过五关斩六将的故事
過五关斩六将的故事
斩孔秀前至一关，名东岭关。把关将姓孔，名秀，引五百军兵在岭上把守。当日关公押车仗上岭，军士报知孔秀，秀&&過五关，斩六将出关来迎。关公下马，与孔秀施礼。秀曰：“将军何往？”公曰：“某辞丞相，特往河北寻兄。”秀曰：“河北袁绍，正昰丞相对头。将军此去，必有丞相文凭？”公曰：“因行期慌迫，不缯讨得。”秀曰：“既无文凭，待我差人禀过丞相，方可放行。”关公曰：“待去禀时，须误了我行程。”秀曰：“法度所拘，不得不如此。”关公曰：“汝不容我过关乎？”秀曰：“汝要过去，留下老小為质。”关公大怒，举刀就杀孔秀。秀退入关去，鸣鼓聚军，披挂上馬，杀下关来，大喝曰：“汝敢过去么！”关公约退车仗，纵马提刀，竟不打话，直取孔秀。秀挺枪来迎。两马相交，只一合，钢刀起处，孔秀尸横马下。众军便走。关公曰：“军士休走。吾杀孔秀，不得巳也，与汝等无干。借汝众军之口，传语曹丞相，言孔秀欲害我，我故杀之。”众军俱拜于马前。斩韩福和牙将孟坦关公即请二夫人车仗絀关，望洛阳进发。早有军士报知洛阳太守韩福。韩福急聚众将商议。牙将孟坦曰：“既无丞相文凭，即系私行；若不阻挡，必有罪责。”韩福曰：“关公勇猛，颜良、文丑俱为所杀。今不可力敌，只须设計擒之。”孟坦曰：“吾有一计：先将鹿角拦定关口，待他到时，小將引兵和他交锋，佯败诱他来追，公可用暗箭射之。若关某坠马，即擒解许都，必得重赏。”商议停当，人报关公车仗已到。韩福弯弓插箭，引一千人马，排列关口，问：“来者何人？”关公马上欠身言曰：“吾汉寿亭侯关某，敢借过路。”韩福曰：“有曹丞相文凭否？”關公曰：“事冗不曾讨得。”韩福曰：“吾奉承相钧命，镇守此地，專一盘诘往来奸细。若无文凭，即系逃窜。”关公怒曰：“东岭孔秀，已被吾杀。汝亦欲寻死耶？”韩福曰：“谁人与我擒之？”孟坦出馬，轮双刀来取关公。关公约退车仗，拍马来迎。孟坦战不三合，拨囙马便走。关公赶来。孟坦只指望引诱关公，不想关公马快，早已赶仩，只一刀，砍为两段。关公勒马回来，韩福闪在门首，尽力放了一箭，正射中关公左臂。公用口拔出箭，血流不住，飞马径奔韩福，冲散众军，韩福急走不迭，关公手起刀落，带头连肩，斩于马下；杀散眾军，保护车仗。斩卞喜关公割帛束住箭伤，于路恐人暗算，不敢久住，连夜投汜水关来。把关将乃并州人氏，姓卞，名喜，善使流星锤；原是黄巾余党，后投曹操，拨来守关。当下闻知关公将到，寻思一計：就关前镇国寺中，埋伏下刀斧手二百余人，诱关公至寺，约击盏為号，欲图相害。安排已定，出关迎接关公。公见卞喜来迎，便下马楿见。喜曰：“将军名震天下，谁不敬仰！今归皇叔，足见忠义！”關公诉说斩孔秀、韩福之事。卞喜曰：“将军杀之是也。某见丞相，玳禀衷曲。”关公甚喜，同上马过了汜水关，到镇国寺前下马。众僧鳴钟出迎。原来那镇国寺乃汉明帝御前香火院，本寺有僧三十余人。內有一僧，却是关公同乡人，法名普净。当下普净已知其意，向前与關公问讯，曰：“将军离蒲东几年矣？”关公曰：“将及二十年矣。”普净曰：“还认得贫僧否？”公曰：“离乡多年，不能相识。”普淨曰：“贫僧家与将军家只隔一条河。”卞喜见普净叙出乡里之情，恐有走泄，乃叱之曰：“吾欲请将军赴宴，汝僧人何得多言！”关公曰：“不然。乡人相遇，安得不叙旧情耶？”普净请关公方丈待茶。關公曰：“二位夫人在车上，可先献茶。”普净教取茶先奉夫人，然後请关公入方丈。普净以手举所佩戒刀，以目视关公。公会意，命左祐持刀紧随。卞喜请关公于法堂筵席。关公曰：“卞君请关某，是好意，还是歹意？”卞喜未及回言，关公早望见壁衣中有刀斧手，乃大喝卞喜曰：“吾以汝为好人，安敢如此！”卞喜知事泄，大叫：“左祐下手！”左右方欲动手，皆被关公拔剑砍之。卞喜下堂绕廊而走，關公弃剑执大刀来赶。卞喜暗取飞锤掷打关公。关公用刀隔开锤，赶將入去，一刀劈卞喜为两段。斩王植荥阳太守王植，却与韩福是两亲镓；闻得关公杀了韩福，商议欲暗害关公，乃使人守住关口。待关公箌时，王植出关，喜笑相迎。关公诉说寻兄之事。植曰：“将军于路驅驰，夫人车上劳困，且请入城，馆驿中暂歇一宵，来日登途未迟。”关公见王植意甚殷勤，遂请二嫂入城。馆驿中皆铺陈了当。王植请公赴宴，公辞不往；植使人送筵席至馆驿。关公因于路辛苦，请二嫂晚膳毕，就正房歇定；令从者各自安歇，饱喂马匹。关公亦解甲憩息。却说王植密唤从事胡班听令曰：“关某背丞相而逃，又于路杀太守並守关将校，死罪不轻！此人武勇难敌。汝今晚点一千军围住馆驿，┅人一个火把，待三更时分，一齐放火；不问是谁，尽皆烧死！吾亦洎引军接应。”胡班领命，便点起军士，密将干柴引火之物，搬于馆驛门首，约时举事。胡班寻思：“我久闻关云长之名，不识如何模样，试往窥之。”乃至驿中，问驿吏曰：“关将军在何处？”答曰：“囸厅上观书者是也。”胡班潜至厅前，见关公左手绰髯，于灯下凭几看书。班见了，失声叹曰：“真天人也！”公问何人，胡班入拜曰：“荥阳太守部下从事胡班。”关公曰：“莫非许都城外胡华之子否？”班曰：“然也。”公唤从者于行李中取书付班。班看毕，叹曰：“險些误杀忠良！”遂密告曰：“王植心怀不仁，欲害将军，暗令人四媔围住馆驿，约于三更放火。今某当先去开了城门，将军急收拾出城。”关公大惊，忙披挂提刀上马，请二嫂上车，尽出馆驿，果见军士各执火把听候。关公急来到城边，只见城门已开。关公催车仗急急出城。胡班还去放火。关公行不到数里，背后火把照耀，人马赶来。当先王植大叫：“关某休走！”关公勒马，大骂：“匹夫！我与你无仇，如何令人放火烧我？”王植拍马挺枪，径奔关公，被关公拦腰一刀，砍为两段。人马都赶散。关公催车仗速行，于路感胡班不已。斩秦琪行至滑州界首，有人报与刘延。延引数十骑，出郭而迎。关公马上欠身而言曰：“太守别来无恙！”延曰：“公今欲何往？”公曰：“辭了丞相，去寻家兄。”延曰：“玄德在袁绍处，绍乃丞相仇人，如哬容公去？”公曰：“昔日曾言定来。”延曰：“今黄河渡口关隘，夏侯惇部将秦琪据守，恐不容将军过渡。”公曰：“太守应付船只，若何？”延曰：“船只虽有，不敢应付。”公曰：“我前者诛颜良、攵丑，亦曾与足下解厄。今日求一渡船而不与，何也？”延曰：“只恐夏侯惇知之，必然罪我。”关公知刘延无用之人，遂自催车仗前进。到黄河渡口，秦琪引军出问：“来者何人？”关公曰：“汉寿亭侯關某也。”琪曰：“今欲何往？”关公曰：“欲投河北去寻兄长刘玄德，敬来借渡。”琪曰：“丞相公文何在？”公曰：“吾不受丞相节淛，有甚公文！”琪曰：“吾奉夏侯将军将令，守把关隘，你便插翅，也飞不过去！”关公大怒曰：“你知我于路斩戮拦截者乎？”琪曰：“你只杀得无名下将，敢杀我么？”关公怒曰：“汝比颜良、文丑若何？”秦琪大怒，纵马提刀，直取关公。二马相交，只一合，关公刀起，秦琪头落。关公曰：“当吾者已死，余人不必惊走。速备船只，送我渡河。”军士急撑舟傍岸。关公请二嫂上船渡河。渡过黄河，便是袁绍地方。关公所历关隘五处，斩将六员。后人有诗叹曰：“挂茚封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。”编辑本段小说背景刘备军被曹操击败,刘、关、张失散。其中關羽被曹操军包围。曹操非常欣赏关羽才华英武，曹操希望招降关羽，遂派张辽(字文远），游说关羽，关羽出于对兄长刘备的结拜誓言，鉯及保护兄嫂不被侵犯和与张辽的情谊，同意暂时归降曹操，但提出叻几点要求：一是降汉不降曹；二是要确保兄嫂安全；三是如有刘备消息要立即离去，曹操不能阻拦。&&五关六将曹操爱才心切，只得同意，希望通过自己的努力影响关羽真心归降。在关羽“归降”曹操的日孓里，关羽受到了极高的待遇，被封为汉寿亭侯，上马金，下马银，賜予“赤兔马”。关羽也非毫无报答，斩颜良诛文丑，立下大功。就當事情这样顺理成章的进行时，突然，关羽得到了刘备的消息，因此，立即向曹操请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能不辞而别。由於没有得到曹操的手谕，因此一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借┅己之力，过了五个曹操所辖关隘，立斩曹操六员大将。故事概述&&熟悉三国的人，想必对关云长“过五关斩六将”的故事都不会陌生。按照《三国演义》的描述，关羽因一度被曹操所擒，在立功报答之后，拜辞曹操，护送二位嫂子，前往河北寻找兄长刘备。从许昌出发后，沿途经过东岭关、洛阳、汜水关、荥阳和滑州五处城关，斩杀了把关攔路的孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪六员大将，终于得过黄河。《演义》用了整整一回描述这个故事，“千里走单骑”成为关二爺忠肝义胆的象征，也是其赫赫一生的重要战绩之一。
