捐赠人可以捐赠哪些财产？
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慈善法第三十六条规定：“捐赠人捐赠的财产应当是其 有权处分的合法财产。捐赠财产包括货币、实物、房屋、 有价证券、股权、知识产权等有形和无形财产。捐赠人捐赠的实物应当具有使用价值，符合安全、卫生、环保等标 准。捐赠人捐赠本企业产品的，应当依法承担产品质量责任和义务。”这意味着，捐赠人捐赠的财产形式是多样的， 可以是资金，也可以是实物、房屋，还可以是有价证券、股权、知识产权等；可以是有形财产，也可以是无形财产。 从近年来国内捐赠的情况看，现金和有价证券捐赠仍占较大比例。以2013年为例，在全部954亿元捐赠额中，现金 和有价证券捐赠达751亿元，捐赠物资折价约203亿元。 在接受捐赠的物资中，药品捐赠超过90%，其次是向民政 部门捐赠的衣被等，达到10405万件，折合人民币约8. 7 亿元。由于政策的制约，目前慈善捐赠中股权、知识产权 等无形财产的捐赠比例不高。根据慈善法第三十六条的规定，捐赠人捐赠的财产应 当具备以下条件：第一，应当是其有权处分的财产。也就是说，捐赠人 对捐赠的财产有处分权。这就意味着，如果没有处分权,其捐赠是无效的。比如，张某出国学习两年，将其一辆轿 车临时给其朋友李某使用，李某在未经张某同意前，不能 将其使用的这辆轿车捐赠。再比如，王某是一家股份公司的执行总经理，按公司章程，对公司财产的处分需要经过 董事会成员半数以上同意，在未经董事会同意前，王某无权决定将公司财物捐赠。又比如，杨某在路上捡到一块手 表，他也无权直接将手表捐赠，因为他不具有处分权。第二，捐赠的财产必须是合法财产。这就意味着，以 非法方式取得的财产，比如走私来的物品等，捐赠是无效 的，由此造成的损失，需由捐赠者承担。第三，捐赠的实物应当具有使用价值，符合安全、卫 生、环保等标准。没有使用价值的财产不能捐赠，对于有 国家标准或者行业标准的，不符合相应标准的物品也不能捐赠。比如，目前药品捐赠量较大，但如果捐赠的药品不 符合国家强制性标准或者不符合相应的规范，比如，已过保质期的药品等，是不能捐赠的。第四，如果捐赠人捐赠本企业产品，应当依法承担产 品质量责任和义务。这就意味着，捐赠人需要对捐赠的产 品质量负责，捐赠的产品不仅要符合国家法律法规规定的标准，而且企业还要承担相应的责任和义务。依据产品质 量法，销售或者捐赠的产品质量应当检验合格，不得以不合格产品冒充合格产品。对于可能危及人体健康和人身、财产安全的工业产品，必须符合保障人体健康和人身、财 产安全的国家标准、行业标准；未制定国家标准、行业标 准的，必须符合保障人体健康和人身、财产安全的要求。依据法律规定，禁止生产、销售不符合保障人体健康和人 身、财产安全标准和要求的工业产品，因此也不允许捐赠不符合上述标准和要求的工业产品。如果捐赠的是农产品， 还应当依据农产品质量安全法的要求，按照规定应当包装或者附加标识的，须经包装或者附加标识后方可捐赠。包 装物或者标识上应当按照规定标明产品的品名、产地、生产者、生产日期、保质期、产品质量等级等内容；使用添 加剂的，还应当按照规定标明添加剂的名称。另外，根据慈善法第四十三条的规定，国有企业实施 慈善捐赠的，应当遵守有关国有资产管理的规定，履行批 准和备案程序。
本基金会违反捐赠协议使用捐赠财产的，捐赠人有权要求基金会遵守捐赠协议或者向人民法院申请撤销捐赠行为、解除捐赠协议。
都可以的，比捐钱好，捐钱的用途太隐晦了。
答: 我们是四个未成年人，不知道可以订房么？
答: 1、“对方又不是律师”：学长是怎么知道对方不是律师的？既然如此，你是不是也有办法知道对方到底是干什么的了？如果是知名的法学专家、教师、法官、检察官、法律栏目主持...
