與上天重新連結
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與上天重新連結
真理使人自在
　　&&&& ｜｜｜與上天重新連結（二）
允& 許 &&著&&&
&&推薦序（一）
有一天某位朋友拿了一本打字稿給我看，他說有機會要介紹這位作家給我認識，我說這本書內容很好，想借來好好研究，於是就把這本書帶走了，一小時之後去吉林國小演講，演講完畢有位家長對我說，他最近正在寫些稿件，希望我能看看，我說歡迎，於是幾天後我就收到一本書，真的非常驚訝，因為就是這本從友人處借來研究的書，巧合嗎？這件事真的很令人震撼，我很驚訝，但能理解，這就是屬於新時代特色的事件，很多事同時發生，其中沒有巧合，只有天意。
時代真的變了，社會上真是無奇不有，令人大開眼界，我們要隨著時代走向哪裡去呢？日南亞才發生9級之地震與大規模之海嘯，幾個月後印尼又發生8。7級之地震，地軸傾斜黃道面正在調整，陽光射向地球之角度正在改變，地球自轉速度發生變化，溫室效應與氣候異常不再只是實驗室中之推測，人類有意識及無意識地迎向新時代，但很多人還不了解改變之意義，也不了解何謂新時代？
大家都知道時代變了，但到底這變之規律，卻又不怎麼說得出來，簡單的說，新時代就是人類的夢想加速實現，原因是人類更有能量，人類更有能量之原因，就是因為與光更接近，以前一件事的發生，需要很久的夢想，現在時間縮短，想像能量增加，所以地球面臨更大的變化，人類更有能量後，好與壞，神與魔之二元對立需要重新詮釋，傳統與未來也須重新整合，人類向宇宙要能量之技術與人類共存共榮之技術勢必要重新達到平衡，在未來全球化之趨勢下，打破政治藩籬，各大文化之衝突與匯整更成為主導時勢之力量。
各大文化之精神面，就是宗教與身心靈整合之面向，如何詮釋神與老天，在整合之架構中必須要提出新的說法，想想看，從春秋五霸，戰國七雄到秦漢大一統，難道不牽扯到更高的整合架構嗎？未來我們匯整為一個文化，一個地球，國際語言與普世價值出現，宗教與精神文明難道不需重新詮釋嗎？
允許的這本與上天重新連結之大作，正是用新時代的觀點，巧妙的解析宇宙觀，人生觀，生活觀，宗教觀，何謂罪？何謂善？等等值得我們重新思考與討論之課題，我個人一看這些思考，我就覺得很重要，很珍惜，現在也介紹給讀者，人生不能避免成為哲學家，而作者允許以一個體會天意之思考，解答了我們很多的生命問題，我在此推薦給熱愛生命之讀者，希望大家一起分享新時代上天早安排好給人類之智慧。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 王中和序於指南山
&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (生命之眼身心靈中心主持人
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 中華超心理學會副理事長)
推薦序（二）
&宇宙造化遊戲的各個場域中，地球是個多彩多姿的道場、學校與劇場，在幻化的時間之流開展下，不斷的演出一齣又一齣的戲碼。
每當廣闊的靈性意識，穿上侷限的肉身戲服，便暫忘卻自己的浩瀚本來，跟這個小小的人格自我認同，展開一生的悲歡離合，直到脫去肉身（人間所謂的死亡），才重新憶起自己的真實身分，審視著這次人生課業學習的結果。
& 我們一再的入胎學習，卻也經常因為紅塵人世的幻景，迷失在業力與習氣的纏縛中，困在這地球道場的業網裡，無法超脫升至較高的靈性境域。
& 天星的運轉，標示著地球經歷的文明起落。每次文明變換時，高次元的靈性意識，都會透過一些管道教導肉身的人類。由於不同的時代、不同的文明、不同的社會地理條件，這些靈性教導披上了不同的外衣，被人類建構為不同的宗教，然而，其來源是一樣的，精神是一樣的，目的是一樣的，要人類憶起本來而已。可是一些宗教人士卻被自己的私心所蒙蔽，被掌權的誘惑所扭曲，將神聖的愛慈智慧，弱化劣化為私人的工具，假靈性之名，作為侵害他人的依據，違背了真實。
& 在寶瓶時代即將到來的此際，人類的集體意識已有所覺，明白世人不斷的爭鬥、掠奪自然、定他人的罪，都是出自分離的幻覺（以為人和靈性是分離的、別人和我是分離的、人和自然是分離的），這樣的作為，只會造成全人類的災難與地球的毀滅。
於是先覺的靈魂，承擔起作為光柱的責任，將神性佛性自性的大愛重新宣揚，告訴大家，宗教是人為的分別，在靈性的源頭我們本是一體，當初曾以某些人作神佛代言人來化導眾生，現在這階段已經過去，人類意識已提升至可以和內在的神性佛性自性直接連結的程度，不再需要一個外在的權威（教主、大師）來矮化自己，人們要學會為自己的生命負責，不能再把這個責任推給別人，我們要取回交託出的力量，取回自己的主體性，真正的成為一個Master（自己作主人，這是「大師」的真意）。
& 這樣的訊息在西方已普遍傳布，在東方則尚是小小火花，正逐漸引燃。東方文化中守舊與服從權威的習性，使得許多誠心求道的修行人，困在一個無明的繭中，空自苦心孤詣、精勤求進，卻總是卡在一個瓶頸，那個瓶頸就是｜｜不知道自己是可以直接和高我靈性取得連繫的，以為一切要照著有形的儀軌、外在的指導師父指點，否則就不能成就。而真相是，每個靈魂有他獨特的道途，只有他自己知道什麼最合適，定型化的方法和理論，只會壓抑綁死他的生命動能。
& 本書作者允許，求道多年，至心勤懇，時刻以眾生為念，這部書是他的體會，也是他對真理的認知。他親身經歷過各種疑惑與掙扎，而今因和自己的內在靈性連結而豁然開朗，解開心結，並熱心的以過來人的身分，和同樣行走於道途的人分享他的體認，字裡行間，處處流露冷靜的洞察與深刻的悲願。
& 不論信仰什麼宗教，我們都來自同一本源，有如兄弟姐妹，當我們和上天重新連結，真相將會向我們揭露。透過這些大悲菩薩的用心啟發，我們期盼人類集體覺醒的那一天，能早日到來。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& Sonia （西洋占星諮商教師&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 光的課程教師&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 曾任聯副主編 ）
不執兩端的中庸之道
十二、在本書的討論裡，許多時候，我們似乎對於傳統的修身哲學、處世之道、生命態度…有著大異其趣的看法，但我們又深深明白唯有超越二元對立，邁向合一、中道、平衡、自然，才符合未來人類要去體驗的真理面向。所以這一次，我想邀請各位談一談你所體會的「不執兩端的中庸之道」。各位可知道，在每個層面，每個領域，每個事件，每個關係裡都有我們要去學習拿捏的中庸之道。人們常在過與不及當中建立認知、產生情意，也因此而發展出許多的劇情故事，總要一直到有一天驀然清醒，才會驚覺：其實，只要在觀念上或進一步或退一步；只要在與別人的互動上或進一步或退一步，一切就會有不一樣的氣象了，但是這一步的學習與了悟，卻是千經萬典，也說不完道不盡的。
路人甲：我不能領會你所說的，是那一步啊？關係這麼重大嗎？
快& 意：我非常贊成討論這個話題，這裡頭有很大的學問，很深的智慧呢！
柔& 情：那我建議我們應該先來討論，我們如何以不執兩端的中道觀來看待「上天」。也就是我深深感到世人太不了解天地之心了，影響所及，便造成了人與人之間對許多事情的解讀與觀感是大相逕庭的。因而我們幾個人應該先各別來談談，我們所認識的「天」。
快& 意：是啊是啊，別說是「上天」的內涵，「上天」的面向，就光說是「造物主」的有無，就已經是個大議題了！而且同樣是「無神論」者，這當中的認知也有極大的差別哩！
路人甲：喔？是嗎？怎麼說呢？無神論就無神論，還有什麼差別呢？
