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如何看待影视剧中“女性”形象
漫画/陈春鸣羊城晚报记者 李雯洁嫁不嫁？生不生？做大女人还是小女人？扮靓取悦男人还是取悦自己？……针对这些纠结的选择题，羊城晚报近日掀起的有关女性价值观的探讨，引起专家、学者、市民及网友的热烈讨论。而近年来不少影视作品中塑造的诸如“海藻”、“甄嬛”等女性形象，也因为输出的价值观成为大家讨论的焦点。有专家指出，这些看似丰富的女性角色背后，却反映了男权社会语境下，女性价值观的单一，呼吁充分的男女平等。现象“女性”作品风行三观引发讨论 2009年夏天，随着电视剧《蜗居》的热播，剧中以真爱为小三正名但最终以悲惨结局收尾的“海藻”，引发网友们对于女性价值观的大讨论。两极化的评价中，一种认为海藻是追求真爱的好女孩，一种认为她是无耻贪财的第三者，而有意思的是，通常女性网友支持前者的多，而男性网友多发表的是斥责的言论。不久后，80后女孩马诺因为在电视相亲节目《非诚勿扰》中一句“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车后笑”的言论成为舆论的靶心。“海藻”和“马诺”也成为当时极具争议的两个较为负面的女性形象。但记者发现，近年来从《甄嬛传》《小时代》《芈月传》的相继走红，到《杜拉拉升职记》《失恋33天》《翻滚吧肿瘤君》的吸粉无数，越来越多的女性形象从影视作品中“走”出来，并以其所展现的“三观”影响着不少市民。《甄嬛传》在2013年热播，不少人认为，在弱肉强食的现代社会里，女性面临空前压力，甄嬛的处事方法成为管理学、成功学的“葵花宝典”。网上涌现出很多所谓方法论的帖子，诸如《和甄嬛学做成功女人，温柔、狠毒皆是成功利器》、《学甄嬛的处世之道，变身职场王者》。而另一方面，近年来都市小妞电影在国内电影市场风行，如以友情和爱情为主的《小时代》系列，或纯爱电影《失恋33天》，或以自我提升为主、爱情为辅的《杜拉拉升职记》，其描写一个职场女菜鸟经历办公室尔虞我诈、勾心斗角，最终成长为职场“白骨精”，逆袭后成为人生赢家的故事。当年，“杜拉拉”的扮演者徐静蕾，也成为不少都市女性的偶像。这些作品都是以女性视角所展开的书写，男性角色多退居配角地位。虽然一些影片中所渲染的华服、美酒被指推行女性拜金的价值观而遭到一些专家学者的批判，但这些影视作品中的女性角色，仍被很多网友推崇为现代女性的榜样。有专家认为，类型多样的女性角色也意味着女性从取悦男人到自我取悦的价值观的转变。热议新时代如何做女性来听听不同的声音A 女人可以很强大 太超过就不美了朱白（书评人，专栏作家）：新时代女性的样子，我觉得应该是独立和自信，这当然也是任何一个完整的人都应该具备的。只有真正自信的时候，才不会那么纠结于原本不重要的事，才会真正剔除掉诸如多余虚荣心之类的不良品性。而经济、价值观独立，以及生活常识和工作能力的独立，对一个成年人来说都是首要的。但独立和自信同样可以导致另一种虚无。就我见过的真正独立和自信的女人，她们都不会去纠结一些诸如女权主义这样的概念。标榜女权主义的女性显得不够美，这是我的一点经验之谈。你见过真正可以执行女权主义的人，往往是自信豁达而非纠结唧唧歪歪那种。记得许子东讲过一个他所认识的女权主义者，在该让男人显示绅士风度的时候先显示，然后再讲男女平等。很多女性为了彰显自己的主张和独立，而把自己变成了超级强大的人，这里的强大有时候仅仅是强辩、强词夺理的强，进而激进、愤怒、暴戾，这些本来都应该与“女性”绝缘的词，却成了她们的主要特征。这倒也不是好不好的，而是不美了。B对二孩，男人以为就是多双筷子多个人蔡敬诚（广东财经大学人文与传播学院社会学系副主任）：二孩时代，女人到底生还是不生？对于二孩，男人的理解大多就是多双筷子的成本，这相对于复制更多自己基因的成就感，实在无法相提并论。当中国男人被压抑了几十年的多子嗣欲望有机会重新点燃，女人很容易返回母凭子贵的时代，不生其在家庭中地位就降低。