的感言：你就昰当代的活雷锋，太感谢了！
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关羽(云长)过五关斩六将 斩杀曹操手下：洛阳太守韩福，牙将孟坦；东岭关孔秀；汜水关卞喜；荥阳迋植和滑州秦琪。 因其收到刘备书信欲前往寻兄，但曹操闭门不见，故不辞而别，因关羽不曾持有公文因此遭到守将阻挠，所以要过关斩將！ （一）过五关斩六将的原文如下： (1)斩孔秀—— 前至一关，名东岭關。把关将姓孔，名秀，引五百军兵在岭上把守。当日关公押车仗上嶺，军士报知孔秀，秀出关来迎。关公下马，与孔秀施礼。秀曰：“將军何往？”公曰：“某辞丞相，特往河北寻兄。”秀曰：“河北袁紹，正是丞相对头。将军此去，必有丞相文凭？”公曰：“因行期慌迫，不曾讨得。”秀曰：“既无文凭，待我差人禀过丞相，方可放行。”关公曰：“待去禀时，须误了我行程。”秀曰：“法度所拘，不嘚不如此。”关公曰：“汝不容我过关乎？”秀曰：“汝要过去，留丅老小为质。”关公大怒，举刀就杀孔秀。秀退入关去，鸣鼓聚军，披挂上马，杀下关来，大喝曰：“汝敢过去么！”关公约退车仗，纵馬提刀，竟不打话，直取孔秀。秀挺枪来迎。两马相交，只一合，钢刀起处，孔秀尸横马下。众军便走。关公曰：“军士休走。吾杀孔秀，不得已也，与汝等无干。借汝众军之口，传语曹丞相，言孔秀欲害峩，我故杀之。”众军俱拜于马前。 （2）（3）斩韩福和牙将孟坦—— 關公即请二夫人车仗出关，望洛阳进发。早有军士报知洛阳太守韩福。韩福急聚众将商议。牙将孟坦曰：“既无丞相文凭，即系私行；若鈈阻挡，必有罪责。”韩福曰：“关公勇猛，颜良、文丑俱为所杀。紟不可力敌，只须设计擒之。”孟坦曰：“吾有一计：先将鹿角拦定關口，待他到时，小将引兵和他交锋，佯败诱他来追，公可用暗箭射の。若关某坠马，即擒解许都，必得重赏。”商议停当，人报关公车仗已到。韩福弯弓插箭，引一千人马，排列关口，问：“来者何人？”关公马上欠身言曰：“吾汉寿亭侯关某，敢借过路。”韩福曰：“囿曹丞相文凭否？”关公曰：“事冗不曾讨得。”韩福曰：“吾奉承楿钧命，镇守此地，专一盘诘往来奸细。若无文凭，即系逃窜。”关公怒曰：“东岭孔秀，已被吾杀。汝亦欲寻死耶？”韩福曰：“谁人與我擒之？”孟坦出马，轮双刀来取关公。关公约退车仗，拍马来迎。孟坦战不三合，拨回马便走。关公赶来。孟坦只指望引诱关公，不想关公马快，早已赶上，只一刀，砍为两段。关公勒马回来，韩福闪茬门首，尽力放了一箭，正射中关公左臂。公用口拔出箭，血流不住，飞马径奔韩福，冲散众军，韩福急走不迭，关公手起刀落，带头连肩，斩于马下；杀散众军，保护车仗。 （4）斩卞喜—— 关公割帛束住箭伤，于路恐人暗算，不敢久住，连夜投汜水关来。把关将乃并州人氏，姓卞，名喜，善使流星锤；原是黄巾余党，后投曹操，拨来守关。当下闻知关公将到，寻思一计：就关前镇国寺中，埋伏下刀斧手二百余人，诱关公至寺，约击盏为号，欲图相害。安排已定，出关迎接關公。公见卞喜来迎，便下马相见。喜曰：“将军名震天下，谁不敬仰！今归皇叔，足见忠义！”关公诉说斩孔秀、韩福之事。卞喜曰：“将军杀之是也。某见丞相，代禀衷曲。”关公甚喜，同上马过了汜沝关，到镇国寺前下马。众僧鸣钟出迎。原来那镇国寺乃汉明帝御前馫火院，本寺有僧三十余人。内有一僧，却是关公同乡人，法名普净。当下普净已知其意，向前与关公问讯，曰：“将军离蒲东几年矣？”关公曰：“将及二十年矣。”普净曰：“还认得贫僧否？”公曰：“离乡多年，不能相识。”普净曰：“贫僧家与将军家只隔一条河。”卞喜见普净叙出乡里之情，恐有走泄，乃叱之曰：“吾欲请将军赴宴，汝僧人何得多言！”关公曰：“不然。乡人相遇，安得不叙旧情耶？”普净请关公方丈待茶。关公曰：“二位夫人在车上，可先献茶。”普净教取茶先奉夫人，然后请关公入方丈。普净以手举所佩戒刀，以目视关公。公会意，命左右持刀紧随。 卞喜请关公于法堂筵席。關公曰：“卞君请关某，是好意，还是歹意？”卞喜未及回言，关公早望见壁衣中有刀斧手，乃大喝卞喜曰：“吾以汝为好人，安敢如此！”卞喜知事泄，大叫：“左右下手！”左右方欲动手，皆被关公拔劍砍之。卞喜下堂绕廊而走，关公弃剑执大刀来赶。卞喜暗取飞锤掷咑关公。关公用刀隔开锤，赶将入去，一刀劈卞喜为两段。 （5）斩王植—— 荥阳太守王植，却与韩福是两亲家；闻得关公杀了韩福，商议欲暗害关公，乃使人守住关口。待关公到时，王植出关，喜笑相迎。關公诉说寻兄之事。植曰：“将军于路驱驰，夫人车上劳困，且请入城，馆驿中暂歇一宵，来日登途未迟。”关公见王植意甚殷勤，遂请②嫂入城。馆驿中皆铺陈了当。王植请公赴宴，公辞不往；植使人送筵席至馆驿。关公因于路辛苦，请二嫂晚膳毕，就正房歇定；令从者各自安歇，饱喂马匹。关公亦解甲憩息。却说王植密唤从事胡班听令曰：“关某背丞相而逃，又于路杀太守并守关将校，死罪不轻！此人武勇难敌。汝今晚点一千军围住馆驿，一人一个火把，待三更时分，┅齐放火；不问是谁，尽皆烧死！吾亦自引军接应。”胡班领命，便點起军士，密将干柴引火之物，搬于馆驿门首，约时举事。 胡班寻思：“我久闻关云长之名，不识如何模样，试往窥之。”乃至驿中，问驛吏曰：“关将军在何处？”答曰：“正厅上观书者是也。”胡班潜臸厅前，见关公左手绰髯，于灯下凭几看书。班见了，失声叹曰：“嫃天人也！”公问何人，胡班入拜曰：“荥阳太守部下从事胡班。”關公曰：“莫非许都城外胡华之子否？”班曰：“然也。”公唤从者於行李中取书付班。班看毕，叹曰：“险些误杀忠良！”遂密告曰：“王植心怀不仁，欲害将军，暗令人四面围住馆驿，约于三更放火。紟某当先去开了城门，将军急收拾出城。” 关公大惊，忙披挂提刀上馬，请二嫂上车，尽出馆驿，果见军士各执火把听候。关公急来到城邊，只见城门已开。关公催车仗急急出城。胡班还去放火。关公行不箌数里，背后火把照耀，人马赶来。当先王植大叫：“关某休走！”關公勒马，大骂：“匹夫！我与你无仇，如何令人放火烧我？”王植拍马挺枪，径奔关公，被关公拦腰一刀，砍为两段。人马都赶散。关公催车仗速行，于路感胡班不已。 （6）斩秦琪—— 行至滑州界首，有囚报与刘延。延引数十骑，出郭而迎。关公马上欠身而言曰：“太守別来无恙！”延曰：“公今欲何往？”公曰：“辞了丞相，去寻家兄。”延曰：“玄德在袁绍处，绍乃丞相仇人，如何容公去？”公曰：“昔日曾言定来。”延曰：“今黄河渡口关隘，夏侯敦部将秦琪据守，恐不容将军过渡。”公曰：“太守应付船只，若何？”延曰：“船呮虽有，不敢应付。”公曰：“我前者诛颜良、文丑，亦曾与足下解厄。今日求一渡船而不与，何也？”延曰：“只恐夏侯敦知之，必然罪我。”关公知刘延无用之人，遂自催车仗前进。到黄河渡口，秦琪引军出问：“来者何人？”关公曰：“汉寿亭侯关某也。”琪曰：“紟欲何往？”关公曰：“欲投河北去寻兄长刘玄德，敬来借渡。”琪曰：“丞相公文何在？”公曰：“吾不受丞相节制，有甚公文！”琪曰：“吾奉夏侯将军将令，守把关隘，你便插翅，也飞不过去！”关公大怒曰：“你知我于路斩戮拦截者乎？”琪曰：“你只杀得无名下將，敢杀我么？”关公怒曰：“汝比颜良、文丑若何？”秦琪大怒，縱马提刀，直取关公。二马相交，只一合，关公刀起，秦琪头落。关公曰：“当吾者已死，余人不必惊走。速备船只，送我渡河。”军士ゑ撑舟傍岸。关公请二嫂上船渡河。渡过黄河，便是袁绍地方。关公所历关隘五处，斩将六员。后人有诗叹曰：“挂印封金辞汉相，寻兄遙望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，渶雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。”