理& 諷：有一種科學角度的無神論是認為，宇宙間的一切都是隨機的巧遇，並沒有一個至高的造物在做安排、操控。另一種是宗教上的無神論，基本上也認為沒有一個意志之天在掌控，但卻不認為一切是隨機的巧合，而是遵循著一個天律在運行，而天律中最主要的律法就是因果律。不過雖然認為沒有一個至高的造物，但卻認為許許多多的覺悟者，即我們稱的佛菩薩會來幫助眾生渡過無明業海，會來救苦救難。我覺得這些分辨，這些認知上的差距都仍是名相上的定義、歸類所造成的。我想很明顯的宗教上的無神論並沒有否定天地間一股愛的力量，所以才有佛菩薩慈航倒駕，下凡濟世的說法。而科學上的無神論雖然沒有承認那股由上而下的愛，但並不否認人與人間的愛的力量吧？那就是啦，那就相差不遠啦！造物主的名號，也可以不叫「上天」而叫做「愛」啊！反正都是形式上的名相，而兩者所指稱的實質內涵，其實是相去不遠的。就像我們在第七題中提到的「上天」不是一個完全外於我們的存在，外於我們的力量，我們的意志參與構成了上天的意志。所以當一個宿命的人說：「一切交由上天安排，上天做主吧！」跟一個無神論者口中說的：「一切由我的自由意志決定」聽起來好像是天壞之別，可是事實上，在實質的內涵上，兩者的意義並不會相去太遠。原因就是我們的「較高自我」，或是我們的「大我」，在悠關我個人的際遇上，就已經非常接近於「上天」的角色了，所以我深層的意願，「深層我」堅定的自由意志，即如「上天」般，可選擇與主宰小我的一切呀！
信徒丙：天啊！這兩種論調的實質內涵竟然會差不多，那這麼說來，天底下簡直有太多太多的觀點立論，表面上大相逕庭，而骨子裡的內涵上其實都是在談著相似的東西嘛！最明顯的就是你們前面曾提到的有關「佛與魔」、「神與撒旦」這些個對立的名相，其實在你們的見解上，根本就是同一個本質，同一個內涵的能量，不是嗎？
柔& 情：是啊，沒錯，你領悟得真快！「佛與魔」「神與撒旦」是一體的兩面，在形象上如此，在內涵上如此，最主要的是其「用意、目的」也是如此！祂因為愛我們，所以要我們體驗一切，玩味一切；而因為要我們體驗一切，所以讓我們受苦、受盡折磨。我們所受的苦有多深，正意味著我們將對真理有多深的渴望，也意味著此後的智慧將有多大的開展，喜悅也將如泉湧般尾隨而至，而一切一切不過是為了彰顯祂的愛。
快& 意：聽我們這樣說，好像要識透這點玄妙是很容易的，事實上也真的是很容易沒錯，不過有太多太多的人，因為執持了很深的限制性想法，未讓自己保持一顆開放的心，以致於要悟透這一點，往往要花上好多輩子的尋覓跌撞，才可能找到這線曙光的！這不是三年五年，三生五世的工夫哩！不過，凡是生在這個時代的人，基本上都幾乎具足了「宿世修積」這個條件，因為現在這樣的訊息，正迅速的在每個區域、每個國家，由許許多多各行各業，各個領域間較有覺知洞見的人在強力散佈著，機會很多很多，可見生在這個世代的人，多數不乏這個福報的！
柔& 情：所以我要提醒各位務必要經常使用「照神鏡」，我在這裡指的「照神鏡」，不只是用來觀照出每個人身上的神性，而是提醒各位｜｜在生活中的每一刻每一個場景每一個事件每一個關係每一個錯綜複雜的奇妙際遇中看見神識透神的把戲意會神的幽默了然神的用心感恩神的創意相信神的臨在肯定這些都是神的妙手撥轉記得在每一樁叫人百思不解的錯愕中，識透祂的把戲在每一件叫人讚嘆的神妙際遇中，欣賞祂的慧黠在每一次叫人痛心疾首的不幸中，了然祂的用心在每一個令你幡然醒悟的當下，感恩祂的創意在每一種人們稱為邪惡的發明中，領會祂的安排在每一刻你的悲喜憂傷驚恐怒煩中，相信祂的臨在
快& 意：是啊，「看見神」可有絕妙的大功效呢！若能在每個事件、每個時刻看見神那麼就可以消解擔憂驚恐可以破除寂寞孤獨可以超越是非對錯可以不再隨意批判人因為每個人、每件事可都是上帝的創意與安排呢！你敢對祂的「作品」有意見嗎？
路人甲：是啊，我每次一想到你們說：「魔鬼是祂的變裝秀」，我就覺得啼笑皆非！一來是因為不再覺得邪魔那麼可怕。二來是當我聽聞到許多不幸事件時，我變得對祂既愛又恨的！
理& 諷：你提到此，我想順便談一下，我常被問到為什麼有些天神的值星，會被人們稱為「凶星當運」，然而並不是每個流年逢該星當運的人都會有相同的際遇？又譬如有些人很忌諱在不適宜的日子裡去探病、送葬，甚至參加婚宴喜慶也不行，說什麼會犯沖煞，而這些人果然特別容易「中標」，反而是對這套說法不以為然的，或不明白的人卻往往沒事！這是為什麼呢？其實根本原因在於那個遭逢霉運邪煞的人，本身已處於運勢的低潮期，他原本就將要面臨去體驗一段被「非我」圍繞的相對感受了，他的靈魂之旅已經要開展一段體驗黑暗、低迷、孤單、挫敗、恐怖、憤怒、委屈、被操控、被駕御的歷程了｜｜這層實質內涵，才是主兇，而那些他的際遇中的影響力量，無論是流年運勢，無論是會遇了相沖相剋的人、時、地、物…，都只不過是代罪羔羊罷了。記得，生命中的「非我」體驗，是宇宙大愛的深沈設計與示現。只因祂要你明白什麼是「我」，什麼是光明、喜樂...........所以這種體驗的到來是勢在必臨的，對於這份「愛的折磨」，我們真的除了感恩以外，實在無以回報。在這充斥著神秘經驗、靈異術法的社會裡，有時簡直會叫人瀕臨抓狂，因為在目炫神迷的感應與說詞中，人們的自我概念會愈來愈渺小、低能、無助，好像非得去尋尋覓覓找到正確的教門、正確的神佛、正確的導師、正確的術師，正確的民俗，否則就會噩運連連一樣，非常的可憐、可悲啊！我要提醒的重點是：在這麼多種靈異數術的理論、學說、宗派裡其實分別對應存在著一個時空領域，這麼多個時空領域彼此同時存在而卻互不牽制、干擾。所以，是的，我們人類正是立足於一個多重宇宙重疊存在的時空中沒錯。只要某個人的信念裡肯定而堅信某一個時空領域存在，那麼他的意識或形體就會常常往來進出於該領域間。尤有甚者，這個領域所秉持的理則，會對這個人愈來愈真實適用，愈來愈被他所證驗。
路人乙：好深奧喔！我似懂非懂哩！不過我想先請教你剛才所提到的關於「天神的值星」，是什麼意思呢？
理& 諷：好的。從某種切入點來看世間劇；從某種角度的「天地觀」來看，在東西方的創世神話裡，都存在著許許多多的天使天神或天兵天將，這當中有司掌正義慈愛的善神，也有所謂「受到天謫而心有不平，老是喜歡找世人麻煩的兇神惡煞」，無論他們帶給人們的吉凶禍福，是出於他們自身神格天心的圓滿殘缺；或者純粹是出於他的天職所當司掌，總之人們一直堅信：神靈有吉善與凶煞之別。而隨著日月星辰、潮夕起落的運轉，帶動著磁場能量的變化，這些天神們順著他們的天職司掌，很自然地會分送「吉凶禍福、利祿劫煞」給人們，而從人類的觀點便稱這些為「流年運勢、Ｘ星當頭、必有ｘｘ運」。一旦煞星當運，人們若沒有足夠的功德陰騭，或沒有找到好的避閃撥轉的方法，就勢必在劫難逃，噩運連連；反之就可以逢凶化吉福星高照。於是有許許多多的人費盡苦心，散盡干金，鎮日在諮詢命運，追逐高人，花了這麼多的苦心與錢財，終究到底能否如願呢？
路人乙：我們正想請教你們啊？您怎麼反問我們呢？
快& 意：這答案不是我們說了就算，而是要探索它合情合理的邏輯啊！
柔& 情：在我們幾個人的觀念裡，我們一直希望讓整個複雜的「故事」單純化，也就是超越複雜的各種劇情，直探本源地找到這個劇情幕後原創、編導他們的用意與目的是什麼？唯有這樣，才能讓類似真理的「答案」浮現。
理& 諷：是的。這個邏輯就是我們一直強調的｜｜人們必得從二元對立的感受中去體驗苦樂悲喜，當人們身處在絕對的光明中，他便無法體驗黑暗是什麼。所以上天為了讓人類玩味喜樂、豐足、平安，就非得先把祂的子民推向痛苦、匱乏、驚恐的深淵不可，這是矛盾而無奈的，但卻是一切體驗發生的必然經過。所以祂必得創造這些劇碼，這些角色，而且祂分派給這些天神的司掌，都是用心良苦的，都是愛與創意的展現，也是世間一切高潮迭起劇情的必要。所以你說，那些一直在用盡各種方法趨吉避凶的人，能夠如願嗎？答案已經很明顯了呀！
路人甲：可是真的有人的確很幸運的「大事化小，小事化無」啊？
理& 諷：我相信真有這樣的人，可是也有人一直是「在劫難逃，是禍躲不過的」。所以我們就要來探討這其中「躲得過跟躲不過」的關鍵點在哪裡？
路人乙：一般人當然都認為關鍵在於你找到的「老師」高不高明？「方法」玄不玄妙啊？
信徒甲：但是有信仰、有修行的人卻認為關鍵在於你有沒有這個福報、功德去抵償業債，好逢凶化吉！
信徒乙：我認為是前述兩種原因的加總。甚且呢，後者重要於前者，因為你必須要有足夠的福德，才會遇到貴人來引薦你高明的老師、高妙的方法！
快& 意：所以你就得趕快去行善積德種褔田是不是？又是「業障｜功德」論！我都快昏倒了，可見我們前面幾題談的，你們還是沒弄懂嘛！
