我以为所有境界在人类之上的一定都是脾气很好的，为什么这类生命性情特激烈？　　人要修行，必须先去除所有的喜怒哀乐。为什么比我们境界高的阿修罗竟然能够保留这些情绪？　　　　............................................................................................................................................................................................................................................................................................................
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　　修行的话,按理是要转变自己的贪嗔痴慢疑的,但很多修行人不一定能成功转变,死了也就会随缘流转了,福报大,嗔念重的,就有可能往生到阿修罗道.这一道也不是一定要按佛教的修行才能去得了,都是随缘往生.并不是修行成功的去处.　　就算是天道的众生,也有不如人的地方,只不过福报较好而已.福报享完同样会堕落.　　
　　楞严经上有非常详细的开示，楼主有兴趣可以去看看。
　　《楞严经》：　　　　阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅槃，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。　　　　……　　　　又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。　　
　　　　　　　　　　　　
阿修罗属于鬼类，是恶道众生，嗔恨心最强。其中福报好点的投生为有大神通力的一类，福报差的投生为饿鬼。　　　　　　
简而言之，阿修罗生命只能行恶，人类还有机会行善，所以归为恶道。所以楼主不要羡慕阿修罗。应该抓紧行善，诸恶莫作。　　　　　　　　　　　　　　　　
　　如何能跳出六道轮回?
　　阿修罗心地远比人类善良，不懂的不要乱说
　　　　　　　　　　 作者：兽头人
回复日期： 17:40:00 7# 　　　　　　阿修罗心地远比人类善良，不懂的不要乱说　　==============================================　　　　　　　　
接触佛学有段日子了。阿修罗是嗔恨心、妒忌心最重的代表。　　　　
竟然第一次听说阿修罗比人善良，并认为自己的理解胜于佛教共识。　　　　　　　　　　
佛学基本知识普及：　　　　
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是六道众之一，天龙八部众神之一。　　　　
说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 。　　　　　　
阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。 　　　　　
南传上座部佛教把阿修罗纳入恶道（非善）：非人、非天，　　　　
于恶道中非畜生，非地狱，即同鬼道。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　借贵宝地请教各位大师一个问题。我念经的时候喜欢打哈欠，明明不困，念着念着就要打一个，不管大悲咒，地藏经或是普门品。这是为什么呢？
　　 作者：清泉石上流Q
回复日期： 0:28:00 9#　　　　借贵宝地请教各位大师一个问题。我念经的时候喜欢打哈欠，明明不困，念着念着就要打一个，不管大悲咒，地藏经或是普门品。这是为什么呢？　　--------------------　　
念的时候注意调整呼吸,看看有没有效果.诵经把呼吸调好了,对身体是很有好处的.不知不觉中获得练习养生气功的效果.同时又避免了气功修炼那种心理上的执著.　　
　　随喜　　呼吸讲究方法 以祥和的精神来引导
　　阿修罗是人佛之间的中间状态，有人的性格的神灵。　　
其智力和道德远在人之上，并是佛家护法神重要组成。佛经对阿修罗的描写是一种暗喻，一般人不解其意。　　
佛经说男丑女美，实际上男女都同样俊美。　　
佛经说凶猛好斗，实际是坚韧刚强。　　 佛经描写的实际上说的是人，有悟性的人看了就知道说的是自己。　　 注意一点，佛经明确指出，阿修罗降德的问题，请问有人降德的说法吗。动物修行得人身，阿修罗降德遭贬变人身。　　
所以有思考能力不会得出阿修罗道比人道差的结论，也不会得出人的道德好过阿修罗。　　
实际投生天阿修罗道难过天道
　　如果你是善良正直的人，阿修罗会对你非常好。如果你是狡诈凶残之辈，阿修罗会对你非常坏。
　　　　　　　　　　　　　　　　作者：兽头人
回复日期： 16:27:00 12# 　　　　　　 胡说八道。鬼话连篇。　　　　　　　　　　　　　　　　
　　改名叫猪头人吧　　　　哈哈哈
　　作者：兽头人
回复日期： 16:27:00 12# 　　　　　　阿修罗是人佛之间的中间状态，有人的性格的神灵。　　　　 其智力和道德远在人之上，并是佛家护法神重要组成。佛经对阿修罗的描写是一种暗喻，一般人不解其意。　　　　 佛经说男丑女美，实际上男女都同样俊美。　　　　 佛经说凶猛好斗，实际是坚韧刚强。　　　　 佛经描写的实际上说的是人，有悟性的人看了就知道说的是自己。　　　　 注意一点，佛经明确指出，阿修罗降德的问题，请问有人降德的说法吗。动物修行得人身，阿修罗降德遭贬变人身。　　　　 所以有思考能力不会得出阿修罗道比人道差的结论，也不会得出人的道德好过阿修罗。　　　　 实际投生天阿修罗道难过天道　　　　=====================================　　我知道有见过阿修罗的异人，形容阿修罗分明好打好斗，外表丑陋，内心我不知道。
　　.cn/s/blog_61b02c6d0100f7yw.html　　　　　　獅人眼中的阿修羅 (一) 上( 22:31:32)转载标签：杂谈 分类：与灵擦撞 　　　　網誌分類：與靈擦撞 |　　網誌日期： 15:05　　 　　　　今天打開電腦﹐看到有人留言問我什麼是阿修羅。
