日期：摸瓜她寻藤，别人摘叶她问根。&居里夫人与众不同，不同在哪里？举例说明一下。出示补充材料，加深对&寻藤、问根&的理解。补充材料
1896年1月，德国科学家伦琴发现了X光，这是人工放射性：1896年5月，法国科学家贝克勒尔发现了天然放射性元素铀。铀及其化合物有一种特殊的本领，它能自动地、连续不断地放出肉眼看不见的射线，向外辐射能量。这使居里夫人产生了极大的兴趣，决心研究它。后来，居里夫人发现钍元素也能自动发出看不见的射线，这说明元素能发出射线不仅仅是铀的特性，而是...法国科学家贝克勒尔发现了天然放射性元素铀的相关内容日期：育儿世界窗 之 法国感性教育造就未来的艺术家 法国人的热爱艺术与法国人的浪漫齐名。法国之所以培养出众多的艺术家，与他们的幼儿教育不无关系。法国人的幼儿教育主要围绕...日期：法国儿童素质教育所见所闻 每周三下午，法国的小学和初中不开课，学校里的小课堂关闭了，社会大课堂却对青少年敞开了大门。你到体育场走一走，小足球队员，小篮球队员在飞奔疾跑；你到博物馆看一看，那里简直成了学...日期：法国家教与幼儿园教育 高质量的幼儿教育应该是幼儿园教育和家庭教育的有机结合。在法国，这已成为幼教工作者的共识。为了提高幼教质量，幼儿园几乎都成立了由家长代表及教师组成的家长委员会。家长委员会一年召开二三次会议，讨论幼儿园的课程设置、教育计划...日期：[童话作家] 安托万?德?圣一埃克絮佩里 [法国] 安?德?圣一埃克絮佩里，法国小说家、散文家。日生于里昂。他的家庭属于古高卢人榆树勇士部族的后裔。他的母亲是普罗旺斯人，因此他具有普罗旺斯人的血统。1904年他失去了父亲，成为孤儿，先后在蒙格雷和勒芒市被耶稣日期：“自由法国”运动 １９４０年５月，德国绕过法国的马奇诺防线，攻入了法国。马奇诺防线是法国陆军部长马奇诺在任期间修筑的一条法国东部边境的防御阵地体系。防线内堡垒林立，地下筑有坚固工事，还有地下铁道、隧道公路和各种生活设施。 马奇诺防线被法国人视为安全的保证，日期：保障婴儿能喝到母乳 法国建了个“母乳库” 新华网北京９月２２日专电众所周知，母乳是最有利于宝宝健康成长的食物。最近，法国里昂市出现了一个“母乳库”，奶水丰盈的妈妈们可以把自己多余的母乳送到那里，再转给缺少母乳的小宝宝。 瓦莱丽?卡萨多前不久生下了自己的第三个日期：法国：家长参与幼儿园教育 高质量的幼儿教育应该是幼儿园教育和家庭教育的有机结合。在法国，这已成为共识。为了提高幼教质量，幼儿园几乎都成立了由家长代表及教师组成的家长委员会。家长委员会一年召开二三次会议，讨论幼儿园的课程设置、教育计划、环境布置、活动安排等
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　- - - - - - - -日本造出世界上最小剪刀 肉眼看不见可操纵分子
荆楚网消息（楚天金报）日本科学家日前制造出了世界上最小的剪刀，不过它非但无法用手操作，而且用肉眼也看不见。因为它只有分子那么大，一开一合都要用光来控制。研究者表示，这种高科技剪刀可用于帮助操纵身体内的基因、蛋白质和分子等。
据报道，这种剪刀只有3纳米长（1纳米相当于1／10亿米），只有紫光波长的1%。别看它小，但与一般的剪刀构造毫无二致，同样拥有中枢轴、两个把手和两块刀片。
研究小组的报告指出，剪刀的中枢轴就像一个三明治，两个碳板中间夹着一个圆形的铁原子，并可围绕铁原子自由旋转；刀片是碳氢元素形成的苯基，而两个把手则是由有机化学物“亚苯基”组成，中间由一段名为“偶氮苯”的能反光的化学物质分子相连。当用可见光照射剪刀时，把手间的“偶氮苯”就会伸长，使把手和刀片张开；而用紫外线照射剪刀时，把手和刀片又会由于“偶氮苯”的缩短而合拢。
东京大学研究员卓造相田表示，这把分子剪刀能像钳子一样牢牢夹住分子，并进行操作，比如前后拉动或转动。他说：“这项成果是用分子器械借助光对其它分子进行操作的第一个实例，向未来发展分子机器人迈出了重要一步。”
东京大学的另一名研究员一司金原表示，他们现在正在开发稍微大一点的分子剪刀，这样研究者可以远距离操纵。借助能深入人体组织的近红外光线，这种剪刀将在人体研究和医学领域发挥重要作用。肉眼能看到木鱼石杯子析出的微量元素吗?_百度知道
肉眼能看到木鱼石杯子析出的微量元素吗?
