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网络视听许可证从小悦悦事件看当前中国的道德文化建设；?小悦悦事件?引起社会各界的广泛热议，一些人说，；一、社会道德滑坡现象产生的原因；1.经济和文化发展不平衡；?小悦悦事件?中18名路人而不是一两个路人的冷漠；2.媒体的片面夸大报道；新闻媒体如用放大镜般把那些极个别的讹人事例拿出来；3.法制和舆论的环境；当前的道德困境，一定意义上也是法制的困境；二、提高全民族道德水准的办
从小悦悦事件看当前中国的道德文化建设
?小悦悦事件?引起社会各界的广泛热议，一些人说，这是中国盲目追求经济增长所带来的必然结果。很多人指出了另外一种解释：中国缺乏见义勇为的法律来保护那些帮助陌生人的好心人。随着社会的发展， ?毒奶粉?、?瘦肉精?、?地沟油?、?染色馒头?等道德严重缺失的事件中，人与人之间信任缺失，旧的优良道德规范遭到挑战，大多数人会选择对事发现象采取视而不见，更有的是躲得远远的。中华民族的传统美德尊老爱幼、扶老携幼、乐于助人、无私奉献的精神几乎无法立足，在外界新的社会道德价值观的影响下，国民道德观的自私、利己观念日益严重，我们必须承认当下中国社会道德水准大幅滑坡是一个已成的现实。
一、社会道德滑坡现象产生的原因
1.经济和文化发展不平衡
?小悦悦事件?中18名路人而不是一两个路人的冷漠，暴露出的问题确实带有社会的普遍性。也就是说，我们必须正视在经济发展取得辉煌成就的同时，公民道德却严重滑坡的客观现实。十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出，我国文化发展同经济社会发展和人民日益增长的精神文化需求还不完全适应，突出矛盾和问题的主要表现就有：?一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观扭曲。?随着经济改革开放，国人的腰包逐渐鼓了起来，而相关的文化道德建设却被远远地抛在了时代后面。在消除贫穷追求财富增长的过程中?一手硬?、?一手软?，是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一。
2.媒体的片面夸大报道
新闻媒体如用放大镜般把那些极个别的讹人事例拿出来赚取观众眼球、博取收视率，导致一些没有是非辨别能力的人也跟着盲目起哄，社会互信状况被负面案例不断蚕食，报道的多了，仿佛让人觉得这是一种普遍现象；而扶人的事件却没人报道，因为他不是一个新闻视点，因而得不到人们更多的关注。因此新闻媒体应该进行深刻反思。不能片面的把舆论监督作为提高发行量和收视率的手段，
3.法制和舆论的环境
当前的道德困境，一定意义上也是法制的困境。社会立法的不足,处理社会关系的法律还不够细致和人性化。一些备受公众瞩目的司法案例，比如令讹诈救助者、诬陷好人者得逞，对本来令人不齿的行为罩上法律的外衣加以保护，也在一定程度上败坏了社会风气。南京彭宇案、天津许云鹤案的判决，即完全没有考虑社会公共利益和社会公德，那些以己度人的判词，为后世留下笑柄之余，也严重混淆了是与非的界限，重创了公众的善良心理。
二、提高全民族道德水准的办法
1.在思想上提高觉悟，在行动上加大力度
正视和治理各类道德问题，一个重要的先决条件，就是要在思想上进一步觉醒起来，决不能对道德建设有丝毫的轻视和懈怠；就是要在行动上进一步加大力度，决不能说起来重要、做起来次要。没有道德领域的进步和发展，就不是全面协调可持续的科学发展。在道德建设上，要做实功而不要务虚名，要日积月累而不能急功近利。要真正把道德建设纳入经济社会发展规划，纳入政绩考核指标，纳入干部奖惩评价体系。
2.德治与法制相结合