我想﹐很多不是佛教的人或某些是佛弟子的人都會有不了解或不太清楚阿修羅是什麼。
那麼今天就跟大家分享一下我個人對阿修羅的見解好了。
佛教裡有講六道輪迴﹐天﹐人﹐阿修羅﹐地獄﹐餓鬼﹐畜生。
[天﹐人﹐阿修羅] 屬三善道。
[地獄﹐餓鬼﹐畜生] 屬三惡道。
我記得我通靈後接觸的第一個道是鬼道的冤親債主﹐在我生病時﹐他們一個個的來討債﹐當時讓我很痛苦。 等我病好了(欠他們的債還清了) ﹐我就開始有接觸到阿修羅。
還記得第一次看到阿修羅的時後﹐真的有點害怕。
因為我所見到的阿修羅有很多不同的古怪形狀﹗ 有的好幾個頭﹐有的全身都是眼睛﹐有的好多隻手﹐有的全身黑色滿身肌肉﹐有的滿嘴尖牙外露...... 實在太多種類了﹐在這不能盡錄。
剛開始接觸阿修羅﹐ 覺得好害怕﹐有時還怕到晚上都睡不著。
因為通靈後﹐我看到他們﹐當然他們也能知道我看得到他們了。
因為我是個佛教徒﹐家裡放了很多經典﹐又有佛像﹐他們就進不來了。
我們的溝通方法很簡單﹐不用口說話﹐一個心念﹐大家就知道了。
接觸久了﹐慢慢就[適應]了﹐ 也就不會再害怕。
他們有時會在我的窗外跟我聊天﹐有時在很遠的地方﹐再遠的地方﹐不管在那﹐一個心念﹐馬上會收到訊息﹗ 靈是沒有空間限制的﹐都是用心念去傳達。
只有人有空間的限制﹐要用口說話﹐有身體這個束綁。
我見過太多不同形的阿修羅﹐在我的眼中﹐他們是個 [可愛又可恨的家伙] 。
他們跟人一樣﹐有個性﹐有脾氣﹐有喜怒哀樂。
他們高興時﹐你跟他說什麼都可以﹐ 心情不好時﹐你跟他講一句話他都會罵你。
他們的好鬥心超強﹐一天到晚就愛打架﹐愛鬧事。
有事沒事就找我麻煩﹐有時無聊就找我[娛樂]一番。
有時我心情不好﹐情緒底落時﹐有些阿修羅也會逗我開心。
有一次﹐有個阿修羅知道我不開心﹐他走過來把他的頭換來換去引我注意﹐有時變個女人﹐有時變個男人﹐有時變個小孩﹐看到我眼都花﹗
也有些會跟我說說笑﹐跳舞給我看。
有些還會唱歌給我聽﹐有時更會變魔術給我看﹐讓我樂得笑哈哈~
我會叫他們讀經﹐不過他們大部份都不會聽﹐叫十次可能會聽我一次吧了(也算是可憐我吧) 。
我也遇過很凶的阿修羅﹐他一來二話不說就要跟我打。
他喜歡跟我比﹐看那個利害﹐有時煩得我要命﹗
不跟他打﹐他一直說不休﹐跟他打﹐又覺得沒意思。
有時﹐真的受不了他們﹗
他們也很無聊﹐我看他們老是到處飛來飛去的﹐不知道在忙什麼呢。
我一個人時﹐他們總會跑來跟我說話﹐也許大家都無聊吧。
我看過最多阿修羅的地點就在地下鐵裡面。
因為地底的關係吧﹐整天不見光﹐又比較陰﹐他們最開心了。
大家不要誤會只有香港的地下鐵啊﹐其實不管是那個國家的地鐵﹐都一樣﹗
還有就是﹐不光是地鐵﹐其實所有的地下通道或地下室都一樣。
凡不見光的地方﹐不管那裡﹐不管是住家還是商用大廈都一樣。 地下的地方最陰﹐ 鬼道的眾生也喜歡在那裡﹐陰氣也特別重。 　　　　
　　獅人眼中的阿修羅 (一) 下( 22:33:59)转载标签：杂谈 分类：与灵擦撞 　　　　網誌分類：與靈擦撞 |　　網誌日期： 15:06　　 　　　　我跟阿修羅的緣很奇妙的﹐有好也有壞。
好的呢﹐他們很喜歡我﹐老愛黏在我的身邊整天嘅嘅咕咕的吵死了﹗
什麼都要給意見﹐買件衣服﹐要給意見﹐買個東西也要給意見﹐就連我吃什麼都要給意見﹗ 他們的意見太多了﹐ 看情況吧﹐有時我也會聽聽看﹐好的話﹐也會接受。
很多時候我去買衣服﹐他們你一句我一句的﹐意見可多了。
有次去一家店看衣服﹐他們都跑來﹐又要幫我挑﹐又要我去試穿看看﹐整個店裡都擠滿了阿修羅﹐還有鬼。
他們嘅嘅瓜瓜的真是吵死了﹗ 我心裡就大叫一聲﹐不要再給意見了﹗現在是我買衣服還是你們買啊﹖﹗
大叫過後﹐一片寂靜﹐大家都不講話了。
我以為他們就好了﹐結果不到一分鐘﹐換來的是一大幫阿修羅對我開罵﹗ 說我不近人情喇﹐說什麼我傷了他的心喇﹐說他一片好心幫我挑﹐我卻不領情等等。
唉喲﹐我後悔了﹗
真的後悔不應該大叫去兇他們﹐ 我忘了他們是阿修羅﹐不是普通人﹐是好勇鬥狠的家伙﹗
那次他們吵不休﹐自從那次後﹐我學精了。
我學會不要跟阿修羅鬥﹐或鬧意見﹗
因為他們可以纏著你不放﹐可以跟我鬧一天一夜或更長的時間﹗
我不怕他們﹐可是我怕煩﹗
跟阿修羅相處久了﹐知道了解他們的根性﹐就比較好處理。
阿修羅也有狡滑的一面﹐ 有時不能信他們說的話﹐不知那句是真﹐那句是假。
我的經驗告訴我﹐聽阿修羅講話﹐相信一百分之一就夠了。
我吃了太多苦頭喇﹐全信他們的話﹐會死無全屍的﹗
他們又愛玩﹐又愛開玩笑﹐聽他的話就完蛋了。
當然喇﹐我也有遇過好的阿修羅﹐也不全部是壞的。
阿修羅也有好心的一面﹐因為他們往世也有修行﹐所以也會有點法力。
只不過阿修羅的鬥心強﹐死後就生在阿修羅道裡。
阿修羅有男有女的﹐女的很漂亮﹐也有很醜的。
男的就沒見過有[美男子]了﹐
大部份男的阿修羅都是古古怪怪的﹐幾個頭﹐幾隻手﹐有的手腳都是跟動物的爪一樣。
有的兩個頭﹐ 兩個頭都會說話﹐我見過兩頭的阿修羅。
他們有時兩個頭兩個口一起講話﹐有時一個頭講話﹐另一個頭看著我。
我好奇問他﹐到底兩個頭﹐你們是兩個人或是一個人﹖
他說一個﹐可是因為所做的業﹐現那樣的形吧了。
我聽懂了﹐也覺得不可思議。
我也有遇過一個魔﹐他也是兩個頭一個身的。
可是他就不一樣了﹐ 一個頭是男﹐一個頭是女。
我也訪問過他/她﹐ 可是魔跟阿修羅就不一樣﹐ 他們魔性的層次比較高﹐法力也較強大。
我問那個雙性魔﹐他跟本不理我﹐ 我就只好自己去觀﹗ 我是個好奇心很重的人﹐ 一定要知原因﹗
我用心去觀察﹐發現他的因緣了。
原來這對男女往世是情侶﹐他門也學佛﹐他們修的是密宗的雙修法。
可是他們修的法不對又沒明師指點﹐淫心又重。
死後就變成連體怪物﹐兩個黏在一起了。
多麼可悲啊﹗ 修行要很注意自己的心念﹐也要非常的謹慎﹗ 一個善念是天堂﹐一個惡念是地獄。
我也踫過很多魔﹐不過在此就不多說了﹐等以後有機會再跟大家分享我的經歷。
現在我一邊寫﹐阿修羅在我窗外聽。
因靈是不用講話﹐心念是通的。
窗外還下著毛毛雨﹐風吹進房裡很涼快~
打字打得有點累﹐望上天空﹐我的人生真奇妙~
就在此時此刻﹐看上天﹐剛好見到日遊神﹐他忙碌地記錄著人間的善惡。
我去跟他聊聊天.......
　　这是香港狮子窝在sina上的博客，是一个能通灵的小姑娘，信佛，吃素，组织放生，同时身边还有金刚护法护持，不明白的人可以去看看。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
没那么玄乎的，这个所谓的通灵小姑娘纯属吹水胡扯，妙想天开而已......　　　　
