关于本人昨天发表的《并非引战 关于dz版之争根本就没意义》_ps4吧_百度贴吧
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关于本人昨天发表的《并非引战 关于dz版之争根本就没意义》
之中的错误进行改正，本人说的3dm 的为什么没人告侵权是因为国外未经审核，或者未通过正规渠道流入国内的的游戏不受中国法律保护，这个是错误，本人非法律专业，不过通过吧友的改正知道 《世界版权公约》等相关条约，所以关于法律上国外游戏厂商是否可以依法起诉3dm 游民的破解游戏本人也无相关知识解释，由于这是牵扯于法律所以在此声明，本人所说的3dm 游民等破解游戏以及国外游戏不受本国法律保护是不正确的。
以为你是服务器OP就像乱...
iPhone6s和sp
果断被封禁了
吧务删我，我就嫁给你
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最近两年怎么没人骂我了呢？
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华南虎 发表于
博士后和民工的区别：看完别笑！
联合利华引进了一条香皂包装生产线，结果发现这条生产线有个缺陷：常常会 ...
这个故事真正反应的是不同的环境应该有不同的处理方法，即什么事都应该实事求是，而不能什么都死搬硬套。
博士后在联合利华的方法没有错，民工在小企业的方法也没有错。
试想博士后的这一套在联合利华实施后，不仅能将空盒检出，应该还能实时计数等将这些数据实时回传到数据中心，以便供应链及时安排相关计划。而这一套用到小企业，成本肯定不行。
再试想，民工的这方法实施后，及时解决了小企业的生产问题，且成本低廉，应该会深得老板赏识。但是再想一下，如果将民工的这方法用的联合利华，我们且不说形象的问题，电风扇胡乱讲这些空盒吹走，没能将这些数据及时反馈到生产，供应链等部门最后会造成怎样的后果？
这个故事已经是管理学方面的经典案例，刚开始时我也是被牵着鼻子走。后来参观了西门子，华为等大公司的立体仓储自动化生产线后，才知道知识是多么的重要。
这也是为什么博士后赚的是博士后的工资，民工赚得是民工的工资。
既然在本帖回帖，也聊聊楼主，首先是肯定，楼主应该是一位既懂技术又懂管理且在技术圈内属于深谙人事的人才。要不怎么会能自主创业并小有成就呢？希望各位在评论楼主的时候首先认识到这一点。
再者，人无完人，说一说楼主负面的一些东西，其实楼主做到这个成绩的时候，是否有考虑到能够将自己的胸怀放的更开阔一些呢？我们是需要像楼主这样的创业人才，但是我们也需要能够在技术领域深耕的人才。为什么楼主总爱用你的人生观来否定别人呢？是因为你小商人的遗传基因呢？还是国人总爱以钱的多少来衡量一个人的成功给你以自信呢？还是正如你说的你需要别人的漫骂刺激才能激发你的动力（是否需要看心理医生）？或许你仅仅是人来疯，只要自己成为焦点，就无所谓手段了呢？。。。。。。
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楼上说的非常有理
淡定，务实。
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我只是普通人，不懂什么叫胸怀，因为我这个年龄和这点成绩，不需要装世故，更不配谈什么胸怀，不需要高抬我。
我只是还原我的本性，不被世俗文化所约束。
我只是一个创业者和开拓者，我不需要面面俱到的说一些放之四海而皆准的真理，一些大而无味的空话；恰恰相反，我根本不想说真理，我只是站在我的角度，从我的人性出发，阐述我对生存的理解。
我不否认有N种人生就有N种行为和理解，但我的人生只有一种，我只是在表达自己，阐述自己，我不需要虚拟别人的，活在别人的约束下。
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lldwsw 发表于
我只是普通人，不懂什么叫胸怀，因为我这个年龄和这点成绩，不需要装世故，更不配谈什么胸怀， ...
