ㄐㄧㄚ ㄗㄨˊ
词语解释/家族
【基本概念】：家族以为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人&，亦可称为家属。现在也指网上为了同一爱好而聚到一起做某事，如玩游戏时取相同名字。
【详细解释】：《管子?小匡》：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄。”&南朝宋鲍照&《数诗》：“一身仕&关&西，家族满&山&东。二年从车驾，斋祭&甘泉宫&。”&宋&曾巩&《堂记》：“当是之时，天下闻其风、慕其义者，人人感慨奋激；至于解印绶，弃家族，骨肉相勉，趍死而不避。”&清吴伟业&《毛子晋斋中读＜西台恸哭记＞》诗：“&龚生夭天年，&翟公湛家族。”&
《三国志平话》卷上：“&玄德又言：‘我妻儿必为&吕布所杀，可以写书见吕布&，可保家族。’”&《书信集·致沉雁冰》：“先曾决赴日本&，昨忽想及，独往大家不放心，如携家族同去，则一履彼国，我即化为翻译，比在&上海&还要烦忙，如何休养。”
家族形成/家族
家族以和结成的亲属集团，是社会的基本单位。是用夫妻关系与亲子女关系构成的最小的社会生活共同体。它不断维持着最直接的人类社会的延续性，并形成家族体系。在原始群的杂交时期，不能产生家族。时期，由于这时男从妻居的多偶通婚，形成了母系家族，这种家族是大家族；到了父权制氏族公社时期，女从夫居的多偶通婚，又形成了父系大家族。但这时由于对偶、专偶的通婚，父系大家族之中已经包容了若干父系小家族组成的个体家庭。
在我国漫长的下，这种封建的父系家长制大家族始终存留着，不论大家族内部包罗的小家族、个体家庭有多少，始终保持着同姓一家族的观念。我国社会主义制度确立以后，从经济基础方面消灭了私有制，由私有制所支撑的父系大家族中的小家族或个体家庭已从封建家长制下解放出来，形成了若干较为单纯的血统关系结合成的家族。
家族意义/家族
凝聚亲情家族有对内和对外两种职能，这两种只能把人与人之间紧密的联系起来，形成不可分割的团体。
家族对内职能：家族负有维持共同生计的使命，即同吃、同住、同劳动家族·亲情的家族经济职能，用以提供一个家族物质生产与消费的保证，维持家族的延续和扩大，生儿育女，配偶成家；维持家族成员间的感情融洽，管理、制约、调整内部成员行为的职能。
家族对外职能：向社会提供劳动力；相应地向社会提供智力、财力，包括对社会上老、弱、病、残、孤、寡的扶养义务。家族对外关系的维系是发展社会关系的十分重要机能，它所结成的错综复杂的社会关系，成为促使社会发展的纽带。家族对整个社会有一定影响和制约作用，成为左右社会行为的最小单位。延续传承家族是后代延续的最佳展现形式。在民间，传宗接代，延续香火是最重要的事情，而这就是家族的延续和文化的传承。
家族文化/家族
姓氏文化家族由衍生而来，姓产生于原始氏族社会，若干氏族组成一个，部家谱文化落内各氏族又独立存在。同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。家谱文化在许多中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“”、“支派分布图”、“”、“”、“”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。
此外，家族文化还包括家族礼仪、家族称谓、家族习俗等。
中华第一家族/家族
