有人问了卖矛与盾的楚人一个很关键的问题,点名他的荒谬之处,这个问题是什么_百度知道
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有人问了卖矛与盾的楚人一个很关键的问题,点名他的荒谬之处,这个问题是什么
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而你的盾又坚硬的可以抵挡所有的东西？答对请给最佳。谢谢。那么用你的矛刺你的盾会怎么样呢如果你的矛可以刺穿所有的东西
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用你的矛刺你的盾会怎么样呢？
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给楚人平反
（讨论稿）
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。
& & 楚国有个卖和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的，结果会怎样？”那人便答不上话来了。
今天偶尔和朋友谈到矛盾的话题，就提到了这则寓言，不由得又对它产生了兴趣。那么就让我们一起来看看，讨论一下。
首先，作为一个出售商品的人来说，谁都愿意说自己的东西好。就像现在的做广告一样，多是为了引起购买者的兴趣，把自己的商品推销出去。从楚人的出发点来说他所说的话是可以理解的，因此这句话充其量是一段“老王卖瓜自卖自夸”的广告词，不存在矛盾的问题。楚人语塞，是因为他缺乏变通的意识，面对别人的突然质问他没有任何思想准备，因此涨红了脸，这与我们现在的商家相比，表现出了楚人更加诚信的一面。如果现在你在街头遇上一个卖矛和盾的人，你这样问他估计他一定不会脸红，而是给你提供种种理由、种种解释，最终是你被他们说服，因为他们多是有备而来的。
其次，假如说楚人遇上一个识货的人，这个人一定会将矛和盾一并买下来，因为他知道如果自己将两件利器集于一身定会天下无敌。虽然矛和盾在他的手里只是为了卖成钱，再发挥不了别的作用，但是对于使用的人来说将会是无坚不摧，无锐不当的。这就体现了矛和盾的对立统一，因此如果善于利用矛和盾就会取得很好的结果。
再次从质问楚人的人的角度来看，显然这一质问属于诡辩。矛和盾是打仗中使用的兵器，出卖矛和盾的楚人不会自己跟自己打仗，因此就不可能有以子之矛攻子之盾的事实。再说了楚人“誉之”的原因是为了将手中的矛和盾卖掉，再没有别的原因，这样的质问难免有无理取闹之嫌。诡辩的人无非是想耍小聪明有意给楚人制造困难，破坏楚人的买卖。而事情坏就坏在楚人语塞，这一语塞他的推销自然就失败了。胜利的质问者难免洋洋自得，因此便留下了这样一则耳熟能详的“寓言”。
在这则故事里对于楚人这个凭借自己的劳动求生的人来说，我们首先应当尊重他，理解他将自己的劳动转化成经济效益的愿望，而不该找这样那样的问题来刁难他，让他的愿望破灭，这样做的人缺乏起码的爱人素质。通过楚人的“誉”我们知道他只是为了说明自己产品质量的优良而并非有欺骗消费者或者别的意思。现在市场上的大多数广告亦是如此，销售者只是为了利用宣传最终达到销售的目的，至于产品真正的质量只有在消费者那里才能得到准确的评价。
仔细想来这则寓言故事似乎还有杜撰之嫌。我们都知道在古代社会有严重的重农抑商观念，为了迎合时局的需要文人难免杜撰一些故事来贬低或嘲笑经商的人，以达到保护本阶级利益的目的，这则故事难免会这样。作为法家学派的代表人，韩非子主张“耕战”，因此对于商人自然不会十分的客气了。他试图以这个小小的故事来达到对商人的讥讽，引发人们对商人的嘲笑，这显然是他有意为之。
这本身是一件很小的事情，但千百年来却成了人们学习的教材，这足见人类的“智慧”。现实生活中我们往往会给一些简单的事情赋予复杂的意义，然后再去不断的深发，在这些上面花费很多的时间和精力，我觉得这都是徒劳对人的发展是没有意义的。其实事情无论巨细，只要我们去认真对待，仔细做好了，我们所获得的往往要比做一些毫无意义的争辩强十倍或者百倍。楚人的事情与他人有何干系？各人的出发点不同，追求的利益趋向不同，对事物就会有不同的选择，已己之心度人之腹的事难免显得贻笑大方。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。原文/矛与盾
