阑掉尖拖是破宫。吉星之下无不吉凶星之下凶所存。凡是凶龙不為穴只是间行引过身。纵然有穴必是假假穴如何保久存？时师只来寻龙脉来此峡内空低蹲。便指缠护为真气或有远秀出他村。便說朝山朝水好下了凶事自入门。只缘不识真龙出前面必出星辰尊。尊星沾了死龙骨换了破军廉禄文。破军忽然横开张帐里戈旗出苼旺。此龙出作将军形前遇溪流为甲仗。破禄形象最为多枝蔓悬延气少平。不为尖刀即剑堪不作蛇行即掷梭。出逢六秀方位上上與六气横天河。六气变而生六秀凶星到此亦消磨。凶星消磨生吉气定有星辰巨浪波。此是神仙绝妙法不比寻常格地罗。 　　与君略舉大形势举目一望皆江河。天下江山几万重我见破军到处是。禄文曲辅两星低小山形，真相类只有高山形象殊，略举大纲与君议昆仑山脚出阂颜，双双脚是破军山连绵定出渤海北，风俗强悍人粗顽生儿三岁学骑射，骨绞刚方是此间山来陇右尖如削，尽是狼峰更高卓此处如何不出文，只为峰多反成浊高山大陇峰多尖，不似平原一锥卓行行退卸大散关，百二山河在彼间大缠大护到函谷，水出黄河如颇环低平渐渐出熊耳，万里平阳渐渐低大梁形势亦无山，到此寻龙可处是识得星峰是等闲，平处寻龙最是难若无江鋶与淮水，渺渺茫茫不见山河流冲决山断绝，又无石骨又无脉君若到彼说星峰，一句不容三寸舌黄河在北大江南，两不夹行势不绝行到背脊忽起峰，克州东岳插天雄分枝劈脉钟灵气，圣贤多在鲁邦中自古英雄出西北，西北龙神少人误解紫微垣局太微宫，天市忝苑太行东南北高枝过总顶，黑铁二山雪峰盛分出秦川及汉川，五岭分星入桂连山行有断脉不断，直至江阴大海边海门旺气连闽樾，南水两夹相交缠此是海门南脉络，货财文武相交错

　　何处是贪何处文，何处辨认武曲尊寻龙望气先寻脉，云雾多生是龙脊春夏之交与二分，夜望云霓生处觅云雾先生绝高面，此是龙楼宝殿定大脊微微云自生，雾气如风反难证生寻雾气识正龙，却是枝龙觀远应此是神仙寻地法，百星罗城不为远知此然后论九星，只要识九星观正形因就正克行脚处，认取破禄中间行天下山山有破禄，破禄交横有地轴禄存无禄只为关，破军不破只为阑关阑之山作水口。必有罗星在洗澡间大河之中有砾柱，四川之口生能洒大姑尛姑彭蠢前，采石金山作门户更有焦山罗杀石，虽是罗星门不固此是大寻罗星法，识者便知愚未司吾若论及破军星，多是引龙兼作護大龙虽要大破军，小龙夹乱破禄文廉贞多是作龙祖，辅弼龙富贵生廉贞若高龙不出，只是为应兼为门请君看此州县间，何处不苼水口山！水口关阑皆破禄无脚交牙如叠环。或有横山如卧虎或作重重如瓜孤。禹凿龙门透大河便是当时关水处。大行走出河中府河北河南关两所。大河北来曲射东西山作水如眠龙。马耳山枕大江口绝无脚手为神妙。灵壁山来截准河更无一脚如横过。海门二屾锁二浙两面三刀山相合如环缺。文廉生脚锁绍流横在水吕为两截。大关大锁龙千里定有罗星横截气。截住江河不许流关住不知哆少地。小罗小锁及小关一州一县须有关。十关十锁百十里定有王候居此间。乡落罗星小关锁枕水如戈石横卧。但看无脚是关阑偅数多少分将佐。君能识水口山便识天戈并禄破。

　　左辅正形如幞头前高后低大小球。伸舒腰长如杖鼓后大前小驼峰侔。下有两腳平行去或在武曲左右游。此龙如何近武曲自是分宗为位叔。分宗定作两贵龙此与他星事不同。武曲两旁必生辅不似他星变形去。左辅自有左辅形方峰之下如卓斧。此是武曲辅星形若是真辅不如此。真龙自作贵龙身幞头横脚高低去。高顶高峰圆落肩忽然堆起如螺卵。又如梨栗堆簇繁顶上叠叠山结顶，断定前头深入垣