孔子简介家族被誉为中华第一家，据记载，孔子的祖先本是(华夏族)后裔，故孔子为子姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑)。&微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子在生下孔子。孔子荣誉孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》&《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《》《》《》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。&孔家名人美国诗人、哲学家认为“孔子是全世界各民族的光荣”。孔子后人繁衍，著名的后人包括：&　　
第10代孙西汉（？-前171），早年追随汉高祖砀山起义，屡立战功，曾官左司马、将军、都尉。高祖五年（前202年），孔藂领军军夹击项羽楚兵，大胜。次年六月被封为蓼侯。卒谥“夷”。 　
第11代孙西汉孔臧，孔聚之子。汉文帝时嗣蓼侯，迁博士，拜太常，位列九卿。在官数年，著书十篇，赋二十四篇。&　　
第11代孙西汉&　
第14代孙西汉（前64-5），字子夏，自幼随父孔霸徙居长安，通经学，年未二十即举为议郎。后举方正，入朝任谏大夫。汉成帝即位，举为博士，迁大将军，拜相，封博山侯。哀帝刘欣即位，封为千户。汉平帝即位，拜太傅、拜太师，称病辞职。卒谥简烈侯。
第19代孙东汉(103-&163)，字季将。少好学，治严氏《春秋》，举孝廉，授郎中，迁元城令。是时，泰山附近动乱，孔宙为泰山都尉，旬月而平。故吏门人立碑示后，即。碑今存曲阜孔宙东庑。&第20代孙东汉末年的孔融&　　
第26代孙晋（285-335），字君平，居会稽。任世子文学，后补为太子舍人，迁尚书郎，任吴郡太守，后迁尚书，疾笃未任。晋元帝年间，建议申明贡举之制，崇修学校。死赠光禄勋，谥“简”。有集传世。　　
第32代孙南朝孔奂（514-583），字休文，居会稽。好学善属文，通经史百家。侯景之乱，孔奂独傲然自若，自谓不以取媚凶丑以求全。陈武帝永定三年（559年）任晋陵太守，后为御史中丞、吏部尚书等。有集传世。　　
第32代孙唐孔颖达，经学家。最重要的著作为《五经正义》，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作。&　第33代孙唐孔绍安，以文才知名，隋末为监察御史。归唐拜内史舍人。少年时诵古文集数十万言，曾奉诏撰写《梁史》，未成而卒。有文集五十卷，今存诗七首。
第37代孙唐（？-784），字弱翁，冀州人。少时与李白、韩准、张叔明、陶河、裴政隐居徂徕山，称“竹溪六逸”。唐代宗广德元年（763年），授左卫兵曹参军，累官至给事中、河中、陕、华等州招讨使，兼御史大夫。唐德宗兴元元年（784年）受命为魏博宣慰使，成功劝说藩镇田悦归顺。后为藩镇李怀光部众所杀。　　
第38代孙唐（730-800），山阴（今浙江绍兴）人。唐代宗召为大常寺协律郎，转国子博士，迁尚书司勋员外郎、史馆修撰，后升为谏议大夫兼皇太子侍读，改秘书少监兼右庶子，复为史馆修撰。“述睿每迁，即至朝谢，俄而辞疾归。”述睿精研地理，重修《地理志》。卒赠工部尚书。　　
第43代孙北宋（912-956），字温如。孔仁玉之后，子孙繁衍，先分为五位，又分为二十派，再分为六十户。孔氏子孙为纪念孔仁玉的功德，追称他为“中兴祖”，供奉在家庙中按时祭祀。　　
第45代孙北宋孔道辅（985-1039），字原鲁。宋真宗大中祥符五年（1012年）举进士第，授宁州军事推官。九年（I016年）迁大理寺丞，知仙源县（今曲阜县），主孔子祀事。曾受命出使契丹，契丹宴使者，优人以孔子为戏，道辅怒退，契丹陪罪，后不敢侮慢宋使。后知兖州，曾访得，建庙于墓之西南。卒后，受祀于邹县孟庙，称先儒孔氏。&　　