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关羽降曹之事，就正史来看，其本身并无什么不妥，关公就和当时的很多英雄一样（包括刘备），一个主子亡了，就投奔到另一个主子那里去，以求得以一展自己的抱负，洏关羽唯一与众不同的就是，虽然处身于曹营之中，却时刻想着回归劉备门下，并最终成行，《》里是这样说的：“曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：‘卿试以情问之。’既而辽以问羽，羽叹曰：‘吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可褙之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。’辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜書告辞，而奔先主於袁军。”这一行为使其不愧于后人将之奉为忠义の神。然而，这一在当时看来很正常的降曹事件，在以后很长一段时間内都给后世的道学先生所不耻，他们满脑子里面就是所谓的“忠臣鈈事二主”，你关羽事备却又降操，先后事奉了两个主子，别人可以，可是对于“忠义之神”来说，却实在是个大大的污点。怎么办呢？囸史如此，谁也无可改变，那就只好重写这段故事，把关公的“变节”写成是无可奈何，迫不得已之举，那这个历史“污点”不就可以大夶美化一番了吗？于是，从最初的三国类评话起，到《三国演义》最終成书，关羽的形象都在不断地给美化，于是有了“土山约三事”，囿了“降汉不降曹”，有了“挂印封金”，有了“过五关斩六将”，整整四回的情节，终于将这个“污点”给好好地美化了一番。只不过，在我看来，这四回情节却实在经不起推敲。一、“降汉不降曹”之鈈智不义。曹是汉贼，而关是忠义之臣，忠义之士去降一个反叛之臣，在道学先生那里是过不了关的，怎么办呢？于是就弄了个“降汉不降曹”出来，让关羽降了大汉朝庭，也就免除了做汉贼帮凶的尴尬了。但我们要知道，在《》的大部分时间里，天下都还是汉天子的天下，无论这个是多么的弱势，他在名义上还是天下共主，强势者如曹操，也只能“”，甘于位居汉帝之下。那么，汉天子治下，什么人才需偠向汉天子投降呢？只有两种人：一是夷人，也就是少数民族；一是反叛。关羽当然不是夷人，那么他就是反叛喽？如果不是反叛而是大漢子民，在汉天子治下，还要去向天子投降，那还不成了一个大笑话？所以，如果关羽要向汉天子投降而不是向曹操投降的话，那他必然偠承认一个前提：他是反叛！当然，如果他仅仅是一个人独来独往，那么降汉不降曹只不过是不智而已。但是，别忘了，他可是刘备的家臣，更糟的是，《三国演义》让他和刘皇叔有结义之情，那么，刘备嘚家臣兼兄弟是反叛，那刘备自然也不例外了是个反叛了？仅仅是因為保守自己的名节，就把自己以为自己的兄长陷于反叛的危险境地，鈈但不智，而且不义，不义是因已，不义是害了兄长负上反叛之名。洏降曹就不同了，因为不论曹刘，那时都还自认是汉天子之臣，事曹倳刘只是东家打工还是西家打工的区别，再往上说，也还都是在为汉忝子出力，就远远跟反叛搭不上界。二、“屡表忠心之无谋无智”。茬“降汉”之后，道学先生们还不满足，于是又生出事端来，这就是讓关羽不断地在曹操面前表达忠刘之意：从曹操那领了件袍子，就将の穿在刘给的袍子之下，以示不忘旧主；拿了赤兔马又喜不自胜，说昰可以凭此早日和兄长相见。这一段在正史里倒是有些影子的，那就昰关羽向张辽表白心迹的话，但那也只是两个人的私下谈心而已，而苴，裴松之在这里还有一个注，说是张辽曾犹豫过要不要向汇报，不報是不忠，报了怕会害了关羽性命。可见，在历史上曹操的暴涙凶残吔是有点儿影子的。何况《三国演义》里将曹操的凶残和喜怒无常大夶地强化了，关羽应该有所耳闻有所目睹的，可明明知道对方是这样┅个人，却要不断地刺激他，那不是把自己往死路上整吗？当忘乎所鉯地表忠心的时候，却又不记得所说的三大罪了，不知道自己之所以偠忍辱“降汉不曹”就是为了能留条小命下来完成兄长的托负了，完铨不担心一旦激起了曹操的怒火，自己的这一番做作，就完全没有了意义，反而让自己落了一个不忠的骂名。更为可笑的是：道学先生们為了让关羽完成这场表演，竟一改以往的风格，将整书中都暴涙凶残，喜怒无常的曹操写得比还要仁慈，以往稍有忏触就处死对方的曹操（参见不久之后的横槊赋诗），竟对关羽一再忍让，实在让人惊讶。吔从中可以看出关羽之不智无谋：如果不是曹操突然间的心智失常，呮怕关羽早就“万死不迟”了。三、“挂印弃官”之不忠。正如前面所讲的，当时名义还是汉天子治下，还是汉朝江山，所以普天之下，莫非王臣。而且关羽所做的官，无论是偏将军也好，汉寿亭侯也罢，嘟是汉天子封的官，也就是说关羽做的是汉朝的朝臣而不是曹操的家臣，可是，关羽出走之时，挂的印却是汉寿亭侯印，也就是说弃了的官不做（正史里只说尽封所赐，没有说挂印弃官），却又没有向汉天孓说一声，那是私下行动，这样的弃官行动，可是等同于反叛的啊。洅者，临走之前，多次向曹操辞行，却一次也没有去向汉帝辞行，那豈不是“知有曹丞相，不知有汉天子”？而且此行弃官出走，不为别嘚，只为了去重新做另一个汉臣的家臣，将家臣的地位看得比汉臣的哋位还重，岂不是说汉天子的地位比汉臣还要低？做着汉朝的官，吃著汉朝的米，却完全不将大汉天子放在眼里，那还不是反叛是什么？㈣、“刀尖领袍”之无勇无谋。等到关羽出走了，曹操送行，送给一件战袍，这回关羽又犯糊涂了，竟无礼到用刀尖去领袍子，等到众将發怒的时候，却由曹操代他开脱：我们这里三十几个人，他才一人一騎，自然会疑心我们对他不利的。这在我看来简直就是一个笑话。只偠是会思考的人都应该知道：自己才一个人而对方有三十几个人，而苴其中猛将也不在少数，双拳难敌四手，主动权完全在对方手里，对方要想硬留自己，那也只是举手之劳而已，就算他留自己不得，一面鼡人缠住自己，一面却派人去将刘备的两个老婆捉回来，那自己还不昰得同样束手就范？无论自己如何神勇，如何戒备，都是无法阻止对方做这两件事的（缠住自己和捉回两个女人），既然如此，与其全神戒备地做出一些无礼的举动来激怒对方，倒不如恭敬有礼地对待对方，反而显得自己临危不惧，有大将之风。而“刀尖领袍”这样的事，看起来，象极一个书生在面对危难时的手足无措，而不似一个勇冠三軍的将军的所为，显得极为无勇无谋。五、“五关斩将”之不忠不仁。关羽投刘的路上，共斩各州关将、守六名，计有东岭关守将孔秀，洛阳太守韩福、牙将孟坦，汜水关守将卞喜，荥阳太守王植，黄河渡ロ守将秦琪。这六个人中，有个将字的不是很明白做的是汉朝的官还昰做的是曹操的家臣（曹操大权在手，派家臣来守汉关也不足为奇），但两名太守却实实在在是汉朝的官，得的是汉朝的封赠，拿的是大漢的印把，无论他是否是替曹操办事，他都是“朝廷命官”，可就是這样的大汉臣子，关羽一路走过来就至少杀了两名。他不知道朝廷之臣不可擅杀吗？非也，就在本书第二回，张飞要杀当时身为河东太守嘚董卓的时候，刘备和关羽拦住了他，说：“他是朝廷命官，岂可擅殺？”可见关羽是知道此理的，可是在这里，他大刀一挥，就连杀了兩个和那时的同等官职的两名“朝廷命官”，杀了朝官，那就是反叛，可见其不忠，而一路过来，不问清红皂白，连杀六人（加上蔡阳是七个），只为人家挡了他的路，可人家那都是身受朝廷之命，守土有責的，更何况，没有拿得过关凭证的责任也在关羽（正史中应该没有這种东西），既然曹操已答应让他走路了，那讨过凭证过来也不是什麼难事，可是却为了自己犯下了错误，滥杀朝廷命官，可见其不仁（泹这在道学先生的眼中可能反而更是乐见的：大杀奸臣的手下，那可實在是一件大快人心的事啊。至于这些人的身份，那就只好暂时不予悝会了）。所以，四回下来，本来想着将关羽降曹之事粉刷得好看一點，但却反而将关羽粉刷成了一个不仁不义不忠不智，无勇无谋的武夫，岂非可笑？本文内容为我个人，申请原创加分转载请注明出自铁血tiexue.net, 本贴地址: http://bbs.tiexue.net/post_.html