信徒丙：喔！我想起你們前面所說的了啦！唉呀，不要怪我們嘛，你知道我們全身上下的每個細胞、每個想法都浸淫在這樣的信念裡，已經成了根深蒂固的思惟模式了，很難跳脫，你知道嗎？
快& 意：好吧，我接受，算我太激動了，對不起！理諷，你跟他們解釋吧！
理& 諷：是的，還記不記得在前面第八題時我們提過，生命中的許多因緣，許多劇情，促成你去接觸一個際遇，而往往在這個嶄新的際遇裡，目的只是要你去開展一段全新的體驗罷了。譬如表面上，一個人因為另一伴外遇而去接觸一種改運方法，最後終究挽回了婚姻，我們外人看到了會以為，是那個方法很有效很高明，對不對？不是的，其實，絕不是那個方法高明，因為只要你持續帶人去做實驗，你會發現這個方法對某些人是無效的！所以我們前面不是提過，這些方法、老師都只是「虛幌一招」罷了，真正治癒的力量，真正解決的力量，其實是來自上天，還記得嗎？
快& 意：等等，我在這裡必須先插個嘴，記得喲，每當我們提到「上天」時，你們可別又把祂當成只是一個高高在上，離我們非常遙遠的，你完全不能拿祂怎麼樣的判官喔！我們一再強調：「上天」不是一個完全外於我們的存在，「你的大我、你深沈而堅定的意志」也參與構成了「上天」的意志喔，這點別忘了！
涼& 慧：謝謝快意的提醒，他很急於讓你們明白，或說他很在意你們雖然一度明晰醒悟，但一個不小心，很容易就會落入舊有的慣性思考模式裡。
理& 諷：也就是同樣是另一伴有外遇的人，雖然用了同一種方法，而最後到底能不能改善一切，關鍵在於｜｜「你的大我的意圖」，也就是，「你的靈魂旅程現階段到底要你體驗什麼」｜｜這才是重點。如果只是單純要你打破自己過去的主觀、冥頑、傲慢，那麼可能一種你過去很不以為然的方法，竟然真的解決了你的困境，或雖然沒解決困境，卻讓你大開了眼界，增廣了見聞，或是鬆動了偏執。如果大我的意圖正是要你體驗人生的無奈、苦楚；因緣的聚合、順逆，那麼可能許多人為你介紹的高明老師、高妙方法對你都不會有效。所以真正的關鍵點在於：到底此刻你的生命要你體驗什麼？
路人乙：所以這麼說來，就真的有值星的天神，帶給我們吉凶禍福，造成我們流年的乖舛順逆這回事嘍？
理& 諷：是的，所以藉此我要順便提醒各位一個關於「吃苦」的中道觀。因為我們既然提到「吉凶禍福」，那麼就必須先去探討我們對於「吃苦」的想法，藉由拿捏到吃苦的中道觀，而看清吉凶禍福的意義。那麼我們需要建立什麼樣的「吃苦的中道觀」呢？過去在宗教裡我們認為「無業不轉人」，所以要多多「受苦了苦，受罪了罪」，當我們了盡了「業報」之後，就能回天享受恆久的逍遙自在。在我們之前的討論裡，曾經對於「吃苦」這部份有許多的澄清與提醒，讓我先覆述一下，譬如：一、我們希望大家破除某些負面思惟，不要再存有「要成長必得吃苦」的根深想法。二、要知道「吃何種苦，有時是我們可以選擇的」，而非要完全接納宗教道場的「因果業報、功德資糧、尋羔渡眾…」這類的「了業了苦」法。三、要明白「吃苦」是靈魂體驗之旅的重要一環，沒有苦，就無從體驗喜樂，所以逃避業苦，就等於逃避快樂，逃避體驗之旅，那麼生命也將頓失目的。所以在前面的幾題裡，我們本來不是一再提醒各位｜｜要檢視自己是否有太多負面思惟，因為思想是一切的種子，一旦有了太多負面想法，就必會在物質世界成形，招來「如你所想」的負面結局，所以不要一直認定：人生是苦海，人生是諸苦所集，苦空無常；人要成長，要智慧圓滿，就一定要歷經磨難、淬鍊……等等，這樣只會自我暗示、自我創造出許多的苦頭來吃，不是嗎？所以當時我們希望各位務必想想生命的本質是無限的光明、豐饒、喜樂、滿盈的愛………可是，這會兒，我們可能又要將各位從「正面想法、光明思惟」的一端拉回來一點，變成不在兩端，只取中間的想法。
路人甲：什麼意思啊？這不是在耍我們嗎？而且真理是什麼，道理該怎麼走，怎麼可能反反覆覆，你們說了就算的呢？
涼& 慧：我知道你們一定會有這種感受的。容我說明一下。所謂「真理」的樣貌、內涵，究竟是「常」，還是「無常」，從我們人類的觀點是很難說得清楚的，我們姑且這樣理解吧｜｜真理祂雖然千古不易，如如常在地佇立，可是我們這些觀察者，我們這些眾生，隨著智慧的增長，我們的立足點會改變，所以連帶造成我們觀察祂的角度、位置也就變了。那麼，我們所看到的真理內涵，當然就不同了。就像我們常說的「瞎子摸象」的比喻，就算我們不是瞎子，但若象實在太龐大了，我們這些明眼人各個站在不同的角度，甚至是高低不同的位階來描述我們所看到的象，當然會相去甚遠。
理& 諷：是啊，所以不是我們戲耍各位，而是當時我們看到各位被那些負面想法弄得苦哈哈的，我們於是告訴各位：「不對不對，生命分明可以是喜滋滋的，你們怎麼沒看到呢？看看看，那些線條分明是這樣這樣美好的！」我們不斷描述我們所看到的「實景」給你們，但過了許久許久，我們從你們臉上的表情發現，你們絕不是頑冥不靈啊，你們是真的沒看到那些美妙的「實景」呀！原因是我們站的位置實在不同，不僅角度不同，位階也不同，所以你們不可能覺得美好，也不可能被感動。因此我們現在的改變是，儘可能地去設想各位的立足點所觀看到的「實景」，就您們的感受而言，可以如何去感受祂，享受祂，解讀祂！那便是我們所應該協助你們的部份。所以我們才會有這些「變革」的說法，而非我們在戲耍各位或玩弄真理啦！
路人乙：好，我懂，也能接受。繼續說吧，關於吃苦，有什麼樣的中間路線，中道看法呢？
理& 諷：是的，現在我們要提醒各位的是：一、延續那個老調：上天為了讓我們得到相對體驗，所以讓我們在鐘擺的兩端擺動是必然的，換句話說，為了讓祂所有的子民，終其在世間的靈魂旅程裡，能體會到平安、喜樂、豐饒，所以先讓我們去體驗驚恐、哀傷、匱乏是必要的。可見人生是不可避免吃苦的。二、既然領會了這個「必得就範的苦刑」，那麼就讓我們學會臣服與接納吧，何苦一再逃避，一再抗拒呢？「一再逃避」的結局是：躲得了一時，躲不了永久，就範是遲早的事。「一再抗拒」的結果只會｜｜增加了受傷的機會，增強了痛苦感，勞神挫敗，不得安寧，實在不若臣服就範那般地「輕鬆」。
快& 意：接下來的，我來說比較傳神啦！三、只要你能接受「吃苦的必要」，我們還要偷偷告訴你一個「祕笈」呢，那就是前面也提過的｜｜你可以選擇吃何種苦，在哪一方面吃苦！這很重要呀，每個人的特質專擅大大不同，如果可以選個你喜歡做的事，你樂於投入的「苦」來吃，有時候反而是一種享受哩，那就叫做「甜蜜的負擔」啊，記住喔，不吃這個苦，就吃那個苦；不有這個缺憾，就有那個遺憾；不忙這件事，就忙那件事，那還不如自己選擇來得愉快些。四、接下來就更經典了，一定要聽清楚喔！當你已經在為一件事所苦所困時，那簡直就是拿到一張強而有力的「護身符」向「送苦觀音」說：「客滿了，我已經在受苦了，不必再送給我了！」
信徒甲：什麼什麼「送苦觀音」？從來沒聽過，我只聽過「送子觀音」呀！
快& 意：嘻！那是我自創的啦，就是乙剛才不是問：「真的有值星的天神分派吉凶禍福嗎？」告訴你，沒錯，真的有，但是在我眼中，就算是分送險厄災禍給我，其實還不都是為了將來能讓我體驗到吉祥褔祿，所以呢，早死早投胎嘛，早點吃吃苦頭，也不壞啊，所以我才稱他們為「送苦的觀音菩薩」呀！
路人乙：所以你們的意思是說，沒事就找些苦頭來吃，折磨自己一下，而且自己主動去找，還可以選擇要吃何種苦，一旦己經在受磨受苦了，就像取得暫時的「免再受苦」的護身符一樣！這樣聽起來好像很美好嘛！
理& 諷：還有，關於吃苦，我還要補充一點：生活中的「苦」，有時是來幫助你更活在當下的。怎麼說呢？譬如你本來很不滿足於你的生活實況，要知道，人一旦不滿足於生命的當下，我們的心就飛了，不是飛到「過去」去懊悔，就是飛到「未來」去憧憬築夢，你的真主人，是不存在眼前這一刻裡的，這就叫做沒有活在當下，沒有享受於眼前的生命，也就是修行人說的「沒有老實吃飯，老實睡覺，老實活著」。這個時候，如果生活中發生了一些「苦」，一些不愉快的事，或令人感傷遺憾的事，在事情發生的當下，我們一面受苦煩惱，一面會盼望事情趕快平靜下來，趕快恢復到原來的生活秩序裡，這時我們才會真正感覺到：「還沒發生這件事情時的我，是多麼幸福快樂啊！」這時的心，反而會認真地玩味著當時被我們輕忽的那個時光。也就是說，在還沒發生這個苦之前，咱們永遠無法察覺自己過去已經是頂幸福的人了！一直等到我們逐漸回復到原來的生活秩序裡，我們才懂得對某些「不甚圓滿、不盡如人意」的生活，昇起知足、感恩的心。所以說，一個苦往往可以提醒我們珍惜當下，活在當下。