第46代孙北宋，字周翰，孔道辅次子。登进士第，知仙源县（今曲阜县）。司马光上章推荐，迁为太常博士，后为司农少卿，后迁鸿胪。编有《孔氏宗谱》、《阙里世系》等。　　
第47代孙北宋孔平仲，字义甫。性刚直，仕途坎坷，一生多次贬官。长于史学，工文词，著有《续世说》等书。与兄文仲、武仲俱有文名，黄庭坚论元祐人才，誉称“二苏（苏轼、苏辙）联璧，三孔分鼎”。&第54代孙元孔思迪，字凝道。以国子生授胶西主簿、安庆录事，转光山尹，迁陕西行台御史、湖广都事、太常礼仪院判、太常礼仪使。元文宗时，楚中因灾动乱。迁思迪为湖广都事，以宣抚安定为主策，动乱遂告平息。&　　
第60代孙明孔承倜，字永冠。博学工诗，尤精颜真卿书法，明代孔庙石碑多出其手。一生为官清正，笃信阳明之学，足迹所至，均开馆会生徒。著有《易经代言》、《诗经代言》、《书经代言》、《四书代言》等。&　　
第62代孙明（？-1643），字四可。天启二年（1622年）举进士，授中书舍人。崇祯元年（1628年），向明思宗条上八事，以革新政治。时清兵已入昌平，下京畿州县，闻诗应援守御，战绩卓著。编有《奏议》数卷。　　
第63代孙明（年），字开仲。明万历四十七年（1619年）以殿试第二名赐进士第，授翰林院编修。官至东阁大学士，晋太子太保，代为辅相。编著有《词林典类》等书。
第63代孙清，字壁六，清顺治庚午举人，博学多才，潜心研究经史，尤精算学、韵学。由泰安学正升云南大姚知县，因争公道不得而辞官。&晚年专事著述，著有《聊园文集》等。
第64代孙清戏剧桃花扇作者孔尚任&　　
第69代孙清孔继汾()，经学家。有《阙里文献考》100卷，《孔氏家仪》14卷，《乐舞全谱》2卷，《匡仪纠谬集》3卷，《行余诗草》2卷，并校刻《文献通考序》1卷。　　
第69代孙清孔继涵()，校勘学家。有《微波榭丛书》。　　
第70代孙清（），经学家、音韵学家。著有《春秋公羊通义》、《大戴礼记注》、《经学卮言》、等。&　　
第70代孙清（），广州藏书名家。藏书处称“三十三万卷书堂”，与伍崇曜“粤雅堂”、潘仕成“海山仙馆”、康有为“万木草堂”，合称“粤省四家”。&　　
第71代孙清（1775年-1835），宇元敬，孔广森子。嘉庆六年（1801年）进士，任翰林院编修，官至贵州布使。善隶书，工吟咏，于古音学颇有研究，曾著《古韵》、《词韵》。
第71代孙清，宇惠如，衍圣公六子孔继澍之孙。嘉庆举人，封翰林院五经博士，任山东临邑县训导。刻苦好学，嗜古工诗，好金石学。于曲阜城郊掘得汉、唐宋、金、元、明各代石碑120通，编成《至圣林碑目》六卷。&　　
第72代孙清，著名诗人。&
第72代孙孔宪铎（1935年生），曾任美国马里兰州立大学学术副院长、香港科技大学学术副校长&　　第73代孙孔庆东，现任北京大学中文系副教授&　　
第73代孙（1983-），美国偶像参赛者。
第74代孙（1923-），字景高，安徽太湖人，苏轼研究专家。　
第74代孙孔繁星，当代诗人。
第74代孙（），曾任西藏阿里地委书记。　
第74代孙孔伯华，谱名繁棣。中医学家。山东曲阜人。与汪逢春、萧龙友、施今墨并称北京四大名医。&第75代孙孔祥熙，曾任，兼财政部长。&　
第75代孙，字则君，北京译学馆英文专业毕业，山东省议会议员、副议长、山东高等学堂教务长、校长，山东人民赴巴黎和会请愿代表。&　
第75代孙，谱名祥瀛，字郁文，国民党陆军第三十八军中将副军长，后率部起义。建国后历任西南军区炮兵司令员兼第二炮兵学校校长、西南军区军械部部长，高级炮兵学校校长，炮兵工程技术学院院长兼炮兵科学技术研究院院长，中国人民解放军炮兵副司令员，授中将军衔。其子孔令华，娶毛泽东女李敏。