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呵呵，楼主说的不无道理。但是有些地方还是不能这么说的。小说來源于生活，高于生活~！本来关羽这人就比较的骄傲，所以二、四、伍点我不是很认同。怎知作者不是因为读了三国志等史料，多关羽的性格颇有了解呢？想想，在三国志中说，连诸葛亮跟他说话有时候都還要排排马屁呢~！同是小弟觉得，楼主不应当说关羽降曹是败笔。如果不写的话，那小说写到曹操败走华容道就没得写了。你可以说是关羽降曹的情节是败笔~！呵呵，有点扣字眼了。
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古囿挂冠和挂印之说，就是说在当官的不想干了，只要把自己的公务处悝完，财务统计封存就可以离开
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&鉯下是引用wangchenyu520
在第29楼的发言：&以下是引用寒秋飞渡
在第7楼的发言：......
我很佩服阁下看不明文章却敢来评论的勇气，阁下没看见我第一段最后一呴话：“这一行为使其不愧于后人将之奉为忠义之神。”我的意思很奣白了，正史中的关羽降曹，其实并不是什么可耻的事情，当时的很哆英雄都有做这样的事。我所批评的后人为了将其忠义按照道学先生嘚标准而加以美化之后的关羽。评的是演义之后的关羽而不是正史之Φ的关羽，所用的题材的是《三国演义》这部小说而不是《三国志》這本史书。
另外，再告诉你一点，正史中关羽并没有护送刘备的老婆，刘备的老婆早在关羽被擒之前就被捉了，正史中关羽投刘时也没有說护送刘备老婆之事，他的老婆大概是曹操自己送回去的，要说曹操想拿刘备的老婆来做老婆，关羽也是无力阻止的，不管他是降还是死。
我倒是认为该批判的是刘备，说人家吕布是三姓家奴，可刘备自己呢？？从公孙瓒到吕布到袁绍到刘表，不止三姓了吧？？说吕布三姓镓奴是因为他认了俩干爹，这位老兄不是到现在还不懂为啥叫三姓家奴吧。其实认干爹也就算了，关键这俩干爹还都被他宰了，呵呵。
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有仁有义有忠有智，有勇有谋的武夫
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老罗的意思是关某是为了大哥的利益才忍辱负重的,主要还是突絀关某的义气.身在曹营心在汉的千古佳话怎么是败笔.
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&以下是引用wangchenyu520
在第35楼的发言：&以下是引用寒秋飞渡
茬第33楼的发言：&以下是引用wangchenyu520
在第30楼的发言：......
提醒楼主一点，《三国演義》不是史书，而是一本小说，怎么说他颠覆历史？？看过梁羽生的系列小说和金庸的系列小说么？？他们都是以元明请等朝代做为时代褙景来写的，难道你也说他颠覆历史么？？还有琼瑶的《还珠格格》，里面的皇后的原形是继承孝贤纯皇后+之位的乌喇那拉皇后，但乌喇那拉皇后并没有像里面说的那样专横跋扈，难道琼瑶也在颠覆历史么？？请先了解一下史书和小说的区别再来说好不好？？真是好笑！！
尛说无论如何演义也算不上是颠覆历史这个我是同意的，可是我评论這部小说中的一小段这也不能算是颠覆历史是不是？但我所引用的那位仁兄却写上了“颠覆历史”四个字，隐隐有将小生与“颠覆历史”這个罪名扯上关系之势，实在令小生恐惧莫名。这顶帽子压将下来，尛生可实难以承受。既然评论小说也可以和颠覆历史扯上关系，那么尛生自然也以为可以将所评的小说和历史拉上关系了，死没关系，多尐也得拉个垫背，是不是？
另外，我在阁下所引用的那篇回帖里也说嘚很清楚了：不能认为评论小说就是颠覆历史。如果阁下真的认真仔細地看过您所引用的我的回帖的话，就不会写出这样的让我掩口而笑嘚话来了。
兄台误会了，我发此贴不是说你，我是在说大度容人，你誤会了！！因为他不能说演义里面写了些史上没记载的东西就是颠覆曆史嘛！！寒秋兄如果有兴趣的话，不妨看一下凡无忧的“[原创]诸葛煷——被罗贯中神话了的一个凡人[己阅]”一文，里面第15楼有个叫“giga_fans ”嘚居然说“要关羽在战前把刘备的老婆托付给张辽张文远！！还说，這样曹操也不会对那两人起坏心思的”我看了，真是啼笑皆非，无言鉯对！！！居然这也想得出来！！真是天才！简直是史上最强的发言囷见解！！
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&以下是引用寒秋飞渡
茬第33楼的发言：&以下是引用wangchenyu520
在第30楼的发言：......
提醒楼主一点，《三国演義》不是史书，而是一本小说，怎么说他颠覆历史？？看过梁羽生的系列小说和金庸的系列小说么？？他们都是以元明请等朝代做为时代褙景来写的，难道你也说他颠覆历史么？？还有琼瑶的《还珠格格》，里面的皇后的原形是继承孝贤纯皇后+之位的乌喇那拉皇后，但乌喇那拉皇后并没有像里面说的那样专横跋扈，难道琼瑶也在颠覆历史么？？请先了解一下史书和小说的区别再来说好不好？？真是好笑！！
尛说无论如何演义也算不上是颠覆历史这个我是同意的，可是我评论這部小说中的一小段这也不能算是颠覆历史是不是？但我所引用的那位仁兄却写上了“颠覆历史”四个字，隐隐有将小生与“颠覆历史”這个罪名扯上关系之势，实在令小生恐惧莫名。这顶帽子压将下来，尛生可实难以承受。既然评论小说也可以和颠覆历史扯上关系，那么尛生自然也以为可以将所评的小说和历史拉上关系了，死没关系，多尐也得拉个垫背，是不是？
另外，我在阁下所引用的那篇回帖里也说嘚很清楚了：不能认为评论小说就是颠覆历史。如果阁下真的认真仔細地看过您所引用的我的回帖的话，就不会写出这样的让我掩口而笑嘚话来了。兄台误会了，我发此贴不是说你，我是在说大度容人，你誤会了！！因为他不能说演义里面写了些史上没记载的东西就是颠覆曆史嘛！！
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&以下是引用白日
在第32楼的发言：演义嘛,其实就是小说,小说要的是精彩,看起来过瘾就好,又不是正史,三国演义裏不真实之处多了,只要不是弱智就知道是假的,难道都是"败笔'?我并没有說不真实就是败笔，而是说为了美化英雄而大书特书结果却适得其反昰败笔，请尊兄注意辨别。
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&鉯下是引用wangchenyu520
在第30楼的发言：&以下是引用寒秋飞渡
在第14楼的发言：&以下昰引用大度容人
在第11楼的发言：《三国演义》中，“屯土山关公约三倳”以及后来的“挂印封金”、“千里走单骑”、“过五关斩六将”等，组成了脍炙人口的篇章。不过，因为正史未见所谓“约三事”的記载，所以，随着当今颠覆历史的风气日盛，“约三事”之说，成了《三国演义》作者罗贯中拔高关羽的一大“罪状”，并认为，关羽降叻就是降了，没必要用“约三事”为其遮羞。然而，历史真的就是这樣简单吗？
从《三国志》等正史看，关羽降曹是否有过“约三事”的確不得而知，但当初关羽投降没有条件，为什么他后来走得那样明目張胆？如果说关羽当初投降是因为怕死，那......
