先锋游戏知道信息频道欢迎您
问道:问道物攻93金头陀强1后是多少攻？
[标签:] [KOe] [ 11:32:26] (<span id="tgd) (<span id="tfd) &&[] [] []
如题，物攻93，强1后物攻是多少？
101 宝宝强化公式是“(x + 10) x 8%
”结果向下取整，如果结果不足1，按1计算
x就是宝宝的基础成长 列入 一个石魔的物攻成长是95 那么根据石魔的基础成长列出的公式就是（95+10）x8%=8.4 结果向下取整就是8 99吧?好像是98101+8 每强化一次，加8点物攻值！！希望我的回答能帮助你一些！！什么提升百分比啊，我强化了多少个，提升的都是8点，最垃圾的就是3个95强化到1033p啊101，强一次加8点！就像上面的公式！
昵称： 验证码：
评论仅供网友表达个人看法，并不表明本站同意其观点或证实其描述
问道相关知识
问道感兴趣的
问道其他问题问道金头陀满物攻成长是多少
问道金头陀满物攻成长是多少 5
的感言：赞！很赞！非常赞！从来没有这么赞过！
其他回答 (5)
满功100血80速度55
相关知识等待您来回答
问道领域专家[转载]还原《白蛇传》的真相
还原《白蛇传》的真相
&&《白蛇传》是中国民间传说之一，本来就知者众多，随着上世纪90年代的一部《新白娘子传奇》变的更是家喻户晓。近日，我偶然查了一下《白蛇传》的故事原型，顿觉世人观念变异，真是到了好坏不分，善恶不明的地步。
&&在《白蛇传》中，蛇妖化成的美女成了人们赞扬的对象，而降妖的高僧法海则成了多管闲事，人人厌恶的对像。然而故事原型又是如何呢？先说高僧法海，法海本是唐宣宗时的宰相裴休的儿子，他出家后，来到了金山的一个洞中修炼。一天他正在打坐，突然有一条白蟒出来盯着法海。法海和尚运用神通，将白蟒赶走。这便逐渐有了法海与白蟒斗法的故事。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&其实，中国自古就有包括蛇精在内的各种妖魔害人的传说，如唐代传奇小说中的《白蛇记》里就说了一个白蛇成精，化成美人，迷惑好色之人，然后吃掉的故事。小说强调：万万不可为色欲所迷；人、妖不可共居的道理。
&&杭州一带，古时同样也有蛇妖害人的记载。据杭州《净慈寺志》记载，在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒，并会变成女人时常蛊惑害人；而陈芝光《南宋杂事诗》中，也有“闻道雷峰蛇怪”之说。
&&又据清初常熟钱曾所辑《也是园书目》中，宋人词话作品《西湖三塔记》中所写：由白蛇幻变的女子在西湖迷路，得到奚宣赞的救助，但蛇妖却要吃奚的心肝。最后蛇妖被镇压在西湖三塔之下。一样也是强调人、妖不可共居。
&&到了明朝时期，有个叫冯梦龙的作家在《警世通言》中整理了白蛇故事，写成了名为《白娘子永镇雷峰塔》的短篇小说。小说里开始把蛇妖人格化，但主题依然是讲蛇精害人，害的许宣几次遭灾，还是强调人妖不可共居，为人不可好色；法海和尚依然是正面人物。在这里我只引用《白娘子永镇雷峰塔》的结尾部分，大家一看即知。
&&许宣游玩西湖遇着美女白娘子，因执于色欲，便结为夫妻。但白娘子乃蛇精所化，多次给许宣带来祸害。许宣从高僧法海禅师处知道白娘子乃蛇妖后，便坚决要求除妖。许宣按法海所教将钵盂按在蛇妖头上。
&&“随着钵盂慢慢的按下，不敢手松，紧紧的按住，只听的钵盂内道：“和你数载夫妻，好没一些儿人情！略放一放！”许宣正没了结处，报道：有一个和尚，说道：“要收妖怪”许宣听的，连忙教李募事请禅师進来。来到里面，许宣道：‘救弟子则个！’不知禅师口里念的什么。念毕，轻轻的揭起钵盂，只见白娘子缩做七八寸长，如傀儡人像，双眸紧闭，做一堆儿，伏在地下。禅师喝道：‘是何业畜妖怪，怎敢缠人？可说备细！’白娘子答道：‘禅师，我是一条大蟒蛇。因为风雨大作，来到西湖上安身，同青青一处。不想遇着许宣，春心荡漾，按纳不住一时冒犯天条，却不曾杀生害命。望禅师慈悲则个！’禅师又问：‘青青是何怪？’白娘子道：‘青青是西湖内第三桥下潭内千年成气的青鱼。一时遇着，拖它为伴。
&&它不曾得一日欢娱，并望禅师怜悯！’禅师道：‘念你千年修炼，免你一死，可现本相！’白娘子不肯。禅师勃然大怒，口中念念有词，大喝道：‘揭谛何在？快与我擒青鱼怪来，和白蛇现形，听吾发落！’须臾庭前起一阵狂风。风过处，只闻的豁刺一声响，半空中坠下一个青鱼，有一丈多长，向地拨刺的连跳几跳，缩作尺余长一个小青鱼。看那白娘子时，也复了原形，变了三尺长一条白蛇，兀自昂头看着许宣。禅师将二物置于钵盂之内，扯下相衫一幅，封了钵盂口。拿到雷峰寺前，将钵盂放在地下，令人搬砖运石，砌成一塔。后来许宣化缘，砌成了七层宝塔，千年万载，白蛇和青鱼不能出世。
且说禅师押镇了，留偈四句：
西湖水干，江潮不起，雷峰塔倒，白蛇出世。
法海禅师言偈毕。又题诗八句以劝后人：
奉劝世人休愛色，愛色之人被色迷。
心正自然邪不扰，身端忽有恶来欺？