你绝对不是伪君子，但你这样做就不怕别人觉得你是真小人吗？
或许就如你讲的你只是有你自己的生活方式。
但是你有否觉得小沈阳的一句台词其实很有哲理：当你在吃肉的时候尽量不要biajibiaji嘴，其实就是一种修养。
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本帖最后由 lldwsw 于
01:20 编辑
你的这些词，比如“胸怀”、“修养”，都不在我的字典里。
“活着”、“成长”、“发展”才是我所需要的词。
至于你说小沈阳说的那个，你自己反思一下，这个天下那个人说的话，做的事，不被骂的？你找出一个来？无论论坛里那个名人，哪怕是毛和邓，都被批的体无完肤，几千年的孔子更是被年青人骂。就现在的任正非，这么努力的开拓事业，也被跟他完全无关的人认为不就是赚钱为了治癌症，说他就是在加班剥削，他可曾对他们说过什么？
做的越多，错的越多，没有骂声的人，只有一种人，那就是不干事不说话的人。
承受被骂是做事人的基本认知，这是“道”，我不可能例外。
与其躲避，还不如坦然去应对。
想做事还怕得罪小人，那就只有不做事才可能。
短短几天QQ群人数从469到了现在521，这个充分说明了，务实才是根本，务实是一切骂声所掩盖不了的，有更多的人会来了解真相，反而促进了msOS的发展，因为这个世界上，小人毕竟是少数，可以直接无视。这也是“道”。
任何东西，必须要遵循“道”，其他的一切都不重要。
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本帖最后由 dsp007 于
10:10 编辑
lldwsw 发表于
你的这些词，比如“胸怀”、“修养”，都不在我的字典里。
其实关于任正非，我是比较了解的，毕竟曾经在华为干过。
据我所能的了解，他是一位太过于低调且太过于实干的人，也确实具有胸怀和战略思想且能不断自我批判的人，华为能这么多年不倒下且发展如此之好 ，不能说与其没有关系。我是没有见过任正非跑到网上说这样刺激大伙的话。
至于毛与邓，政治家而已，不予评论！
至于楼主，你真的认为大伙骂你是因为你实干吗？还是其他什么原因？
还是楼主觉得大伙骂你是大伙闲的没事，找上门来找你的事？如果你不开此贴找事，大伙会无故骂你吗？如果有，我可以骂其疯狗吗?我可以建议你告他诽谤吗？
是楼主你，自己开贴找事！
这就好像你开公司，既然你开了，不仅要有享受成功的喜悦，也要有接受失败的结果。
你开此贴也一样，你会收到很多粉丝，也会受到你所期待的批评！
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我本来就欢迎大家骂吗，是自己来找骂的。
你又莫名其妙的来讲道理，真不明白怎么回事。
这些道理我不懂吗？
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本帖最后由 dsp007 于
11:30 编辑
lldwsw 发表于
我本来就欢迎大家骂吗，是自己来找骂的。
你又莫名其妙的来讲道理，真不明白怎么回事。
我在这儿讲道理是因为不想让大家误认为大伙批评你是因为你的实干。
在你前面的回复中不是有这样的意思吗？
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你都不知道源头是什么，你讲的这些都不准确
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本帖最后由 雪山飞狐D 于
10:56 编辑
dsp007 发表于
我在这儿讲道理是因为不想让大家误认为大伙批评你是因为你的实干。
在你前面的回复中不是有这样的意思吗 ...