矛与盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
全文翻译/矛与盾
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
作者简介/矛与盾
战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的着作很多，主要收集在《韩非子 难一》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的着作一大部分关于阴谋。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等着作，洋洋十万寓言。
矛与盾实物介绍/矛与盾
矛矛是兵器名。是古代用来刺杀敌人的进攻性武器。长柄，有刃，用以刺敌。始于周代，或周代以前，来历亦甚悠久，惟当时战术未精，各种兵刃使用之法，亦极简单，非若后之武术，以繁取胜，以多矜奇也。矛的使用方法大多是用双手握柄，以直刺或戮为主的战斗使用方法。中国古代一种用于直刺和扎挑的长柄格斗兵器。矛是古代军队中大量装备和使用时间最长的冷兵器之一。矛的历史久远，其最原始的形态是用来狩猎的前端修尖的木棒。后来人们逐渐懂得用石头、兽骨制成矛头，缚在长木柄前端，增强杀伤效能。在新石器时代遗址中，常发现用石头或动物骨角制造的矛头。奴隶社会的军队，已经使用青铜铸造的矛头。商朝时，铜矛已是重要的格斗兵器。 从商朝到战国时期，一直沿用青铜铸造的矛头，只是在形制上，由商朝的阔叶铜矛发展成为战国时的窄叶铜矛。矛柄的制作也更为精细,出现了积竹矜，即以木为芯，外圈以两层小竹片裹紧，涂漆，使柄坚韧而富有弹性。从战国晚期开始，较多使用钢铁矛头。直到汉代，钢铁制造的矛头才逐渐取代青铜矛头。随着钢铁冶锻技术的提高，矛头的形体加大并更加锐利。结构与功能矛是一种纯粹的刺杀兵器。其构造简单，只有矛头、矛柄两部分。矛头分为“身”和“骱（jiè）”两部分。矛身中部为“脊”，脊左右两边展开成带刃的矛叶，并向前聚集成锐利的尖锋。有的脊两侧带凹槽，称“饮血”，为矛头刺入人体时出血进气，以减少阻力。“骸”是用来连接脊的直筒，下粗上细便于装柄。为防止拔矛时矛头脱落，有的矛矟两边铸有环状钮，可用绳穿过把矛头牢牢绑缚在柄上。矛柄有木柄和积竹柄两种。“积竹柄”是用细竹做柄，打通竹节，竹芯内填充木条，然后用绳裹扎起来涂上漆。积竹柄坚韧而富有弹性，不易折断，性能优于木柄。矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。 主要功能是刺击，由矛头，柄和柄末端的激组成，它与戈、戟、殳、弓、矢并列为“五兵”。春秋时期的矛，按其用途分为酋矛和夷矛两种。《周礼》考工记对其规格的记述，步兵用的酋矛为4.5米，战车士兵用的九矛为5.4米。但是，当柄长超过使者身长的三倍，用起来就不灵活了。所以，仍以2至3米长的为宜。《考工记》上说，酋矛柄长二丈，是步卒使用的兵器，夷矛柄长二丈四尺(均周尺)，是战车上使用的武器。当时的矛头多为青铜质，但形制开始从凸脊扁体双叶形趋向三叶窄长棱锥形，前锋更加锐利，刺透力增强。銎部有穿孔，使矛头能更牢固地安装在柄端。矛杆长度一般为270－290厘米.l971年长沙春秋晚期楚墓中出土的两支带柄之矛，一支柄长297厘米，木质；另一支柄长280厘米，“积竹”柄。春秋后期，公元前484年(周敬王三十六张飞用的矛)年、鲁哀公十一年)，齐军侵鲁，鲁季孙氏家臣冉求帅三百徒卒参加战斗，“用矛于齐师，故能入其军”。可见矛已是步兵同车兵战斗的有效兵器。盾矛与盾盾，古人称“干”，与戈同为古代战争用具，故有“干戈相见”等词。后后来还称作“牌”、“彭排”等。