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这个不是我熟悉的地区你给寺庙捐的香火钱去哪了？
收支不透明成“黑箱”，一些景区用以敛财。
网易《热观察》&文|海鹏飞 编辑|徐至刚过去的十一假期中，国内很多佛教寺院人山人海，香火不断。也许你会问，香火鼎盛的佛教寺庙，香火钱都去哪了？但事实上，从来没有一个清晰的答案。据估算，国内佛教寺院的香火钱，一年少则数十万、多则数百万甚至上千万；但由于财务收支不透明，香火钱成为“黑箱”，甚至成为少数景区敛财的工具。网易《热观察》梳理发现，研究显示各寺庙香火钱投入慈善用途普遍比例不高，且非将慈善救济作为香火钱优先用途。如何让寺院僧人远离经营活动、同时维系寺院的正常运转？国外经验显示，透明、高效的宗教公益信托或许是一个好的选择。一、“黑箱”香火钱成为少数景区敛财工具1、香火钱“变味”：设最低消费&可POS机刷款香火钱，是指香客捐赠给佛教寺庙，用于维系寺院僧人日常生活及供奉香蜡等开支的钱财。一般来讲，寺庙收入包括香火钱等捐赠布施、宗教法事活动、斋菜馆等经营活动、政府拨款等；少林寺等设在景区内的名寺，门票分成也是重要收入。对于大多没有门票收入的佛教中小寺庙，香火钱甚至会成为最重要的收入。如今，节假日寺院里往往人满为患，香火钱也水涨船高，甚至会设置100元起捐的“最低消费”。一些寺庙中只有高价香、没有低价香，也可提供POS机刷款。香火钱的“变味”，在坊间流传的一则笑话即可看到：银行老总去寺庙，被逼捐香火钱，说刷卡也行。银行老总灵机一动，掏出支票簿写了一张巨额支票，然后在香烛上烧掉，对和尚说：“阿弥陀佛，佛祖三个工作日即可收到。”北京潭柘寺一大殿内，并排摆放着两个不同的功德箱。来源：新华社。2、包括香火钱在内的寺院收入还是一个“黑箱”据估算，国内佛教寺院的香火钱，一年少则数十万、多则数百万甚至上千万；但从来没有一个清晰的数字。“看上去这些佛教寺院很富有，但你没法知道它们一年收入究竟有多少。”华东师范大学宗教文化研究中心主任李向平曾向《凤凰周刊》介绍，近年对于包括香火钱在内的寺院经济收入从来没有一个数据来统计，“它目前还是一个黑箱。”李向平还介绍，大多寺院对经济收入都守口如瓶，一个寺庙的香火、门票、信众布施以及功德箱的收入等，这些数据从来都是保密的。目前，一些寺院的富有足以媲美大公司，年收入上亿的佛教寺院不在少数。据称，杭州灵隐寺2001年收入已经达到七八千万元，而现在灵隐寺年收入估计过亿，甚至可能达到十几亿元。但此说并未得到灵隐寺方面的证实。寺院财富积累到底有多少，北京法源寺一位法师笑说，“如果把四大佛教名山的存款取出来，银行都该垮了。”3、香火钱成为一些景区牟利的工具目前，景区、开发公司承包寺庙的模式较为常见，景区开发部门往往违规设立功德箱，甚至给每一个功德箱都安排了创收指标。最终的结果，部分香火钱直接进入了寺院承包商的口袋。2014年底，新华社报道，北京潭柘寺“功德箱”成为上市公司“小金库”。进入千年古刹潭柘寺，数十个殿中“功德箱”随处可见。事实上，写着“广种福田”的功德箱属于住寺僧团所有，而写着“功德箱”的全都属景区所有；而其中53个“功德箱”都属于景区，超过总数的七成，信众和游客若投钱到这些“功德箱”，最后都成了景区的收入。在北京其他一些寺院景区，同样存在不同外形的功德箱，有的功德箱（比如放置在一些售卖旅游纪念品的案台或燃香点烛的案炉边的），多是景区开发部门自己设立。二、香火钱支出不明&各寺庙亦非将慈善救济作为香火钱优先用途1、以寺养寺&香火钱易被寺庙人员私用香火钱的收入都去哪了？微信公众号“识局”曾分析，在以寺养寺模式下，香火钱主要用于寺庙自用。其中，寺庙的香烛、米面粮油、僧衣等都需要花钱，水费电费等都需要缴纳；部分寺庙的建筑年久失修，其修缮需要大笔的费用；一些寺庙自身就拥有许多古董文物，保护与看管需要大笔资金；此外，香火钱最本源的目的就在于帮助寺庙开展慈善事业，只是各寺庙的香火钱中用于慈善救济的比例相对不高，这一部分原因是因为政府在慈善救济中的主导地位，另一部分则是各寺庙并非将慈善救济作为香火钱的优先用途。