但看许宣因愛色，带累官司惹是非
不是老僧来救护，白蛇吞了不留些。
&&法海禅师吟罢，各人自散。惟有许宣情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：
祖师度我出红尘，铁树开花始见春。
化化轮回重化化，生生转变再生生。
欲知有色还无色，须识无形却有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。”
&&一看方才知道，这根本就不是讲什么愛情故事，更没有歌颂白蛇对愛情的忠贞，完完全全是一个除妖的故事；是一个当事人对佛法从不信到信的故事。
&&到了清初，在戏曲《雷峰塔传奇》中，白娘子开始成了正面人物，而法海反而成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。戏曲里还出现了“盗取仙草”、“水漫金山寺”等完全虚构的情节，对蛇妖正面描写，许宣也成了“许仙”。
&&再往后到了弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》中，善恶進一步颠倒。到了近代鲁迅居然在《论雷峰塔的倒掉》里说“试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?&”真是对高僧法海极尽讽刺嘲笑之能事。
&&到了现在，在河南某处，据说是当年白娘子成精的“白衣仙洞”还香火旺盛。可见正邪已是完全颠倒，妖怪居然成了人类顶礼跪拜的对象，而除妖降魔、拯救苍生的法海和尚却成为人们鞭挞的对像。
&&在人类道德沦落的年代里，人认为对的，很有可能是错的。从《白蛇传》的逐步出现和演变中就可以看出人类的观念一步一步变异的过程。在人类道德高尚，还行的时候，人类对各种妖、魔、邪灵的态度，都是持厌恶反对的态度；都是互相提醒对方不可违背道德标准，不可好色；对除妖降魔的修炼人都是非常尊敬，颂扬的态度。然而随着人类渐渐的执迷于名、利、色、情这些过眼云烟，人也就越来越难看到宇宙的真相，人类也就渐渐的对神佛与修@炼失去了信心。慢慢的，人开始不辩善、恶，只要眼前现得利就满足了，反过来对让人返本归真的佛@法修@炼却越来越胆敢去诽谤。发展到后期，除妖的传说，竟演变成了对妖怪的歌颂。一个正面歌颂明知老婆是蛇精所变，仍然沉溺其中，不能自拔的《白蛇传》，竟然能大行其道，就可知当今人类真是败坏到可怕的地步。如果可以回过头来看一看人类所走过的历史道路，和过去古人的道德观念与行为标准比一比就会发觉真是如此。
真实的法海与白娘子
&&《白蛇传》是经典的民间故事，也算家喻户晓，妇孺皆知了。出于同情许仙与白素贞的人妖恋，人们对故事中的法海，颇为憎恨。近日闲来胡乱翻书，竟然发现历史上真的有一个法海，而且与俺算是小同乡呢。
&&历史上的法海，是唐宣宗大中年间吏部尚书裴休的儿子。裴休，字公美，出身“天下无二裴”的裴氏家族。历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（公元852年），裴休升任中书门下平章事（宰相），在相位五年。裴休为官廉洁，治理有方，博学多才，书文俱佳。著名的柳公权《玄秘塔碑》便是裴休撰文。
&&裴休虽然出身官宦之家，但是家世奉佛，笃信佛教，对佛教颇有研究。法海就是裴休的儿子。相传，法海出生之前，他母亲张氏肚子阵阵作痛，痛劲过去就睡着了。昏睡中张氏梦见有白、黑两条大蛇，同时扬头吐舌向她袭来，進而把她紧紧的缠住，而且越缠越紧，使她既不能吸气，也呼不出声来。万分惊恐挣扎之际，天上降下一个手持宝剑的和尚，口喊：“母亲别怕，孩儿来了!”手起剑落，将两条大蛇拦腰斩断。张氏一下惊醒，生下一个男孩。次日，裴休见孩子头上发毛稀少，就疼愛的把孩子叫“头佗”。三个月后，裴休给头佗取名一个单字：韬。但“韬”没有叫惯，结果“头佗”就成了法海出家前的名字了。
&&裴头佗从小聪明伶俐，勤奋好学，十二、三岁就很有文才。一日，裴休的同僚好友白将军前来拜望裴休，裴休设宴热情招待。席间，裴休让头佗向将军敬酒。白将军看到头佗一表人才，就暗暗打定主意，要将自己的独生千金白素贞许配给头佗。白将军回到家里后，即托媒婆到裴府说亲。裴休觉的两个孩子庚年相合，也门当户对，就答应了这门亲事。于是，裴、白两家便写了婚约，并过了聘礼。
&&裴、白两家订婚约的第二年，唐宣宗开科选才。刚满十六岁的头佗前去应试，却落选了。不幸的是恰在此时，裴休被革去了宰相职务，裴府门庭一时冷落起来。白将军见裴氏冷落，竟提出要与裴家解约退婚。裴头佗知道此事后，万念俱灰，要象唐玄奘那样削发为僧，作一个脱俗入佛的和尚。裴休平日虽然也笃信佛教，但反对儿子的这个想法。无奈头佗要出家的决心已下，就背着父母乘夜间离开了长安，外逃去当和尚。
