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《求道》正文一个修道者求道必经的六个过程，实在是难搞啊！一个修道者求道必经的六个过程，实在是难搞啊！梯田老祖百家号请关注我的头条号，共同探索神秘的道文化一个人从慕道、产生修道的兴趣、开始摸索，到真知丹道理、法、诀、景、旨，有一过程。最终是否真知，可从下列几点作观察：1观念、观点不断改变，即知此人不真知丹道理、法、诀、景、旨。真理只有一个，真正明白丹道正理的人，观念、观点不会受一本书、一篇文章、一个人的言论而改变。因为他能辨识此书、此一篇文章、此一个人的言论，是否正确。2修炼方法不断改变，即知此人不真知丹道理、法、诀、景、旨。理通法自明，真正明白丹道理法的人，不会见异思迁，看到、听到一种方法，随着改变炼法。3还在到处寻师求法，即知此人不真知丹道理、法、诀、景、旨。真正明白丹道理法的人，不需再到处寻师求法。真知丹道理、法，就像已有过河之「筏」，只要努力划就可过河，何需再寻「筏」。4修道多年，还是勤于买书、读书，大部分时间用在书上，即知此人不真知丹道理、法、诀、景、旨。真正明白丹道理法的人，书本是实修后用来印证。未经深入实修，无从印证。也不是不需多读书，未入门，读书是为明理，才能据理寻明师正法，以免误入旁门。比如，你要从台中到台南，先需知要往南行，否则反方向将到台北。5不明或不按次第，即知此人不真知丹道理、法、诀、景、旨。真正明白丹道理法的人，知守修丹道需循序渐进，不可躐等以求。入手工夫未过关，何来下手采药、服食？空谈炼炁化神、炼神还虚更是无稽、也无意义。6不识真实内外景，以幻境为境界，即知此人不真知丹道理、法、诀、景、旨。古今书上从不明说诀、景、旨，不但隐喻难懂，还散在各篇中，真正明白丹道理、法、诀、景、旨的人，才能相信未得师指，很难摸索出来。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。梯田老祖百家号最近更新：简介:和大家交流共享学习，分享文章作者最新文章相关文章再读《西游记》：为拜师求道，美猴王都做了些什么？ - 简书
再读《西游记》：为拜师求道，美猴王都做了些什么？
美猴王的求道之路其实走得很艰辛。这一点是看了台湾静宜大学吕素端讲的《西游记》之后才意识到的。孙悟空一向以勇猛无敌、桀骜不驯、千变万化的神通本领而为人所知。也许，你并不知道孙悟空在没有本领之前是个什么状态，更不知道他为了求访高人付出了多少辛劳。当孙悟空还只是一个美猴王的时候，他在花果山的欢宴上为人生无常而流泪。通背猿猴告诉他，在“阎浮世界之中，古洞仙山之内”有世外高人可以不生不灭、长生不老，孙悟空就毅然决然地开始了求师访道之旅。
（配图来自《西游记》插图）
但是这个决定意味着什么呢？意味着未知，意味着要跳出舒适圈，迎接可能到来的各种难题。所有的猴子在听到孙悟空说人生无常时都掩面哭泣，但是只有孙悟空采取了行动。孙悟空是一个真正的行动派。孙悟空此番拜师有很多难题要通过，首先就是空间上的障碍。通背猿猴说高人在南赡部洲的古洞仙山之内。这本身是一个模糊的概念，并不是具体的地理位置。要知道，孙悟空所在的花果山位于东胜神州，而南赡部洲属于另外一个世界，中间有一重漫无天际的大海相隔。其实，南赡部洲就是我们现在所生活的世界。此时的孙悟空并没有什么特殊的本领，他有的只是坚定的意志和求道的决心，当然他是很有天赋的。他驾着木筏，就此出发去南赡部洲。还好，孙悟空运气不错，一路都是东南风，一直将他送到了南赡部洲。接下来，孙悟空要面对的是第二个难题——学习人的语言和礼仪。
（配图来自《西游记》插图）
要知道，孙悟空是一只猴子啊。他当然懂得猴子之间的语言，明白猴子之间的社会规则，可是人的语言他可没接触过。当他到达南赡部洲，发现海边有人在捕鱼打雁，有人在打捞海鲜，还有人在淘盐。他倒也不害怕，无知无畏，扮个鬼脸，这一下众人都吓得四散逃开。他做的第一件事就是剥了跑不动的人的衣服，穿在了自己身上。嘿，他先穿得像一个人了。然后，他开始学习人的语言，学习人类社会中的规则与礼仪，也像人一样白天吃饭晚上睡觉。你以为这很容易吗？想一想你的汉语水平与英语水平，大概就能体会了。
（配图来自《西游记》插图）
而且，有一点需要注意：此时的孙悟空已经三百多岁了哦~孙悟空在南赡部洲学会了人的语言，也懂了些人与人之间的礼仪。同时，他还为人人都争名夺利，竟没有一个寻求生死问题的人，而感到悲哀。当时，小说的作者还作了一首诗感叹世人的争名逐利：
争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
（配图来自《西游记》插图）
孙悟空要克服的第三个困难是：调伏自己的内心。我们所居的南赡部洲多是为名利所困之人，所以，孙悟空在这里待了八九年之久，竟然没能遇到半个高人。但是他并没有丝毫动摇，可见孙悟空求道的心非常坚固。我们平常人假如做一件事，八九年都没摸到头绪，早不知放弃多少回了。孙悟空怎么说也是一个猴王。他在猴群中备受敬仰，无敢不从，但是当他进入南赡部洲，却完全变成了一个异类，这期间所要经历的心理煎熬，恐怕也不轻。
（配图来自《西游记》插图）
但是孙悟空处理得很好，这从后面与须菩提祖师的对话中即可见一斑。当须菩提问他姓什么时，他说自己“无性”：“人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是赔个礼儿就罢了，一生无性。”经历了这些之后，孙悟空估计也觉得，南赡部洲这个世界找不到什么仙佛之道。他想着海外必有仙山，就又做了一个木筏。孙悟空乘木筏飘过西海，到了西牛贺洲。
（配图来自《西游记》插图）
到了西牛贺洲之后，也是遍地去访问，各处都去寻找，遇到高山就穿越过去，遇到峡谷也不惧它。路遇狼虫虎豹，他也不害怕，反而还一直欣赏着沿途的风光。有一次孙悟空在幽深的森林里穿行，机会就这样眷顾了他。他听到林间有人唱歌，唱的是：观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。这时候，孙悟空真是满心欢喜，终于要找到神仙了。他看到一个樵夫，马上就叫：老神仙，弟子起手，就要给人家作礼拜。
（配图来自《西游记》插图）
这个樵夫就告诉他，他不是神仙，神仙住在他家隔壁。于是就给孙悟空指路，指引他去灵台方寸山中的斜月三星洞去找神仙。孙悟空这才找到了须菩提老祖。孙悟空在南赡部洲的八九年时光，虽然并未达成目标，但他在那里学到的语言和礼仪，领会到的人间世界的百态，却是他在西牛贺洲能识别出神仙的必要条件。否则的话，他即使听到樵夫唱着“静坐讲黄庭”也未必就知道，这就是他一心要找的东西。
爱读书，不求甚解。
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