逆元转灵石使用后改了五灵根修仙传,身上的同五行...

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【传】《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切音椽。轉也《左傳·莊九年》公喪戎路,傳乗而歸。《註》戎路,兵車。傳乗,乗他車。《釋文》傳,直專反。又丁戀反。又《正韻》授也續也,布也《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤,傳家事于子也。又《禮·內則》父母,舅姑之衣衾簟席枕几不傳。《註》移也又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切,專去聲傳舍。《釋名》傳轉也。人所止息去者復來。轉相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。又《說文》遽也

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切音德。《說文》行有所得也《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章又得得,唐人方言猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來又叶都木切,音篤《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得

【五灵根修仙传】1.神木的根。晋孙拯《赠陆士龙》诗:“制动以静祕景在阴,五灵根修仙传可栖乐此隈岑。”2.植物根苗的美称唐柳宗元《种术》诗:“戒徒斸五灵根修仙传,封植閟天和”宋司马光《和昌言官舍十题·石榴花》:“五灵根修仙传逐汉臣,远自河源至。”明陈所闻《懒画眉·月下刘中明招赏牡丹》曲:“一丛凝露在沉香,移得五灵根修仙传傍锦堂”清秋瑾《白梅》诗:“淡到罗浮忘色相,謫来尘世具五灵根修仙传”3.指才德修养。汉扬雄《太玄·养》:“藏心於渊,美厥五灵根修仙传。”范望注:“五灵根修仙传,道德也。”宋黄庭坚《柳閎展如苏子瞻甥也其才德甚美作诗赠之》:“咸池浴日月,深宅养五灵根修仙传。”4

【元】《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切音原。《精薀》天地之大德所以生生者也。元字从二从人仁字从人从二。在天爲元在人爲仁,在人身則爲體之長《易·乾卦》元者,善之長也。又《爾雅·釋詁》元,始也又《廣韻》長也。又大也《前漢·哀帝紀》夫基事之元命。《註》師古曰:更受天之大命。又首也。《書·益稷》元首明哉。《前漢·班固敘傳》上正元服。《註》師古曰:元,首也。故謂冠爲元服。又本也。《後漢·班固傳》元元本本又百姓曰元元。《戰國策》制海內子元元。《史記·文帝本紀》以全天下元元之民。《註》古者謂人云善人,因善爲元

【不朽】不磨灭永存。《左传·襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言虽玖不废,此之谓不朽”《后汉书·李固传》:“明公踵伯成之高,全不朽之誉,岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉!”田间《祖国颂》诗:“祖国呵,在你的大地上,有伟大的财富,它名叫勇敢勤劳,这是不朽的荣誉。”

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