她估计是日本卡通片看得多了，幻想自己身边围绕着一群精灵似的东西。竟然想到阿修罗要帮她选衣服，要跟她聊天、逛街......　　　　
这样下去，以后怕是连男朋友都会帮她一起挑选，在她出嫁那天，女修罗做姐妹，男修罗做兄弟，酒席上呢，帮新郎哥顶酒，因为长期在一起生活，彼此有了感情，部分男阿修罗几乎还打算代替新郎行房......　　　　
长此以往，她这种臆想症将越来越严重。作为学佛人，整天怪力乱神，以通灵能力自我标榜哗众取宠，不是正途。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
楼上的。。所说的是香港的狮子MM啊。。。据说还拜了个居士做干爹。。然后还貌似认识龙太子。。好像是真的诶。。。　　　　
　　啊修罗6道都有，　　如果佛经里专说啊修罗是指天道的啊修罗。　　能在天道的当然比人道好，　　说脾气大是指相对天道的人来说脾气大
　　算了，知道的人很少，何必说破它。　　
善意的欺骗那是为了普通人好。断绝人对阿修罗的向往，这是佛家的智慧和慈悲。　　
有个事实，佛喜爱阿修罗，希望他们可以做他弟子。然而，阿修罗却怀疑佛冷落他们。
　　阿修罗本来就那么一回事。　　
只是他们本性的善良与行为的反差和人们对力量的执着　　
使人们自己迷惑了
　　说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 。阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。　　---------------------------------------------　　这么说来不是有点像基督教里讲的魔(devil)吗？
　　作者：小猪笨笨乖乖乖
回复日期： 17:40:00　　这么说来不是有点像基督教里讲的魔(devil)吗？　　========================================================　　不是魔~魔是色界天的天神众。　　修罗道是有大修为，大善行的众生，但嗔恨心贪婪心太重，虽有大福报，但却无法成为天人（或者说是神仙）。固落在修罗道，修罗道可比人道的福报好多了~　　天道（神仙）和修罗道是在一个时空内的，（神和修罗经常打仗）　　人道和畜生道是在一个时空内的，（这就不多说了，看看小猫小狗）　　饿鬼（鬼道）和地狱道是在一个时空内的。（铁围之内，是大地狱，号极无间。铁围之外，饿鬼遍地。[我猜的，我没去过]）
　　神秘的阿修罗道，常因美女而与天人大战　　　　按：在六道（天、阿修罗、人、畜生、鬼、地狱）之中，阿修罗道对于我们而言最神秘，绝大多数人对阿修罗道一无所知，这主要是因为人类的文学作品中对他们描述很少，知识性的介绍文字也很少看到。本文（转载来的）是一位研究者通过对佛经中有关阿修罗道众生的描述进行综合而写成，对我们了解阿修罗道具有重要参考价值。　　　　 　　阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。　　　　佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。　　　　由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。　　　　佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。现选几个比较生动的故事讲述如下。　　　　1．阿修罗王身形高大的故事　　　　《杂喻经》中说：阿修罗王的前世曾是一个穷人，住在一条大河边，经常过河伐薪担柴。大河经常发山洪，水深浪大，他曾数次被河水淹没，幸而生还。一次打柴人渡河担柴，身没急流，无所救持，随浪漂转，即将死亡；奋而挣扎，幸而又出水得救。此后不久，有一位辟支佛化为佛门僧人来到打柴人家门口，化缘乞食。这个打柴人看到佛门僧人来到自己家中，感到十分欢喜，竭尽家中所有食物，设斋饭供养。辟支佛吃过斋饭后，将食钵扔到空中，腾空而去。打柴人看到十分惊异，面对辟支佛的去向，向天发誓：愿我来世，身形高大，一切深水，无能过膝。由于这个因缘，打柴人得到福报，身形巨大，四大海水，不能过膝。立大海中，身过须弥，手据山顶，向下观看忉利天宫。图中巨人，“立大海中，水不过膝”，“身过须弥，手据山顶”就是阿修罗王前世为打柴人时所发的誓愿。　　　　2．阿修罗王多目多臂的故事　　　　在《观佛三味海经》中记述：在宇宙劫初之时，火起一劫，雨起一劫，风起一劫，地起一劫。地劫成时，有一位名叫光音的天神，飞行到人间，在大海中洗浴。由于在水中洗浴的缘故，四大精气便入身中，身上触水感到十分快乐，因此情不自禁地将精子流到水中。八面之风，吹来吹去，将这精子吹入淤泥之中，自然生成一卵子。经过八千余岁，这卵子破裂，生出一个女子(即阿修罗的母亲)。其身形青黑犹如淤泥一般，有九百九十九个头，头上有千眼；九百九十九口，一口四牙，牙上出火，犹如霹雳一样；二十四只手，手中拿着一切武器。其身体巨大，如像须弥山一样。一次，她到大海中，拍水自乐，有股山风吹到大海上，水精便入她的身体中，由此便怀身孕。经过八千岁之后，生下一个男儿，身形巨大，是他母亲的四倍。生有九个头，一千只眼睛，口中出火，有九百九十九只手，八只脚踩在海中，海上发出巨大的声音。名字叫作毗摩质多(花环)阿修罗。此类鬼神只吃淤泥和莲花藕根。　　　　