&&算了，各位别顶这种贴了，DSP007别跟他扯了，越扯帖子越上去，别看他的帖子名字，其实他想表达什么各位看了自有体会，他不是不知道你说什么，就好像一些体制内的官大言红色如何如何好，你以为他不知道，像他那样的也就敢在21IC横几下，有本事把帖子发在天涯，还有东莞隔壁，觉得这些层次低，水木也发试试？
& & 对他现在和以前的帖子，我送几个字：没教养
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本帖最后由 lldwsw 于
22:03 编辑
我本来就强调，溯源，还原人的动物本性，什么教养不教养的，跟我没缘。穿了一件衣服就不是动物了？
刚整理了msOS群内巨牛的讲座，分享给各位，很建议大家认真看。
& && && &很早就发现，msOS群内网友“火蒂树”虽然话不多，但每次发言，尤其是技术方面的，准确性极高，涉猎也非常广泛，对于硬件和软件都可谓精通，尤其用词地道，参数认识准确，跟另一位硬件高手“流星赶月”有一比。
& && && &“流星赶月”是浙大玉泉校区的电子类科班，工作又是做电源方面的，所以大家都很正常的承认他的能力，毕竟是老浙大的高材生。但对于“火蒂树”，让我觉得很奇怪，尤其他自己说电子、软件都是他业余爱好，专业是化工方面的。业余爱好都这么牛逼了，比群内绝大多数长期做电子或者软件的水平都高，他的专长就可想而知了。
& && && &群内人比较多，也需要保护各自的隐私，所以我一般不去追问人家的底细，直到有一次在群内谈到人与人的差异，尤其高考的时候，为什么有些人能进清华北大，而我们却不能，这个初步决定了大家的前途和层次。虽然一开始不少人认为读书不是唯一，但最后大家不得不正视一个问题，当年的我们心中也是想着去清华北大，家长和老师也是如此的，我们起码在高考那次是一个失败者，我们没必要拿今天的结果来自欺欺人，我们应该要有这个勇气来承认当年的失败，若这一点都无法承认，那么我们今天将面临第二次的失败。并且认为，很多进清华北大的学生，往往都不是努力辛苦天天抱着书的那种，相反，他们是很轻松的考上清华北大，这说明他们掌握了某种学习方法，可以跟我们岔开一个层次的竞争，我们今天需要去学习掌握这种学习方法。
& && && &“火蒂树”是强烈反对唯读书论的，认为清华北大不能代表什么，我当时就反驳，质疑那么我们这个群500来号人，有几个清华北大的呢？被我逼急了，“火蒂树”自曝自己就是“清华本科”的，以此来证明清华北大不能代表什么，但在我们眼中却恰恰相反，这更证明了我们的观点，甚至是一致的认同。事后我单独跟“火蒂树”沟通了一下，让他给大家分享一下他的学习方法，他没有拒绝，只是说自己的思维比较怪，怕大家接受不了，而我认为，若他的思维很常规，这反而是大家不想要的东西，我们就需要不同的思维来改善自己。
& && && &群内经常请牛人分享自己的经历，1月2日那天，与非网刘福峰主编和21ic名人涛行九天分享了他们的一些人生经历，讲完之后，大家意犹未尽，这个时候“火蒂树”冒了一下泡，被我抓住了，于是开始了群建立以来最精彩的一次讲座：
& && && &电子、软硬件我都是外行，业余水平，我就不讲了,我就讲讲思维。首先，什么是思维，通常意义上的思维实际上是人的表层思维，现代人一般会说意识、潜意识，通常思维不包括潜意识，仅仅指表层意识，而很多人的思考实际上都很受自己的潜意识影响，大多数人察觉不到这一点，比如, 很多没有明确逻辑性的选择，是如何做出最后决定的？散步时候遇到岔路口如何走？在网上闲逛的时候会点什么标题？很多很多，都和潜意识有关，意识是有条理有逻辑的？至少正常人通常是这样的，潜意识则没有，潜意识有点像是人对世界、对思维的一些印象的碎片，时不时的冒出来干扰一下人，另一种划分方法是佛洛依德的自我、本我、超我，是另外一种抽象方式，这里我就不讲它了，我不赞同这个。我要说的是 佛教对思维的抽象。