传说我国最早的盾，远在黄帝时代就有了。《山海经》中有关于“刑天”这位英雄人物的神话，描写他一手操干，一手持斧，挥舞不停的雄姿。陶渊明为此写诗赞道：“刑天舞干戚，猛志固常在。”盾作为一种“主卫而不主刺”的卫体武器，早在商代就已经存在。到唐代时，盾改称“彭排”。宋代时正式称“牌”。明清两代沿袭宋习，称盾而不再称牌。盾，用于进攻时防御。文献中也称为“干”，可以掩蔽身体，防卫敌人的兵刃矢石的杀伤....... 通常和刺杀格斗类兵器，如刀、剑等配合使用。早期的盾都用木、皮等材料制作，表面霖漆，形状多呈长方形或上窄下宽的梯形，长度一般不超过三尺。其中又分为步兵用的步盾和车兵用的子盾(小盾)。到了春秋(乃至战国)，盾仍然以木和皮革为材料制作，但其形状却有较大的变化，其上部大多作成对称的双弧形，表面徐漆，并常绘有精美的花纹，盾高一般有60多厘米，宽约45厘米。当时，盾作为军中主要的防护器具，车战时用专人执干，遮蔽刺兵和矢石；在防御战中，城头上温设盾橹，防御敌人自城下射上来的飞石和箭。 盾是一种手持的防护兵器。古代将士在作战时，通常左手持盾以掩蔽身体，防卫敌人刃矢石的杀伤，右手持刀或其他兵器击杀敌人，二者配合使用。 古代的盾种类很多，形体各异。从形体上分有长方形、梯形、圆形、燕尾形，背后都装有握持的把手。手持的盾牌一般不超过三尺长。春秋战国时，战车上专门有人执盾，以遮挡矢石。城头上多设盾橹，作为守城护具。骑兵和步兵所用的盾牌渐渐趋于小型灵便、坚固耐用，而“鸿门宴”上，壮士樊哙使用铁盾将交戟门前的卫士撞倒在地，这种铁盾则是一种重盾。 盾牌按制作材料的不同又可分为木牌、竹牌、藤牌、革牌、铜牌、铁牌等。其中用木和革制作盾牌的历史最长，应用也最普遍。商周时期，盾多用于车战和步战，用木、革制做或者用藤条编制的盾是军队中的重要防卫武器。这时的盾，形状近似长方形，前面镶嵌青铜盾饰，有虎头、狮面等，个个面目狰狞，令人望而生畏，借以恐吓敌人，增强盾牌的防护效能。有一种木盾特别流行，顶上有双重弧花纹，呈长方形，表面涂漆，并绘有精美的图案。藤牌也是军队中常用的一种盾牌。最早出产于福建，明代中叶传人内地。藤牌是采集山上老粗藤制作的，一般编制成圆盘状，中心凸出，周檐高起，圆径约三尺，重不过九斤，牌内用藤条编成上下两环以容手臂执持。这种藤牌，编制简单，使用轻便，加上藤本身质坚而富有伸缩性，圆滑坚韧，不易兵器砍射破入，所以藤牌传入内地之后，很快便成为步兵的主要装备之一。 明代大将戚继光十分重视盾牌的使用。他非常善于量才用兵，选拔“少壮便捷”的士兵担任藤牌手，“健大雄伟”的壮士则当长牌手。步战时，他指挥队伍，前面“二牌并列，狼筅（xiǎn）各跟一牌，以防拿牌人身后。” （狼筅是一种简易的长兵器，多刃多层，具有刺、砍、钩叉等多种功能。）戚继光还命令伍长，手持挨牌在前，其余士兵按鸳鸯阵紧随在牌后 （挨牌是一种近似倒梯形的长牌， 鸳鸯阵上下两缘呈弧形弯曲，高约5尺，宽约1尺多，用轻而坚硬的木头做成。这种鸳鸯阵法，既科学又严密，曾经在抗倭战斗中屡建奇功，大显神威。 明代还发明过能与火器并用的多种盾牌。这种盾牌不同于以往的是既能防御又能攻击，且威力很大。可以说它是古代的“坦克”。这类新式武器，有许多响亮的称呼：神行破敌猛火刀牌、虎头火牌、虎头木牌、无敌神牌等。这种牌是用生牛皮制成，内藏火器。战斗时，牌手持牌掩护士兵前进，先向敌人喷火，火焰喷射二三丈远，足可抵挡强兵十余人。“虎头牌”内藏猛箭一二十枚，临敌时，突然发射，以杀伤敌兵。明代最大的一个牌后面可以遮蔽25人。作战时，可施放火焰，阻止敌骑兵的冲击，又能掩护士兵免受箭枪射杀，还能数面神牌相连，迅速布成城墙，阻挡敌兵进攻。这些与火器并用的盾牌是明代所特有的。 铜盾和铁盾在我国古代曾经作为仪仗物使用过，尽管它们防护力强，但持在手里，若面积小则降低防护效力，若面积大则份量加重，所以一直未能用于作战。 盾，亦为古兵器，其发明也，较弓箭为后，且竟谓为因有弓箭之后，始有盾牌，亦无不可。