第75代孙，当代著名清史学家。　　
第75代孙孔祥东，国际知名钢琴家。　　
第75代孙女孔祥明，当代著名围棋女棋手，至八段。　　
第75代孙孔祥德，香港戏班“七小福”之一，艺名元德，与洪金宝和成龙为师兄弟。
第76代孙（），原名令俊，又名若君。近代文学家。 　　
第76代孙（），六、七、八届全国政协委员。历任中国农工民主党中央常委、上海市委副主委、中国孔子基金会副会长、上海外贸学院教授、香港孔教学院永远名誉院长等职。著有回忆录《风雨人生》（大陆改名为《今生今世》出版》，《大哉孔子》，《孔裔谈孔》，《旷古同钦》，《说孔古今谈》，《论语精句今用新解》。&　　
第76代孙（1952─），艺名谢雪心，香港粤剧演员。
第76代孙，外交官，历任外交部新闻司司长，外交部发言人，司长，外交部长助理，中华人民共和国驻法兰西共和国特命全权大使。&　
第76代孙（1975─），当代著名乒乓球运动员。　　
第76代孙，原名孔令杰，围棋棋手，九段。　　
第76代孙（1980─），台湾歌手，美国籍。　
第77代嫡孙女(1915年生)，第32代衍圣公孔德成大姐，嫁给前清探花、著名书法家冯恕的之子，婚后因琴瑟不和而早逝。　　
第77代嫡孙女(1917年生)，孔德成二姐，嫁清末翰林、《新元史》作者柯劭忞之子柯昌汾。&　第78代孙孔维克（1956─），中国艺术研究院美术研究所所长，书画家，山东美术家协会副主席兼秘书长，一级美术师。作品入选“1997中国画坛百杰展”。　　
第79代孙，孔德成长孙，目前从商。
家族网/家族
站点简介是一个移动家庭的网络平台，通过建立以个人为基础、家庭为家族网LOGO&中心的关系网，实现家庭成员互动交流，并通过不断拓展的娱乐服务、增值业务、业务、电子商务等实现家庭的一站式服务。
家族网秉承中国传统家庭文化为基础，通过开发、、、、、等应用，为家庭提供一个在线沟通平台。家庭网丰富了家庭沟通，创造了更为便捷的家庭生活。业务体系家族网的核心产品家族树，以每一位家庭成员为核心，展现其所处的家庭网络，如同树枝蔓延开来。它体现了中华民族代代相传的血脉联系，是每一位华人寻根的足迹。参与到家庭网的每一位家庭成员，都能在家族树中找到自己的定位，清楚自己和其他成员的血缘关系，并通过家族树所建立起来的分支，加强与其他家人的沟通与联系。
家族树是整个网站应用的核心，是构成网站活动的核心群体。家庭相册、家庭日志、家庭影音等应用内容与家族树的人物关系发生直接联系。家族树的成员拥有了集体的记忆，因而对家庭相册、日志拥有补充和修改的权利，不同成员间的描述和记录，共同组成了一份“家庭记忆”。浓浓的亲情在你添一笔，我加一划的来往互动过程中，获得提升，家庭成员的交流因而增强。
家庭相册家族网将家庭相册上升到了一个更高的层次，家庭相册呈现一个人、一个家庭相册轨迹、一个城市、一个国家、一个时代那些细微的变化。家庭相册刻录的不仅仅是一个人一个家庭的喜怒哀乐，它们组合在一起就是国家这本“家庭大相册”中的一页又一页。
可以说家庭相册用一种独立的话语，搭建起沟通之桥，让家人之间心与心家族树&贴合的更近，让我们的生活更加温馨美好。在家庭的这个相册中有幼稚天真，家庭相册中也有成长。我们就这样沉醉在一本光影流年里，翻看那些依稀旧梦。
一个家庭相册就好比一个故事，我们不必在乎故事的长短，在乎的，是故事的内容以及用心聆听时的心情；一个家庭相册亦如一部经典之书，充填厚重的爱，百读不厌。