& && && &意识，在佛教也叫意识，潜意识，在佛教叫末那识，平时大家说六尘不净，是指色香身味触法，前五识，色香身味触，相当于人这个系统的传感器，或者说对外的接口，第六识就是意识，相当于平时说的意识，第七识，末那识，几乎相当于现代说的潜意识，但佛教分的更细，潜意识被分为两层，第七识，末那识，第八识，阿赖耶识，部分佛教流派还认同有，第九识，真智。
& && && &前五识，很容易理解，因为是具体的，第六识和第七识的区别在于，第六识是活动的，浮现的，可直接察觉的，易失的，第七识是缓慢变化的，不可直接察觉的，非易失的，打个比方，第六识就好像在CPU和内存里运行着的程序，第七识就好像硬盘，第六识是有明确时间线的，有逻辑性的，第七识是没有明确时间线的，非逻辑的，比如催眠，洗脑，如果反复给一个人灌输一个概念，它一旦接受之后，就在第七识中了，它不会去思考这个概念是否正确，是否合理，哪怕简单的思考都不自觉的套用了。
& && && &第七识是第六识思考的基础，打个比方，一个人昏迷了，它的第六识就**了，但第七识还有可能工作，当他醒了，就感觉外界环境突然变了，基本上任何习惯、性格、下意识行为等等，都属于第七识。应该说，任何已经被接受的东西都是第七识，不管是否正确，第七识存在错误的可能性，而且第七识的非易失性，导致它可能累计错误，这一点可以推导出，人的日常行为习惯是很重要的，因为细小的行为都会积累在第七识中，在不自觉的情况下影响你的思维，这一点是佛教戒律宗的基本原理，戒律宗崇尚戒律, 你不用管戒律为什么是这样的，是否正确，只要执行就是，戒律宗几乎是最安全的修行方式了，有一种说法：我佛灭度后，戒律是吾师，没有人教导的情况下，遵守戒律就可以修行。
& && && &第六识和第七识还容易接受一些，第八识比较抽象，阿赖耶识。阿是否定的意思，阿赖耶指没有依赖性，根本的意思，也叫种子识，根本识，它和第七识的很多行为接近，同样具有非易失性，第八识和第七识的区别在于，第八识先天具有，可以理解为本能，本，就是根本的意思。
& && && &第七识由后天熏习带来，熏习这个词我觉得用的很好，一个人要想改变第七识的话，就得靠熏习，习是习得，熏就是像烟熏一样，缓慢的把味道熏进去，火大了就焦掉，小了没用，潜移默化，还得掌握好火候，能成功的人那么少，他们应该就是掌握了火候吧。比如把竹子放在火上烤&&一边烤一边慢慢弯，也会改变竹子的形状，改变一个人，核心是改变第七识，火大了就焦掉，用力大了就断掉，所以改变第七识，难度很大。第七识还有个别名，叫我识，或者叫分别我识，第七识是决定两个人的不同性，换句话说，如果两个人，第七识完全一致，所处环境也一致的话，它们的第六识也会类似，人与人不同的根本点在于第七识。
& && && &大家经常讲到的一句话：优秀就是一种习惯，就是因为第七识比较好。习惯造成性格，性格决定选择，选择决定命运。
& && && &比如我们对于我们的母语，就是进入了第七识，而我们学习外语，基本上都停留在第六识，老是想着靠技巧，或者把外语翻译成母语之后才能识别，无法直接识别，这个导致响应速度太慢，对于听说来说，很不利。小学时候我们记乘法表，比如六九五十四，我们都不需要知道它为什么，答案就出来了，它就进入了第七识。所以在培养孩子时期，尽量给孩子灌输多一些第七识的东西，比如7+6=13，没必要让它理解为7+3+3=10+3=13。（此段凤舞天添加）