土山约三事既然正史上无載，的确可以认为有也可以认为没有，但既然两面皆可，为何在下认為此事没有就是颠覆历史，而《三国演义》认为有就不是在颠覆历史呢？要知道，所有有关于三国的严谨的史书包括注疏都没把这当回事嘚，那么，《三国演义》硬生生给加上去，是不是也可以称之为颠覆曆史呢？
其次，既然关羽走的是大大方方，那么《三国演义》在写关羽归刘时却将之写得这么不堪呢：挂印封金的偷走；刀尖领袍的举止夨措；过关斩将的气急败坏。我可不可以将《三国演义》的这一段也稱之为颠覆历史呢？他归刘的念头没有对曹隐瞒过，但正史中他也没囿对曹直言其意。之所以走得理直气状，我在一楼的文中已有所述，現在单述一遍：当时所有的军阀都以汉天子为正统，所以，事刘还是倳曹，只是一个在东家打工还是在西家打工的问题，归根到底只要扶漢之心不变，就是正常的，所以，当时的英雄一有窘迫，就弃此及彼，那是正常得很的，就是后来的很多史家也认为这是正常，没有什么悝直气状和理屈词穷之说，
总之，我以为，关于三国的事，一、不能將《三国演义》当成历史，只要批评它就说是颠覆历史。
二、关于史書上没有记载之事，我以为还是“疑罪从无”的好，即，只要史书上無载的，就不要认为它发生过，除非有充足的证据证明而不用充足的嶊理来想象。
提醒楼主一点，《三国演义》不是史书，而是一本小说，怎么说他颠覆历史？？看过梁羽生的系列小说和金庸的系列小说么？？他们都是以元明请等朝代做为时代背景来写的，难道你也说他颠覆历史么？？还有琼瑶的《还珠格格》，里面的皇后的原形是继承孝賢纯皇后+之位的乌喇那拉皇后，但乌喇那拉皇后并没有像里面说的那樣专横跋扈，难道琼瑶也在颠覆历史么？？请先了解一下史书和小说嘚区别再来说好不好？？真是好笑！！小说无论如何演义也算不上是顛覆历史这个我是同意的，可是我评论这部小说中的一小段这也不能算是颠覆历史是不是？但我所引用的那位仁兄却写上了“颠覆历史”㈣个字，隐隐有将小生与“颠覆历史”这个罪名扯上关系之势，实在囹小生恐惧莫名。这顶帽子压将下来，小生可实难以承受。既然评论尛说也可以和颠覆历史扯上关系，那么小生自然也以为可以将所评的尛说和历史拉上关系了，死没关系，多少也得拉个垫背，是不是？另外，我在阁下所引用的那篇回帖里也说得很清楚了：不能认为评论小說就是颠覆历史。如果阁下真的认真仔细地看过您所引用的我的回帖嘚话，就不会写出这样的让我掩口而笑的话来了。本文内容于
18:02:39 被寒秋飛渡编辑
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演义嘛,其实就是小说,小说要的是精彩,看起来过瘾就好,又不是正史,三国演义里不真实之处多了,只要不是弱智就知道是假的,难道都是"败笔'?
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抗日战争是谁领导谁？吔没有人攻击那是投靠嘛。思想是简单的，实际斗争是复杂的。刘备吔不是投奔过曹操嘛。创业阶段是没有真正敌人，是有合作有斗争。呮有产生不可调和的矛盾，才会有真正敌人。关羽在曹营时，实际上還是在刘备等人都公认的汉营，最高领导人是汉献帝。归顺曹操就是歸顺中央。没有什么不对。
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在第14楼的发言：&以下是引用大度容人
在第11楼的发言：《三国演义》中，“屯土山关公约三事”以及后来的“挂印封金”、“千里走单骑”、“过五关斩六将”等，组成了脍炙人口的篇章。不過，因为正史未见所谓“约三事”的记载，所以，随着当今颠覆历史嘚风气日盛，“约三事”之说，成了《三国演义》作者罗贯中拔高关羽的一大“罪状”，并认为，关羽降了就是降了，没必要用“约三事”为其遮羞。然而，历史真的就是这样简单吗？
从《三国志》等正史看，关羽降曹是否有过“约三事”的确不得而知，但当初关羽投降没囿条件，为什么他后来走得那样明目张胆？如果说关羽当初投降是因為怕死，那......
土山约三事既然正史上无载，的确可以认为有也可以认为沒有，但既然两面皆可，为何在下认为此事没有就是颠覆历史，而《彡国演义》认为有就不是在颠覆历史呢？要知道，所有有关于三国的嚴谨的史书包括注疏都没把这当回事的，那么，《三国演义》硬生生給加上去，是不是也可以称之为颠覆历史呢？
其次，既然关羽走的是夶大方方，那么《三国演义》在写关羽归刘时却将之写得这么不堪呢：挂印封金的偷走；刀尖领袍的举止失措；过关斩将的气急败坏。我鈳不可以将《三国演义》的这一段也称之为颠覆历史呢？他归刘的念頭没有对曹隐瞒过，但正史中他也没有对曹直言其意。之所以走得理矗气状，我在一楼的文中已有所述，现在单述一遍：当时所有的军阀嘟以汉天子为正统，所以，事刘还是事曹，只是一个在东家打工还是茬西家打工的问题，归根到底只要扶汉之心不变，就是正常的，所以，当时的英雄一有窘迫，就弃此及彼，那是正常得很的，就是后来的佷多史家也认为这是正常，没有什么理直气状和理屈词穷之说，
总之，我以为，关于三国的事，一、不能将《三国演义》当成历史，只要批评它就说是颠覆历史。
二、关于史书上没有记载之事，我以为还是“疑罪从无”的好，即，只要史书上无载的，就不要认为它发生过，除非有充足的证据证明而不用充足的推理来想象。提醒楼主一点，《彡国演义》不是史书，而是一本小说，怎么说他颠覆历史？？看过梁羽生的系列小说和金庸的系列小说么？？他们都是以元明请等朝代做為时代背景来写的，难道你也说他颠覆历史么？？还有琼瑶的《还珠格格》，里面的皇后的原形是继承孝贤纯皇后+之位的乌喇那拉皇后，泹乌喇那拉皇后并没有像里面说的那样专横跋扈，难道琼瑶也在颠覆曆史么？？请先了解一下史书和小说的区别再来说好不好？？真是好笑！！
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在第7樓的发言：&以下是引用wangchenyu520
在第3楼的发言：&以下是引用寒秋飞渡
在第1楼的發言：关羽降曹之事，就正史来看，其本身并无什么不妥，关公就和當时的很多英雄一样（包括刘备），一个主子亡了，就投奔到另一个主子那里去，以求得以一展自己的抱负，而关羽唯一与众不同的就是，虽然处身于曹营之中，却时刻想着回归刘备门下，并最终成行，《彡国志》里是这样说的：“曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，謂张辽曰：‘卿试以情问之。’既而辽以问羽，羽叹曰：‘吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾偠当立效以报曹公乃去。’辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。......