&&头陀出家后，先去湖南沩山修行，接着又远赴江西庐山参佛，最后到镇江氏俘山的鹤林寺修禅，并决定在此常住下来，取号“法海”。在此以前八十年，灵坦和尚曾主持过鹤林寺，还在浮氏山洞中打死过一条白色巨蟒。灵坦和尚归天后，寺院逐渐败落，房屋年久失修，已倒塌成一座废寺，原来寺院的和尚，也都各奔生路去了。此时寺庙倾毁，杂草丛生。法海跪在残佛前发誓修复山寺。为表决心，他燃指一节。从此，法海身居山洞，开山种田，精研佛理。一次，法海挖土修庙时意外挖到一批黄金数镒，但他不为金钱所动，而将其上交当时的镇江太守李琦。李琦上奏皇上，唐宣宗深为感动，赦令将黄金发给法海修复庙宇，并赦名金山寺。从此鹤林寺改名金山寺。法海凭着超人的毅力，苦心经营，终于创建了规模宏伟，别具一格的金山寺。法海开江南一大佛教寺院，对佛教做出了很大贡献，被奉为金山寺的“开山裴祖”。
&&今天，镇江金山寺塔西面下侧仍有一个山洞，称为“法海洞”，又名“裴公洞”，据说就是法海当年的苦修之处。法海圆寂后，弟子们在他坐的石洞里雕了尊法海石像供奉他。
&&法海死后，他没有被作为裴氏子弟载入《裴氏家谱》，仅在第十卷的附记中简略提到了他，说他是“相公休子也”。这是因为他已经遁入空门，不再算作裴氏家族中的成员之故。
&&法海和尚的一生，传说与白蛇相关有两次：一是出生前其母夜梦黑白二蛇，一和尚斩蛇投胎。一是其曾于法海洞中驱逐一条白蟒，相传这条白蟒遁入长江而去。宋代诗人张商英称赞他是“半间石室安禅地，盖代功名不易磨，白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。”。还有就是在法海之前主持鹤林寺的灵坦和尚曾在浮氏山洞中打死过一条白色巨蟒。这三点可能正是后人讹传法海与白蛇关系的源头。民间传说中，许婚而又退婚的白将军之女叫白素贞，是否便是白娘子素贞的来历？不论怎样说，法海和尚背上这个反面人物的恶名总是十分冤枉了，所幸只是一个故事，倒也不必深究。
&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
其实法海很懂爱——真实的法海和尚
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。出身名宦之门，世代奉佛。裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。他在唐代长庆年间（821-824）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（852），裴休升任中书门下平章事（宰相），居相位五年，为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。其身后《新唐书》、《旧唐书》都曾为他立传。
据《金山寺志》记载，少年的裴文德便接受父命送往湖南沩山去修行。拜在当时禅门沩仰宗创始人‘灵佑禅师’足下为弟子。获赐法名“法海”，人称法海禅师。剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行，前后为常住劈柴有近三年时间，又为常住五百余僧众运送生活用水近三年时间。有时实在辛苦，也会略动念头。一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消”。这一语之下，每一餐大众吃完饭都肚子不舒服，饮食不能消化。师父灵佑禅师听说了这件事以后，于法海禅师每日来身边小参时，意味深长地对他说：“老僧打一坐，能消万担粮”。从此，大众腹中隔阂即完全解除。法海禅师深感惭愧，即收摄身心，苦行服务大众僧。
禅师的胞姐因挂念亲弟弟，远道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禅师长途往来运水的折腾，乃向寺院施舍脂粉钱，为常住修建了工程浩大的饮水磵，当地民众美其名曰“美女磵”，从此解决了沩山全山大众长途搬运生活用水的困难，直到今天，这条饮水间的磵石还依稀存在。造磵通水的相关公案，在禅宗丛林传为佳话。
不久，法海禅师行单上的苦行生活圆满结束，开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均通身放下，一心参禅。三年圆满时，不开关门，师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名。禅师在关中应声而出，关房门窗毫无损坏，是圆满得道的标志。一时间，合寺内外僧俗大众皆来亲近问道，为避俗讳，乃受师命，游历江西庐山等地，终至江苏镇江氏俘山的一片荒林中驻锡禅修。时隔不久，由当地信众说明，乃知氏俘山中自己的驻地于东晋时曾建过名为泽心寺的道场。在密林的荒烟蔓草间，禅师居然寻获到已被毁坏的残佛，于是，法海禅师燃烧一节指，誓愿重修道场，为众生树立伽蓝。
于是开山挖田，刻苦劳作，渐渐赢得当地民众支持，开始建设寺院。在一次挖地基时，意外掘出一批黄金镒（镒：音‘议’,古代重量单位，20两为一镒），法海禅师决定将其上交镇江太守。太守李琦将此事奉奏皇上，唐玄宗深为感动，敕令将黄金直接拨发给法海禅师，作为朝廷供养，修建寺院，并敕寺院名金山禅寺。法海禅师成为金山禅寺开山初祖。后世禅和，都深深敬仰！