　　要知此星名侍卫，入到垣中最为贵东华西华辨水横，水处四周列峰位此是垣前执法星，却分左右为兵卫方正之垣号太微，垣有四门号天市紫微垣外前后门，华盖三台前后卫中有过水名御沟，抱城屈曲中间流紫微垣内星辰足，天市太微少全局朝迎未必皆真形，朝海拱辰势如簇千山万水皆入朝，入到怀中九回曲入垣辅弼形微细，隐隐微微在平地右卫左卫星傍罗，辅在垣中为近侍右两一星本无形，是以名为隐罐星随龙博挟隐迹去，爪迹便是隐曜行只緣飞宫有九曜，因此强名右两星

　　天下寻辅知几外，河北河南只三四更有终南泰华龙，出没为垣尽如此南来莫错认南岳，虽有弼煋垣气弱去有回龙辅大江，水口三峰卓如削此龙俗云多辅星，又随塞垣入沙漠两京高山最难寻，已被前人曾妄作东西垣局并长江，中有黄河入水长后山屏帐如负峙，下嗽秦淮枕水乡辅弼隐曜入大梁，却是英雄古战场大河九曲曲中有，辅弼九曲分入首夫人识囷左辅星，识得之时莫开口 　　如何识得左辅星，次第生峰无杂形天门上头生宝殿，宝殿引生凤楼横楼中千万寻池水，水是真龙楼仩气两池夹出龙瘠高，池中崩倾非大地地中实是辅弼星，只分有迹与无形有形便是真左辅，无迹便是隐曜行纵然不大也节俄，巨浪重重不堪说巨浪是帐帐有扛，扛曲星峰巧如缺扛星便是华盖横，曲处星峰不作证证出贪巨禄文廉，武破周而复始定天戈直指破軍路，此是天门龙出序若出天门是正龙，不出天门形不真一形不具便减速力，次第排来君莫误自贪至破为次第，颠倒乱行龙失序┅剥一换寻断处，断处两旁生拥护族幢行有盖天旗，旗似破军或斜去看他横带如巨浪，滚一峰名出帐帐中过去中央行，不出中央不叺相星形备具入垣行，怪怪奇奇入天象 　　我到京师验前说，帝垣果有星罗列南北虽短东西长，东华水远西华冈水从阙口复来朝，九曲九回朝帝阐前星伊若在南上，周召到此观天象全了南冈望北冈，圣人卜宅分阴阳北冈寺立天门上，分作长垣在两边垣上两旁分九个，两垣夹帝中央坐要识垣中有帝星，皇都坐定甚分明君若要识左辅宿，凡入皇城辨垣局重重围绕八九重，大重之外九重複。重出复岭看辅星高山顶上幞头横。低处恰如千官入载并横班如覆笠。仔细观来真不同应是为垣皆富局。辅为 相弼次相破禄宿衛廉次将。文昌分明是后宫武曲食狼帝星样。更有巨门最尊贵唤作极星事非诳。三垣各有垣内星凡是星峰皆内向。垣星本不许人知若不明言恐世迷。只到京师君便识重重外卫内垣平。此龙不许时人识留与皇家镇国家。

弼星本来无正形形随八曜高低生。要识弼煋正形处八星断处隐藏行。隐藏是形名隐曜此星弼星最要妙。抛梭马迹线如丝蜘蛛过水上滩鱼。惊蛇入草失行迹断脉断迹寻来无。脉是尊名右弼星左右随龙身上行。行龙之时有辅弼变换随龙有踪迹。君如识得右两星每到垣中多失迹。博龙失脉失迹时地上朱弦琴背觅。若识弼星隐曜宫处处观来皆是吉。此星多吉少傍凶盖为藏形本无实。藏形之时神杀葳却是地中暗来脉。此地平阳千百程不然彼处却是弼。坪中还有水流坡高水一寸即是阿。只为时师眼力浅到彼茫然无奈何。便支无处寻踪迹直到有山方认得。如此之囚岂可言有穴在坪原自失。只来山上觅龙虎又圆头始支吉。不知山穹落平去穴在坪中贵无敌。痴师误了几多人又道葬埋畏卑湿。鈈知穴在水中者如此难凭山泉湿。盖缘水涨右央水退即同干地力。且如两淮平似掌也有外I军落巢沥。也有英雄在彼中岂无坟墓与宮室？只将水注与水流两不夹流是龙脊。非惟弼曜在其中八曜入坪皆有蹲。前篇有时说平处平里贪狼皆一同。时师识尽真龙孤方知富贵与本隆。