& && && &任何人都有第八识本能，只是有些人能够察觉到，第八识不是靠后天熏习得到，而是自然带有的。追溯自己的本源到第七识，在第七识中改变，但本能通常是不能改变的，本能会被掩盖，只有在第七识已经穷尽的情况下才能改变，所以在你的第七识达到一定境界了，然后由量变到质变，激发了你的本能，第七识像清水一样被你尽收眼底。
& && && &第九识在佛教中有玄幻色彩，叫真智，只有部分流派认同，就不具体讲解。
& && && &有个形象的比喻，人像个池塘，前五识是外界的风，第六识是池塘上的波纹，第七识是池塘的水，第八识是池底，风平、浪静、水清才能见到第八识。
& && && &前五识没有本质区别，都是人的对外接口，合并为一个。这样九识合并成了五个。五方五佛对应九识，对应五种烦恼，对应五种智慧，这里看到烦恼和智慧是一一对应的，用马列的话说，是矛盾对立统一体，也就是说，本质只有一个，但在不同条件下表现为烦恼或者表象为智慧，每一尊佛 都对应一尊明王，明王是烦恼, 佛是智慧，两者可以相互转换，愤怒是本能反应，被环境触发后，选择战斗或逃跑。当疲倦或环境糟糕时，对愤怒的控制力大大下降。有一尊明王叫爱染明王，外相现忿怒粗暴之形，内证以爱欲贪染即净菩提。
& && && &五方五佛代表的五智，五智成就的话，至少是十地菩萨，一切有为法皆是佛法，十地菩萨又叫一生补处菩萨，是说下一世必定成佛的意思，比如弥勒佛，其实它现在还不是佛，它是十地菩萨。唐僧戴的五老冠 上面有五个牌子，和文殊的发髻一样也是代表五佛五智。
1.& && && &北方不空成就佛，成所作智，指所做的事业都成就，对应前五识，指具体的事业。
2.& && && &西方阿弥陀佛，妙观察智，指能够善于观察，对应第六识意识，善于思维，且不被阻碍，能够善于观察思维。
3.& && && &南方宝生佛，平等性智，指众生一体，对应第七识末那识，体现末那识的我性，末那识如果执着于我，那人和人就有分别，末那识如果不执着于我，就众生平等。
4.& && && &东方阿閦佛，法界体性智，指法界的本性，阿閦佛的阿閦是指不动，也就是说第八识阿赖耶识所体现的法界体性不为外物所动。
5.& && && &中央毗卢遮那佛，大圆镜智，指所有九识像镜中的影子一样明澈，这里要点就是，九识明澈就是智慧，混乱迷糊就是烦恼。
& && && &五方五佛是胎藏界曼陀罗的核心，表达&理&，另外还有金刚界曼陀罗, 表达 &行&，胎藏界曼陀罗中没有时间概念，相当于我们软件的抽象架构，下面我简单讲一下比较常见的应用
前五识和第六识有一个衔接问题，第六识的运行速度，远远快于前五识，比如有一个很常见的现象，很多人看书喜欢在心里默读，甚至读出声来，这实际上是强制限制思维速度和发声速度一致，眼睛的速度远远快于语速，眼睛是并行的，语速是串行的，一个东西，人扫一眼就有一个大概印象，经过训练后，以及某人是天生的，可以一眼记住很多东西，某些人是天生的，所以读书的速度是这样的，读出声 & 默读 & 眼睛一字一字读 & 眼睛扫读，这个习惯是可以克服的，克服之后你读书的效率更高，最笨的方法是自己不断观察自己 一发现自己存在默读或读出声就纠正，一目十行的人我没见过，一目几行的有很多，汉字更容易扫读，这个练好了，在处理某些机械简单的事情时可以不用动脑子，直接把眼睛和手短路了可以很快处理好，比如以前我老师让我帮它卷子，我把答案用眼睛记下来，然后直接改，不去思考改的是什么东西，这样很快，大家的打字盲打 也是类似的原理，区别在于，不认识到这一点, 你盲打只能通过大量练习做到，认识到这一点, 可以很快改变自己，打个比方，一般人好像是windows用户，只能用系统提供的功能，如果你是用linux的，且对系统很熟，那么很多事情有别的处理方式。