法律本身也具有思想教育的力量，可以促使人们将道德行为由他律转为自律，并通过正确行为的反复强化、对不良行为习惯的反复矫正，逐渐使遵守道德规范成为一种不再需要外部监督和意志努力的自觉行为。
道德的后盾在法律，道德的底线在法律。使法治和德治紧密结合、相辅相成，是加强道德建设、有效治理道德问题的根本途径。道德良心仅仅靠正面的肯定和奖励是不可能健全成熟的，而是一定要有相应的否定和惩戒机制，才能促使人们形成?趋善避恶?的条件反射并养成道德行为习惯，逐渐形成健全成熟的道德良心。这就是说，道德良心既是?奖励?出来的，也是?惩罚?出来的。
在一定意义上，依法治国和以德治国历来是人类社会最基本也是最重要的治国方式。如果从法治与德治的本质来说，法治属于政治文明的范畴，德治属于精神文明的范畴。政治文明以物质文明为经济基础，以精神文明为思想指导，治国安邦，单靠法治也不行。单靠德治也不行；法治和德治对立统一，只有两者相互结合，才能产生最大最佳的效果。
3.道德建设与经济建设的统一
社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在又有能动的反作用。这是马克思主义的基本原理。与此相适应，经济发展决定道德建设，道德建设对经济发展又有能动的反作用。然而，就是这样一个最基本的马克思主义的基本原理，我们常常把它忘在脑后，犯了许多?常识性?的错误。因此，我们进行道德建设，就不仅仅是适应市场经济的发展，还必须要引导市场经济的发展。而后者。正是我们常常忽视的，其可谓任重而道远。
4. 营造良好的社会环境，保护和激励人民见义勇为的行为。
一旦见义勇为成了高成本的事情，令公众心有余悸，就意味着我们的社会环境出问题了。因此 ?用社会主义核心价值体系引领社会思潮更为紧迫，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础任务繁重。?创造惩恶扬善的制度条件和社会环境，无疑是社会主义核心价值体系的组成部分。因此，创造扬善惩恶的制度条件和社会环境，是全社会的当务之急。
5.发挥媒体正确的导向作用
新闻媒体是党和政府政府以及人民群众的?喉舌?，是反映人民心声的重要渠道，尤其是主流媒体对推动社会发展具有巨大的影响力，是构成社会文化环境的重要组成部分。因此，坚持正确的舆论导向，既是由媒体的政治责任所决定的，也是媒体的社会责任所要求的。因此新闻媒体应该有大局意识，把媒体在中国改革开放和中国特色社会主义建设事业中的重要作用，提高到先进文化的高度来认识，提高到舆论导向的高度来认识。在享有新闻自由权利的同时，真正担负起媒体的社会责任，营造良好的舆论环境，公正客观、实事求是的去反映社会现象。如果我们一直都有一个正确的舆论导向，如果雷锋的名字一直活在我们心中，我相信大多数人，都会毫不犹豫的伸出援手，救还是不救，也不会再是一个问题。
6.从我做起，从现在做起，从小事做起
?我们表现出的痛苦相当可疑，我们的咒骂缺乏内在的力量，我们的正义感从一开始就摇晃不已。当我们迫不及待地发表道德演说之后，我们是否真正愿意追随这种信念，为‘社会道德’的改变和提升尽绵薄却尊贵的力量？?网友的拷问十分有力，更在给人信心。每一名公民个体的力量诚然渺小，但却尊贵，而汇聚这样的力量，基本公德无法立足的社会基础才可能被一寸寸撬动。
道德建设问题不仅是国家法制的责任、经济发展的责任，更是社会每位公民的责任，加强道德建设，共建道德美好家园。加强道德建设，治理道德问题，是一项全民共建共享的民心工程，需要全社会共同担当。每一位公民都应该成为道德建设的参与者，而不能只当旁观者；都应该成为良善道德环境的维护者，而不能只当享受者；都应该成为躬身行德的实践者，而不能只当评头论足的?批评家?。