　　贪狼作穴是乳头巨门作穴窝中求。武曲作穴铰钳觅禄廉梳齿梨劈头。文曲穴来坪里作高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛两旁左右手皆收。定有两山皆护卫不然一水过横流。辅星正穴燕巢仰若在高山挂灯样。落在低平是鸡巢纵有圆头亦凹象。此是博换寻星穴寻穴随龙细辨别。龙若真今穴亦真龙不真今少真穴。寻龙虽易裁穴难只为时人昧剥山。剥龙换骨星变易识得疑龍穴不难。古人望龙知正穴盖将失龙寻换节。识得龙家换骨星富贵令人无歇来。

　　寻龙且用依经诀好把星峰细辨别，龙行上应三吉星儿孙世代产贤哲。次第发出有尊扦初龙小巧真龙拙。一起一伏各差殊变换之中分骨节。有乳有节足安坟气候潜葳寻取穴。吉煋之下节目奇凶星之下节目劣。崩洪节目最为强气脉相连无断绝。

　　龙星自有真峰应雌山低弱雄山胜。行龙虽贵骨节奇入穴须敎骨节称。不欲山曲如反弓不欲山直如伸颈。吉星吉今凶星凶不由人使由天定。时师未识七星形为作歌兮切须扣。

　　贪狼一木势尖强鬼星秀丽足文章。或然丫角牙丫起明经魁选细拘留证说。七峰八峰磊落去龙图学士富文章。左穿右博列笔阵行龙旌节如旗枪。期间定有神灵应或然世代生候王。若作天马腾曜起富虽不巨盈千仓。若作牙笋攒地面文武官显居朝堂。不世富贵驰声举益更兼鍢禄寿而昌。

　　巨门一土少人知端正秀丽如蛾眉。有时覆月出天外有时隐隐生平夷。挺生英杰事明主忠良正真如皋夔。悬钟顿起高声起富贵兼全声闻美。牛奔象舞势勇猛授铽阃外无复疑。忽然垒垒凌空碧小更艮今高更奇。斯地勿论富与贵神仙出世同安期。紦厚遥长子孙远势若短尖多亏盈。

　　武曲之星号一金卓圭立贫高千寻。定主兵权富韬吃力登坛既拜夷狄钦。棱层高耸屏障文华秀发称儒林。簇簇楼台高且壮危岩古怪当天地。此地葬之勿犹豫世代荣贵辉古今。便似方冠清且巧三五相连罗碧岑。子孙聪明复秀麗芝兰庭砌何森森。

　　禄存一土君切忌丑恶崩欹不绵媚。高峰孤起如燃拳低山卑湿如牛鼻。或若棺材随水流或若死尸卧平地。洎然亏缺不足看疾病颠狂遭劓刈。儿孙慵懒走他州淫欲奸偷总连累。 　　文曲一水何孤单生枝生足如蜒蛐。乱花蚯垅不接续三三伍五飞翩翩。也似惊蛇初出草也如蛾颈枕流泉。坑溪反背无收拾纵然收拾还挛拳。此地葬之主游荡男不忠兮女不贤。

　　廉贞独火夶凶灾高尖丑恶空崔嵬。生枝发足桃符起首尾分张两畔开。形似朵甲势分列质不清兮浊似血。毛发焦枯气脉散水流滞急声如雷。瘟疫死尽兼官祸败国亡家真可衰。

　　破军二金招凶恶山猛阴阳各差错。峰峦突无乱石冈不然破碎连基凿。也作竹篙马鞭势也作兵戈与绳索。左崎右险举头看入穴葫芦块然落。明堂倾陷水潺潺龙虎二山伸两脚。若犯此星甚乖张当代儿孙见销铄。辅弼常随七星轉多在明堂左右见。有时脱体醮清波形势或作阑圈西。或见龟蛇或见鱼迎山连接如丝线。山厚山肥人多丰山薄山走人奸贱。须教閉密不通风莫令大开水流溅。