& && && &这里提到一个词，平时说的瑜伽，其实不是体操那么简单，瑜伽是一种哲学，瑜伽梵语原意是驾牛车的工具，引申义是驾驭，瑜伽的要义就是驾驭自己的肉体和灵魂。它们通过一些类似体操的方法、呼吸、意念引导，控制自己，意味着对自己更了解，以及对&自己&更高效的使用，用现代的话说，就是把自己管理起来。
& && && &讲九识五佛等等，不是说我有多么信佛教，仅仅意味着我认同这种对灵魂的抽象方法，
这样的抽象模型，意味着对&我&某种程度上的了解，具有可操作性，所以可以对&我&进行一定程度的配置，甚至是可剪裁的，佛教对灵魂的建模是我见过的建模里面最细致的，而且经过实践我确定至少在八识以前都具有可实行性。
& && && &每尊佛都有两个侍者，其中毗卢遮那佛的侍者是文殊和普贤，毗卢遮那佛是释迦摩尼佛的法身，文殊一般被称为大智文殊师利，普贤一般被称为大行普贤，一个代表佛的智慧，一个代表佛的德行，我们现在说的德，一般为道德，其实它原意不是这个，德的甲骨文，左边是道路，右边的下面是心，上面是手，中间的表示工具或者东西，用现代的话说就是于道路上心中有所得，所以德和行是很统一的。
& && && &我们说德行，文殊菩萨左手是书本经典，表达知识，右手是利剑，表达破除执着。有一次，佛在讲道，大家都很入迷，文殊看到大家有些入迷到崇拜一般了，觉得这样就脱离的佛的本意，于是提着剑去杀佛，大家都很惊讶惶恐，说佛怎么能杀呢，文殊说，佛希望我们学习的是佛将的道理，不是佛本身，对佛的崇拜是一种障碍，不如杀了，佛说，杀不得，杀不得，我还没到死的时候...，故事只是个寓言，表达的是文殊右手的利剑，能够斩除各种障碍，& &&&佛反对偶像崇拜，佛教有句话叫，神通不及因果，神通只是副产品，刻意追求的话就是着相。佛在世时，弟子里，神通第一的目犍连，最后死于盗贼之手。
& && && &盲人用手认识事物，笨人用眼睛耳朵，聪明人用脑袋，而菩萨的话，能察觉到自己思维中细微的问题，并纠正，佛的话则是菩萨的理想情况，对任何问题的理解不存在偏差，也就是所谓的三藐三菩提，遍正觉。
& && && &佛教是没有邪恶的概念的，佛教分为很多层面，每个层面都有很多流派，各个理念都略有差别，平时说的善恶有报，是天人乘，意思是说，做好事将来可以投胎成为天，也就是平时说的神，是佛教最低层的教义，天人乘讲因果讲善恶，就是平时大爷大妈的佛教。天人乘之上是小乘，小乘的最高果报是阿罗汉，阿罗汉的意思是不来，也就是说不入轮回。然后是中乘，中乘大家可能没听过，果报是辟支佛，又叫独觉佛，就是只觉悟自己，不觉悟众生，阿罗汉讲四谛，辟支佛讲十二因缘。之上是大乘，大乘讲究度己度人，也就是平时说的菩萨，大乘分为权大乘和实大乘，权大乘是指发菩萨愿的，平时这些受菩萨戒的，都可以称为权大乘，权是权且的意思，实大乘是指真正的菩萨。另外还有金刚乘，也就是平时说的密教、密宗，金刚乘和大乘不同的是金刚乘宣扬即身成佛，此外还有比较特殊的禅宗和净土宗，禅宗看重悟，净土宗则只要念阿弥陀佛就可以了，净土宗人数最多吧，净土宗对资质不挑剔。
& && && &那么，顿悟与渐悟，从天人乘到大乘都属于渐教，金刚乘和禅宗属于顿教，顿悟有两种方式，一种是自身资质足够的情况下，遇到特殊环境自发生成，比如六祖惠能听到&应无所住而生其心& 突然就悟了，另一种是经过一系列复杂的仪轨，逐步校正出来的，比如金刚乘的做法，正统的金刚乘要求学习者必须先学习显教，学习到一定程度，通过考试，被认为具有足够的资格之后，通过特殊的仪轨灌顶，这个我理解为特殊的催眠方式，修改人的第七识末那识，然后它的境界会跳跃式的上升，实际上也还是九识五智的具体应用。