在寺院完工以前，禅师一直在金山寺侧的一个山洞中禅修，后来成为远近闻名的禅窟，是颇有影响的‘法海禅师禅修洞’。经过漫长的艰苦创建，金山禅寺最后圆满建成，成为江南地区佛教界最大的禅宗丛林，名震古今。法海禅师也被亲切地称作金山寺的“开山裴祖”。
在历史上，法海禅师是苦行得道、受到整个江苏地方民众敬仰的开山祖师，从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。
当年，裴休宰相送儿子裴文德出家时，曾作有《警策笺》，字字句句劝勉儿子勤奋学道，朴实而感人至深。后来，该文被禅宗收入《禅门日诵》一书中，成为禅宗修行者人手一册的功课本。在禅林麾下，禅和子们经常要读到这篇《警策笺》，其文曰：
汝及出家须立志，求师学道莫容易；烧香换水要殷勤，佛殿僧堂勤扫拭。
莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去； 三朝五日不归家，妙法何曾闻一句。
敬师兄，训师弟，莫在空门争闲气； 上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势。
衣食难，非容易，何必千般求细腻； 清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。
荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵； 解三空，明四智，要超初果至十地。
礼观音，持势至，别人睡时你休睡； 三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。
点明灯，换净水，礼拜如来求智慧； 报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜。
含悲送子入空门，朝夕应当种善根。
身眼莫随财色染，道心须向岁寒存；
看经念佛依师教，苦志明心报四恩。
他日忽然成大器，人间天上独称尊。
&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&法海其实很懂爱
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
去年，一曲《法海你不懂爱》搅得九天寒彻，许多人听后恨不得化作斗战胜佛，大喊一声：“吃俺老孙一棒！”但是时隔不久，《金箍棒》又被恶搞。如此这般，恐怕空虚公子、天残脚之流是无力降魔了，非要请出升级版的《儿歌三百首》才行。
实在，法海被恶搞又不是始于龚琳娜，早在明清小说中，法海就已经成了破坏恋爱自由的老顽固了。如果说非要控诉，那么应该首先控诉《白蛇传》。盯着一首歌不放，未免舍本逐末。
同时，我发现一个很奇怪的现象，那就是：很多人在控诉龚琳娜以及《法海你不懂爱》的时候，绝少谈到历史上的法海，也绝少谈到《白蛇传》里的法海，好像法海被恶搞是破天荒头一次。所谓“知己知彼，百战不殆”，彼此都不知，能维护得了谁呢？
历史上的金山寺法海
说起法海，大家心目中多半是《白蛇传》中那位法力高强又不近人情的形象。实际上，他是禅宗沩仰宗的高僧，宰相裴修的儿子，沩山灵佑的弟子，仰山慧寂、香岩智闲的师弟。
会昌法难之后，宰相裴休恳请沩山灵佑出来弘法接众。但沩山却向裴休开出条件，说除非裴休送儿子出家给他做徒弟，不然坚决不出来。裴休说：“这个事我还不能答应你，因为他现在已经是翰林，是有功名的人。如果我的夫人，还有皇上都同意他出家，我就送子出家。”结果一沟通，裴休的夫人，以及皇上都表示同意。于是，裴休送子出家，还认真叮嘱，留下了著名的《送子出家文》。
裴休的儿子正是法海，又唤作裴头陀。法海出家后，领父命先去湖南随沩山灵佑修行，接着又远赴江西庐山参学，最后到镇江氏俘山的泽心寺修禅。泽心寺建于东晋时期，法海过去的时候，寺庙已然倾毁，杂草丛生。46岁的法海跪在残佛前发誓修复山寺。为表决心，他燃指一节。从此，法海身居山洞，开山种田，精研佛理。一次，法海挖土修庙时意外挖到一批黄金，但他不为金钱所动，而将其上交当时的镇江太守李琦。李琦上奏皇上，唐宣宗深为感动，赦令将黄金发给法海修复庙宇，并敕名金山寺。从此泽心寺改名金山寺。
法海凭着其超人的毅力，苦心经营，终于创建了规模宏伟，别具一格的金山寺。法海开江南一大佛教寺院，对佛教做出了很大贡献，被奉为金山寺的“开山裴祖”。今天，镇江金山寺塔西面下侧仍有一个山洞，称为“法海洞”，又名“裴公洞”，据说就是法海当年的苦修之处。法海圆寂后，弟子们在他坐的石洞里雕了这尊法海石像供奉他。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。问道中30级后宝宝物理攻击最高的是什么?_百度知道
问道中30级后宝宝物理攻击最高的是什么?