信徒乙：是啊，「若無閑事掛心頭，便是人間好時節！」
柔& 情：接下來，我想聊聊我們對於所謂的「真理」應有的中道觀。如果各位用點心，就不難觀察到，正在此時此刻｜｜有些人緣於過去太過自私，所以正待去學習愛人如己有些人從來太不珍愛自己，所以正待去學習愛己如人有些人沒有責任感萎靡放浪一生，所以正待去學習重視仁義道德有些人律己過嚴深陷道德枷鎖裡，所以正待去學習擺脫仁義道德有些人正要從過往的積極迅捷，轉向去體驗閑散自然有些人正要從過往的桎梏制約，轉向去體驗解放自主有些人正要從過往的謹慎武裝，轉向去體驗隨緣交托有些人正要從過往的勤苦儉約，轉向去體驗無限豐饒有些人正要從過往的紅塵競遂、功名利祿、佳餚美食轉向去體驗返樸歸真、恬淡自然、品讀大地細嚼菜根當然，最重要的一點是：別忘了，正在此時此刻，也有另一批人正從反方向走過來有些人正待去學習自主負責，超越宿命地做自己命運的主人但有些人正待去學習認識物質層次以外的超感世界、神祕力量有些人正待去學習走入人群，從別人身上得到借鏡以反觀自省但有些人正待去學習走出人際紛擾，從自己的心靈深處憶起覺性有些人此刻正要從「愛」中成長但有些人此刻正要從「苦」中成長所以你說，此刻，每個人心中所信受奉行的德目、法則會相同嗎？&&&&&&&& 此刻，每個人所認定的「真理」會相同嗎？因此，我想提醒大家對所謂的「真理」，要輕鬆看待，要看出它「無常善變、隨機應現」的本質，要有不偏不倚的「中道」態度！
涼& 慧：我想提醒各位務必要從內心深處了然一個理則｜｜當一個人心中有什麼樣的強烈認知，有什麼樣的堅定信念時，他所認定的「真理」就會於他為真。這是非常重要的。所以民間習俗禁忌，會於某些人為真風水堪輿陽宅，會於某些人為真神鬼吉凶沖煞，會於某些人為真因果輪迴業債，會於某些人為真靈石氣場妙穴，會於某些人為真各宗教的天規，會於某些人為真各宗教的顯靈，會於某些人為真靈異托夢返陽，會於某些人為真神靈借竅現身，會於某些人為真神咒數術奇法，會於某些人為真天堂地府審判，會於某些人為真放輕鬆點，請相信所有的人所說的話，都是真的，只要有人相信，不管是他自己或是別人，這個敘述就是真的，所以，所有的經歷、見証、信仰、學說、理論、實驗、顯靈………通通都是真的！別忘了，這點點滴滴的現象、事証都曾經那麼真實地發生在某些人的生命中，不容質疑，這點人們一定要尊重、接納、相信。實在沒有必要耗費彼此那麼多的時間，那麼大的心力去爭辯真偽了。其實耗費時間心力事小，倒是撕裂了不同經驗領域的人的感情才是大事。另外，混淆了後人的認知，讓人們誤以為「真理」真的要靠不易求得的智慧去判別；誤以為一定得往外去尋求明師的指引才不會錯失真理；誤以為一個不小心就會找到錯誤的真理，導致引魔上身，永世不得翻身………造成這些誤解，玆事體大啊！說穿了，還是那個理則｜｜你認為神是什麼樣子，神就會讓你看起來如你所想｜｜「認知信念」與「真理實相」究竟是孰先孰後，真的就像「雞生蛋抑蛋生雞？」般吊詭，這是人們逐漸要去了悟的智慧。在這裡我先來解釋前面所稱的「某些人」所指為何，有三種可能性：第一種是相信的人。第二種是對此沒有特定的見解的人，或對此不曾深入去思考、不曾獨立思考的人。第三種是，這個人的生命，此時正要踏上此類體驗之旅的人。所以，你一定曾聽過有人說：「我本來根本不相信這些的，但是它就是這麼真實的呈現在我眼前，叫我如何不信呢？」是的，我的回答是：如果你喜歡，你能接受這樣的見解，這樣的理則，這樣的世界，那麼你就信吧！有何不可呢？當然，如果你實在很不能接受這樣的世間，這樣的規則，那麼你仍可選擇不信。屆時，你會發現很奇妙的是，那種律法，那些禁忌，很快就不靈了，不真了！或者，就算仍然真實，你也一樣可以悖離它，對它不理不睬。為什麼呢？放輕鬆點，理由是：這宇宙願意取悅每一種人，滿足每一個人，不管你是理性的，是感性的；是左腦的，是右腦的；是感應能量之流，抑是悟晰理數之道的，或者你只相信被反覆証驗的所謂科學知識…，這個世界都有專為你設計的劇場、遊樂場、表演舞臺。所以，而今而後咱們實在不必再耗費生命心力去判斷、辨別什麼才是「真理」了，去「尋覓」善法妙方，倒是必要的，不然你怎麼知道有些什麼「有意思」的體驗場等著你去體嚐玩味呢？所以，何妨開放自己、開放機會去接觸、去體嚐吧！也許你會問「怎麼選擇呢？」你喜歡的就對了！你甘心願意去接受、遵從、投入的，就對了。哪怕這個「真理」限制了你的自由削弱了你的力量增加了你的痛苦都無所謂只要你喜歡、你願意那個真理、那個團體、那個信念便於你為「正確」所以真理跟所有的品味一樣絕對是很個人化的
快& 意：是啊，沒錯！前面我們就說過了，祂根本無意讓某個單位、某種學說、某種理則包辦真理，成為絕對正確，永遠正確的一方嘛，每個單位所主張的，總是會有不適用的、例外的對象。你看，我們明明知道煙酒傷人匪淺，可是也有百歲人瑞天天煙酒相伴的呀！我們說可樂、汽水、碳酸飲料非常傷身，可是也果真有少數人天天浸淫於此，長期以來也未見有啥大礙，他們的身體似乎較一般人能承受那方面的負擔。但是我這樣說並非表示，我們可以食所欲食，完全不去了解什麼樣的食物會傷害身體，完全不去節制食欲，不是的！關於身體與疾病有幾個不執兩端的中庸之道是：一、修行人常強調｜｜肉體是假的，是地水火風四大假合之所集，它跟世間所有的財色名利一樣，都是因緣聚集下非常短暫無常的存在。我們此生此世只是藉由它來得到靈魂的體驗與成長，它不過是個載體，是個工具罷了，所以人不須為了這個臭皮囊，以及它所帶來的各種欲望，去耗盡苦心，勞碌終生｜｜但從另一個角度來說，雖然它只是個短暫的存在體，卻對我們這一生無比的重要，如果沒有好好照顧它，保重它，那你根本無法充分利用它來體驗生命、享受人生。所以首先，對於滿足肉體的需求要秉持中庸之道，不管是任何一種它所引起的慾望都一樣，包括修整它、裝扮它。當它一旦出現一些「不適」「不舒服」的訊號時，咱們一定要靜下心來注意它，聆聽它的需求。固然我們不可為了滿足口腹之慾，而塞給它太多的負擔與污染，但也毋須窮盡所有的心思與力量去對抗慾望，只是為了維護它的清淨、聖潔，而是能在自然的脈動下淡薄寡慾，才是可取的，因為那表徵著現階段你的靈魂想體驗什麼，不想體驗什麼，那是一種自自然然的寡慾，而非違逆自然下對慾望的一種漠視、輕鄙或壓抑。二、不過，雖然我們說要去重視身體上任何不適的訊號，因為它可能是一種被我們蹂躪後的抗議，是一種向我們討愛討關懷的反應。可是也要懂得適可而止，不能付予過多過多的心力喔！怎麼說呢？有時候身上有一些不知名的或無法痊癒的宿疾，或是超越常態的過敏與禁忌，我們可能已付出了相當的心力、代價去醫治了，仍是改善有限，這時我們就得要醒悟了：這些「病態」也許正像個仁慈的良師益友，企圖隨時在一旁提醒我們要對身、心的覺受保持高度的覺知；也或者呢，這些病正是要我們去體驗病苦的無奈.……｜｜我們就不要非得把它「醫好、壓下」才肯罷休！此時就不妨接納這個病，擁抱這個病，學習與他共處，「抱著遺憾，好好地活著」吧！反正，不吃這苦，也要吃那苦！此時不妨提醒自己：「帶三分病好修行」嘛，台諺也說：「人不能掛『無事牌』」。也就是說，當你用強效強力的方法把病痛壓下或去除時，那個能量只好又找別的出口傾洩，也許又創造出別的事件來讓你煩惱呀！甚且呢，「藥與毒」是一體的兩面，猛藥是不可常常使用的！
涼& 慧：另外還有一種可能性的課題是｜｜生命一直企圖要我們拋開限制性的想法，所以往往是我們從來一直不以為然、不去碰觸的領域，這會兒竟會成為這個病的解藥之所在，硬生生的要打破我們的偏執，這也是有可能的。從這個角度來說，我們便可悟知：限制性想法愈多的人，他所碰到的困境往往會愈多，如果上天與他的大我很急於協助他解套、成長的話。
快& 意：所以這個意思就是，過去你甚少去碰觸的領域，那些被你嗤之以鼻的，不以為然的，神祕不解的，視為邪惡的……..等等，反而這會兒都有可能成為你的解困之匙喔！不要太鐵齒！
涼& 慧：是的，身為人，有時候要學習與疾病共處，與無奈共處，與人生的低盪時期共處，那就是一種對命運的接納、臣服與禮敬。但是呢，這裡又有一個不執兩端的中道態度就是，我們要如何辨別，什麼時候我要安於運勢的低潮期，藉此養精蓄銳；什麼時候我要履敗履戰，保持鬥志，不向命運低頭！