& && && &顿悟可以理解为直接修改第七识，而渐悟是从第六识入手慢慢修改第七识，金刚乘的顿悟，就好像把第六识的防火墙关了，然后刷机，这个和惠能的顿悟是两回事。渐悟就好像不断给第六识发数据包，之后自我烧写（IAP）。我用现代的话重复一下金刚乘顿悟，修改第七识末那识首先要求意识不做防范，要求末那识中有足够的材料和基础，有基础知识才能在特定环境下形成共鸣，通过普通学习，在末那识中准备足够多的基础，通过环境影响意识的工作方式，通过环境形成末那识共鸣，然后末那识会根据环境快速改变，就达到刷机的目的了，有些人受到剧烈打击之后性格大变，也是类似的道理，所以金刚乘通常被认为是佛教的较高成就。换句话说，首先用常规手段调频，然后来个猛的产生共鸣。
& && && &下面简单说一下色和空，色是有，空是无，色是脑海里有意念，空是脑海里没有意念，但这里有一个陷阱，如果一个人想要静心，于是它不断在观察自己，一发现自己脑海里有念头就掐掉，不断如此重复，这个人是不能达到静心的。有两方面，一方面，一个念头掐掉，另一个念头起来，也就是所谓按下葫芦起来瓢，另一方面，&掐掉念头&这个本身就是一个念头，就好像你开了不断死循环KILL的进程。
& && && &生起念头是色，灭掉念头是空，色和空都是念头，没有区别，色即是空，空即是色，四谛修行法门的核心是，生灭灭已，即见菩提。第一个生是生起念头，是色。第二个灭是灭掉念头，是空。第三个灭是灭掉色和空，这个是概念的嵌套，也就是说，既不生起念头，也不生起灭掉念头的念头，然后才会没有念头，没有念头，才会清净，这个有很多种做法，一般来说统称止法，我说一种比较简单没有危险的做法：
& && && &念头有大有小、有粗有细，人很多细微的念头平时是察觉不到的，首先用 灭 去 灭生，这样去除比较大的粗想，然后停止灭，这样所有粗想就没有了，这时会有很多细想冒出来，对于细想不要试图去灭，只作为一个傍观者看着，看着细想出现消失，持续若干时间，坚持不断的，每天花些时间在这上面，细想会越来越少，凡是你能主动察觉的，都是粗想，在这个过程中，人一般会察觉很多平时察觉不到的东西，很多潜意识冒出来的想法，平时被粗想覆盖，不能察觉，逐渐会被察觉，历时越久，对自身就越了解，很多平时莫名其妙的选择都会知道原因。到细想断除的时候，就初步达到 生灭灭已 的程度了。
& && && &没静心是看不到细想的，只有六地菩萨以上才能一边活动一边随时察觉细想，动则浊、静则清，这里其实佛教和道教是相通的。孰能浊以之？静之徐清、动之徐生。怎么样才能不混浊，静之，慢慢就清了，但是只静不动的话，就是死水，所以有 动之徐生。
& && && &细想少的人不会做梦，睡眠质量高，这是比较直接的好处，睡前花一小段时间断除细想的话，另外我再说一点，身体对于心灵是有很大影响的, 特别是对于一般人，意志力高的人受到的影响小一点，从现代科学说，身体好，脑供血比较足，从佛教来说，首先，佛教不是唯心的，佛教认为物质和精神是一体的，比如，身体是前五识的表象，所以身体不好的话，思维也不会流畅。无梦有两种情况，一种是太累，一种是 至人无梦。粗想和细想是对于入定过程中出现的念头的称呼。
& && && &我举个例子说明思维方式的重要，很多人对现有的东西盲目相信，按照习惯活动，就发现不了更多东西，比如欧式几何的五大公式，看起来都很合理，但是就是因为推翻了平行公式，才有了非欧式几何，有了非欧式几何，才有了广义相对论。
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lldwsw 发表于
我本来就强调，溯源，还原人的动物本性，什么教养不教养的，跟我没缘。穿了一件衣服就不是动物了？
刚整理 ...