家庭日志家庭日志的研发以“促进家庭沟通，共创美好生活”为目标，在集成、、、、等家庭记录、沟通的传统形式的基础上网络化，简单化，让家里的每一个人都能随时随地，互动分享。家庭日志是结合网民结构专门针对家庭成员研发的一种网络产品，用于记录家庭及其成员每天发生的事情以及对这些事情的感受。家庭日志是由家庭成员共同维护管理的，家人可以通过家族树管理中心查看日志动态，与家人互动、延续日志，从而促进家庭沟通。家庭日志的形式多种多样，可引用家庭相册、家庭影音、文字心情等内容。家庭日志与普通日志的不同，主要体现在以下几点：
家庭日志是专门服务于家庭的，在设计和功能上融入了浓浓的亲情。
家庭日志的主要功能是记录和分享，真实记录家人的逝水年华，分享家庭的幸福和奇迹。
家庭日志形式多样，内容多与家庭生活相关，操作简单，适合于不同年龄层之间的沟通。
家庭日志的浏览对象主要是家人，除此还可以与你一起完善日志，达到家庭成员的互动效果。
家族网把家庭日志融入家庭生活，真心地为用户创造新时代的移动在线家庭，丰富家庭沟通，创造便捷生活。
家庭影音家庭影音，用声画传递温暖亲情将过往的时光，以视频、音频的方式记录下来，就是影音。影音相对文字而言，表达更流畅也更直观，从情感角度而言，是一种更丰富、更具体的情感传递方式。
家庭影音为每一个家庭提供了一起重福时光的机会。它丰富了家庭日志的形式，化作家庭的幸福欢笑，沁入每一位家庭成员心中。老人实现了和儿孙们促膝长谈的愿望；背负压力的上班族能在闲暇一享家庭之乐；年轻后辈了解了家庭的历史过往，消磨了和长辈间的代沟。一起观看家庭影音，成为许多家庭增添和睦气氛，加深相互了解的交流方式。
家族网中出现的家庭影音，为了考虑每一位家庭成员的使用，操作简单，帮助每一位家庭成员实现情感交流的目的。不仅在设计和功能上体现了亲情间的互动，也让每一个家庭多了一个在线交流平台，让家庭无时不在，无处不在
家庭服务家族网从多角度、多方式地帮助家庭搭建在线沟通平台，家庭成员们在网站拉近彼此的距离，加深对家庭观念的认知，从而更好地爱护家庭。家庭网旨在通过一种便捷的方式实现朋辈之间、不同辈分之间的平等交流，帮助建立和睦美满的家庭。
让家庭实现“移动化、数字化”，成就每一个家庭的美好生活。未来的家族网能够做到：无论距离有多远，家一直在您身边！
通讯录，时刻记得与家人保持联系；
时间轴，是对家庭一路走来的感恩；
家庭日志，记录每一个家庭的欢声笑语；
家庭相册，定格住每一个家庭幸福的微笑；
家庭影音，用声画传递温暖亲情；
…………家的呼唤你有一个家，我有一个家，在这喧闹的世界上，人人需要一个温馨的家。
家是青砖灰瓦红窗花，家是柴米油盐酱醋茶，家是儿和女，家是爹和妈，家是一根扯不断的藤，藤上结着酸甜苦辣的瓜；有人说家是锁身的，有人在成家，有人在拆&&家的呼唤·思乡家，家是一生读不完的书，谁动真情谁才能读懂她。
没家的快成家，有了家的莫拆她，不要总向路边看，世界上哪有开不败的花；没家的快成家，有了家的要爱她，人有金山摇钱树，不如拥有一个温馨的家。
家是生命的起点，心灵的归宿，更是让罪人获得重生的天堂；家是我们唯家的呼唤&一的安慰，在我们最无助的时候，常常给出一缕惊喜；家是我们的避风港，受伤了总想依偎她……
对于亚当而言，天堂是他的家，对于亚当后裔而言，家是他们的天堂。
对于常年流浪在外的人来说，家是酒后的泪，梦中的笑，孤独时的思念，失败时的依靠。
对于常年居家的人来说，家是一个安逸的空间，一个充满亲情的地方，一个属于自己的地盘。
对于工作繁忙的人来说，家是唯一尽义务不需要回报的地方，家里没有上下级之分，家有你的义务，家有你的责任，家有你的幸福，家有你的快乐……
雨后的彩虹再美，她属于天空；外面的世界再精彩，你总要回家。
网络家族/家族