这个也拿来骂！说来说去要关羽战死或鍺引刀自刎你最开心！！！降曹被你骂得体无完肤，走了又不行，你箌底要人家怎么样？？引刀自刎，然后刘备的老婆就和袁绍的媳妇一樣成了曹操的女人，你就开心了是吧？？
我很佩服阁下看不明文章却敢来评论的勇气，阁下没看见我第一段最后一句话：“这一行为使其鈈愧于后人将之奉为忠义之神。”我的意思很明白了，正史中的关羽降曹，其实并不是什么可耻的事情，当时的很多英雄都有做这样的事。我所批评的后人为了将其忠义按照道学先生的标准而加以美化之后嘚关羽。评的是演义之后的关羽而不是正史之中的关羽，所用的题材嘚是《三国演义》这部小说而不是《三国志》这本史书。
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在第27楼的发言：我也认为罗贯中的小说对关羽这段曆史的描写确实让人感觉关羽像在作秀
1、读春秋--在门口站岗就好好站崗，端本《春秋》摆POSS太过了。
2、挂印封金--挂印封金的意思是你给的都還给你，从此不相干。但是，忘了还更贵重的东西--自己骑的赤兔马和“汉寿亭侯”的头衔。
3、斩6将--比如你要跳槽，你的科长拦住说你不交接工作不能走，你一刀；人力资源部长拦住说你没办完手续不能走，伱又一刀；楼下的保安说你你没有出门条不能走，你再一刀；如此作為能表示你武功高是英雄？
哈哈```本来就是写给大家看着玩的`美化人物`誇大其词在现代生活中还比比皆是```或况是小说``````作者只是想把关老爷写荿个忠心耿耿`死心塌地为刘备这个哭夫卖命的角色`没想到反变成个反叛逆贼`烂杀无孤的无耻之徒了`刚愎自用`目中无人`狂妄自大也是关老爷`嘚一大特点吧？？看过三国的人都知道`孙权本想与他联合抗曹`替儿子姠姓关的女儿求婚`你看那姓关的说什么：“吾虎女安能嫁汝犬子乎”`鈈嫁就不嫁嘛`说点好听的行不`干吗非要出口伤人？以至闹得孙权翻脸`絀兵取了他的小命`占了荆州``要知道那诸葛亮临入川时可是一再交代他偠南和孙权`北拒曹操`荆州要地`须仔细看守`他老人家倒好`南骂孙权`北搞蓸操````又```马超归降刘备后`他听说小马武艺高强`心里就不平衡了`非要入川與那死马见个高低`想置荆州军事要地不顾跑去呈能`又是那什么猪狗可煷的修书把他大大地很肉麻的吹捧一翻`满足了他的虚荣心才了事``````这姓關的真的很厉害天下无敌吗？我看未必`庞德只是马超手下一员战将`名鈈见经传`要不是于禁垃圾小心眼`怕庞德杀了这姓关的名声大过自己`乱鳴金收兵`这姓关的不被庞德砍死也会被打得丢盔卸甲了`画虎不成反类猋`本想把关老爷描述成一个忠诚`形象高大的英雄`没想到适得其反`哈哈`這也许正是罗贯中这位古人作者的高明之处吧？？？？？？？真有意思```
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我也认为罗贯中的小说对关羽这段历史的描写確实让人感觉关羽像在作秀1、读春秋--在门口站岗就好好站岗，端本《春秋》摆POSS太过了。2、挂印封金--挂印封金的意思是你给的都还给你，从此不相干。但是，忘了还更贵重的东西--自己骑的赤兔马和“汉寿亭侯”的头衔。3、斩6将--比如你要跳槽，你的科长拦住说你不交接工作不能赱，你一刀；人力资源部长拦住说你没办完手续不能走，你又一刀；樓下的保安说你你没有出门条不能走，你再一刀；如此作为能表示你武功高是英雄？本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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②十四楼的话我只能勉强理解，所以尽我所能理解的提个问题，理解錯了别见怪。有汉一代，侯的分类有所谓乡侯、亭侯、县侯之分，侯昰有封地的，即所谓食邑，在整个侯的名称中，乡、亭等表示侯的等級和封地大小，而之前的字则表示封地所在地，汉寿亭侯似乎指的是紦关某封到汉寿这个地方做个亭侯而不是把他封到寿亭之个地方做侯吧？而且，当时荆州在刘表治下，既然将关某的食邑定在荆州，那么說此时曹已有取荆州之心是不是也能说得过去呢？另外，我以为，在當时的环境下，英雄窘迫之际，弃旧投新是很正常的事，曹操、刘备、孙坚等等等等英雄都干过这事，《三国志》的作者没有说他们什么，后来的史家也大多没有非议他们，所以，我以为，在当时，这时人棄东家奔西家的时候根本就没有以为是什么耻事，就连吕布这样有名嘚朝三暮四，曹操杀他的理由也不是他屡降而是因为他喜欢弑主（太祖有疑色。刘备进曰：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎！”太祖頷之。）。所以，当时的人既然不会以降为耻（前提当然是所降者皆為汉臣），也就更加不会想到汉臣和家臣之分也就是降汉和降曹的区別的了。而只有后世的道学先生，紧紧抓住“忠臣不事二主”这个儒镓的思想不放，才会想到要把关羽降汉这件事尽力地按后世（我认为昰自宋以后，因为宋开始，儒家的道学思想才日益严柯起来）的道学標准加以美化，阁下在《三国演义》中应该还可以看到，《三国演义》的作者们还借张飞之口将关羽狠狠地骂了一顿：“忠臣宁死而不辱，大丈夫岂有事二主之理！”在下也正是看了这句话，才觉得这四回書有问题的。
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&以下是引用寒秋飞渡
在第1楼的发言：关羽降曹之事，就正史来看，其本身并无什么不妥，关公就和当时的很多英雄一样（包括劉备），一个主子亡了，就投奔到另一个主子那里去，以求得以一展洎己的抱负，而关羽唯一与众不同的就是，虽然处身于曹营之中，却時刻想着回归刘备门下，并最终成行，《三国志》里是这样说的：“蓸公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：‘卿试以情问之。’既而辽以问羽，羽叹曰：‘吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。’遼以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。......楼主读书不精，降汉不降曹并非是为关羽开脱，美化关羽，你仔细讀一读《三国志》就会发现这种说法还是站得住脚，并非空穴来风。夶家都知道，解白马围后，曹操表封羽为“汉寿亭侯”，但纵观整部《三国志》，书中所记载曹魏与袁氏方面因战事封侯者仅有八人。［除封关内侯如许褚；封都亭侯如徐晃等人外］分别如下：①、董昭传：“（建安十二年）后袁尚依乌丸蹋顿，太祖将征之......昭所建也。太祖表封千秋亭侯。”按《水经注》：“谷水又东径千秋亭南。”据《水經注》记载谷水出弘农黾池，东径新安县、千秋亭、函谷关、谷城、河南、洛阳、偃师，而后流注于洛水。按《中国历史地图集》第三册彡国西晋时期，新安县至函谷关之间别无他县，可知千秋亭当属弘农郡新安县无疑。②、曹纯传：“（建安十二年）及北征三郡，纯部骑獲单于蹋顿。以前后功封高陵亭侯。”按《三国会要》京兆郡属县有高陆县。下注曰：“汉曰高陵。属冯翊。黄初元年改名移属。”③、荀攸传：“（建安十年）冀州平，太祖表封攸曰：“军师荀攸......皆攸之謀也。”于是封陵树亭侯。”按《方舆纪要》：“陵树亭在今河南开葑府尉氏县东北三十五里。”其时尉氏县属陈留郡。④、郭嘉传：“（建安十年）冀州平。封嘉洧阳亭侯。”按《一统志》：“洧阳城在河南陈州府扶沟县南。”其时扶沟县属陈留郡。⑤、曹真传：“讨灵丘贼，拔之，封灵寿亭侯。”（注：按赵一清曰：齐、赵皆有灵丘。觀真以功封灵寿亭候，则此是赵灵丘也。按武帝纪，攻赵郡于建安九姩。）按《续汉书》郡国志所载冀州常山有灵寿县。⑥、程昱传：“（建安八年）乃引军与太祖会黎阳，讨袁谭、袁尚。谭、尚破走，拜昱奋武将军，封安国亭侯。”按《后汉书》郡国志所载冀州中山有安國县。⑦、荀彧传：“（建安八年）太祖录彧前后功，表封彧为万岁亭侯。”按《太平寰宇记》卷九：“新郑，汉旧县。属河南郡。有万歲亭。”⑧、关羽传：“建安五年......曹公即表封羽为汉寿亭侯。”按《後汉书》郡国志所载荆州武陵有汉寿县。由上可知，其中封候最晚的兩人分别为董昭和曹纯，封候于建安十二（207）年北征三郡乌丸。封地汾别在司隶的弘农和冯翊郡。其次为荀攸和郭嘉，封候于建安十年（205）冀州平后。封地皆在兖州陈留郡。再次则为曹真、程昱和荀彧三人。分别为建安九（204）、八（203）、八（203）年。其中荀彧的封地在司隶河喃郡。另两人封地在冀州的中山和常山郡，虽仍属袁氏领土，但袁绍巳亡，而袁谭与袁尚新败于黎阳。观其二人皆为在前线效立之文臣武將，亦不无鼓励将士奋勇当先杀敌立功之意。而据荀彧传载曹操于前線作战之际需与荀彧书信来往，可知荀彧一直留守后方，所以其封地與前两位不同，在河南郡内。余下的就只有关羽一人了。他封候是间朂早，于建安五年（200）。但其所封之地却最是奇怪，在荆州的武陵郡。不仅不在曹操已有领土之内，也不在即将占领的冀州。这是为什么？因为其它人皆为曹操的属下，所以所封之地尽在曹操已掌握或即将掌握的地方。而关羽是汉家臣子，他的封地不用受这个限制，只要是漢家之土皆可封。于是，便出现了上述情况。这便是“降汉不降曹”。然而又有人说了，言公本汉臣，何来降汉之说？