强调道德建设从我做起、从现在做起、从小事做起，就是强调道德建设人人可为、时时可为、处处可为、事事可为。每个公民都负有道德建设的责任，都是道德建设的主体；道德建设的成就人人有一份功劳，道德领域的问题人人有一份责任。一滴水能够反映太阳的光辉，一个人的德行能够折射整个社会的道德风貌。?我为人人，人人为我?，是我们理想的道德家园。
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　　一个两岁的佛山女童，被一辆面包车两次碾压，肇事车逃逸后，三名行人经过小悦悦身旁，均没有停下脚步；几分钟后，又一辆货柜车碾过小悦悦，尔后，几分钟内经过的多名路人，均见死不救。最后，一位拾荒阿姨把小悦悦抱到路边并找到其家长。然而，由于伤势过重，小悦悦已生命垂危。
　　如此冷血！面对一个受戕害的幼小生命，肇事司机不仅不及时救助，更涉嫌故意杀人和肇事逃逸；十几个路人中，竟无一人停下匆匆脚步，竟无一人采取任何补救措施，哪怕是大声呼喊一下家长、哪怕是随手拨打一个120！
　　假设，仅仅是假设，第一辆车的肇事司机，在发现前轮碾到小悦悦后，能本着对生命的哪怕最后一丝尊重、对法律的哪怕最后一丝敬畏，立即刹车，这个幼小的生命或许还能有更多挽回的可能；假设，依然是假设，在第一辆肇事车逃逸后路经的3个行人，能采取哪怕最基本、最“省事”的一丁点救助或警示，也不会发生第二辆车再次碾压小悦悦的惨剧。
　　昨晨发生的这一事件，迅速在网络上发酵。人们强烈谴责无情的路人，声讨第一辆肇事车的逃逸司机。同时，愤怒的人们再次将南京“彭宇案”的主审法官拉上审判台，对这名“迅速拉低国人道德底线”的人士进行谴责和咒骂。
　　这些谴责，无疑都是发自内心、发乎人性的，某种意义上说，正是这些正义的声音，守住了一个社会的道德底线。然而，如果我们将理性的脚步迈得更大一些，在谴责“彭宇案”、残忍的肇事司机和冷漠的路人之外，我们是不是还应该思考更多？毕竟谴责他人总是一件更容易的事——相反，“换位式”地审视和反思自己，却往往咫尺天涯。
　　也许，在谴责他人的同时，我们也应该对“人性”有一个起码的反省和拷问。每一个看到这则新闻并为之痛心、义愤的人，不妨放下报纸、走下道德审判之台，扪心自问——如果当时是我走过鲜血淋漓、惨不忍睹的小悦悦身旁，我会怎么做？我真的不会同样“理性”地做出与那些匆匆离开的路人们同样的选择吗？我真的有勇气像那位值得尊敬的拾荒阿姨那样下意识地赶快扶起重伤女童吗……甚至于，我们还应该进一步扪心自问——如果，我是那名肇事司机，我真的一定就会义无反顾地立即停车、采取救助措施吗？我会不会在那电光火石的瞬间，也“理性”地做出逃逸、甚至“碾伤不如碾死”的“最优选择”……
　　其实，每一个“我”，都可能成为那7分钟里冷漠走过血泊中的小悦悦身边的“路人”；每一个“我”，恰恰随机性地构成了那7分钟里面对一个亟须救助的幼小生命却无所作为的“看客”！
　　不可否认，“彭宇案”确实起到了一个标杆性的负面效应，让很多场合下一些本想伸出援手者临场退缩，但如果我们把所有冷血的举动及其意识深处“不要惹事”的心理暗示，均归咎于一个糊涂法官的判例，这无疑有些夸大个案的影响力。其实，平心而论，在“彭宇案”之前，同类的悲剧一直在间或上演，从数百人围观街头强奸，到车祸现场无人救助伤者，再到围观并催促跳楼者“快跳”……麻木的看客心态，由来已久，让一个“彭宇案”背负国人性格深处某种劣根性全部的罪责，不公道，更容易让人找到“道德不作为”的托词而贻害无穷。
　　一个灿烂如花的幼小生命，在“我们”共同的冷漠（或曰“理性判断”）下，处于凋零的边缘。如果要谴责、要反思，不妨先从每一个“我”开始……（徐锋）
责任编辑：刘 琼
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