网络家族起源追溯网络家族的起源，首先提及的是网游工会，起初是通过里的一些，以聊天软件（如：QQ群、百度群、51群等）或者论坛；组织一些朋友来交流游戏技巧、游戏攻略、和各大“会战”中战略指挥，形成了网络家族的雏形。&　网络家族&
近年来，网络家族已经不单只有“网络游戏”组织家族的群体，有些粉丝团的群体也出现了家族的形式。如百度大型明星贴吧，粉丝们就自发组成了明星后援团。也属网络家族性质。　
还有一些交友的群体，有共同爱好的群体，现在都形成了以家族的形式出现在网络上，有的在QQ群上，有的在论坛上，等等一些互动式的网络通讯工具上，这样就形成了网络上的一个大的特点。&随着网络潮流家族的出现，网络家族文化意义的加深，诸多各领域家族缤纷呈现，网络家族风进入了鼎盛时期。网络家族的形成随着互联网日益普及，诸多相关网游、娱乐平台日益&　　增多，随之而来的便是层出不穷的网游公会，而网游中的门派、行会的出现更加奠定、推进了以网络同领域、同兴趣网民的集体荣誉感。为网络家族的形成，做出质的推动。网络家族，顾名思义，就是依靠网络为交流的集聚模式，有着共同兴趣的群体组织。其根本共性为有着相同的家族前缀名。网络里的各大传媒组织论坛等，为其提供了很大的发展空间。如51、360、优酷、百度、新浪、腾讯等各大传媒，也为这个群体提供了优质进步加深沟通的技术博客。其存在价值在于，为各大领域兴趣爱好者提供更便捷的交流平台。&　　和网络品牌是有分别的，网络家族往往是以一种新型文化为主要动向的聚拢模式，而网络品牌是更倾向于商业与炒作的聚拢模式.网络家族构造最早的网络家族职位最大的是，然后为副族长，管理员，划分的管理层比较少，具体管理项目也不甚明确（如：、炫鬼族）。后来随着网络家族的革新变迁，职位也是日益增加，出现了总裁，副总裁，首席执行官等一些职位，不过还是没有具体明确分工。
直至07年，网络家族潮流界呈现了“百家争鸣”的新局面，相继成立，，直至到2010年的新生家族轩风阁，等为数甚多的家族相应成立，网络家族形成了新的格局。相关职位划分，职位详细管理工作等也有了进一步的明确。&　　
如今网络家族的职位创始人自称总创，下一级则是创始、总裁、族长，再下一级则是副创始、分系创始、副族长、首席执行官，第三级为：外交官、审核长、宣传长、分系总裁、分系执行官、区域代理总裁等，在往下划分就是小范围管理（如群管理等）以上为网络家族行政部门。&　
根据家族类型不同管理级别分化以及管理内容也不尽相同，此为潮流家族普遍职位，仅供参考。还有其他部门，如商业部（统筹家族网店，做一些网商之间共享货源，组织团购的工作）策划部（策划相关家族活动，家族动态，为家族内容革新改版等做出规划起草，由一级管理投票决定最终以创始人落槌）宣传部（肩负网络宣传重任“策划部”预案执行后，需宣传部做网络不同途径的宣传）编辑部（为家族起草内容与网络发布增强家族影响力）投诉部（当家族侵犯他人某些利益时或家族管理尽职不到位时，可与此处匿名投诉，以便于缓解矛盾，保持家族正常运作）诸如此类部门还有很多，根据家族需求不断做出合适调理。网络家族代表MS家族
英文名&∶MS&-&
中文全名∶灭世家族
属性∶网络家族
总创始人∶
家族所在地∶北京
口号∶用心守护不离不弃、2010.跟我混吧、共同创造网络最巅峰的集体
MS家族&创建于,由安亚彬带领正式冲击网络准备冲击十大家族、打造最火爆的潮流、一路引领最新的网络风气。
家族·电影/家族
《家族》&又名：A&Family&
导演：&Jeong-cheol&Lee&
主演：秀爱/朴智彬/朱玄/&
类型：剧情&
首映：日&韩国&　　