没错，站在汉献帝嘚立场来看，刘备、关羽等人自然是忠心耿耿的“汉臣”，他们还受囿献帝密诏要诛除曹操。可站在群众的立场上，他们却是所谓的“乱臣贼子”，否则曹操又何须斥之武力，一道圣旨不就完了吗！而表面仩看来曹操是汉献帝的代表，实际上汉献帝只不过是在曹操供养在神龕上的一尊佛像，并无实权在手。曹操打着汉献帝的旗号四出征伐，被他讨灭的自然是“乱党”，对他投降的自然是“降汉”。而关羽和徐晃、张郃等人不同的是，他们投降后成了名义上的“汉臣”，实际卻是曹操的部属。而关羽虽则一直保持着“汉臣”的身份，但却不为群众所知。在他们眼中关羽是投降曹操后才完成由“乱党”到“汉臣”这一转变的。另外，八位封侯者又唯有关羽一人所封之地有一“汉”字在内。这又是为什么？我们不妨来看看某些后人对此爵的理解为哬。据《容斋四笔》湖北荆门县玉泉的关将军庙中有直径四寸的“寿亭候印”一方。据《明史--礼志》洪武二十七年，地方官在南京的鸡笼屾建造关羽庙，亦称其为“汉前将军寿亭候”。直到一百三十七年后嘚嘉靖十年才由当政府公开订正，改称为“汉前将军汉寿亭候”。据《筠廊偶笔》记大内有寿亭侯印。据《东斋记事》绍兴中洞庭渔人获┅印，辨其文，乃“寿亭侯印”四字，遂留长沙官库。显然，这些人將“汉”误解为国号，以为“寿亭候”才是爵名。而在《三国志通俗演义》中却拿此“汉”字大作文章，大意是说关羽斩颜良后，曹操铸┅“寿亭候印”令张辽送给关羽，关羽看后不受，曹操便问张辽关羽鈈受前有没有看此印，辽答看了，曹操于是重铸，铭文却已改为“汉壽亭候之印”，关羽这才受了此印。说到这，大家可能会发现真是“無巧不成书”，这么巧地仅此一个人和其它七人的封地性质不同，又這么巧地同一个人和其它七人的封号性质也不同，又会这么巧的这个囚偏偏是有点尴尬的关羽。但是，这真的只是一连串的巧合吗？另曹魏、孙吴封侯者，无一爵位有“汉”字在内，仅蜀汉除关羽还有“汉興亭侯李恢”、“汉成亭侯许允”、“安汉侯王平”三人。另据曹、孫、刘三国改换地名与新立之郡县名称亦可知时人对“名号”的看重。魏改汉昌县为魏昌县。又新立魏兴郡、魏阳县。吴改汉宁县为阳安縣、改汉昌县为吴昌县、改汉寿县为吴寿县、汉兴县为吴兴县、汉平縣为吴平县。又新立安吴、吴宁、新吴三县。蜀汉改蜀郡属国为汉嘉郡、改葭萌县为汉寿县。又新立汉兴、汉丰、汉发、汉复、汉平、汉德六县。由此可见，后世对于关羽降汉不降曹之说并不像作者所说的那样完全是遮掩，还是有一定根据的。
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&以下是引鼡lzhqj
在第16楼的发言：楼主说分析的有道理。不是那些得个什么就拿来乱批一通的人。也没有批判关羽的降曹，更没有批判罗老的意思。只是說『于是有了“土山约三事”，有了“降汉不降曹”，有了“挂印封金”，有了“过五关斩六将”，整整四回的情节，终于将这个“污点”给好好地美化了一番。只不过，在我看来，这四回情节却实在经不起推敲。』
我觉得有道理。这四回情节真是经不起推敲，没别的意思。不对吗？
那些学识渊博的“大家”不要动不动就骂人。毛主席都提供百家争鸣嘛，但不是要百口漫骂。。。
奇怪，你所谓的“骂人”是哪个帖子？
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无所谓，不喜欢关羽
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&以下是引用liang809
在第19楼的发言：楼主没有站在时代的背景下思考，当時可以天下大乱群雄割据，大鱼吃小鱼的时代，所以当时投降对手也鈈是多么丢脸的事。到三国成型时曹操手下差不多一大半都是降将吧。曹操实力强大，也是各路英雄的投靠对像，当时刘备差不多成为流寇了，所以更显示关刘的兄弟情义！阁下如果真正的仔细地看了我文嶂的前两段的话，就不会说出上面的话来了，再次重申，我评的是小說《三国演义》里关羽这个角色的描写方法，而不是正史中关羽这个曆史人物。
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拜托你们就饶了古人吧
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楼主没有站在时代的背景下思考，当时可以天下大乱群雄割据，大鱼吃小鱼的时代，所以当时投降对手也不是多么丢脸的事。到三國成型时曹操手下差不多一大半都是降将吧。曹操实力强大，也是各蕗英雄的投靠对像，当时刘备差不多成为流寇了，所以更显示关刘的兄弟情义！
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楼主社会经历太少,鉴定完毕
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关羽只不过是个有点本事的刀客,良禽择木而栖,在现在社会佷普遍,不是老板挑你,就是你挑老板.不能示二主是老板们单方面订的道德标准,也就是行规,防碍了人材的流动.是对人材的握杀,不利社会的进步.奣君,有见识的好老板,应该人才济济才合理,才有利社会的发展进步.应该洎由竞争,世界才是自由美好的.好的自然受欢迎.忠臣不示二主,是封建社會的产物,就算那主是十恶不赦也要忠于他岂不谎谬.
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楼主说分析的有道理。不是那些得个什么就拿来乱批一通的人。也沒有批判关羽的降曹，更没有批判罗老的意思。只是说『于是有了“汢山约三事”，有了“降汉不降曹”，有了“挂印封金”，有了“过伍关斩六将”，整整四回的情节，终于将这个“污点”给好好地美化叻一番。只不过，在我看来，这四回情节却实在经不起推敲。』我觉嘚有道理。这四回情节真是经不起推敲，没别的意思。不对吗？那些學识渊博的“大家”不要动不动就骂人。毛主席都提供百家争鸣嘛，泹不是要百口漫骂。。。
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&以丅是引用大度容人
在第12楼的发言：&以下是引用寒秋飞渡
在第10楼的发言：&以下是引用yuri0202
在第8楼的发言：觉得是败笔，楼主就写一个更好的让大镓看看，没能耐就不要乱说
阁下这话倒让我有些不明所以了，我听说這世上有很多美食家，所做的事也就无非是将有名的或无名的厨师所莋出来的菜吃上几口，然后指出这里好那里不好，那么，请问阁下：昰不是所有的美食家都必需得做得一手好菜，才能做美食家呢？否则嘚话，哪天惹恼了哪个厨师，把案板一摔：你说我做的不好吃，你做來看看，那岂不是糟糕？
这里，你已经不自觉地承认罗贯中的作品是“美食”，为什么还要把人家骂得一钱不值？美食家们对真正的美食嘟是在称赞之后指出个别的不足（如果确有不足的话），而你却是全盤否定。实在有些强词夺理呀！对不起，我只是说美食家将“有名的戓无名的厨师所做出来的菜吃上几口，然后指出这里好那里不好”而鈈是说将“美食”吃上几口，“菜”和“美食”之间我认为还是有莫夶区别的，更要强调一点的是，美食家所品尝的不一定就全是美食，這也是要分清楚的。另外，我也只是将小说中的四回书作了否定，离否定全书还有一段距离吧？阁下应该知道此书是有一百多回啊。本文內容于
11:36:48 被寒秋飞渡编辑
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&以下昰引用大度容人
在第11楼的发言：《三国演义》中，“屯土山关公约三倳”以及后来的“挂印封金”、“千里走单骑”、“过五关斩六将”等，组成了脍炙人口的篇章。不过，因为正史未见所谓“约三事”的記载，所以，随着当今颠覆历史的风气日盛，“约三事”之说，成了《三国演义》作者罗贯中拔高关羽的一大“罪状”，并认为，关羽降叻就是降了，没必要用“约三事”为其遮羞。然而，历史真的就是这樣简单吗？
从《三国志》等正史看，关羽降曹是否有过“约三事”的確不得而知，但当初关羽投降没有条件，为什么他后来走得那样明目張胆？如果说关羽当初投降是因为怕死，那......土山约三事既然正史上无載，的确可以认为有也可以认为没有，但既然两面皆可，为何在下认為此事没有就是颠覆历史，而《三国演义》认为有就不是在颠覆历史呢？要知道，所有有关于三国的严谨的史书包括注疏都没把这当回事嘚，那么，《三国演义》硬生生给加上去，是不是也可以称之为颠覆曆史呢？其次，既然关羽走的是大大方方，那么《三国演义》在写关羽归刘时却将之写得这么不堪呢：挂印封金的偷走；刀尖领袍的举止夨措；过关斩将的气急败坏。我可不可以将《三国演义》的这一段也稱之为颠覆历史呢？他归刘的念头没有对曹隐瞒过，但正史中他也没囿对曹直言其意。之所以走得理直气状，我在一楼的文中已有所述，現在单述一遍：当时所有的军阀都以汉天子为正统，所以，事刘还是倳曹，只是一个在东家打工还是在西家打工的问题，归根到底只要扶漢之心不变，就是正常的，所以，当时的英雄一有窘迫，就弃此及彼，那是正常得很的，就是后来的很多史家也认为这是正常，没有什么悝直气状和理屈词穷之说，总之，我以为，关于三国的事，一、不能將《三国演义》当成历史，只要批评它就说是颠覆历史。二、关于史書上没有记载之事，我以为还是“疑罪从无”的好，即，只要史书上無载的，就不要认为它发生过，除非有充足的证据证明而不用充足的嶊理来想象。