问道<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a007a686f6e级宝宝物理攻击高宝宝?
110带狰兽 化蛇吧 满攻都11595带蟹 满攻110 些都错45金佗 满攻100 凑
其他类似问题
物理攻击的相关知识
其他3条回答
铮兽，化蛇兽满攻都是115。螃蟹110。粉衣，和尚，云，白衣，虹妖，三头狗满攻都是100。还有变异的，乖乖狗，神兽僵良。
看你道力多少
您可能关注的推广
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁[转载]还原《白蛇传》的真相
还原《白蛇传》的真相
&&《白蛇传》是中国民间传说之一，本来就知者众多，随着上世纪90年代的一部《新白娘子传奇》变的更是家喻户晓。近日，我偶然查了一下《白蛇传》的故事原型，顿觉世人观念变异，真是到了好坏不分，善恶不明的地步。
&&在《白蛇传》中，蛇妖化成的美女成了人们赞扬的对象，而降妖的高僧法海则成了多管闲事，人人厌恶的对像。然而故事原型又是如何呢？先说高僧法海，法海本是唐宣宗时的宰相裴休的儿子，他出家后，来到了金山的一个洞中修炼。一天他正在打坐，突然有一条白蟒出来盯着法海。法海和尚运用神通，将白蟒赶走。这便逐渐有了法海与白蟒斗法的故事。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&其实，中国自古就有包括蛇精在内的各种妖魔害人的传说，如唐代传奇小说中的《白蛇记》里就说了一个白蛇成精，化成美人，迷惑好色之人，然后吃掉的故事。小说强调：万万不可为色欲所迷；人、妖不可共居的道理。
&&杭州一带，古时同样也有蛇妖害人的记载。据杭州《净慈寺志》记载，在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒，并会变成女人时常蛊惑害人；而陈芝光《南宋杂事诗》中，也有“闻道雷峰蛇怪”之说。
&&又据清初常熟钱曾所辑《也是园书目》中，宋人词话作品《西湖三塔记》中所写：由白蛇幻变的女子在西湖迷路，得到奚宣赞的救助，但蛇妖却要吃奚的心肝。最后蛇妖被镇压在西湖三塔之下。一样也是强调人、妖不可共居。
&&到了明朝时期，有个叫冯梦龙的作家在《警世通言》中整理了白蛇故事，写成了名为《白娘子永镇雷峰塔》的短篇小说。小说里开始把蛇妖人格化，但主题依然是讲蛇精害人，害的许宣几次遭灾，还是强调人妖不可共居，为人不可好色；法海和尚依然是正面人物。在这里我只引用《白娘子永镇雷峰塔》的结尾部分，大家一看即知。
&&许宣游玩西湖遇着美女白娘子，因执于色欲，便结为夫妻。但白娘子乃蛇精所化，多次给许宣带来祸害。许宣从高僧法海禅师处知道白娘子乃蛇妖后，便坚决要求除妖。许宣按法海所教将钵盂按在蛇妖头上。
&&“随着钵盂慢慢的按下，不敢手松，紧紧的按住，只听的钵盂内道：“和你数载夫妻，好没一些儿人情！略放一放！”许宣正没了结处，报道：有一个和尚，说道：“要收妖怪”许宣听的，连忙教李募事请禅师進来。来到里面，许宣道：‘救弟子则个！’不知禅师口里念的什么。念毕，轻轻的揭起钵盂，只见白娘子缩做七八寸长，如傀儡人像，双眸紧闭，做一堆儿，伏在地下。禅师喝道：‘是何业畜妖怪，怎敢缠人？可说备细！’白娘子答道：‘禅师，我是一条大蟒蛇。因为风雨大作，来到西湖上安身，同青青一处。不想遇着许宣，春心荡漾，按纳不住一时冒犯天条，却不曾杀生害命。望禅师慈悲则个！’禅师又问：‘青青是何怪？’白娘子道：‘青青是西湖内第三桥下潭内千年成气的青鱼。一时遇着，拖它为伴。
&&它不曾得一日欢娱，并望禅师怜悯！’禅师道：‘念你千年修炼，免你一死，可现本相！’白娘子不肯。禅师勃然大怒，口中念念有词，大喝道：‘揭谛何在？快与我擒青鱼怪来，和白蛇现形，听吾发落！’须臾庭前起一阵狂风。风过处，只闻的豁刺一声响，半空中坠下一个青鱼，有一丈多长，向地拨刺的连跳几跳，缩作尺余长一个小青鱼。看那白娘子时，也复了原形，变了三尺长一条白蛇，兀自昂头看着许宣。禅师将二物置于钵盂之内，扯下相衫一幅，封了钵盂口。拿到雷峰寺前，将钵盂放在地下，令人搬砖运石，砌成一塔。后来许宣化缘，砌成了七层宝塔，千年万载，白蛇和青鱼不能出世。
且说禅师押镇了，留偈四句：
西湖水干，江潮不起，雷峰塔倒，白蛇出世。
法海禅师言偈毕。又题诗八句以劝后人：
奉劝世人休愛色，愛色之人被色迷。
心正自然邪不扰，身端忽有恶来欺？
但看许宣因愛色，带累官司惹是非
不是老僧来救护，白蛇吞了不留些。
&&法海禅师吟罢，各人自散。惟有许宣情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：
祖师度我出红尘，铁树开花始见春。
化化轮回重化化，生生转变再生生。