　　在《长阿含经》中也有同样的记述：阿修罗王的母亲，在大海之中浮游洗浴，水精进入身中，生下一个肉卵，经过八千岁后，肉卵破裂生出毗摩质多(花环)，身有九头，头上有千眼，口常出水，手有千只，缺一只，而脚只有八只。　　　　敦煌石窟经变画中的阿修罗王，多是三头六臂，或是一头三眼六臂，第249窟中的阿修罗王是一头四目、两足四臂。九头、千手、八足的阿修罗王是无法画出来。画出来也没有美感，不知是什么怪物。古代的画师只能借鉴以少代多、对称完美的传统方法，给人们创出一个高大、对称、完善的阿修罗王的形象。据敦煌研究院贺世哲先生的研究，第249窟中，阿修罗王一头四目、两足四臂的形象，就是表现上述故事的。　　　　3．阿修罗王手障日月的故事　　　　在《正法念处经》中，记述了阿修罗王两次手障日月，造成日蚀月蚀的故事。　　　　第一次是这样记述的：天帝的怨敌住在大海的底下，名叫阿修罗。阿修罗有两种，一种是属于鬼蜮道统管，一种属于畜生道统管。鬼蜮道统率的阿修罗，妖魔的身形，饿鬼的恶性。有天神一样的神通威力。畜生道统管的阿修罗住在大海底层，须弥山侧。阿修罗民众生活在大海底层八万四千由旬④的地方，它们的生活居地，分为四处。第一处地处海底二万一千由旬。这是罗睺阿修罗王所统管的居地。这位罗睺阿修罗王在欲界之中，身形变化，可大可小，随心所欲。但它身形威力的大小，常常由人们行善和不行善来决定。　　　　一时这位罗睺阿修罗王心中想起：“我应当观看怨敌帝释天主的游戏极乐之园，看看他是怎样同天宫玉女欢娱，恣意享受的。”　　　　阿修罗王这种念头一产生，立即美饰庄严自己的身体，把特大的青玉珠、波头摩珠、光明威德珠，还有金玉五色赤珠，戴在胸项，又将青、赤、黄、黑等艳丽杂色的衣服穿在身上，做为甲胄，全身珠光宝气，光芒交映。此时，阿修罗王身形变得巨大，如同须弥山一样高，遍身珠宝，光芒万丈，大青珠放出青色光芒，其他黄、红、黑宝珠亦放出各自的光芒。阿修罗王看到自身光彩耀目，便产生高傲自大之心，自我吹嘘：“天上地下，没有一人能与我相比。我要让天宫玉女和所有阿修罗美女敬爱我身。”　　　　阿修罗王说完后，便从王城走出。他的王城，名叫光明城，纵广八千由旬，城中有数不尽的花木宝林，清泉浴池，各种莲花。阿修罗王采摘鲜花，做成花环，戴在头上，身上涂抹名香，散出芳香之气。阿修罗王从王城升起，要到天界去观看帝释天主的娱乐之园。　　　　此时，如果世间之人，不行正法，不孝养父母，不尊敬僧人和婆罗门长者、不依法行，不奉三宝，不观善法，天界的诸位天王和天神、天子的势力就会全部减少。四大天王辗转相告：“全都躲避逃逝，恐怕狮子儿罗睺阿修罗王犯上天宫，来杀我们。”　　　　如果世间之人，修行正法，孝养父母，敬事师长，供养僧人，尊老爱幼，一切天王、天神、天人的势力就增大。此时，四大天王用各种宝衣庄严其身，涂抹各种名香，来到天空。天上就会如雨落下各种宝刀利剑。一切天众，心生喜悦，来到须弥山侧，发出大呼，犹如雷鸣。　　　　阿修罗王只听天空声震如雷，却不见天王天人。想进入天界，观看天王的林园。但日轮天子的千万道光芒照在阿修罗王身上所戴的宝珠上，珠光闪耀，眩目难睁，使阿修罗王无法看见诸位天王的极乐之园。此时，阿修罗王十分恼怒地说：“日轮天子用日光耀我目，不让我观看天宫玉女。我就用手掌挡住日轮天子的光芒，要看一看天宫玉女的可爱美貌。”　　　　阿修罗王说完之后，立即举起一手，挡住了日轮天子发出的光芒，立在大海之中，海水只淹到了阿修罗王的腰间。身上的宝珠发出了青、黄、赤、黑四种光芒。　　　　阿修罗王以手障日，人世间那些奉行外道邪见的论导师就发出了各种邪见异说：阿修罗王蚀日，天中才会出现赤色黑色。并以此凶吉，推算人的寿命。那些不识宿业果报的相师，也发出种种预言：有的说，日蚀之年，人间丰收；有的说，日蚀之年，人间遭灾；有的说，日蚀之年，必有凶祸，王者崩驾；有的说，日蚀之年，必有吉庆，当出圣人。　　　　当阿修罗王以手障日后，看到了诸天王的园林宫殿，清泉浴池，游乐之处。帝释天主见到了事已如此，就下令各天王天子，庄严宫殿，命令各天王天子用各种珍宝、天衣装饰其身，要与阿修罗王争斗相战，决一胜败。　　　　罗睺阿修罗王看到天王天众如此神威，气势迫人，自知不如，急忙归还自己的宫城。　　　　月蚀又是怎么回事呢?《正法念处经》上说：阿修罗王的一些眷属官员经常游行在大海上，常常看见月轮天女游玩在优陀延山顶，飘行在人世间，居住在毗琉璃光明之中，端庄美丽，胜于天宫玉女百倍。这些官属便到阿修罗王宫，对阿修罗王说：“大王，我们看到满月天女，端庄美貌，强于天宫玉女百倍。”　　　　阿修罗王听完此话，便生爱慕之心，想即刻看一看这位月轮天女。阿修罗王便用无数宝珠、宝衣庄严其身，以手障日月，像观看天女一样，观看月轮天女。阿修罗以手障月后，月光被遮，天空变暗。如上所说，人世间的邪见咒术师，即刻念出咒语：一切国土、村落、城邑，众恶速灭；一切人世间众生，众恶速灭；一切婆罗门中，众恶速灭。如果月光变成黄色黑色，世间的相师又作出如下预言猜测：有的人说，月蚀之年，人间丰收；有的说，月蚀之年，人间遭灾；有的说，月蚀之年，必有凶祸，王者崩驾；有的说，月蚀之年，必有吉庆，当出圣人。有的说，月蚀之年，必有兵刃，起于国境；有的说，月蚀之年，必无兵勇，天下太平。这只是人世间的说法。而在瞿陀尼、弗婆提、郁单越三大洲随着方位，发生月蚀，但无各种邪见异说。　　　　由于这个缘故，月亮被掩蔽，名叫月蚀。又由于阿修罗王前后两次掩蔽日月，发生日月之蚀，天降大声。　　　　第二次是这样记述的：阿修罗王住在大海之下，一次他的官属对阿修罗王说：“大王，帝释天主住在须弥山顶善见城内，坐在善法天宫，诸位天神天人功德无量，五欲具足，眷属天女围绕，极尽享乐，欢娱无比。帝释天主是天界之主。大王现在也是我们所尊之主。大王威力巨大，神通亦能战胜帝释天主，可率领我们攻打帝释天主，夺取他的善见城。”　　　　