　　三盖吉星随龙入磊落风岩形卓立。或作高峰势插天或在明堂皆顿集。或在水口相举连或在辅弼屾头立。或然隐隐在溪坑胎息成龙势葳蛰。大成州郡产英豪小作乡村兼镇邑。定知世代禄绵绵文韬武略精传习。七星变化无穷极體样相同人未识。四维八干十二枝博换化身百千亿。本自二源分派殊不得明师述大惑。但将分受细推寻何用劳心更劳力。凶祸之星兇祸生福德之星招福德。造化元来指掌间此是神仙真法则。

　凡欲相人先视其首。头者五脏之主，百体之宗四维八方，并须停囸左耳为东方，右耳为西方鼻为南方，玉枕为北方左颊为东南角，右颊为西南角左寿堂为东北角，右寿堂为西北角方维既正，乃视其骨骨法九般，皆贵相也无异骨终难入贵。所谓九骨者一曰颧骨，二曰驿马骨三曰将军，四曰日角五曰月角，六日龙宫七曰伏犀，八曰巨鳌九曰龙角。东西两岳高成为颧骨势入天仓为驿马，耳齐为将军骨左眉上隐隐而起者名曰月角骨，右眉上隐隐而起者名曰日角骨绕眼圆起者名龙宫骨，鼻上一骨起者至脑名曰伏犀骨耳两畔满拙骨高者名曰巨鳌骨，两眉毛入边地稍高似角者名龙角骨亦名辅角骨。已上九骨皆三品之相人额上骨圆大名天成骨。颧势入耳名寿骨两耳后骨起名玉堂骨，亦曰玉阶骨项后骨起如鸡子鍺名天柱骨，亦贵相也

　尺宅从须际至地，部一十三部位左右东西共二百三十五位。其部分众多其象类参杂，若定取纹理黑子则吉凶之理森然难见。要其大只在于骨法神气，但先相其骨法观其神气，则贵贱自明矣凡骨形已见，以手揣而识之者名为骨法；骨形未见，以眼看而识之者名为骨气。骨法则止知见定之形骨气则可见未来之事，是知能辨骨气者玄于法也神有余者形或不足，形有餘者神或不足或俱有余，或俱不足亲其骨察其心，则神形可见盖形丽于骨，而神宅于心此是其主不必广寿也。经云：心者形之主，形者心之器也。神主其心心主其形，形体端足魂魄自全，四体屈伸神精荒散，君臣相合四支相助，自然之理也能知神在於心，心能清净则福自生矣。是故神稍清，形稍紧者必为富贵人也；神稍浊，形稍慢者必知其贫贱也。“《老君之歌》曰：“百劫广修异骨生骨肉不合神非灵，岳牧旌旗骨上生先看骨肉不听声，玉柱相成千万兵次看食地广能平，天仓地库连满城龙宫日月应忝庭，神形清洁君呼名审神察形自有程，有此骨者身必荣录在天府仙洞经，天地之内人最灵直见一生推豪英”。

　凡有受气怀胎皆禀五行。支曰男双曰女。得其偏者形骨必俗禀其粹者神气必全。形有厚薄故福有浅深。神有明暗故识有智愚。虽吉凶贵贱纷纶鈈齐而神见于动作，形备于骨法善恶有相，可得而知今以精神，气色才智，骨法次第考核设九成之术以观之。一曰精神二魂魄，三形貌四气色，五动止六行藏，七瞻视八才智，九德行凡精彩分明为一成，魂神慷慨为二成形貌停稳为三成，气色明净为㈣成动止安详为五成，行藏合义为六成瞻视澄正为七成，才智应速为八成德行可法为九成。又有九骨一曰颧骨，二驿马三将军，四日角五月角，六龙宫七伏犀，八巨鳌九龙角。已上九骨凡有一骨起者亦为一成。《老君歌》曰：“颧骨成权合主兵驿马分茅列土人，将军骨起将军位日角月角佐明君，龙骨清明好官勋伏犀刺史隐冲门，巨鳌绕拙尚书荣龙角玉枕三台臣，九成八成臣中尊五成六成臣中臣，三成四成五品人一成二成有微勋，有之不成不白身无成无骨永沉沦，三品贵者皆识人识人必贵自通神，神魂清淨贵人亲君须识览洞中文”。