信徒甲：對啊！這正是許多人的問題，你們該不會又是說｜｜遵從你的意願，想怎麼做就怎麼做吧？
涼& 慧：被你料中了，答案的確是如此。關於這一點，其實當事人內心往往很清楚他自己到底有沒有動力去奮戰。真正處於低潮期的人，是不想也無力去博鬥的，反之他內在若還鬥志高昂，那表示挫敗只是一時的煙幕彈而已。所以當事人自己根本能夠很清楚地辨別。我之所以要提出來的原因是要提醒那些在他周圍的人，往往會不顧當事人的感受，一逕兒用自己主觀的，又自認是善意的勸言，企圖左右當事人的決定，這才是要不得的。因為這往往是造成當事人不當壓力，心神不能安住的原因。這是我們整個社會都該共同學習的。所以，當事人本人的中道態度便是：順著自己的感受與意願，順著命運之流去選擇臣服或選擇博抗。一旦感受變了，內在的蟄伏力量發生變化了，咱們就不能再固守昔日的態度了，又要順勢去做調整了，知道嗎？
理& 諷：等等，關於身體與疾病，我還要補充一點就是：在屬世與屬靈之間也要取得中庸喔！因為我看到目前我們社會有個兩極現象，有一批人呢非常相信並倚賴科學知識，倚賴醫學醫藥，身體稍有不適，就務必要看醫生吃藥打針，好像不靠醫藥，病就不會自己好起來，對於人類本能中的「自癒」能力非常無知；而另一批人呢則是對於現代科技、學院派的醫理藥學…等，極端的不以為然也不信賴。這還分為兩種趨向：有些人是唾棄化學合成的藥物，而著重開發人自身的療癒能力，或以花精草藥、靈氣能量為助力的自然療法。另一些人呢，則認為萬病之源，都在一心，當內心有煩惱苦悶、顛倒妄想、愛恨情仇時，心病了，身體才會顯出障礙與病痛，所以就傾注全力企圖幫人們打開心結，抒發鬱悶不快的負面思維，或調整自我不合理的信念與價值，或療癒靈魂過去世所受的創傷……等等。這些都很好，都各有其功效妙用，我在此只是提醒大家：連這點也要抱持中道，不能偏頗。固然自工業革命後三、四百年來，人類過度依賴科技新知，相信人定勝天，在這個過程中，有些人不僅把老祖宗千百年來的智慧結晶，棄之如敝屜，甚至連自身最真實的感受都完全漠視了，扭曲了。所以此一世代，我們固然要在這方面做調整｜｜要在令人愈醫愈病、愈補愈病的現代醫學與營養學中覺醒；但是也不能一逕兒唾棄科技新知，科技產物呀！難道有人真的相信尼采說的「上帝死了」嗎？老祖宗的感應與發現具有天道的智慧，那難道現代人的靈感發明就沒有上天的應許與加持嗎？不可能嘛！為什麼要一味地否認｜尖端科技也能幫助人類身體健康、心靈躍升、智慧圓滿呢？因為我實在是有感於西方醫學與自然療法（包含中醫、民俗療法等）這兩大現今的醫療主流，彼此互視彼此為無知、邪惡，而且互輕的程度非常嚴重，導致許許多多生病的人無所適從，執於兩端，不論選擇了哪一種醫療法，都會引起自己或家人的恐懼、不信賴，徒然讓療癒的路途變得漫長坎坷，其原因都是這兩大領域彼此間為對方貼上了太多令人疑慮、恐懼的標簽了！而我們社會又非常欠缺通識整合的人才之故。唉！在此我只能簡單地說，跟所有的世間萬法一樣，任何事物都有其一體兩面｜｜佛魔同體、好壞共存的本質，而現代科技與西方醫學自是不能倖免這種魔咒、這種神聖的矛盾罷了！
柔& 情：理諷剛才提到「有些人認為萬病之源都在一心……」，這句話本來並沒有錯，尤其是現代人的許多身體的酸痛、精神官能症…..等都起源於他的心非常苦悶，悒鬱不快，或是有一些偏差的信念、恐懼，所以若能去「治心、調心」，探索靈魂的渴望，靈魂的傷痛……這些都是非常必要的，所以有許多人透過催眠、前世回溯、家族排列、靜心冥想、打坐禪修……等方式去治療靈魂過去所曾受過的創傷。但是在這裡我要提醒各位的是：第一點，有一類嚴苛的修行人認為，所謂的「修心、調心」，無非就是觀照妄念、消除妄念，所以他們只是認真地在玩著「打擊地鼠」的遊戲，一旦有「妄念」生起，不管是貪、嗔、痴、慢、疑….他們都一律使用他們以為的「智慧之錘」把那些念頭打壓下去，然後別過頭甩開一切，好像一切都沒有發生一般，他們認為這就是「修心」。我覺得這固然也算是一個「治心」的方法，就像小孩子有時候情緒性的無理取鬧只是短暫的，你不理會他，不與他共舞，它自己也總會平靜下來一樣，但這個方法絕無法解除所有的問題，有許許多多的情緒與感受絕對會愈壓愈壯大，表面上風平浪靜，其實都轉成了伏流，在海平面下暗潮洶湧，隨時蓄勢待發欲傾洩而出。這樣絕對不叫「修心」。真正的「修心」是細膩地觀照覺察你任何一種情緒感受的浮現，承認它的存在，接納它的流露，觀察它的流動，溯尋它的源頭，不去壓抑，不去批判，只是靜靜地觀照，寬容地去感受它，與它共處，那麼你會發現它的能量會漸漸削弱，直到真正的煙消雲散，如泡影般幻滅，沒有轉型，沒有變裝、沒有隱匿、沒有蓄積成伏流，所以當然，它也絕不會再干擾你、傷害你、造成你的負擔。第二點，當我們一逕兒地認為萬病之源都在一心，當我們一逕兒想好好地理清我們的心、探索靈魂曾有過的際遇與傷痛、揪出我們的意識的真妄虛實時，必然無法把眼前的生活好好地過好，那麼就必然會與「當下」疏離。就好比在夜間行駛的車子，探照燈一定要向外照明，如果，探照燈持續地往車子裡照，遲早會出狀況一樣。又好比在你飽餐一頓後，你只要放輕鬆放自然，不消多久，你的腸胃自然會幫你做好消化工作，可是如果在剛吃飽時，你硬是把注意力放在你的胃部，那你鐵定會消化不良，這都是同樣的道理。
快& 意：對啊！不是有個笑話說：「有一天，蛇問蜈蚣說：『蜈蚣啊，你有那麼多隻腳，你平常都怎麼走路的啊？從哪些腳開始走呢？』蜈蚣想了想便低頭去觀察自己的腳，結果從那時開始，這隻蜈蚣一步也無法前進了，它變得不會走路了。」
柔& 情：是啊，所以把焦點放在觀察心的作用、意識的把戲…..跟把焦點放在外在現象劇情的變化推移間，也是要拿捏到不落兩端的中道啊！
理& 諷：等等，這裡頭還有一個很類似卻不太一樣的中道態度是｜｜當你想要治癒心的「病」，當你想要幫助心靈提昇時，除了專注地去觀察心、單純地去觀照心以外，也要記住一個保持平衡的守則，那便是｜｜不要老是固執地、痴傻地、騃板地、集中所有注意力去關注「心」嘛，而是可以利用點方法、工具、教師呀！從前述「吃苦的中道觀」裡，我們知道人們所要學習的，不是去避開噩運，而是如何以較不痛苦的感受去經歷各種體驗與成長。而在這方面，上天可是頗富創意地賜給這世間許許多多的妙法喔！只要我們保持一顆開放的心，一顆願意玩味、體驗的心，你就會有很多的機會、管道去接觸到各式各樣很有意思的「妙方」。只要你拗開限制性的想法，多給自己也給別人一些允許、一些機會、一些接納，那麼這世間萬法的豐富、曼妙、幽默、趣味也會為你傾注、為你播放、為你開展。當然，你絕對會發現那些方法中某一些，真的能幫助你了解你的心、你的意識，甚至能了解天地之心、造化之意，也進而減輕你在體驗過程中的苦的覺受。所以，在單純從「心」下手，與藉用他力、玩味萬法之間，也要取得平衡，不落兩端喔！
信徒丙：可是我們宗教人、修行人的確不太會妄自匪薄地放著自家寶貴的法門不用，而隨意去求助於其他方法的。上天若真的要賜與我們助力，又何必讓我們捨近求遠呢？
柔& 情：上天直接賜給你療癒的力量，賜給你恩典，這當然不是問題。但是有時候，上天的用意卻是要我們打開眼界，藉由敞開心胸去欣賞世間的每一種法、每一個人、每一個領域，以拓展智慧，如此我們也才能打從內心真正的謙卑與尊重，並讚嘆造化的奧妙。所以，世間的劇情是：上天往往藉由「困境」這個動力，促使我們去接觸其他伙伴，從他們身上得到方法、得到助力、得到療癒，在我們這種交流、交融中做為彼此的成長與學習，然後上天的愛與助力，再藉由這個管道流進來。這樣的方式往往可以讓我們大開眼界，體驗到彼此神性的無限光華，彼此的長短圓缺，彼此對不同領域的專擅精到……，這些在在會令人讚嘆，令人謙卑，那麼我們才能昇起真正的平等心，禮敬他人！這時我們不是禮敬他的人格、他的道德修養，而是禮敬神性在他身上彰顯得這麼曼妙，這麼神巧精工，一如你自己在某個領域，也如此令人喝采一樣！