　　阿修罗王被官属们挑唆，立刻恼怒，奋威纵怒，率领阿修罗官属、文武大臣、将相、士兵，从海底光明城出发，吼声巨大，犹如雷鸣。　　　　此时，人世间各国的相师听到天界的雷鸣之声后，说：“天兽下凡，才有此征兆。”他们作出各种各样的预言猜测：有的说，此年丰乐，人民安居；有的说，此年灾荒，五谷必贵；有的说，此年必凶，王者崩亡；有的说，此年吉庆，灵应嘉祥；有的说，此年必祸，兵起境内。有的说，此年太平，无有大变；有的说，天降神威，必有感应，清洁设斋，拜神求福；种种预测，不可尽言。　　　　阿修罗王率领官属将士出城，忽而想到：我身上的日月宝珠应当留在城内，为我的子孙民众照明。如果没有宝珠，城内就会无光明。天界也是这样，有日月天子，才会有光明。如果没有日月天子，天界也会黑暗，就如冥间。我宁可掩蔽日月，令天界黑暗，也不能使我的城中没有光明。　　　　阿修罗王这样一想，从光明城纵身而起，即用一手障日，一手障月，使日轮天子和月轮天女的光明不照人间。　　　　此时，世界的愚人、各国的相师看到月日相蚀，便做出各种凶吉灾祥的预言猜测。如上所言。　　　　阿修罗王障蔽日月光明后，又用一手按在须弥山顶，要和帝释天主战斗，决一胜败。但阿修罗王毕竟是畜生道的劣神，缺少智慧勇气，见到帝释天主、天王天人庄严神威、气势不凡、威德光明，心中立即疑虑后悔，没有再战之力，带领自己的官属将士，归还海底，回到光明城里。　　　　这是阿修罗王第二次障蔽日月，使日月相蚀，天声震吼。　　　　第249窟阿修罗王图，和其他经变画中的阿修罗王的形象，最大的特点是立于大海，双手上举，一手托日，一手托月。这一形象就是上述故事的具体表现。　　　　4．阿修罗王与天争斗的故事　　　　阿修罗王是佛国天龙八部护法神之一，又是一位好战的恶神，佛经里记述阿修罗王与帝释天主争斗的故事很多，现摘录三个情节丰富生动又与第249窟《阿修罗王图》有关的故事译写如下：　　　　在《长阿含经》中记述：有一位大阿修罗王，名叫罗睺。住在须弥山之北，大海之底。海水浮悬在他宫殿之上，四面的风护持着宫门。他的王城纵广八万由旬，内外七重城廓，高达三千由旬。金城银门，园林清泉，众鸟合鸣。他的身形高出须弥山一万由旬，高达二万八千由旬。每月十五日，到大海中化现巨大的身体，海水只淹到他的脐下，头却高出须弥山顶，手障日月。日月天子见其丑形，惊恐害怕，不敢出来，所以天地失去光明。　　　　在阿修罗王游乐观赏大海和须弥山时，有一股自然之风，吹开了天宫之门，此风吹地地净，吹花花开。阿修罗王的五位大臣，第一名叫捉持，第二名叫雄力，第三名叫武艺，第四名叫头首，第五名叫摧伏，护卫在阿修罗王的前后左右。阿修罗王看到天宫之后，心中忽而想：我有这样大的威德神通，力大无穷，又有这么多的文臣武将，为何处于忉利天宫之下，日月诸天神在我的头上来往行走？我一定要捣毁天宫，取日月作我的耳珰。　　　　大阿修罗王越想越愤怒，决心与天战斗。便命令舍摩黎和毗摩质多两位阿修罗王，以及诸大臣武将，各备兵马武器，前往天界，与天开战。　　　　当时阿修罗王的部属难陀和跋难陀大龙王首先出发，用龙身缠绕须弥山七周。须弥山立刻山动云布。两位龙王又用龙尾拍击大海，掀起重重巨浪，汹涌的巨浪盖过须弥山顶。　　　　忉利天主见此情景，便对天神天人说：“阿修罗王又要与天开战了。海中的诸位龙王，伽楼罗(金翅鸟王)神、持花常乐二鬼神，你们各持武器，率领天人先同阿修罗王交战。若是不能取胜，就奔向四天王宫，不得让他反上天宫。”忉利天主先报告给了帝释天主。帝释天主又通报天宫诸王，阎罗王，他化天王，无数天王天神，天兵天将和各海的龙王都到帝释天宫集中。帝释天主命令说：“我军要能取胜，一定要活捉阿修罗王。把他五花大绑带到善法堂，让我看看他。”　　　　大阿修罗王也对他的文臣武将下令说：“我军如果能取胜，一定要活捉帝释天主。把他五花大绑带到七叶堂，让我看看他。”　　　　两军大战，兵刀相接，互相厮杀，但无伤亡，只是被击中者，感到疼痛苦恼。此时，帝释天主现身变化，身形巨大，头有千眼，手执金刚杵，头出焰火，向阿修罗王奔来。阿修罗王的官兵见到后，恐惧惊慌，不敢再战，纷纷逃奔。帝释天主率军乘胜追击，阿修罗大败。天兵天将活捉了阿修罗王，押解到了善法堂。　　　　　　
　　5．阿修罗王为女争宠的故事　　　　《正法念处经》上记述：毗摩质多(花环)阿修罗长大之后，在海上游行，看到天界诸位天王天神身边都有美貌的玉女围绕，尽情地娱乐。便回到宫中对母亲说：“天王天人都有伉俪成双配对，为何我孤单一人，没有美女相配呢?”　　　　阿修罗的母亲说：“大香山上有天神，名叫干达婆，这位天神有一个女儿，美貌多姿，如花似玉，她的肤色比白玉还洁白，身上的毛孔里都发出美妙的音乐声。我想为你聘娶她，不知能否达到你的心愿?”　　　　阿修罗听后，十分欢喜，对母亲说：“那就太好了，希望母亲很快前去求亲。”　　　　阿修罗的母亲来到香山，对香音神说：“我有一个儿子，威力自在，四天之下，无人相比。你有一个可爱的女儿，能嫁给我的儿子吗?”　　　　香音神的女儿听说后，十分乐意。便随阿修罗来到阿修罗王宫，双方结婚，成为一对恩爱夫妻。过了不久，香音女便怀身孕。经过八千岁之后，便生下一个女儿。其女长大之后，出落得端庄秀丽，美貌姿容，天上地下，没人可与她相比。　　　　阿修罗看到自己的女儿如此美貌，可闭花羞月，宠爱无比，视为掌上明珠。　　　　天帝释主听说阿修罗王有一美貌无比的女儿，就派天神向阿修罗王求婚，愿娶他的女儿做王妃。　　　　天神来到阿修罗王宫，向阿修罗王说明来意。阿修罗王对天神说：“帝释天主如果能让我坐七宝宫殿，我就把女儿许配给他做王妃。”　　　　帝释天主听过阿修罗王的回话后，立即脱下宝冠，扔入海中，变为宫殿，以修行十善的功德，使阿修罗王坐上了七宝宫殿。阿修罗王欢喜无比，同意把女儿嫁给帝释天主。帝释天主乘坐六种宝车前往阿修罗王宫殿迎娶阿修罗女。又把阿修罗女迎至善法堂上，正式封为王妃，赐名为悦意。　　　　天宫的诸位天王、天神、天人看到悦意王妃后，没有一人不喜欢的，大家都说：“这样漂亮的美人，我们从没见过。”　　　　看到她的人是视东忘西，视南忘北，连身上的毛发汗孔都生喜悦。　　　　一次，帝释天主到欢喜园里，和天宫玉女在清泉中洗浴，玩乐嬉戏。悦意王妃看到这一情景，心中立刻醋意大发，妒火顿生。暗中派遣五位夜叉鬼前往阿修罗王宫，告诉父王：“现今帝释天主已经变心，不再宠爱女儿。常与天宫玉女在欢喜园浴池中嬉戏欢娱。希望父王替女儿做主。”　　　　阿修罗王听过此话，心中气愤无比，立即率领部属四兵前往天界，攻伐帝释天主。阿修罗王以自己巨大的身形，立在大海，占据须弥山顶，九百九十九只巨手，同时俱做，震撼善见城，摇动须弥山，四大海水，一时浪起波涌，惊天动地。　　　　帝释天主见此情景，惊慌害怕，不知所措。此时，宫中有位天神对帝释天主说：“天主不必惊慌害怕，过去佛陀曾传授你般若波罗蜜咒经，只要天主诵念此咒经，就会催伏阿修罗王的神将鬼兵。”　　　　