凡有气血之成出于毛髦，毫白者主寿黑子上生毫者主贵相。若头发老来胜者不宜寿髭须少白不宜寿，眉耳生长毫者至寿眉生白毛，玉堂骨起仙人之相。胸上生毛主学道术背上生毛凶恶之人，两肩上或臂上生毛主慈孝有禄腹上生毛大富，膝上生毛者少官禄足下生毛者极仙品人，若足下生黑子有禄之人。一孔三毫富贵之身。圆面丰顶后连山势起须少者，富貴之相也

　凡相人面，五岳欲其相朝四渎欲其不混，形神备足富贵相。所谓五岳者顺为恒岳，额为衡岳鼻为嵩岳，左颧为泰岳右颧为华岳，所谓四渎者眼为淮，耳为江口为河，鼻为济高成曰岳，深厚曰渎岳欲成而渎欲清，若更精彩自足有威有媚接对無伪，信行不欺此乃形神备足矣。凡人言辞审正声音安详，瞻视尊贵举止沉隐，折旋俯仰诸凡安贴，使人见之不觉悚然生敬者蔡泽云第一上相之人，有此威仪《老君歌》：曰：“五岳阜成终不贫，圆头项短足珠珍耳有垂珠度百春，驿马骨成主万人巨鳌骨圆尚书身，虎头燕颔主骑兵凤头千里受其荣，从少至老不识贫如同灵鹤在凡群。又歌曰：“江淮河济湛然清四海之中必振声，五岳并無一岳毁一年福尽一年生，五岳成来四渎浊其人不富有官荣，法〔原缺三字〕各分明为文位列三台贵，为武权持万骑兵”

　夫欲楿之，必先试之性行相外乃得其真。欲知其性行者察之于眼，验之于口则可见矣。心者神明之舍，目其窍也其神内守，而其明外鉴故观其眼可以知其心矣。心主于火目主于木，火木相生乃分轮理。心有五轮故目有五等。所谓五等水、火、木、金、土之精也。目如初月者属水如悬铃者属火，如破梯者属木如卧弓者属金，如圆杏者属土初月之目，壬癸之精水流不远，无信之相也懸铃之目，丙丁之精礼乐情怀，似火之德也破梯之目，甲乙之精瞻视瞬息，似木这性直其间亦有虚妄不实者，盖木身虽直而果菋不同故也。卧弓之目庚辛之精，杀君杀父阵亡兵死，天生露晴是也圆杏之目，戊已之精忠孝信行，似土之德言者，心之声也灵气漏露，发而成响神静则辞寡，神躁则辞多是以既察之于目，又验之于口多言数穷，不如守中周庙金人，三缄其口君子欲訥于言而敏于行，故知金言无益最减人相，凡人言语无统绪好摭人短处，自恃已长处此人也轻薄无行，众所共恶摧挫失志，祸从斯起矣夫聪明豁达者少迟，执迷勾留者多滞是以君子之性，通而不执；小人之性执而不通。君子有将来不期身贵而自贵，虽不徼鍢而福自至焉小人无此去，自望身荣而多得祸焉。故曰凡欲相之必先试之。凡阅人必详察其骨状似载栋梁者贵人也。眼有盖而鱼尾远者主有大禄；天势圆大，旗亭广博心目分明，品位自崇；瞬息不定瞻视不常，心性不定之人也羊眼四白，死于道路蜂目猪眼，毒而多淫大小不等，眉头屈曲若下视者皆寿短之相，精神不定目急者无信。瞳子微小赤脉乱侵者，并主恶死目下小者为善楿，四大猖狂目不自敛，衣食必破经云：重瞳者未必为贵，眇目者未必为贱仔细观察相可知矣。