现实中，香火钱也屡被寺庙人员挪作私用。西南大学硕士论文《当代中国佛教寺院财产管理研究》分析，寺院自养实体经营、信众捐赠、法事服务等收入，没有真正像其他接受捐赠的公益性组织一样，建立、健全公正、公开、透明的财务管理制度；寺院财产游离于外部审计监督监管之外，往往会导致寺院个别教职人员将寺院财产据为己有，甚至出现僧人投资办企业盈利、购房等不良现象。2012年前后，福鼎昭明寺卷入高利贷，多名弟子跑路。&2、香火钱归属不明&理财投资混乱此外，香火钱归属不明，理财投资混乱，也成为常态。2010年，云南玉溪市灵照寺方丈释永修被抢劫杀害，名下留有400多万元的存款，其女儿诉至法院请求继承；灵照寺佛教管委会则认为，400多万元存款多为佛教信徒自愿布施、社会捐赠以及寺院出售香火、素斋的收入，只是暂存于原方丈名下。虽然最终法院判决方丈名下存款归寺院所有，但因香火钱等寺庙收入存于个人名下，难免以后类似争产纠纷再起。由于普遍没有专业金融机构代为运作，一些寺庙的香火钱等收入的理财投资也较为混乱，甚至血本无归。比如，福建省福鼎昭明寺方丈将1430万香火钱存放到担保公司收取高息，2012年前后因当地高利贷崩溃，身为俗家弟子的担保公司老板跑路，逾千万香火钱一时难以收回。景区功德箱诈骗事件屡发。来源：新华社。&三、公众期望寺庙收支透明&更多用于公益事业1、灵隐寺只是将收入10%左右用于社会公益事业网易《热观察》梳理发现，目前国内佛教寺院普遍没建立其透明、专业的财务管理；而公众对于寺院将香火钱等收入投入公益的期望也不断增高。《凤凰周刊》曾报道，为了告慰游人和香客，杭州灵隐寺在官方网站上公布了收入款项的去向。但研究人员发现，灵隐寺只是大致说明了一下收入款项的去向，却没有向信众公布更为明细的账目表。此外，从公布的这些捐助款项来看，研究者估计灵隐寺只是将收入10%左右用于社会公益事业，比重不大。当然，这也跟官方垄断慈善事业的背景有关；但显然这个数据还是令公众失望。媒体人黄章晋曾撰文认为，深谙生财之路，还需散财有道，这恐怕也是大陆传统宗教适应现代社会的最重要一课。受西方宗教强大的社会反哺功能刺激，台湾的证严法师凭借一己之力，建立了庞大的慈济基金会，30多年来筹集上百亿台币善款，均反馈社会，迈出了传统宗教积极反哺社会的第一步，也令更多人敬畏、跟随神圣宗教。2、寺庙收支透明化&宗教公益信托或是大方向香火钱等寺院收入财务不透明，如何破解？又如何让寺院僧人远离经营活动、同时保持寺院资产保值增值？国外经验显示，宗教公益信托或许是一个好的选择。所谓公益信托，是指出于公益目的而设立的信托。宗教公益信托的具体操作，是寺庙或信徒将一定的资产交给专业机构管理运营，并指定将信托收益用于寺院，具有透明、专业运营等优势。目前，海外不少宗教组织或信徒纷纷选择公益信托制度管理宗教财产、资助宗教事业。复旦大学教师秦倩在《宗教公益信托:宗教组织进入社会服务领域的新模式》中介绍，在我国现行信托法律体制下，公益信托运行处于严密的“监视”之下，不仅有委托人、信托监察人等公益信托内部监督，公益事业管理机构也对公益信托在登记、运行以及终止进行全程外部监督，容易实现透明化。台湾铭传大学学者吴惠巧在论文《台湾寺庙财产管理问题及对策》中指出，台湾寺庙同样存在财务不透明，寺庙财产的继承与合法化等难题。实际上，鼓励寺庙财务管理透明化，是一件很不容易落实的工作。财产信托因无强制性，不易普及化。但可教育社会大众鼓励各界于捐款时，采用信托方式指定捐款用途与收益对象，可避免弊端发生。
去伪存真，普及常识
读图探真相
作家，媒体人
财经媒体人，著有《递罪》
广东宝慧律师事务所律师
扫一扫关注微信不对呀，支付宝上面不是有捐款一览吗？我捐的钱都哪里去了呢？
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