帝释天主听后，立即升坐善法堂，敬焚各种名香，发大誓言：“般若波罗蜜咒，是大明之咒，是无上之咒，是真实不虚之咒，我持此法，当成佛道。能令阿修罗王兵众自然退散。”　　　　帝释天主发誓念咒之时，天空突然出刀轮，由于帝释天主功德和咒语的显灵，千只刀轮自然而下，砍在阿修罗王的身上。阿修罗王的耳鼻、手足全被砍掉，同时落入海中，使四大海水变得血红，就如蚌珠的颜色一样。　　　　阿修罗王惊恐万分，走投无路，最后钻入莲藕丝孔中躲避藏身。　　　　6．阿修罗王拒不嫁女的故事　　　　在《譬喻经》中还记述了与前一故事情节大同小异的故事：过去世时，有一位阿修罗王，名叫罗睺(障日)，生有一女，端庄秀丽，美貌不凡，十分奇特。女德六十四种，无不俱足。口中说话，吐出的气味犹如优钵罗花的芳香，身上毛孔发出的气味，胜过牛头栴檀的香气。面色红润，肌肤如玉。见过她的人，没有一个不喜爱的。　　　　帝释天主听说之后，心中思念：“天宫中玉女虽多，也十分端庄美貌，但没有一个可与阿修罗王的女儿相比。如今我要调集天兵天将，攻伐阿修罗王，夺取他的女儿，做我的王妃。”　　　　帝释天主决定之后，召集诸位天王天神，共同商议此事。诸天王对帝释天主说：“此事可行，但先派乐神手执九十一弦琉璃琴，到阿修罗王宫，弹琴歌赞天王天人，享受极乐之情，愿娶阿修罗王女儿为王妃，如果他不答应，我们就用武力夺取。”　　　　帝释天主同意各位天王天神的建议，便派遣乐神般遮翼携带乐器，严驾起程，前往阿修罗王宫。到达之后，先弹琴歌赞天人之乐，后述欲娶阿修罗王女儿之意，并对阿修罗王说：“如果不把女儿嫁给天主，天主将率天兵天将，武力夺取。”　　　　阿修罗王听说后，气愤无比地对乐神说：“你去告诉帝释天主，我有巨大的神通和强大的兵力，足以和天兵天将对抗，想夺取我的女儿，是办不到的。”　　　　乐神般遮翼即刻返回天宫，向帝释天主汇报了阿修罗王的回答。　　　　阿修罗王调集兵马，来到须弥山侧攻打帝释天宫。先毁坏曲脚天宫，后又毁坏风天宫、马天宫等天界的各种宫殿，乃至四大天门。　　　　帝释天主见阿修罗王气势威力，不可阻挡，突然想起仁王护国经咒。此咒一念，阿修罗王的兵众，渐渐败退。阿修罗王将残兵败将引入拘郗池莲藕孔中。　　　　帝释天主从四大天门出兵，乘胜追阿修罗王。所到之地，只见满地是刀枪弓箭，却不见阿修罗王的一兵一卒。帝释天主率兵直入阿修罗王城，只见城中有数千万阿修罗女和眷属，却不见阿修罗王。帝释天主就把这些阿修罗女和眷属全部押解到忉利天宫。　　　　此时，阿修罗王和大臣武将来到天宫，哀求归还自己的臣民眷属，对帝释天主忏悔乞求地说：“我等愚迷无知，不认佛弟子神力巍巍。我等先祖也曾奉信如来佛法，闻听佛有八戒，不取他人之物。今天天主将我等眷属全部带到天宫，这不是佛弟子应当做的事。”　　　　帝释天主听过阿修罗王的话后，心中不乐，有所思量：“我宁可把阿修罗王眷属归还，也决不能违犯佛法戒律。”　　　　帝释天主这样一想，立即把阿修罗女和眷属送还给了阿修罗王。　　　　此时，阿修罗王把自己最心爱的女儿，奉献给帝释天主为王妃。帝释天主也把天宫最甜美的甘露美酒作为回报，奉送给了阿修罗王。从此阿修罗王和帝释天主和好，共同修持佛法，三归八戒。　　
　　哈哈原来帝释天好女色啊？
　　阿修罗女漂亮的难以置信 真想看一下
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　　从头看到尾，没有一个人解释“阿”。。。。。。。。。。　　　　　　　　鬼话果然是始终停留在小学生的水平偏偏还加上了院士的自信。　　　　　　不伦不类。
　　这些故事是谁写出来的?他为什么知道那么多?
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　　这个，“用龙身缠绕须弥山”，阿修罗怎么描述得和魔王波旬一样，只不过波旬是缠绕的佛身？感觉有的（强调，其中一部分）阿修罗还打不过修行的人（还没成仙，甚至没达到地仙修为的）
　　阿修罗没那么坏，人家是善道的。
　　呵呵，看来还是有明眼的人看得清真相嘛。　　凡事哪能片面而论呢~
　　真是欣慰。
　　喜怒哀乐发而皆中节，是不是阿修罗？
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　　@大奔周
16:05:00　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　......　　-----------------------------　　　　你胡说八道了
　　　　阿修罗道在六道里面都有存在　　　　比如人间的阿修罗道表现为嫉恶如仇，常常为了普通民众的利益同强权者抗争。　　　　阿修罗是嗔恨心重，关键看出发点是为了什么　　　　有好的，也有坏的　　
　　谁告诉你修罗道在人道之上？百度一下三善道、三恶道。看看人在哪一道，修罗在哪一道。
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　　4楼纯属放屁。　　所谓六道，人道修罗道天道，是三善道；畜生道饿鬼道地狱道，是三恶道。
　　佛经故事很好看，看过了帮顶吧
看不懂　但我想到我们应该拍摄一部类似美国的《魔戒》，不过里面全部用东方的神。　　
　　哪位高人给个详细点的啊~~~
　　这个世界是由欲望组成的，在这个世界上强烈的欲望就是性情特激烈，所以，六道中都是在这个世界中也是在欲望里，控制欲望和被欲望控制是有差别的，摆脱欲望，跳出轮回也没什么，其实你不觉得在这个世界里轮回，看看世情是实在无聊自己给自己找点事情做吗？其实欲望也是希望。岸上站久了就下水洗洗澡。　　在世界规则里，欲望就是力量就是诱饵就是希望
　　我喜欢看百家争鸣
　　听过一个词叫“金刚怒目”，我猜想会不会阿修罗也是差不多情况呢？
　　百家争个鸣敢不敢
　　修罗道乃是善行的累积.但仍未除尽旧习气.存有争强斗狠之心的应身报.只知这些.
　　佛经说的很明白.若以修行论.修罗.天道皆无人道的便利.