涼& 慧：是的，這些就是關於｜｜倚靠「自力」與倚靠「他力」的中道；「往內探索」與「往外玩味」的中道；「尋求助力」與「反求諸己」的中道；「觀照自己」與「欣賞他人」的中道；「保持開放」與「戒慎莫染」的中道｜｜另外，既然你們提到了玩味各種妙法、尋覓各種老師，那麼我就要藉此提醒你們一下：記得，這世間的萬法萬象真是如恆河沙數般的無量無邊，所以每個老師都只可能在某個方面，某個領域是專擅的、優秀的、明晰的。而在其他的領域，也許是一般人普偏知曉的生活常識，或其他知識，他都可能是無知的、不明的、不足的，這絕對是自然的，是必然的，是正常的。你們要了解他的專擅，敬重他的專擅，再充分藉用他的專擅，就已足夠。千萬不要以為他某方面很優秀、很有洞見，其他方面也必定很厲害，結果全然地倚賴他、聽信他，這樣一定會害了自己，也容易陷他於不義。相反的，也千萬不要以他不專擅的部份，來評斷他的能力、他的智慧，他的價值，這樣你可能會誤判，會看輕了他，而錯過了他的專擅所可以幫你之處，這樣便會耽誤了你自己。再來，不管你是走入了一個法門、一個團體、一個組織、一個教門、一個學派，甚至是一段婚姻、一段感情、一個事業、一個工作…….都一樣，在「離去」與「留下」間；在「開創變革」與「死忠守成」之間，都各有你可以學到的課題，各有你可以體驗的主題，也就是不論你做何選擇，都會有收穫，只是不同的收穫，這其間絕難去論斷收穫的大小高下，所以不要浪費太多時間心力去評析、斟酌、爭扎、比較，反正就做一個決定，做一個選擇就是了，只要你遵從你當下的意願與感受，那就對了，至少，在這個時間點，這就於你是對的，於你是好的。
快& 意：涼慧提到每個老師有他特有的專擅，就讓我聯想到人與人間不僅是在特長專擅方面個別差異很大，就連具有洞見、睿智的層面也差很多呢！譬如我自己付出相當慘痛的代價才得到的教訓，我的朋友在這方面可是早就明晰得很呢！相反的，我覺察得很透徹的部份，我極力勸他不要誤涉的部份，他卻很盲目、很冥頑，非得等到自己遭到磨難了，他才會學到那個醒悟。所以呢，人與人間真的不要五十步笑百步，每個人他的靈魂旅程所要歷經的「學習進度」都不一樣，每個人都有他「迷昧愚痴」的部份有待去學習覺醒。跌倒創傷的確有輕重之分，但要完全避免跌倒，避免受傷，實在是不可能的，那根本有違生命的本質與人生的目的。
理& 諷：是啊，你提到這點我才想到，我們雖然很看不慣現代年輕人的價值觀、處世態度…….等等，但其實我也有發現，他們在某些方面，譬如瞭解自己，珍愛自己；做自己，同時也尊重別人讓別人做他自己……這些方面，則比我們明晰多了，早熟多了！在這些方面他們似乎不必走過許多錯誤的路，就頗有洞見與智慧啊！所以我在想，一個世代與一個世代之間，果真有著不相同的無明處，不相同的學習課題！
柔& 情：正因為生命要把我們帶向中遒的認知，所以我觀察到｜｜有愈多限制性想法，愈多桎梏框架，愈多執著的人，似乎會遇到的人生困境就愈多。
快& 意：等等，我看你得解釋一下什麼叫做「限制性的想法，桎梏框架…」不然恐怕會有人錯解喔！
柔& 情：凡是在你內心堅持著：身為人，就應該………身為某種角色，不管是父母、子媳、師長、學生、上司、下屬，就應該……做人處世，就應該……..一個有良心的人，就應該…一個修行人應該要……一個有智慧的人應該要……一個有常識的人當然會……只要有點腦筋就不會…….要在這個社會上生存，就應該……要未來生活豐足，現在就應該…..要未來平安幸福，現在就應該…..上天當然只贊許……..上天當然不容許……..……………….這些都是限制性的想法，這些不僅會令我們自我設限，同時我們也會拿這些標準去檢視別人，制約別人，進而論斷別人、批判別人。「生命」往往為了教導這樣的人去除框囿、解脫自在，放過別人，也饒了自己，於是常會因著他的執著而在他的生活裡，盡是召來一些破壞他的堅持與他的計劃的人，來令他跳腳，令他震怒，令他抓狂，最後一直要等到他俯首臣服了，鬆弛放手了，不再堅持了，甚至醒悟了，或是超越了是非對錯、吉凶禍福等概念了，他才能走出困境！當然這只是普遍性的一般理則，總有例外不適用這個原理的，我觀察到有兩類，第一種我稱他們為「勇敢的靈魂」，也就是他們在此生，實在是太集中地為自己選擇太多課題了，所以並不是他的限制性想法特別多，而是他的大我太勇敢了，急於在這一世完成多一點的課題，提昇得多一點，以致他的人生劇本命運多舛。第二類是屬於悲願宏大的人吧，他們通常是來扮演老師或助人角色的，所以需要歷經許許多多的淬鍊，才能理解各式各樣世間的無奈苦楚。其餘的人，多數像我說的，都是由於自己的執著、侷限、框架、強烈的二元對立信念…..等，才會為自己召來困境。並且，要不得的是，這些人還一逕兒地認為：世間本來就該有這些禁制啊，做人本來就該有這些規範啊！人心本來就該有這些約束啊！不然不就天下大亂了，現代社會就是這類的自我約束力減弱了，才這麼亂的，不是嗎？｜｜這是他們普遍的想法。這些人可以說是非常「堅定剛強」地認定他們的想法是正確的，然而那些落入一端的執持，那種毫不妥協、無有轉寰的想法，正是他們無法突破困境的原因！
快& 意：沒錯！而且就像你剛才說的，我發現很有趣的一點是：一個人如果愈重視某種品格德行，那麼來到你身邊的人，尤其往往是你深愛的人，就非常缺乏這種德性。真的，然後這將造成你可能學到的兩種課題。第一是你將對這個親密的人，既愛又恨，並且一天到晚跟他發生磨擦衝突，直到你們兩個在這方面覺醒了，一方或雙方放下該種執著為止。第二種是讓你體驗到：原來缺乏這種德性的人也沒有多可惡嘛！譬如你本來非常痛惡別人對你說謊，或敷衍、隱匿，可是當這種性格竟是發生在你心愛的孩子身上時，你可能才會醒悟，具有這種性格傾向也不是什麼可惡的事，如此，你對這項品格德目的執著就會淡化了，或破除了。
信徒丙：那麼也就是說，以往我們認為一個人是因為缺乏某種德行，才會遭來某類業障，對不對？可是依你現在的說法卻是，一個人若太注堂重某種德行，同樣會在這種德行上，召來業力困境，也同樣會栽在這個執著上是嗎？
快& 意：對！正是這個意思！執著某種德行並不是最高的境界，所以「清淨經」上也說：「上德不德，下德執德」。「執德」還屬「下德」的層次，真正的「上德」者，只是隨順自然，順應機緣氣數的造化罷了。所以「缺這種德」，跟「執這種德」，都是落入兩端，都會煽起考題困境！看我們還要不要趕快醒悟中道，實踐中道？不然，受苦就是必然的！
理& 諷：還有，我還覺察一個理則就是｜｜有時「苦業」有一種弔詭，我指的苦業是包括令人恐懼的事、被欺騙被傷害的事、身體的病苦…….等等，當它們第一次發生在你生命中時，純粹只是要讓你有機會體驗一下、感受一下、玩味一下，可能就這麼一次、一陣子，就會停止了。但正由於我們的擔憂、我們的負面思維、我們的恐懼，以致我們不斷地「想著他們」、「念著他們」，這就好像我們在意念裡，在量子層面不斷地在「複製」這些苦境一般，於是就果真把它們創造出來了，召喚過來了。因而那種經驗就可能又在你身上發生第二次、第三次…..甚至持續性地發生，直到你調整信念，不再害怕它，不再「思念」它，不再創造它為止。所以第一次是單純體驗。第二次及往後的，就可能是你自己要負責任的了，因為分明是你自己把它們召喚過來，創造出來的。
路人乙：天啊！你們講的這些道理，都像在賞我巴掌一樣，一記一記打在我臉上，因為這些都是我過去的盲點，所以都是我的痛處呀！所以，你們所說的話，實在令我很不舒服！
理& 諷：嗯！很好，把你真實的感受表達出來，發洩出來，這樣很好！各位知道嗎，承認我們自己的感受，承認我們自己的情緒，這是所有「療癒」妙方的第一步，若沒有好好去做這個工夫，而直接跳過、省略了，那麼都是一種對於傷痛的積壓、漠視、隱匿與變裝，這樣絕對會拖延療傷治癒的契機。