火蒂树施主佛法造诣颇深啊，实乃我辈楷模。
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感觉有点zlg的味道
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楼主是下了功夫的，这点毫无疑问，深圳这个城市不知有多少“码农”，多少山寨寨主，但是能把别人的东西融入自己的思想，却寥寥无几，绝大多数是每天“浮躁、愤世、在电脑跟前做垂死挣扎”。楼主还是很不错的，反正我是很佩服的。
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小人得志而已，远远不如芙蓉
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幼稚是技术人员最大的缺陷
& && &&&这周一，把公司的一位创业元老逼走了，原因是他停止了学习，不愿意改变自己来适应公司的发展，认为自己的能力就这么多了，无法再提高，而他负责的东西，往往有头无尾，有始无终，哪怕逼着做好的几样，也是小问题频发，细节做不到位，比较随性，有些像小孩子。
& && &&&我不否认在公司初中期他出了不少力，为公司的创建及发展付出了心血，但他今天不能改变自己去适应公司的快速发展，那就是阻碍公司的发展，这是公司所有人所不愿意看到的，毕竟GDP还在按8个点的增长，房租也在涨，物价也在涨，工资也在涨，大家都要追求房子、车子，所以公司股东层面没有反对意见，也给他做了相对应的补偿，算是圆满的解决了这个问题。
& && &&&之所以这么做，除了客观事实之外， 还看到公司内不少技术人员也有类似的情况出现，都停止了学习，需要这一次的动作来刺激他们，不上进，就淘汰，与其被动的被社会淘汰，还不如主动的自我淘汰。
& && &&&跟主要几个技术负责人沟通了一些，结合这段时间的观察发现，说他们完全停止学习，确实是冤枉他们的，因为他们天天在学习技术，还要学Android等最新、时髦的东西，唯恐被拉下。这个本身挺好的，然而却发现一些现象：1、鄙视生产，认为自己就不是做生产的那类人；2、研发方面，一个产品做的差不多能动的时候，他们就想着去做别的东西了，剩下的尾巴不想做了；3、一旦研发碰到难题折腾几下搞不定，就想找理由放弃。
& && &&&这两夜在msOS群内跟群友探讨这个问题，大家提到大部分技术人员都希望做自己喜欢的东西，做高、新、奇的东西，所以把大量的精力都投入到了技术上，天天对着电脑，不跟人打交道，社会活动方面的经历就非常少，那么他作为人的社会属性就会出现问题，没有经历过社会生存所必须要面对的柴米油盐，而实际上社会生存往往不如意事十有八|九，不是想住别墅就能住的了别墅，想拥有豪车，就能拥有的，完全不是自己喜欢什么就能做的了什么的，这才是真实的社会。长期生活在技术中，只知道追求自己的技术快感，生活在新闻联播里，往往迷失了社会责任感，而现在越来越多的发现，这类的技术人员比例越来越高，因为没有社会经历而显得幼稚：
1、唯技术论，脑子里都是技术，其他都是浮云。
2、主动的追求能力丧失，容易成为剩女剩男。
3、做不完整一个简单的项目或者产品，却对企业、社会指手画脚，抱怨制度、架构。
4、出现问题总是能找到外部原因，却从来不追究自己的问题。
5、碰到真正有难度的，往往避开让别人接手，意志力很差。
6、因为一直在做技术，很少接触社会，没有社会阅历，往往没有社会责任感，像个小孩。
7、因为没有社会责任感，只追求自己的兴趣爱好，一切的行为的出发点都是为了自己的技术提高，把公司当成了实验学校，项目、产品往往做到能动就想换别的做了，剩下的细化因为没有技术含量而被抛弃，最后的烂摊子让公司哭笑不得，往往找人从头开始，损失惨重。
对于这类幼稚的技术人员，重要的岗位是绝对不能放的，不然还不如不用，我的做法就是逼他们去做生产，从生产中知道做产品的不易，通过与生产人员的交流了解产品，增强交际能力，为后续的研发打下基础，同时获得社会责任感，生产要一直做下去，直到他们不再幼稚才可以放心的研发。
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路过。。。。
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