　　@小猪笨笨乖乖乖
17:40:00　　　　说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 。阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。　　　　---------------------------------------------　　　　这么说来不是.....　　-----------------------------　　基督教国家讲他们不是撒旦，而是斗天使（fighting angle）
　　后世编造的伪经太多，使人真假难辨。说得越多，破绽越多。
　　@兽头人
16:27:00　　　　阿修罗是人佛之间的中间状态，有人的性格的神灵。　　　　 其智力和道德远在人之上，并是佛家护法神重要组成。佛经对阿修罗的描写是一种暗喻，一般人不解其意。　　　　 佛经说男丑女美，实际上男女都同样俊美。　　　　 佛经说凶猛好斗，实际是坚韧刚强。　　　　 佛经描写的实际上说的是人，有悟性的人看了就知道说的是自己。......　　-----------------------------　　这个说法比较靠谱，阿修罗是在人道之上，天道之下的。
　　阿修羅就是我愛羅……哈哈～
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　　魔道修行
　　...........今年的大年没有30，只有29
　　楼上的有个个都是瞎说的，阿修罗的意思就是不是修罗的意思，阿在梵语就是不的意思，修罗是天神，而阿修罗不是，但是他有神的法力，而没有神的慈悲心，比较喜欢随行而为，有人说老毛就是个阿修罗的转世，我觉得比较贴切，另外佛祖认为阿修罗也属于堕落的道行里，不让人们往这个道里去堕落。
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　　任何事情一迷信就会坠入魔道，很多事物需要你自己思考和体验来鉴别，你可以没有洞察力但不可以误导别人。我再这里抛砖引玉误导一下，大家各自以自己的慧根来鉴别一下。　　佛教创立时认为参悟佛法需要太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程，是一道靠人性本能很难迈进的门槛。于是，佛教便创立很多关于天地人的神话，便有了佛教的关于西方极乐与六道轮回之苦、永生与死亡的应许，让凡夫俗子因为恐惧死亡轮回和向往极乐净土而自律。很多人信佛而迷信佛，这种因信佛而得救：往生极乐；因不信而有罪：下地狱煎熬。用这种哄孩子、吓孩子的方法让人去信，虽有利于佛教的实践和普及，却也恰恰迎合了人的怕死的一面、贪婪的一面。这样的因果关系已经不给人以自觉、自醒的机会，人连追求高尚的机会都没有，又何以高尚呢？这是智与善的魔术，非读懂的人不能理解。但《佛经》告诉世人了，要悟佛法。不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是佛法。佛为拯救世人甘愿自己受苦，是肉身的地狱，是灵魂的天堂。进了佛门，佛立刻就会告诉你：我是不存在的，佛就是你自己。但是，证到如此也并不究竟，佛是什么？佛即道，道法自然，如来。　　大家都听说过佛陀拈花微笑的故事，佛陀为什么要拈花微笑呢？很明显的，这是一种意义丰富的象征式语言。佛陀手中拈动的那朶花正象征着生命，生命正是那朶从未开到恕放，再到凋零的花。佛陀拈着花，告诉大众，生命的意义就在自己手中，是自己掌握着自己，并应对它报以欢喜的微笑。就在对自己的生命报以微笑，对自己的生活报以赞赏的正确观念下，我们接纳了自己，面对自己的环境和遭遇，如如实实地过实现的生活。　　当我们放下一切虚荣，放下跟别人互别苗头，放下不合理的抱负水准时，我们便活在如如实实的生活之中，那就是"如来"的生活，而如来是要从湼盘妙心出发。禅便是要点亮这盏如来心灯，让它流泻着光明的智慧，照亮自己的心灵世界。禅家说，一灯能除万年暗，正是这个涵义。　　禅灯是什么？它代表着一个光明智慧，是一个生活的法门。如果用禅者的语言简要的表达，那就是"真空妙有"。它是意思是，一个人必须懂得把心里头的一切障碍、烦恼、不合理的欲望等等加以清除，这个功夫就是"真空"。然后依据真正自己的本质，自在地生活，好好地实现，那就是"妙有"。禅家说："万古长空。一朝风月。"　　长空就是放下一切虚荣、成见、偏见和贪婪，甚至要放下知识，放下过去经验所带来的刻板观念。当我们放下这些障碍时，我们就能自由的创造。生活的本质是，自己必须把手中握着"尘土"放开，然后才可能张开你的双手，握取生命的"明珠"。当我们放下手中紧握的一切，才有可能去工作，实现生命所赋予的潜能，这样才可能活得好。当我们肯把自己的收获拿来跟别人分享布施给社会时，我们才能体验到生活的实现。　　学佛，基本的出发点要正确，不要把"空"看作虚无消极，更不能把"如如不动"当作守空修定。真正的空是净化自己，接纳自己，放下贪婪、嗔恕、愚痴、傲慢和怀疑；真正的"如如不动"是了解自己，接纳自己，不被物欲所牵，不做境界色相的奴隶，让自己的心灵充分地醒觉过来。这个简单的出发点就是禅悟的微妙本质。它孕育了"真空妙有"的生活智慧，使空和有的人生哲学，学以致用，完全融会在当下生活的实现之中，而成为所谓的人生圆满。　　生活并不单是真空妙有和觉悟的理念问题，更重要的是要落实在实现的本身。所以要在生活之中保持禅定，保持不被色相所牵，内心不被外境所动的修养。这样才能在生活之中见性。也唯有在生活之中见性，才能回归到一切现成的禅法，入"平常心是道"的真正义谛。从而实现搬柴运水是佛，行住坐卧是佛，扬处眉瞬目是佛，澄心静虑是佛。　　禅悟的宗旨就是教人见性成佛的法门。因此，佛一方面是出世间的，是要透过顿悟，度脱一切愚迷，不昧因果。但是，佛又知道生命本身就是一个见性的历程，如果不在生活之中见性悟道，便无从证悟成佛，这就是坠入因果，又不昧因果。所以禅悟佛法是世出世间法不二的，是圆融无碍的生命之道。
　　佛可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性；悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住、无欲无不欲、无戒无不戒、如是涅盘。
　　说到 魔 这里有天道里一段台词大家鉴赏一下：　　佛说 看山是山 看水是水 我只是依佛法如实观照 看摩登女郎是摩登女郎。　　A：“美女是魔，如是观照嘛，我看美女就是美女，不会把美女看成魔，你看美女就是美女，那美女就不是魔了。”　　B:“那你的意思甭管我怎么看，那美女都是魔了？”　　A:“是不是魔跟人家美女有什么关系？”　　B:“你这话说的，跟她没关系，跟我有关系不成？”　　A:“你把什么是美女搞明白了，就慢慢知道了。”　　B:“美女就是年轻美貌的女子。”　　A:“不为错，但是有漏，以面概点了，你可以说北京是中国的城市，你能说中国的城市就是北京吗？”　　B:“那你说什么是美女？”　　A:“人们看自己的女儿、姐妹，再年轻漂亮也不会缘起美女的认知。”　　B:“说到我要见着美女不起心动念我不是有病吗？”　　A:“你以为你起了心动了念你就没病了？就比如你的手，你要是只会攥拳，有病，只会伸掌也有病，自如才正常，说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是 了心苦 不起苦。”　　B:“那我以后见到美女就不起心动念了。”　　A:“那你又多了一个念，多了一个不起心动念的念，烦恼不是少了一个而是多了一个，你这叫戒，戒就不苦了吗？”
　　戒就不苦了吗？-----------------------好禅！
　　在此帖中阿修罗已经现身了，楼主细心的话可以发现。
　　@大奔周
16:05:00　　阿修罗属于鬼类，是恶道众生，嗔恨心最强。其中福报好点的投生为有大神通力的一类，福报差的投生为饿鬼。　　简而言之，阿修罗生命只能行恶，人类还有机会行善，所以归为恶道。所以楼主不要羡慕阿修罗。应该抓紧行善，诸恶莫作。　　-----------------------------　　阿修罗为什么是鬼类,不应该自己是一道的吗
　　@真sort
0:13:00　　从头看到尾，没有一个人解释“阿”。。。。。。。。。。　　鬼话果然是始终停留在小学生的水平偏偏还加上了院士的自信。　　不伦不类。　　-----------------------------　　请赐教,谢谢
　　我个人的理解，修罗道并不是像人类或者畜生道这么集中的一个道，它应该是散落在其它几个道理的，动物里好斗的就也算阿修罗，比如狮子老虎啥的， 人里边的战争贩子也是。
　　@puzzle666
4:56:00　　我个人的理解，修罗道并不是像人类或者畜生道这么集中的一个道，它应该是散落在其它几个道理的，动物里好斗的就也算阿修罗，比如狮子老虎啥的， 人里边的战争贩子也是。 　　-----------------------------　　阿修罗是非天的意思，修罗是啥我不知道，但是阿修罗是不好的。听朋友说，有种说法是六道中真实存在的只有5道，阿修罗是在每一道中都有的。比如你身边好勇斗狠的朋友。
　　记号,学习!　　