弓箭之用，既能杀人于百步或数步之外，其利用较之长矛大戟，止能于对面取人者，固不可以同日语，而战争之时，利用之者，日多一日，惟双方如用弓箭以为战，实不啻以命相搏，有智者出，知人之皮朋尤非战争之道，必也得一物以抵抗之，克制之，使箭失其效用，然后可以自护而取人；甲胄之坚，不足以御箭也，兵刃之利，不足以档箭也；于是乎盾牌之法尚矣。盾之制，不知始终于何时，但以其功效言之，一定有弓箭以后，始有之也。按时代推之，当在春秋之世；当时之有盾，不过专为抵御敌人之弓箭者，后世称之曰挡箭牌，其取义至为明显，护身御敌，诚足以傲诸兵刃而有余矣；盖非特不能伤盾之毫厘，即其他一切兵刃，亦不难为于盾；自盾之出，而各武器，咸敛其锋芒，而争相习尚矣；惟当时止用以挡御，极为呆滞，此非盾之不良，实因无灵妙敏捷之法以运用耳；其后逐渐演进，施用亦渐得法，至汉而盾法昌明，习者亦多，非但足以自卫，抑亦可以攻人，其成效乃大着于世，光武部将马武，有弁目数十人。皆擅盾牌。每战辄先躯，冲锋陷阵。所向无敌。矢石如雨。不能伤其毫发，大小数十战，累建奇功，此可见盾之为功，非但自卫已也。当前之坚甲利兵，破之如摧枯拉朽耳。其后人知此物实为战争利器，为将者且于一军中挑选精锐，专练盾牌，另行编为一队，以为战争时之用，亦有全军习此者，盾之见重于世也如此，累世相传，以至于清中叶。尚有冯子才刘永福所部之盾牌军。数与外人战。皆赖此以取胜。虽外人火之猛，枪械之精，无所惧也。后竟为列强所忌，由海牙和平会禁止编号练，盾牌君队从此绝灭，殊堪痛惜，今兹已无复擅萴哦詟者矣。 盾是大家所熟悉的古代防御武器。早在商代已有盾，周盾更为完善。《周礼·司兵》明周时已有五种盾。士卒用手执盾，可以遮挡敌人兵器，尤其弓箭的进攻。如《韩非子》上说：「赵简围街，犀盾迟橹，立于矢石之所及。」说明盾之坚固，不畏弓矢弩石，及近距离无伤。 《周礼·夏官·司兵》：「司兵，掌五兵、五盾。」郑玄注：「干橹之属，其名未尽闻也。」林尹按：古有大盾、步盾、子盾等。 《周礼·夏官·司戈盾》：「司戈盾，掌戈盾之物而颁之。祭祀，授旅贲殳、故士戈盾。授舞者兵，亦如之。」 在科学不发达的古代，盾牌是重要的防御武器，所以类繁杂。如下： 汉·刘熙《释名·释兵》：「盾，也，跪其后，避刃以隐遁也。大而平者曰吴魁，本出于吴，为魁帅所持也。隆者曰滇，盾本出于蜀，蜀、滇所持也。或曰羌盾，言出于羌也。约胁而邹者曰陷虏，言可以陷破虏敌也，今谓之露见是也。狭而长者曰步盾，步兵所持，与刀相配者也。狭而短者曰孑盾，车上所持者也。孑，小称也。以缝编版谓之木络，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用为名也。」 曹丕《典论·自叙》：「夫事不可自谓己长，余少晓持复，自谓无对；俗名双戟为坐铁室，镶为蔽木户。」（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引） 唐代时有一种盾牌叫彭排（或旁排），指皮木漆质的盾，其名有膝排、团牌、漆排、木排、联木排、皮排六种。 宋代盾牌形制不同，小盾为马战和步战用，大盾攻城时可用，且有木盾、铁盾之分。大盾：《宋史·赵赞传》：「世宗移兵趋濠，以牛革蒙大盾攻城。」木盾：《宋史·曹利用传》：「利用至岭外，遇贼武仙县，贼持健标，蒙采盾，衣甲坚利，锋镝不能入，利用使士持巨斧长刀破盾。」盾之威力：《宋史·宗越传》：「家贫无以马，常刀盾步出，单身挺战，众莫能当。 明代枪、炮已有相当威力，但用有限，盾牌仍然发挥其作用。尤其在抗倭战场上，戚继光采用轻捷的藤牌兵屡胜倭寇。戚继光《纪效新书》：盾牌「其来尚矣，主卫而不主刺，国初本加以革，重而不利步」，故改「以藤为牌，铳子虽不御，而矢石枪刀皆可蔽」。至于演练藤牌的方法，何良臣《阵纪》说道：「赖礼衣势、斜行势、仙人指路势、滚进势、跃起势、低平势、金鸡闯步势、埋伏势」八种，至于姿势，则要求「盾牌如壁，闪牌如电，遮蔽活泼，起伏得宜」。都是灵活的上步、退步、小跳步等。 清军入关时已有藤牌军，牌用坚藤制，呈反荷叶形，因其坚又有伸缩性，所以抵御刀剑枪斧及矢镞弹丸，颇有效，多为冲锋陷阵之步兵用。
作品介绍/矛与盾