不良少女Jung-eun一直认为父亲Joo-suk害死了母亲，二人关系恶劣。Jung-eun离开教导所后回家，Joo-suk只是冷淡对待，可是他心里仍担心Jung-eun的。几日后，一个叫Chang-won的家族电影&人前来威迫Joo-suk代Jung-eun还清早前欠下的债。Jung-eun与Chang-won同住，依然我行我素。虽然Joo-suk不想女儿结识坏人，但又无法管教好Jung-eun和儿子Jung-hwan，心里感到悔疚。Chang-won再次要求Joo-suk还钱，这次更祸及Jung-eun的弟弟Jung-hwan。无力偿还的Joo-suk只能跪在Chang-won面前，乞求他放过儿女。Jung-eun这时才醒觉父亲是如何疼惜自己……&　　故事讲述误入歧途的少女与家庭的关系破，而最后寻回家庭的温情片。秀爱饰演的Jung-eun一直以为爸爸是害死妈妈的凶手，故此不爱留在家而误入歧途。自她离开教导所回家後，父亲Joo-suk虽然表面上冷漠对待她，其实他的内心一直著紧女儿及儿子Jung-hwan。直至有人找上门迫Jung-eun还债，两姐弟才明白父亲是如此疼爱他们……
家族·书籍/家族
基本信息书&名:&家族&　　
作者：马里奥?普佐(MarioPuzo)译者:秦维杜&　　
出版社：上海译文出版社&　　
出版时间：2010年05月&　　
ISBN:&0&　　
开本：16开&　　
定价:&29.00&元内容简介《家族》内容简介：那是个纷乱的噩梦，梦里不时出现和圣餐杯，圣服家族书籍&和宗教物件不时在他身边打转，他伸手去抓，却老抓不到。头顶上方有个洪亮的声音告诫他去拿住一只圣餐杯，他伸手拿住后，却发现手里是把枪。他想好好握着。手枪却自己走了火。像所有的梦一样，这时场景变了，他现身一个欢庆场合，坐在父亲的对面，他的妹妹，还有妹妹那新近订婚的阿方索王子，也都坐在他对面。他脸上的微笑渐渐变成了怪笑，那把金色手枪又突然走火，打中了他妹妹或是阿方索的脸——他看不清究竟是打中了谁。
这样的坦诚布公塞萨尔期望已久。他曾几次明确向父亲表示自己本质上是个战士，而不是个牧师。但他在回答时字斟旬酌，十分小心，他要让教皇绝对相信他。知道父亲对自己虽不像对胡安般溺爱，但他相信父亲还是关爱他的。他也知道自己必须提防父亲狡诈的一面。那种本能的武器甚至会用在最挚爱的人身上。塞萨尔觉得自己得保护好内心最深处的秘密。&　
他现在有时间去思考和理解父亲的一生了，回顾过去，并不能因为他犯有而全盘否定他。但他真是塞萨尔原来认为的那样伟大吗？虽然他知道自己与卢克蕾西娅变成现在这种关系是一种策略考虑，但这仍是一件他无法谅解的事，他俩为之都付出了沉重的代价。但是，他愿意不经历这段感情就过完自己的一生吗？他无法想象那样的生活，尽管对卢克蕾西娅的爱使得他无法再投入地爱其他人。还有可怜的阿方索——他的死在多大程度上是由于他的妒忌。那天夜里，他痛哭不止，不仅为了自己，也为了。他还想起了爱妻夏洛蒂。她是那么真心地爱着他……作者简介（Mario&Puzo），出生于美国纽约。在第二次世界大战中服完兵役后，他进入纽约新校从事社会学研究，之后来到哥伦比亚大学学习。在两部重要的小说《黑市》和《》的基础上，普佐完成了他最为畅销的小说《教父》的创作。1978年，在《西西里人》之后相继发表《》、《第四K》，以及“黑手党三部曲”的第二部《最后的唐氏家族》。马里奥?普佐还创作了多部舞台剧，包括《地震》、《超人》以及电影《教父》三部曲剧本，并因后者而获得了两项奥斯卡奖。1999年，在完成小说《拒绝作证》的初稿后，普佐在纽约长岛家中去世，享年78岁。
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