欲知有色还无色，须识无形却有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。”
&&一看方才知道，这根本就不是讲什么愛情故事，更没有歌颂白蛇对愛情的忠贞，完完全全是一个除妖的故事；是一个当事人对佛法从不信到信的故事。
&&到了清初，在戏曲《雷峰塔传奇》中，白娘子开始成了正面人物，而法海反而成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。戏曲里还出现了“盗取仙草”、“水漫金山寺”等完全虚构的情节，对蛇妖正面描写，许宣也成了“许仙”。
&&再往后到了弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》中，善恶進一步颠倒。到了近代鲁迅居然在《论雷峰塔的倒掉》里说“试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?&”真是对高僧法海极尽讽刺嘲笑之能事。
&&到了现在，在河南某处，据说是当年白娘子成精的“白衣仙洞”还香火旺盛。可见正邪已是完全颠倒，妖怪居然成了人类顶礼跪拜的对象，而除妖降魔、拯救苍生的法海和尚却成为人们鞭挞的对像。
&&在人类道德沦落的年代里，人认为对的，很有可能是错的。从《白蛇传》的逐步出现和演变中就可以看出人类的观念一步一步变异的过程。在人类道德高尚，还行的时候，人类对各种妖、魔、邪灵的态度，都是持厌恶反对的态度；都是互相提醒对方不可违背道德标准，不可好色；对除妖降魔的修炼人都是非常尊敬，颂扬的态度。然而随着人类渐渐的执迷于名、利、色、情这些过眼云烟，人也就越来越难看到宇宙的真相，人类也就渐渐的对神佛与修@炼失去了信心。慢慢的，人开始不辩善、恶，只要眼前现得利就满足了，反过来对让人返本归真的佛@法修@炼却越来越胆敢去诽谤。发展到后期，除妖的传说，竟演变成了对妖怪的歌颂。一个正面歌颂明知老婆是蛇精所变，仍然沉溺其中，不能自拔的《白蛇传》，竟然能大行其道，就可知当今人类真是败坏到可怕的地步。如果可以回过头来看一看人类所走过的历史道路，和过去古人的道德观念与行为标准比一比就会发觉真是如此。
真实的法海与白娘子
&&《白蛇传》是经典的民间故事，也算家喻户晓，妇孺皆知了。出于同情许仙与白素贞的人妖恋，人们对故事中的法海，颇为憎恨。近日闲来胡乱翻书，竟然发现历史上真的有一个法海，而且与俺算是小同乡呢。
&&历史上的法海，是唐宣宗大中年间吏部尚书裴休的儿子。裴休，字公美，出身“天下无二裴”的裴氏家族。历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（公元852年），裴休升任中书门下平章事（宰相），在相位五年。裴休为官廉洁，治理有方，博学多才，书文俱佳。著名的柳公权《玄秘塔碑》便是裴休撰文。
&&裴休虽然出身官宦之家，但是家世奉佛，笃信佛教，对佛教颇有研究。法海就是裴休的儿子。相传，法海出生之前，他母亲张氏肚子阵阵作痛，痛劲过去就睡着了。昏睡中张氏梦见有白、黑两条大蛇，同时扬头吐舌向她袭来，進而把她紧紧的缠住，而且越缠越紧，使她既不能吸气，也呼不出声来。万分惊恐挣扎之际，天上降下一个手持宝剑的和尚，口喊：“母亲别怕，孩儿来了!”手起剑落，将两条大蛇拦腰斩断。张氏一下惊醒，生下一个男孩。次日，裴休见孩子头上发毛稀少，就疼愛的把孩子叫“头佗”。三个月后，裴休给头佗取名一个单字：韬。但“韬”没有叫惯，结果“头佗”就成了法海出家前的名字了。
&&裴头佗从小聪明伶俐，勤奋好学，十二、三岁就很有文才。一日，裴休的同僚好友白将军前来拜望裴休，裴休设宴热情招待。席间，裴休让头佗向将军敬酒。白将军看到头佗一表人才，就暗暗打定主意，要将自己的独生千金白素贞许配给头佗。白将军回到家里后，即托媒婆到裴府说亲。裴休觉的两个孩子庚年相合，也门当户对，就答应了这门亲事。于是，裴、白两家便写了婚约，并过了聘礼。
&&裴、白两家订婚约的第二年，唐宣宗开科选才。刚满十六岁的头佗前去应试，却落选了。不幸的是恰在此时，裴休被革去了宰相职务，裴府门庭一时冷落起来。白将军见裴氏冷落，竟提出要与裴家解约退婚。裴头佗知道此事后，万念俱灰，要象唐玄奘那样削发为僧，作一个脱俗入佛的和尚。裴休平日虽然也笃信佛教，但反对儿子的这个想法。无奈头佗要出家的决心已下，就背着父母乘夜间离开了长安，外逃去当和尚。