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　　极品大螃蟹，高人啊！　　
　　@巫灵体
13:16:00　　在此帖中阿修罗已经现身了，楼主细心的话可以发现。　　-----------------------------　　谁啊？谁啊？请一定让我们这些凡夫俗子开开眼界吧！
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　　兽头人，感觉阿修罗是大神通的孩子，帝释大人　　
　　Asula　　嗜战好杀但是自身也有大福报
一心向佛 所以很多佛教的护法就是阿修罗　　如不断淫，必落魔道；如不断杀，必落神道；
这里的神道就是在说阿修罗　　阿修罗界是存在的 并非楼上某位说的只有五道 其他就是杀意大的人类　　说阿修罗不好的 也是偏见了 但是也确实很多都止不住内心的杀意吧
　　天龙八部之一的 阿修罗还是很厉害的 不过阿修罗转世的人大概比较鄙视天界？　　反正我喜欢阿修罗
　　@_小众
14:06:00　　谁告诉你修罗道在人道之上？百度一下三善道、三恶道。看看人在哪一道，修罗在哪一道。　　-----------------------------　　三恶道是地狱 恶鬼 和畜生　　阿修罗和人道天道都算是好的　　阿修罗有大神通也有大福报　　和天人的区别就是 阿修罗有杀欲　　这么解释是希望楼主等不要误解阿修罗　　阿修罗在于天界大战后也皈依佛 是天龙八部护法之一
阿修罗就是修罗啊 翻译不同而已 　　不解释了 理解有偏差的人太多了
　　@financialp
23:13:30　　我以为所有境界在人类之上的一定都是脾气很好的，为什么这类生命性情特激烈？　　人要修行，必须先去除所有的喜怒哀乐。为什么比我们境界高的阿修罗竟然能够保留这些情绪？　　.........................................................................................................................　　-----------------------------　　容我在这里回复了太多 其实就不希望人类误解阿修罗　　为什么觉得只有人类才可以有喜怒哀乐才可以有杀欲呢？　　天界也是越往上走欲望越少
但不是不代表他们没有其他的感情　　阿修罗和天人的差别就是 杀欲太大 嗜战好杀　　但是这样也是佛的护法啊　　只是在修行的道路上无法克制内心的杀意而已　　但是这都是在修行
未得菩提的众生都有烦恼 不要以人类的思维去将别的生灵硬套入一个局限内
　　@琴酒加冰
12:13:00　　@_小众
14:06:00　　谁告诉你修罗道在人道之上？百度一下三善道、三恶道。看看人在哪一道，修罗在哪一道。　　-----------------------------　　三恶道是地狱 恶鬼 和畜生　　阿修罗和人道天道都算是好的......　　-----------------------------　　这位如冰，我想请教一个问题，你说阿修罗也属于护法之一，那么人道在其之上，人道里有没有护法，别说关财神这样的啊，那就太无语了，要真是这样，很多人都位列仙班了
　　@_小众
22:15:00　　@琴酒加冰
12:13:00　　@_小众
14:06:00　　谁告诉你修罗道在人道之上？百度一下三善道、三恶道。看看人在哪一道，修罗在哪一道。　　-----------------------------　　三恶道是地狱 恶鬼 和畜生......　　-----------------------------　　谁和你说人道在其之上了 一、天道，二，阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。 人道在阿修罗道前面？　　每个人类都有神通？每个人类都信仰佛教？　　都说了阿修罗和天道都有大福报 　　人类福报大吗？自己想想就可以知道了吧　　难道你看到的听到的 从来不思考 别人说个错的也可以相信啊
　　@_小众
22:15:00　　@琴酒加冰
12:13:00　　@_小众
14:06:00　　谁告诉你修罗道在人道之上？百度一下三善道、三恶道。看看人在哪一道，修罗在哪一道。　　-----------------------------　　三恶道是地狱 恶鬼 和畜生......　　-----------------------------　　而且阿修罗是护法之一不是我说的 是佛说的 不懂自己百度天龙八部去
　　@清泉石上流Q
0:28:00　　借贵宝地请教各位大师一个问题。我念经的时候喜欢打哈欠，明明不困，念着念着就要打一个，不管大悲咒，地藏经或是普门品。这是为什么呢？手机上天涯，随时围观热点： 　　-----------------------------　　有业障
以后念经的时候先请菩萨加持 自己念经的时候也要注意不要念着念着就变成嘴在念 心却跑了 修行就是身口意的合一
　　@兽头人
16:27:00　　阿修罗是人佛之间的中间状态，有人的性格的神灵。　　其智力和道德远在人之上，并是佛家护法神重要组成。佛经对阿修罗的描写是一种暗喻，一般人不解其意。　　佛经说男丑女美，实际上男女都同样俊美。　　佛经说凶猛好斗，实际是坚韧刚强。　　佛经描写的实际上说的是人，有悟性的人看了就知道说的是自己。......　　-----------------------------　　正解
　　@大奔周
13:30:00　　......　　-----------------------------　　以人类的狭隘思维臆断他族
　　有福报但习气很重的一类众生。
　　@琴酒加冰　　佛教认为六道中，天、人、阿修罗为三善道　　我很谦虚的请教，换来的就是不懂自己查去、自己不会思考，您好友善，人品真好
　　@_小众
14:44:00　　@琴酒加冰　　佛教认为六道中，天、人、阿修罗为三善道　　我很谦虚的请教，换来的就是不懂自己查去、自己不会思考，您好友善，人品真好　　-----------------------------　　你想让我如果解释呢？看你之前的疑问对天龙八部众和六道都没了解的很透彻。否则就不会那么说了。　　对于一个有争执的问题，连最基本的名词解释都没掌握。难道我会被强迫给你科普吗？而且我已经说明了自己的观点。难道对你来说别人必须尽心尽力给你解释到名词才能算得上是好人？你要求真高。　　不好意思的是，我习惯对待自己不懂的知识和内容，先自己查阅名词。然后翻阅典籍，最后自己想不通的再找别人询问。而不习惯于等待别人一点一点教，不教就不会自己查。
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