涼& 慧：是的，這點真的很重要。我們要常常練習去覺察我們的感受，然後去承認它、接納它、觀照它，那麼它很快就會「如夢幻泡影」般地破碎、消失了！這才是醒悟一切如幻的途徑。而我們過去的做法剛好是逆向的，因為我們通常認為那些情緒，那些感受是不對的，是不應該的，所以我們就不去承認它們，我們通常別過頭去漠視了它們，當做沒察覺，或是把它們壓下去了，不讓它們浮出現形，甚至我們用各種理由藉口巧裝它們，整形它們……結果這一切都只有使它們更真實具體更頑強地存在著，往往直到地老天荒，也不會無端地從你的靈識裡消失，從這個宇宙裡消失。這也就是我們透過某些通靈技術、前世回溯……等等方法足以把數千年前靈魂與靈魂間發生的恩怨情仇、愛恨糾葛導引出來的原因，因為它們未曾被釋放、被安頓，所以就一直存在著，而這些深層的感受在在影響著輪迴轉世後的我們自己，也許我們稱為「後代子孫」，其實也就是未來世的自己。在這裡，我的重點並不是要去描繪轉世法則，因為那有太多套不同的說法讓人們去選擇與認同了。我在此只是要強調｜｜你的情緒，你的感受，絕不會因為你不承認它，你漠視它，壓抑它，它們就會自動銷毀。當然，它們也並非沒有「自動銷毀」的機制，那個機制，只有在你就該課題覺察了、理解了，醒悟了、接納了、成長了的時候，才會啟動。不過通常那些傷痛或執著，它們都不選擇「悄悄的」自我銷毀，因為這樣太可惜了。通常是當事人會碰到一些事件，遇到一些老師或方法，然後會讓你「以為」是該神靈、該老師、該方法、該種修鍊，治癒了你，釋放了那些傷痛。類似這樣的劇情通常有二個作用，一是如果你熱誠一點或雞婆一點，那麼你便會去分享這麼妙的療癒方法，這麼棒的療癒力量給人，讓別人也能享受到上天的恩典，拓展了他人的體驗。第二個作用是，那些傷痛，那些苦楚，很仁慈地想藉此機會向你「鄭重告別」，以對你宣示它們離開你了，所以你務必要快樂起來、自在起來喲！如果沒有這個過程的話，一般人都還會慣性地活在過去的陰影裡。可見它們是很慈悲的！
信徒乙：你們一直強調拓展體驗，那難道所有在你身邊不斷跟你介紹、遊說的東西，不管是一種產品，一種法門、一種課程、一個老師，我們都得要接受、聽從才叫做「保持開放的心，願意拓展靈魂的體驗」是嗎？天啊，現代社會各式各樣的「產品」五花八門，尤其是以直銷形式來遊說的，對方動機極強，如果沒有一些拒絕的藝術，簡直會令人煩不勝煩，招架不住呢！
快& 意：嘿！嘿！答案已經在我們的談話裡出現過無數次了，它好像萬靈丹一樣，處處可用，那就是「遵從你的意願」呀！看你有沒有興趣，想不想去接觸那些體驗嘛！
理& 諷：我能理解你們的疑惑，所以就算是「遵從意願」，也仍然有幾項中庸之道的拿捏。那就是我們在第九題提到的，人們要去觀照到許多事件的同質性，才能涵養一種「多去理解別人的意向，不去勉強別人」的德性。舉個最普遍的例子，譬如現代社會裡超齡的單身貴族很多，他們多少都經歷過週遭一些自以為是的人在耳旁跟他們叨唸：「唉呀！眼光不要那麼高嘛！天底下哪有十全十美的人。所謂老伴老伴，等你老了，就會知道結婚生子對人生是很重要的！」這個單身貴族可能早就聽過千百回這類的話，他覺得那個多事者，根本就不懂每個人、每段因緣的個中崎嶇與無奈，又哪裡是「眼光高」一句話可以道得盡說得完的，然後他可能還會想：「有些人就老是順著習氣，盡講些不經過大腦又毫無意義的話，不跟他們一般見識了！」好，但是你們知道嗎，一轉個身，同樣這個單身貴族可能又落入相同的習氣與錯誤裡。也就是說他可能也用著世俗的思考模式、個人的主觀價值、化約的理由說詞，在極力遊說別人應該這樣、應該那樣；怎麼不這樣、怎麼不那樣。他也同樣在扮演「不理解人」的角色，他可能也沒有覺察｜｜他自己沒有走入婚姻這件無奈，跟被他遊說的人遲未選擇他的建議這兩件事本質是相同的！所以別人犯的錯，他也一樣在觸犯而不自覺。人們常常迷失在現象界的劇情裡，而難以從事件背後的本質、要旨中去覺察。如果一個人能在這方面多用點心思去觀照，而能早點醒悟許多事件、故事背後所要教導你的智慧，那麼他的困境就會愈來愈少，一些閑雜人等的干擾也會愈來愈少。譬如剛才提到的那個單身貴族，如果能及早學到｜｜每一個人會做某種選擇，都有其因緣際會的必要或無奈，我們不要那麼膚淺地從表象去論斷人，也不要以一己的所識所好去勉強別人，永遠要尊重別人的選擇，看重別人的智慧｜｜一旦他有這層覺察與領悟，我相信，從那一刻起，會在他耳旁叨唸他有關結婚這件事的人，就會大大的減少。這就是所謂的｜｜「外在的境，外在的劇情故事，往往是我們內心的無明痴執的彰顯」｜｜當你不能理解自己或別人時，外在的劇情是，在你周圍也會出現許多不能理解你的人；當你一直勉強自己或別人；壓抑自己或別人時，在外境上，也果真會召來一些勉強你、控禦你的人。所以下一回：當你發現身旁的人不夠珍愛你時，你務必要問問自己：「是不是你自己也不夠愛你自己？」可是我們以往的「反求諸己，反躬自省」的方向與內涵卻是：「是不是不是我心胸不夠大，是不是我對別人不夠好，是不是我不夠愛別人？」唉！錯解了，錯解了！
信徒乙：哇！這是很不一樣的說法哩！我們修行人的反求諸己，都嘛是責怪自己做得不夠好，某方面的德行不足……等等的！
信徒丙：但是對於一種好的課程、好的老師、好的妙方、好的產品，一般人都會極力想去推薦、分享，不管他是不是做直銷、做善事，不管他能不能從中得利，只要是比較熱心的人都會「呷好逗相報」啊！這要怎麼跟不遊說別人、不勉強別人做區別呢？
理& 諷：的確，這往往是增一分太多，減一分太少的困難拿捏，所以有待我們共同去學習！我想最主要的是推薦的人的動機、心態，如果他不是處於純為一己私利的強烈動機中，那麼在態度上就比較能拿捏到中道。
柔& 情：是啊！這也是我們集體的一個重要課題。對此，我曾寫一篤「夢想一個社會」，我朗讀出來跟大家分享一下：夢想一個社會，在那裡，上天遺留在人間更多的解困之匙，更多的美妙方法會被流傳。原因是，在那裡無論是分享者或傾聽者雙方都具有一種認知與素養。他們都深深明瞭｜｜每個人都有他獨特的需要，以幫助他達到提昇與圓滿。每個人都可選擇一條適合他的路，適合他的方法。而這些道路、這些方法有無量千萬億種。分享者的義務，就是去告知、去描繪他們自己體驗過哪些方法，這些方法分別達到了什麼效果，那就夠了，非常足夠了！分享者千萬不要負起遊說的義務，千萬不要，那會使傾聽者卻步，以後，你會連分享的機會都沒了。而傾聽者的義務就是專注聆聽，讓分享者把內涵表達詳盡，傾聽者不要打斷，不要抗拒，不要擔憂聽愈多將會愈難拒絕對方的邀約與說服。不會的，沒有人會進一步來遊說你接受哪種方法，除非你自己開口表明你有需求。當雙方有了這種默契與盟約，將會使分享的人盡興，傾聽的人安心。分享的人發露了滿盈的愛與感恩；傾聽的人見識了更多上天為我們準備的佳餚。夢想那種社會，那麼更多美妙而適用的方法，會被流傳，更多人會找到他內心的渴望，上天的創意與苦心更容易被發現，喜悅與真理也將更容易被尋獲。夢想那個社會，但我們得先約好彼此要遵守那個遊戲的禁制與規則。
理& 諷：是啊！這真是我們社會要共同去學習的素養。不過我實在很佩服你，連這種硬梆梆的「人際公約」都可以被你描述得這麼美，天啊！
柔& 情：謝謝你捌彎抹角的讚美！我還有另外一個夢想，你們要不要聽？
信徒丙：要啊，要啊，你述說的意境都那麼美，我們當然要洗耳恭聽嘍！
柔& 情：讓我們齊來夢想一種社會吧｜｜｜在那裡，無論你信仰什麼宗教，走入什麼修行組織，都只因為你喜歡那裡，適合那裡。喜歡那種讓你成長的方式，適合那種讓你覺照的方式，而沒有任何勉強的理由，或是會令你恐懼害怕的理由。夢想一個社會，在那裡，每個人可以經由選擇而走入某個宗教團體、修行團體，之後再因為倦膩該種修鍊方式，而選擇離開，並且是受到祝福的離開。離開的決定絕不會引發別人的擔憂、別人的阻撓或自身的罪疚、恐懼。夢想一個社會，在那裡，不僅是小小信徒的來去，如此自由自在，就連各該團體裡的牧師、神父、住持、修女、僧尼、法師、宗師、傳道師、上師……通通被賦予這份允許與自由，當他對經久的修鍊方式倦了；當他因著年歲增長、智慧增長、境界增長的理由；當他因著好奇、仰慕、感動、需要……等等各種理由而想嚐試其他教門、其他修鍊方法時，所有的人都有這樣的共識｜｜絕對可以自由離去，自在前往，並且是帶著所有昔日同修的祝福，在大夥的歡送下欣然的離去｜｜夢想那個社會裡那些很優秀的、大擔當的宗師們，都能擁有開放的心靈，允許別人也允許自己，自由自在的尋覓與選擇。
信徒乙：天啊！這根本比前述那項涵養還要難上數倍嘛，每個團體、每個單位都會認為：「好不容易引君入彀，我們這麼好的團體當然值得擴充壯大，豈有輕易讓你離開的道理。」咦！說到這裡，我就聯想到｜學校，好像只有「學校」才有「歡送畢業生」這種心量與祝福呀！
路人甲：那是因為送走了一批畢業生之後，馬上又會有另外一批新生進來嘛！但是教門、法門、成長團體卻沒有這層保障啊！
柔& 情：所以這些團體的負責人，或說所有該團體的信眾，或說我們每個人好了，我們都應該對自然界所有能量的流通與平衡，有一種信心，這也是前面提過的嘛。也就是我們要相信每個團體都像是驛站，而我們每個人都是過客，都是靈魂成長之旅的過客，每個驛站的主人都很明白｜｜當騎士們注足了能源後揚長而去旋即會有下一批達達的馬蹄靠近