&&头陀出家后，先去湖南沩山修行，接着又远赴江西庐山参佛，最后到镇江氏俘山的鹤林寺修禅，并决定在此常住下来，取号“法海”。在此以前八十年，灵坦和尚曾主持过鹤林寺，还在浮氏山洞中打死过一条白色巨蟒。灵坦和尚归天后，寺院逐渐败落，房屋年久失修，已倒塌成一座废寺，原来寺院的和尚，也都各奔生路去了。此时寺庙倾毁，杂草丛生。法海跪在残佛前发誓修复山寺。为表决心，他燃指一节。从此，法海身居山洞，开山种田，精研佛理。一次，法海挖土修庙时意外挖到一批黄金数镒，但他不为金钱所动，而将其上交当时的镇江太守李琦。李琦上奏皇上，唐宣宗深为感动，赦令将黄金发给法海修复庙宇，并赦名金山寺。从此鹤林寺改名金山寺。法海凭着超人的毅力，苦心经营，终于创建了规模宏伟，别具一格的金山寺。法海开江南一大佛教寺院，对佛教做出了很大贡献，被奉为金山寺的“开山裴祖”。
&&今天，镇江金山寺塔西面下侧仍有一个山洞，称为“法海洞”，又名“裴公洞”，据说就是法海当年的苦修之处。法海圆寂后，弟子们在他坐的石洞里雕了尊法海石像供奉他。
&&法海死后，他没有被作为裴氏子弟载入《裴氏家谱》，仅在第十卷的附记中简略提到了他，说他是“相公休子也”。这是因为他已经遁入空门，不再算作裴氏家族中的成员之故。
&&法海和尚的一生，传说与白蛇相关有两次：一是出生前其母夜梦黑白二蛇，一和尚斩蛇投胎。一是其曾于法海洞中驱逐一条白蟒，相传这条白蟒遁入长江而去。宋代诗人张商英称赞他是“半间石室安禅地，盖代功名不易磨，白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。”。还有就是在法海之前主持鹤林寺的灵坦和尚曾在浮氏山洞中打死过一条白色巨蟒。这三点可能正是后人讹传法海与白蛇关系的源头。民间传说中，许婚而又退婚的白将军之女叫白素贞，是否便是白娘子素贞的来历？不论怎样说，法海和尚背上这个反面人物的恶名总是十分冤枉了，所幸只是一个故事，倒也不必深究。
&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
其实法海很懂爱——真实的法海和尚
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。出身名宦之门，世代奉佛。裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。他在唐代长庆年间（821-824）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（852），裴休升任中书门下平章事（宰相），居相位五年，为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。其身后《新唐书》、《旧唐书》都曾为他立传。
据《金山寺志》记载，少年的裴文德便接受父命送往湖南沩山去修行。拜在当时禅门沩仰宗创始人‘灵佑禅师’足下为弟子。获赐法名“法海”，人称法海禅师。剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行，前后为常住劈柴有近三年时间，又为常住五百余僧众运送生活用水近三年时间。有时实在辛苦，也会略动念头。一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消”。这一语之下，每一餐大众吃完饭都肚子不舒服，饮食不能消化。师父灵佑禅师听说了这件事以后，于法海禅师每日来身边小参时，意味深长地对他说：“老僧打一坐，能消万担粮”。从此，大众腹中隔阂即完全解除。法海禅师深感惭愧，即收摄身心，苦行服务大众僧。
禅师的胞姐因挂念亲弟弟，远道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禅师长途往来运水的折腾，乃向寺院施舍脂粉钱，为常住修建了工程浩大的饮水磵，当地民众美其名曰“美女磵”，从此解决了沩山全山大众长途搬运生活用水的困难，直到今天，这条饮水间的磵石还依稀存在。造磵通水的相关公案，在禅宗丛林传为佳话。
不久，法海禅师行单上的苦行生活圆满结束，开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均通身放下，一心参禅。三年圆满时，不开关门，师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名。禅师在关中应声而出，关房门窗毫无损坏，是圆满得道的标志。一时间，合寺内外僧俗大众皆来亲近问道，为避俗讳，乃受师命，游历江西庐山等地，终至江苏镇江氏俘山的一片荒林中驻锡禅修。时隔不久，由当地信众说明，乃知氏俘山中自己的驻地于东晋时曾建过名为泽心寺的道场。在密林的荒烟蔓草间，禅师居然寻获到已被毁坏的残佛，于是，法海禅师燃烧一节指，誓愿重修道场，为众生树立伽蓝。
于是开山挖田，刻苦劳作，渐渐赢得当地民众支持，开始建设寺院。在一次挖地基时，意外掘出一批黄金镒（镒：音‘议’,古代重量单位，20两为一镒），法海禅师决定将其上交镇江太守。太守李琦将此事奉奏皇上，唐玄宗深为感动，敕令将黄金直接拨发给法海禅师，作为朝廷供养，修建寺院，并敕寺院名金山禅寺。法海禅师成为金山禅寺开山初祖。后世禅和，都深深敬仰！