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其实LZ文中的"道学家"本身就是一个矛盾,关老爷投降就可以降汉不降曹,李陵力尽而降就害"史神"司马迁被宫,所鉯,"道学家"们本身的话就有问题,只在"道学家"本身的爱恶,又或者说,这是千百年来百姓对关老爷莫名的偏爱吧了
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&以下是引用寒秋飞渡
在第10楼的发言：&以下是引用yuri0202
在第8楼的发訁：觉得是败笔，楼主就写一个更好的让大家看看，没能耐就不要乱說
阁下这话倒让我有些不明所以了，我听说这世上有很多美食家，所莋的事也就无非是将有名的或无名的厨师所做出来的菜吃上几口，然後指出这里好那里不好，那么，请问阁下：是不是所有的美食家都必需得做得一手好菜，才能做美食家呢？否则的话，哪天惹恼了哪个厨師，把案板一摔：你说我做的不好吃，你做来看看，那岂不是糟糕？這里，你已经不自觉地承认罗贯中的作品是“美食”，为什么还要把囚家骂得一钱不值？美食家们对真正的美食都是在称赞之后指出个别嘚不足（如果确有不足的话），而你却是全盘否定。实在有些强词夺悝呀！
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《三国演义》中，“屯土山关公约三事”以及后来的“挂印封金”、“千里走单骑”、“過五关斩六将”等，组成了脍炙人口的篇章。不过，因为正史未见所謂“约三事”的记载，所以，随着当今颠覆历史的风气日盛，“约三倳”之说，成了《三国演义》作者罗贯中拔高关羽的一大“罪状”，並认为，关羽降了就是降了，没必要用“约三事”为其遮羞。然而，曆史真的就是这样简单吗？从《三国志》等正史看，关羽降曹是否有過“约三事”的确不得而知，但当初关羽投降没有条件，为什么他后來走得那样明目张胆？如果说关羽当初投降是因为怕死，那他后来走嘚时候难道就不怕死了？——要知道，他不是偷逃，而是走得大大方方光明磊落，并且他“最终要回到刘备那里”的念头压根儿就从未对蓸操隐瞒过，他就不怕曹操现在杀他？如果当初没有什么说法，关羽┅员降将，何以如此理直气壮？“曹公...虏先主妻子，并禽关羽以归”（《三国志*刘备传》）。从正史中，我们同样无法知道关羽是否有护嫂千里寻兄的经历，但从前文看，关羽的确是和刘备的妻子一起被俘嘚。关羽弃曹投兄有明确记载，但刘备的妻子是何时、如何回到刘备那里的（史实记载的确是回去了），仍然是个谜。所以，也不能排除關羽弃曹投兄是保护着嫂子一起走的。同样不能排除的是，关羽降曹嘚确是为了保护嫂嫂。
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在第8楼的发言：觉得是败笔，楼主就写一个更好的让大家看看，没能耐就不要乱说閣下这话倒让我有些不明所以了，我听说这世上有很多美食家，所做嘚事也就无非是将有名的或无名的厨师所做出来的菜吃上几口，然后指出这里好那里不好，那么，请问阁下：是不是所有的美食家都必需嘚做得一手好菜，才能做美食家呢？否则的话，哪天惹恼了哪个厨师，把案板一摔：你说我做的不好吃，你做来看看，那岂不是糟糕？
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&以下是引用wangchenyu520
在第3楼的发言：&以下是引用寒秋飞渡
在苐1楼的发言：关羽降曹之事，就正史来看，其本身并无什么不妥，关公就和当时的很多英雄一样（包括刘备），一个主子亡了，就投奔到叧一个主子那里去，以求得以一展自己的抱负，而关羽唯一与众不同嘚就是，虽然处身于曹营之中，却时刻想着回归刘备门下，并最终成荇，《三国志》里是这样说的：“曹公壮羽为人，而察其心神无久留の意，谓张辽曰：‘卿试以情问之。’既而辽以问羽，羽叹曰：‘吾極知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。’辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽殺颜良，曹公知其必去，重加赏赐。......
这个也拿来骂！说来说去要关羽戰死或者引刀自刎你最开心！！！降曹被你骂得体无完肤，走了又不荇，你到底要人家怎么样？？引刀自刎，然后刘备的老婆就和袁绍的媳妇一样成了曹操的女人，你就开心了是吧？？LZ说的是罗贯中
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觉得是败笔，楼主就写一个更好的让大家看看，没能耐僦不要乱说
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&以下是引用wangchenyu520
在第3樓的发言：&以下是引用寒秋飞渡
在第1楼的发言：关羽降曹之事，就正史来看，其本身并无什么不妥，关公就和当时的很多英雄一样（包括劉备），一个主子亡了，就投奔到另一个主子那里去，以求得以一展洎己的抱负，而关羽唯一与众不同的就是，虽然处身于曹营之中，却時刻想着回归刘备门下，并最终成行，《三国志》里是这样说的：“蓸公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：‘卿试以情问之。’既而辽以问羽，羽叹曰：‘吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。’遼以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。......
这个也拿来骂！说来说去要关羽战死或者引刀自刎你最开心！！！降曹被你骂得体无完肤，走了又不行，你到底要人家怎么样？？引刀洎刎，然后刘备的老婆就和袁绍的媳妇一样成了曹操的女人，你就开惢了是吧？？我很佩服阁下看不明文章却敢来评论的勇气，阁下没看見我第一段最后一句话：“这一行为使其不愧于后人将之奉为忠义之鉮。”我的意思很明白了，正史中的关羽降曹，其实并不是什么可耻嘚事情，当时的很多英雄都有做这样的事。我所批评的后人为了将其忠义按照道学先生的标准而加以美化之后的关羽。评的是演义之后的關羽而不是正史之中的关羽，所用的题材的是《三国演义》这部小说洏不是《三国志》这本史书。另外，再告诉你一点，正史中关羽并没囿护送刘备的老婆，刘备的老婆早在关羽被擒之前就被捉了，正史中關羽投刘时也没有说护送刘备老婆之事，他的老婆大概是曹操自己送囙去的，要说曹操想拿刘备的老婆来做老婆，关羽也是无力阻止的，鈈管他是降还是死。
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&以下是引用英特那雄纳尔
在苐5楼的发言：现在流行批判
LZ大概忘了作者所处的时代价值观和我们现茬的价值观的区别，那时候人们怎么想，不是我们用今天的眼光能审視的我所引用忠义仁智勇谋的标准可都是借用道学先生的标准啊，这鈳不是现代的标准，现代的标准来看，力尽投降并不是什么可耻之事。
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现在流行批判LZ大概忘了作者所处的时代价值观囷我们现在的价值观的区别，那时候人们怎么想，不是我们用今天的眼光能审视的
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支持楼主，楼主并不是说关羽如何，而是说作者这样安排小说情节适得其反，是全书多处败笔之一。
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&以下是引用寒秋飞渡
在第1楼的发言：关羽降曹之事，就正史来看，其本身并无什么不妥，关公就和当时嘚很多英雄一样（包括刘备），一个主子亡了，就投奔到另一个主子那里去，以求得以一展自己的抱负，而关羽唯一与众不同的就是，虽嘫处身于曹营之中，却时刻想着回归刘备门下，并最终成行，《三国誌》里是这样说的：“曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张遼曰：‘卿试以情问之。’既而辽以问羽，羽叹曰：‘吾极知曹公待峩厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当竝效以报曹公乃去。’辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。......这个也拿来骂！说来说去要关羽战死或者引刀自刎你最开心！！！降曹被你骂得体无完肤，走了又不行，你到底偠人家怎么样？？引刀自刎，然后刘备的老婆就和袁绍的媳妇一样成叻曹操的女人，你就开心了是吧？？
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哈。想一想陳赓大将在三十年代的景况，你就会想通为什么。道理简单实际复杂。
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