快& 意：是啊，舊的不去新的不來，每個教門、法門都要認知到它們就像一所一所的學校一樣，永遠都會有剛好需要本階段課程的新生進來。而對於舊生，也要有那個肚量祝福他們繼續到別處去深造進修，學習不同的內涵。任憑該校有再多的科系學院，再多的優秀教師，然而比起大千世界的豐富奧妙，總是偏狹而有限的。尤其我覺得最可憐又受限的是那些自以為是驛站的主人、創辦者、擁有者、傳承首、經營者、領導者的那些人，他們大概從沒想到，也不允許自己，離去再到別處進修吧，那麼終此一生，往往他們反而是見識得較少，體驗得較少的一群！除非他們能放下某些執著與不必要的承擔，那麼就能行腳四海，遊方去嘍！
理& 諷：喂！請別忘了要尊重別人的意願、別人的旅程。我們單從外象看會覺得死守一個團體的人似乎是受限的，但請別忘了喲｜｜固然「學習」是往外去認知體驗，然而「覺悟」卻是往內去觀照憶起，人家那些團體的守護者有可能宿世以來早就已玩遍了萬法，體驗得很足夠了，這輩子正是到了澄清與整理的階段了嘛，我們沒有資格去論斷別人，或替別人擔憂的！
快& 意：是是是，習氣未除，老毛病又犯了，謝謝提醒！
理& 諷：我想換個話題。我想提醒各位，有時候人生劇情有很多的「偽裝劇」，我們如果能夠早一點弄清楚劇情背後的目的，就可以省去許多周折的冤枉路。
路人甲：我聽不懂欸，什麼「偽裝劇」啊？
理& 諷：譬如說生命本意是要你去接觸人群，從中了悟許多智慧，但他卻偽裝成「貧窮」，偽裝成你的財務有困難，這樣才能把你逼出家門去做生意、做業務、做直銷……等等；又譬如生命本意要你打斷鐵齒，開展體驗，增廣神祕領域的見聞，但他卻偽裝成你自己或你家人得了不知名的病痛，得了重症，邪靈上身…、…等等。再譬如生命本意要你接觸宗教、靈修…等等對於性靈與真理的探索，於是偽裝成事業失敗、配偶外遇、兒女變壞……等等。似乎只有用這些危機現前的緊張劇情，才能把你逼出你舊有的生活窠窞，否則多數人都喜歡在安穩、慣性的生活模式裡茍安，不思改變與突破，除非是那種性格裡就喜歡冒險、刺激、創新的人例外。那麼我要提醒各位的就是：當生活中逆境現前時，我們要沈靜下來聆聽直覺，或衷心地祈禱，恭請上天或你的大我告訴你，這個逆境究竟要你去學習什麼、體驗什麼？如果你仍然沒有靈感，那麼就看看在那段期間你曾想到了哪些親友，不妨與他們聯絡，訴說你的困難，也許他們正是可以介紹你開展某些體驗的人。總之，建議你不要原地不動、一念不改地自怨自艾，那並非「逆境」的本意。像這類的偽裝劇，往往直到你觸及到靈魂欲體驗的「要旨」了，那麼逆境就會轉化了。當然，有時上天並不會那麼快速地讓你掌握到「要旨」，生命好不容易把你逼出窠窞了，他就會讓你多觀察、玩味一番，所以會先讓你尋尋覓覓，甚至讓你先碰到偏執的、折磨你的、害你更慘的體驗，這些都是有可能的。但是請放心，祂必定會在一旁陪伴的，所有發生的一切，也都會在你個人足以承受的範圍內，只要你有信心地交托，隨時提醒自己放心、放鬆，與祂連結就可以了。
快& 意：我還可以分享給各位一個妙招那就是｜｜你可以先發一個心念嘛！你可以告訴上天說：你已經明白祂的用心了，所以今後你會「自動地」接納建議開展體驗，「自動地」去聆聽自己的直覺與意願，然後遵從他們，你已然不需要「逆境」的催促了，所以「逆境」可以解除了吧？你就衷心地懇祈上天先幫助你解困，但你承諾縱使沒有了困境，你依然會如何如何……這樣你才可以更輕鬆更無束縛地去體驗一切，玩味一切。
路人乙：喔！難怪你們之前強調「保持一顆開放的心，拿掉許多限制性的想法」是這麼的重要！
信徒乙：你還漏了一項：要從善如流，接受善知識的建議，不要冥頑不靈！
信徒甲：但當你不斷接受建議，到處嚐試時，旁人也會罵我們「耳根子軟，沒有主見」呀！
信徒丙：所以一定要「定下心來，放鬆放柔，然後去聆聽你的直覺與意願」啊！記得一定要與上天連結，與我們的大我連結喔！
快& 意：是啊是啊，您的領悟力真好，有修有差喔！
快& 意：延續我們先前提到的，許多方面都要去拿捏到不偏不倚、不執兩端的中庸之道，不是嗎？所以呢我要提醒大家，在「察覺個別差異」與「貼標簽、強化暗示」之間真的有一些兩難之處，有待我們去學習。譬如說，我認為在五花八門的各種命理數術中，人們不妨選一種自己喜歡的去接觸、探索一下，不一定要到研究的地步啦，而是去了解一下就夠了。目的是什麼呢？目的是這樣可以幫助人們早一點對於人與人之間的個別差異有多一點認識。無論是稟性習氣、特質專擅、價值觀、思考模式，甚至每個人開竅的早晚、命運順逆的或先或後……等等，每個人都有諸多的不同，人們只要在這方面多具備些理解，實在可以減少我們與週遭人相處上的誤解與衝突，因為在這些命理學中，早就把每一種類型的人格特質，分類得非常細膩，甚至精準，這有時是我們跟親人吵了大半輩子的架，才醒悟得到的。但是呢，了解這些命理上的分類也有一個壞處就是｜｜不管對於自己或別人都會受到「分類標簽」的強化暗示，而無法跳脫宿命、擺脫習氣，進一步去改變命運、創造命運！所以說，在「察覺個別差異」與「貼標簽、增強暗示」之間一定要注意到中道的拿捏。
理& 諷：沒錯！有很多事情都教人兩難，因為它們都有好壞共存的一體兩面性。譬如我們對某種疾病提出防範的警言；譬如我們提醒人們天然災害的可怕後果；譬如我們傳播某些預言，提醒世人避開那個選擇………都有這種兩難。不說呢，不能提醒人們去注意與防範；說了呢，又好像將它們「定象」在那裡，許許多多的人會不斷發動意念設想它，終至創造了那個災難，召來了那個結局。又譬如許多父母本欲警醒孩子們注意某些事項，但因為看到孩子似乎不以為然，一點危機意識也沒有，於是父母不免會再三強調、不斷提醒，甚至誇大那個傷害性，非得說到孩子感到恐懼才肯罷休，這很容易造成什麼結果呢？父母跟孩子不斷共同在創造那個結局發生的能量，結果往往是這對親子會比其他家庭更容易遭遇那個事件。所以諸如此類的情形真的是「增一分則太多，減一分則太少」的兩難拿捏啊！
柔& 情：是啊，就像本章一開頭提到的「選擇一種苦來吃，接受無奈，與無奈共處」，這背後的精神也很容易跟「心想事成，用意念創造命運、改變命運」的心態產生矛盾衝突，是不是？
理& 諷：我認為你說的這個問題的關鍵不在於「兩難」，而在於人們無法辨識何時要積極地以意念去促成夢想的實現；何時要以隨順的態度對命運臣服接納，懷著遺憾好好活著，當作「了緣、了業」。這是許多人都拿捏不準的界線，我想，要得到那個智慧，就必須多與你的大我連結，多與上天連結，請祂恩賜靈感與明晰才行。
信徒乙：對對對，這就是我一直要問的問題，要怎麼做才能與大我連結，與上天連結呢？是不是一定要透過各教門、法門的修鍊儀軌呢？
理& 諷：我想有否透過各教門、法門的儀軌都沒有關係，核心問題是你的內心是否相信｜｜信賴上天與大我會時時協助你、回應你靈魂成長的需求｜然後你才能因為相信而交托，因為交托而放手，因為放手而放鬆，因為放鬆而非常敏銳於你的感受、感覺、意願、渴望與企圖。接下來，當你對內心的這些聲音非常敏銳地覺察時，你所要做的就是接納你所有的感受、尊重你所有的渴望、順應你所有的意圖。當你處在這樣的狀態中，你就已然對上天與大我保持一顆敞開的心，處在連結的狀態中了。
信徒乙：喔！我大概了解吧，謝謝！
路人甲：哇！總結以上所言，做人實在太難了，有好多事情都要做到剛剛好，多一分也不行，少一分也不行，實在很難！
路人乙：咦！我的看法就不一樣，我認為做人實在太爽了，反正怎麼做都會造成好壞共存的兩種可能結局，所以怎麼做怎麼錯，也可以說，怎麼做怎麼對，因此再也不須要去自責自己說錯話了，或做錯事了，反正無論怎麼做，那種正負面結局都會存在。
信徒甲：所以他們才提醒我們要學會拿捏得剛好一點，不要落入過與不及的兩端裡，要遵守中庸之道！
路人乙：但是因為能拿捏到剛剛好的人太少了啊，因為不容易嘛！所以一般人就容易犯錯嘛，所以我說這樣反而好啊，大家都容易犯錯，我們又何必戰戰兢兢處事呢？又何必自責自疚呢？每個批評別人的人不都是五十步笑百步嗎！
快& 意：是啊是啊，眾人都走在醒悟的半途中，在尚未到達全然覺醒的目的地之前，每個人彼此間真的都是五十步笑百步呀！
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