政策的压力也不会让女人困惑太久，猛灌下的鸡汤会让她们投降。纵观历史，需要扩增人口时生孩子多是“英雄妈妈”，要计划生育时是“只生一个好”，二孩时代到处都在温情传播“生两个宝宝的妈妈更幸福”。女性子宫从来没有自由选择过，只是人口再生产制度的安排。解析滕威：过去昂扬的女性形象少了女性的困境在于别无选择华南师范大学文学院教授、微文化研究中心主任滕威（右上图）认为，过去影视作品中的女性多以社会牺牲品、受苦受难形象出现，而且还有很多女性革命者和劳动者的形象。但是近十年的以女性为主角的作品，从婆媳伦理剧、宫斗剧，到小妞电影、电视剧，乃至最近流行的《太子妃升职记》的攻受类型的女性故事，看上去女性角色是丰富多彩了，所呈现的“三观”也与过去有很大不同，但实际上表现的女性形象十分单一，其反映的价值观都是男权思维内化的产物。“比如反映女性内部斗争的《甄嬛传》，后宫嫔妃争取的并不是女人真正的权益，而是从皇帝指缝中溜出来的一点点权利；比如傻傻的、懵懂的灰姑娘最后获得男神青睐的小妞电影，那是男权社会中理想的女性形象。”滕威认为，过去的电影中，无论是工人、农民还是运动员，有许多昂扬的女性形象，“现在我们把镜头对准了北上广的都市白领女性，流水线上的女工，农村妇女呢？她们的形象却很少在如今的影视作品中被呈现。”滕威认为，这带来的负面影响是价值观的倒退。一到过年，全社会都在讨论剩女的问题，从今年春节期间大量涌现的吐槽三姑六婆催婚的帖子就可以看出来。“更奇怪的一点是，拷问你的永远是女性。这把一个全社会的问题化成女性群体内部的倾轧，这是非常有问题的。为什么男人35岁前未婚没什么，女性到了35岁还未结婚就是社会问题呢？女性为什么不能以事业为重？”她认为，这并非电视剧或者电影的问题，而是今天怎么面对性别平等的议题，“今天女性争取性别平等的生存空间，不只是为女性争取权利，不是要政治家、公司老板都变成女性，那是又回到母系社会，这不还是一种权力结构吗？女性主义从来不是要打破一种权力结构然后建构出新的权力结构使自己成为权力核心。我们呼吁的是无论对男性、女性还是变性的充分平等，对追求多样性、包容差异性的诉求，不仅仅是女人的议题。”影视作品中备受争议的女性角色 角色：海藻来源：电视剧《蜗居》，2009年播出 形象：一个来自普通家庭的受过高等教育的都市白领，既有纯真，善良的一面，也常想不劳而获，一个古灵精怪的小女孩儿，到甘做破坏别人家庭的“二奶”，到后来成为伤痕累累的单身母亲。争议：编剧六六评价说，郭海藻这个有争议的姑娘，恰恰是很多男人所喜欢，女孩所怜悯的。甚至很多人希望我能改变故事的结尾，不要弄得那么惨。“他们是真爱。”这是观众给我的反馈。我每次听到这样的呼声，忍不住内心冷笑，什么是真爱？真爱就是，当你刨去所有的衣服首饰房屋等等一切的时候，你依旧会选择的情感。海藻会这样对待宋思明吗？用脚趾头想想都知道不会。 角色：甄嬛来源：电视剧《甄嬛传》，2011年播出形象：从不谙世事的单纯少女，经历后宫无数明争暗斗 ，成长为一个善于谋权的深宫妇人。争议：不少网友认为在弱肉强食的社会，应该学习甄嬛的职场生存技巧。而《人民日报》曾发表评论称，《大长今》比《甄嬛传》价值观更正确，原因是《甄嬛传》传播的价值观是你必须比对手更阴险毒辣，才能立于不败之地。而《大长今》则没有通过比坏的方式战胜恶势力，而是坚持道德立场和做人原则，贯穿着正义战胜邪恶。角色：山菊来源：电影《嫁给大山的女人》，2009年上映形象：电影根据真实故事改编，描述山菊在回乡途中被人贩子骗入大山中，机缘巧合留在了钟老汉家中，后又主动为山里孩子上课，带领着孩子们走出简陋的学校。 争议：尽管电影对一些现实情节进行了美化，但很多网友认为，“受尽凌辱了还被公公婆婆的善良感动？说到底无论从人权还是教育角度来看，都是件耻辱的事”，认为影片对拐卖妇女这件事起到了反作用。(羊城晚报)
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