社区钓鱼姜太公在哪里钓鱼啊

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-05-28 22:07 标签： 姜太公在哪里钓鱼

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钓场位于吉林省长春市朝阳区城南大路宋家村东300米面积6亩有70个钓位，水深2米左右交通便利、环境优美，是休闲娱乐的好地方

  • 伱们想多了，姜太公钓鱼哈哈，以前的王浪漫现在的姜太公，都是一个人他家一直这样，我从来不去！

  • 长春最黑的坑说是放1000斤，吔就100多有一次说放1500斤，说差一两没有口，就退票结果也不够，也没退呀

  • 里面就没鱼，上次听一个总去的老头说有时候放鱼。一條都不放全是水

  • 谁玩谁知道！快黄了吧，造就炮王的坑子！

  • 白费说撒1000斤鱼，能撒100斤就不错了每次钓场里的人都没人能钓到，快黄了


——读《史记会注考证》札记之②

姜太公的家世与生年、墓葬等问题一直议论纷纷，尚且没有一个理顺的说法读了《史记会注考证》，见到各种说法综合比较之后，发现还是有一定线索的

1.   姜太公为炎帝神农氏族人，所以姓姜“其祖曾掌四岳”，即伏羲时共工黑龙氏“伯夷之后”，伯夷为老子又称伯夷父，伯高岐伯，为黑龙氏家族故其子陬訾氏（陬氏）号“黑龙精”。说老子是老蝙蝠精那是贬称意即行踪诡秘，不可捉摸

2.   为什么又姓吕？“有功封于吕”，故从国姓称吕尚。什么时候封的因为“佐禹平水土，甚有功”应始封于帝舜时代。夏代又葑于申皆在南阳宛县西（《地理志》）。所以《齐太公世家》说封于“虞夏之时”

3.   姜太公生地姜太公在哪里钓鱼？《世家》说吕尚为“东海上人”吕尚应生于苏北，“苏州海盐县有太公宅和庙”可以为证。

4.   但吕尚初时曾游于其它一些地方，不得志谯周云：“吕朢尝屠牛于朝歌，卖饮于孟津”传说，他还在家乡卖过面粉推车出门，大风忽来把面粉吹飞；当他仰天长叹时正遇一乌鸦飞来排出糞便，落入其口中；说明吕尚当时命运不济事事不顺。到朝歌屠牛应是后来的事朝歌是殷纣王首都。屠牛之人未必会到殷王朝去做事；但因他曾游说诸侯及殷纣王等已有名于世。当他见到殷纣王之腐败“避居东海之滨”，这个地方按惯例，当然是东北之集安一带隐居后改称姜牙；姜氏之子，故又称姜子牙“东海之滨”，指中国东北东部如“帝喾高辛氏游于东海之滨，留其少子延越守之世居紫蒙之野（砥山）。”（见《帝系篇》）

集安市西北39公里处花甸乡，镇南7.5公里有钓鱼台河和钓鱼台村应为姜子牙垂钓处。今河北省喃部有子牙河是否与姜子牙有关，无据可考；但以姜子牙的习惯也有可能曾在此停留垂钓事情被流传下来也未可知。至于到磻溪兹泉垂钓“以干文王”事那是文王复国之后，聘请姜尚出山并非文王不知姜尚之名，而是专门顾及因为当文王被囚于羑（jiu）里时，姜尚囷闳夭（wo）、散宜生共同搜寻有莘氏美女等以献殷纣王，使文王获释复国岂有不知姜尚的道理！

《世家》说：西伯（文王）将出猎，卜之曰：“所获非麟非驪非虎非罴，所获霸王之辅”于是西伯猎，果遇太公于渭之阳与语大悦曰，自吾先君太公曰当有圣人适周，周以兴子真是邪！吾太公望子久矣，故号之曰太公望

上述故事，绝不可能；而且“圣人”之语也不可能出自西伯之口古人除皇帝稱圣人外，其它人都不可如此称呼姜子牙，所以西来是闳夭（wo）、散宜生的美意；而且又听说“西伯贤，善养老”所以就去投奔；並改名望，从此又称吕望；并不是西伯所号

7.   姜太公，是齐人对他的尊称吕尚被武王封于临淄国号齐。于是称东北之故地曰北齐即后來的百济。因其为齐之开国君主故称太公。太公逝世反葬于集安丸都山下周人之墓区。《礼记》：“太公封于营丘比及五世，皆反葬于周；五世之后始葬于齐。”因为周人之故地为“少典之国”其祖为帝喾高辛氏，后稷封于有邰氏在今集安台山。而丸都山在少典之国都外有周人墓区，姜子牙虽非姬姓但开国公有功于周，所以被准许五世之内，归葬于周室墓区以示恩典。

集安丸都山脚下有孤竹墓区，有周人墓区号山城子古墓群。有散莲花幕应为散宜生之墓；墓右有八角白石碑无字呈牙状应为姜子牙之墓。因吕尚在集安时名牙。许多集安古墓都是这样留下信息的。麻线一号墓中有青龙蟠柱，标示着青龙氏神农之农神柱之墓又如伯益（翳）之墓，壁画画成后用20个圆圈掩饰起来，表达“翳”即隐掩之意在下解放村（即原下羊鱼头村）附近女真墓区。又如“四神墓”穹顶画蟠龍表明为废帝，即太康之墓在大禹山夏人墓区。在大禹山西南麓有大禹母修己之墓（3319墓），墓前有象形文字组合之“禹母石”为证这些留给后人的信息，并非难解之谜只是需要用热爱我中华之心去解读，才会得到历史的真实的回响！

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姜太公钓鱼，从黄山玉屏楼向左前方俯视可见

下侧有两块奇石，一上一下状如老翁端坐持杆垂钓，故称“姜太公钓鱼”；细细观之其形又似仙人欲下轿，因此又叫做“仙人下桥”有诗云：“耕云峰圉景天然，下轿仙人礼圣贤不信黄山多怪石，请俯首玉屏前”

此景点门票包含在黄山风

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