韩非的着作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》着录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》着录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。后来，清代卢文弨、顾广圻、王念孙、俞樾、孙诒让将此书整理后才比较有条理。●初见秦第一●存韩第二●难言第三●爱臣第四●主道第五●有度第六●二柄第七●扬榷第八●八奸第九●十过第十●孤愤第十一●说难第十二●和氏第十三●奸劫弑臣第十四●亡征第十五●三守第十六●备内第十七●南面第十八●饰邪第十九●解老第二十●喻老第二十一●说林上第二十二●说林下第二十三●观行第二十四●安危第二十五●守道第二十六●用人第二十七●功名第二十八●大体第二十九●内储说上七术第三十●内储说下六微第三十一●外储说左上第三十二●外储说左下第三十三●外储说右上第三十四●外储说右下第三十五
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&楚人卖矛和盾，他先夸自己的盾
来自：上海
发帖：65＋213
-==发送自:宽带山官方Android应用==-
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这个家伙很懒，什么也没留下......
...楼主...
来自：上海
发帖：65＋213
楚人卖矛和盾，他先夸自己的盾：“我的盾很牛X，无论矛怎么整它都能挺住！”接着又夸自己的矛，说：“我的矛很牛X，无论盾怎么拨乱反正都不敢动它！”
围观者问：“矛说盾执行错误路线，盾说矛搞十年内乱，用你的矛戳你的盾，是盾终结矛还是矛戳穿盾？”
楚人大怒，劳教围观者。-==发送自:宽带山官方Android应用==-
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：上海
发帖：441＋2572
应该像我这样的领袖来结合他们，可惜我只是安徽周浦P民一个。唉
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我是浦东新区大霸王，谁不服我我揍谁
来自：上海
发帖：1＋99
应该像我这样的领袖来结合他们，可惜我只是安徽周浦P民一个。唉引用自2楼:到了你应该出山的时候了
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：上海
发帖：441＋2574
应该像我这样的领袖来结合他们，可惜我只是安徽周浦P民一个。唉引用自2楼:到了你应该出山的时候了引用自4楼:不可，还是隐居吧。外面的世界太虚伪
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我是浦东新区大霸王，谁不服我我揍谁
来自：上海
发帖：1＋102
应该像我这样的领袖来结合他们，可惜我只是安徽周浦P民一个。唉引用自2楼:到了你应该出山的时候了引用自4楼:不可，还是隐居吧。外面的世界太虚伪引用自5楼:这简直就是犯罪！
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：浙江
发帖：5＋641
作为商人的出发点，主要看哪个卖的贵
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如果有钱是一种错，我宁愿一错再错，最好错上加错，如果可能的话，希望是大错特错。
首先，请你以一种，团成一个团的姿势，然后，慢慢地比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者讨厌的人的周围首先，请你以一种，团成一个团的姿势，然后，慢慢地比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者讨厌的人的周围
楚人卖矛和盾，他先夸自己的盾
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