在寺院完工以前，禅师一直在金山寺侧的一个山洞中禅修，后来成为远近闻名的禅窟，是颇有影响的‘法海禅师禅修洞’。经过漫长的艰苦创建，金山禅寺最后圆满建成，成为江南地区佛教界最大的禅宗丛林，名震古今。法海禅师也被亲切地称作金山寺的“开山裴祖”。
在历史上，法海禅师是苦行得道、受到整个江苏地方民众敬仰的开山祖师，从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。
当年，裴休宰相送儿子裴文德出家时，曾作有《警策笺》，字字句句劝勉儿子勤奋学道，朴实而感人至深。后来，该文被禅宗收入《禅门日诵》一书中，成为禅宗修行者人手一册的功课本。在禅林麾下，禅和子们经常要读到这篇《警策笺》，其文曰：
汝及出家须立志，求师学道莫容易；烧香换水要殷勤，佛殿僧堂勤扫拭。
莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去； 三朝五日不归家，妙法何曾闻一句。
敬师兄，训师弟，莫在空门争闲气； 上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势。
衣食难，非容易，何必千般求细腻； 清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。
荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵； 解三空，明四智，要超初果至十地。
礼观音，持势至，别人睡时你休睡； 三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。
点明灯，换净水，礼拜如来求智慧； 报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜。
含悲送子入空门，朝夕应当种善根。
身眼莫随财色染，道心须向岁寒存；
看经念佛依师教，苦志明心报四恩。
他日忽然成大器，人间天上独称尊。
&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&法海其实很懂爱
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
去年，一曲《法海你不懂爱》搅得九天寒彻，许多人听后恨不得化作斗战胜佛，大喊一声：“吃俺老孙一棒！”但是时隔不久，《金箍棒》又被恶搞。如此这般，恐怕空虚公子、天残脚之流是无力降魔了，非要请出升级版的《儿歌三百首》才行。
实在，法海被恶搞又不是始于龚琳娜，早在明清小说中，法海就已经成了破坏恋爱自由的老顽固了。如果说非要控诉，那么应该首先控诉《白蛇传》。盯着一首歌不放，未免舍本逐末。
同时，我发现一个很奇怪的现象，那就是：很多人在控诉龚琳娜以及《法海你不懂爱》的时候，绝少谈到历史上的法海，也绝少谈到《白蛇传》里的法海，好像法海被恶搞是破天荒头一次。所谓“知己知彼，百战不殆”，彼此都不知，能维护得了谁呢？
历史上的金山寺法海
说起法海，大家心目中多半是《白蛇传》中那位法力高强又不近人情的形象。实际上，他是禅宗沩仰宗的高僧，宰相裴修的儿子，沩山灵佑的弟子，仰山慧寂、香岩智闲的师弟。
会昌法难之后，宰相裴休恳请沩山灵佑出来弘法接众。但沩山却向裴休开出条件，说除非裴休送儿子出家给他做徒弟，不然坚决不出来。裴休说：“这个事我还不能答应你，因为他现在已经是翰林，是有功名的人。如果我的夫人，还有皇上都同意他出家，我就送子出家。”结果一沟通，裴休的夫人，以及皇上都表示同意。于是，裴休送子出家，还认真叮嘱，留下了著名的《送子出家文》。
裴休的儿子正是法海，又唤作裴头陀。法海出家后，领父命先去湖南随沩山灵佑修行，接着又远赴江西庐山参学，最后到镇江氏俘山的泽心寺修禅。泽心寺建于东晋时期，法海过去的时候，寺庙已然倾毁，杂草丛生。46岁的法海跪在残佛前发誓修复山寺。为表决心，他燃指一节。从此，法海身居山洞，开山种田，精研佛理。一次，法海挖土修庙时意外挖到一批黄金，但他不为金钱所动，而将其上交当时的镇江太守李琦。李琦上奏皇上，唐宣宗深为感动，赦令将黄金发给法海修复庙宇，并敕名金山寺。从此泽心寺改名金山寺。
法海凭着其超人的毅力，苦心经营，终于创建了规模宏伟，别具一格的金山寺。法海开江南一大佛教寺院，对佛教做出了很大贡献，被奉为金山寺的“开山裴祖”。今天，镇江金山寺塔西面下侧仍有一个山洞，称为“法海洞”，又名“裴公洞”，据说就是法海当年的苦修之处。法海圆寂后，弟子们在他坐的石洞里雕了这尊法海石像供奉他。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。