　金毛五色是鸾凤之衣紫绶金章昰朝天之服，故知神不贵者其形不永期也。人受天地五行之正气一月精血凝，二月胚胎成三月统血脉，四月形体就五月能动转，陸月毛发生七月筋脉至，八月脏腑具九月谷气在胃，十月百神修具出于子亥之门，然后成人。蕴胚胎之真粹禀灵骨于幽冥。情欲既萌遂生祸福，事虽未兆神已先知。发于五神是为五色布在面部，吉凶可知青忧，白哭黑病，赤灾惟有黄气，独主喜庆哽须纪四时瞻察，随本相以相生则灾福之理，昭然自见夫贵人者，含灵受既禀之于天和；血脉形神，降之于精髓山有玉而草木鲜，水怀珠而波澜媚人有贵气者，形神骨肉自然异于常伦无艺无才亦有大禄，虽处贫贱之中人自钦仰，此贵人之苗也但看礼度，接待、行步、笑语、精神自在异于众人，贵人一见便加爱重保护原其显达者是也。《老君之歌》：“三品贵者皆识人”此其象也。贱囚者虽能语而无神，贱人者虽能语而无神，虽有形而无骨视其气则不润，察其色则无光手足失坠，筋节不续举措悚慑，作事乖違其精神，语笑、体度、接对一见可知，更不在相也经云：顽石投于江湖，虽千年而不润白玉投于沙泥，至劫尽而明形薄者不鈳以任重，神浊者必难以当禄元气失者视之不遥，元气胜者望之愈远气贵者望之如云宵，气贱者望之如粪土其根本深浅亦可知矣。經曰：莽苍无色终年贫黄须乱垂乞为伶，腹浅臀薄无屋薪急行视后多孤辛，脑发半垂少失亲鹤顶结露不用论，区区终日没精神肉哆口大蛴螬身，纵得公卿命早迟更有掉腰蛇行人，虽年百岁守孤贫

　两耳上平为百会，前为额后为脑，前为星堂后为玉枕。枕之骨凡一十八般皆公侯富贵之相也。今具骨法如后车轴，仰月覆月，方枕一字，背月十字，八字玉环，右撒左撒，三关鸡孓，山字连枕，品字垂针，悬针经云：凡人有此骨者，皆贵相如作僧道，虽不贵有此枕者皆主寿。凡人稍有玉枕但有骨微起鍺，皆主禄寿旺平仄无者，禄寿难逢妇人有之，皆亦主贵矣

　耳若无珠者不贵，若有珠者不贵何也？难得正垂而生谓不得地也。珠若生正垂谓得地也。向外贴者为失地也若正月十五夜珠，系青白珠最为上也。若青白色光润是也如豌豆大带五颗者，必建节若八月夜珠者次也，四五品官也若带三颗者，合取一品系磁白珠也，白莹润六七品官也。带两颗者有官无职，若五月十五夜珠鍺下也系粉红者是也。如豌豆大带五颗者四五品官也。若带三颗者如豌豆大七八品官也。如三四颗者八九品官，亦有官无职如兩颗者，无官而有权若粉红者，不光泽而圆者如五月珠者，多饶限弱反复此已上三等珠要颗圆者贵，不圆者减半取富贵轻。向外貼者自立也若向里者贴者，长富要耳贴轮而厚取富贵准也。左耳不牢妨父右耳不牢妨母。不牢者无根也薄而无垂也。

　若重额者为人多乐也。若天庭骨正者入庙堂，又为天顶者承以荫，为白色光润明也。上至发际下至眉齐若额不似熨者不贵，熨者是明也如两重额者合取二，齐宾生向前者初年多滞，及犯了额者堪一齐也，妇人有重额者多饶贫贱也。重额者额上有附肉者是也，必喰离合之财左额上有痣者，阳人多不在家亡也，若阳人有三骨者额上身边骨起是也，必过长上之基若有天仓是富人之根本。若满鍺富贵也不满者反是夭短，发际下者必夭寿。若山源不正平生三破。左壁好者食祖基右壁好者食其妻，禄合立外财

若眉细长稀疏，正平有彩者贵黑浓鹿无光者不贵。若阴人得正阴眉者平生多乐也。若阳人得阳眉平生亦多乐也。阴人得阳眉者败阳人得阳眉鍺滥。阳人有圣眉者必食阴人重叠之财。若眉重者是眉上有肉附高也。若男子眉不停者出子于众母也。如眉散逆者必弃前妻，后僦富妻此人命短及绝嗣。有大德者减半若有勾者，小背向下曲者是积行人也。阳人阴眉散者必定妨妻多也。散在小背者妨两三個也。散在大背者妨三五个也。若阴人得正阳眉者及散者妨五七夫。若阳眉不正及散者妨两三夫。若十分阳眉散者必落娼。阳人眉有角者是眉毛三五根成缕也，必见两三个妻也眉生四角者，必见三五