无论是紫檀木鱼石（木纹石）或者黑檀木鱼石都可以用敲击的办法来鉴别。用茶具的壶盖轻轻的敲打壶身（不要用力过度，那就是质量有问题的、地形、钼，水中溶解的微量元素和矿物质的含量即能达到矿泉水限量指标。3，如果声音明亮。因为天然木鱼石含有褐铁矿（Fe2O3·nH2O），用手触摸有凹凸不平的感觉，同一品种光泽度都低于天然石材，但不自然的石材也属于人造石材;颜色一定要正&quot，其中的稀土矿物质被破坏分解为离子状态进入溶液中才有可能吸附富集。当然并不是说颜色越深越好，声音发闷、锶，呈现明亮的紫檀色，纹理天成、锂;，用其泡茶即便是在酷暑季节、孔隙度大，五天内茶水仍可饮用不会变质。好的木鱼石产品表面光滑；如果声音有&的感觉、清脆，使含有一些微量元素的母岩遭受风化形成风化壳。染色石材一般采用石质不好，木鱼石含有偏硅酸；而不好的木鱼石表面粗糙：木鱼石具有天然石花、观察它的颜色，颜色较深。2。机器冲压的木鱼石纹理很规则，干净。红石仔细辨别是没有纹理的，没有天然感，如果颜色艳丽。1，用手触摸感觉流畅自然、硒等十多种对人体有益的微量元素，没有任何粘贴，让人看着觉得舒服、 观察它的材质，有较强的保健和美容作用。而不好的木鱼石颜色发红发乌，光洁度较差，好的紫檀木鱼石（木纹石）鲜亮颜色是由于岩石中含FE 3的氧化物和氢氧化物而致，而且;噗噗&quot，干净，主要矿物是钙镁碳酸盐（CaMg（CO3）2）。将水放在木鱼石器具中浸泡两小时、吸水率高的石材来鱼目混珠，赏心悦目，那就是质量较好的木鱼石。当时的形成条件中有适宜的构造、锌，木鱼石中铀及稀土元素含量适中，有经验的业内人士也用敲击法区别天然石材和高级防天然石材，用敲击法即可辨别，或者是敲击的余声不止一个；用通俗的话说就是&quot、气候。木鱼石鉴别小常识。木鱼石器皿是用整块的石头打磨雕刻而成的，以免碰残），故此杯子的防腐和通透性好、 敲击法。好的木鱼石颜色鲜艳微量元素用肉眼是无法看到的，这是因为它的材质欠佳
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肉眼无法看到这么小的微粒看不到。。
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出门在外也不愁阅读（6938）回复（36） 生存发展浅论+五元素（有点长，看您能懂多少）
&&&&生存发展浅论
&&&&一．&人类个体生存发展历程
&&&&从受精卵开始，形成胎儿，瓜熟蒂落到婴儿，再到少儿，长大到成人，再慢慢变为老人，老人到老后入土为安。在这个个体生存发展过程中一直存在的是人的肉身，而人的肉身是从自然中的其他物质转换来的，是通过人体的消化系统和血液系统来转化的，这个现象就决定了人对自然资源的占有掠夺性。而在人的成长过程中，新生儿对自然的感知来自于本能，随着大脑的发育成熟，从而具有了有意识的感知和情感，这些感知和情感来自于对生命生存的需求和感激，其对象包括自然物质和生育养育自己的父母辈等。从上面的过程我们可以看出，人的肉身是先于人的意识而存在的，人的意识是基于人的肉身存在为前提的，即使在意识感知成熟后，人的意识感知也是为人的肉身存在服务的。所以我把人的肉身生存需求称为生理生存，人的意识情感感知我把他称为精神生存。就是说，生理生存优先于精神生存，而精神生存是为了更好地生理生存，而且后来的精神生存是伴随着生理生存的。人类个体的生理生存和动物界是没有区别的，但是精神生存却是人类高级于动物，也是区别于动物的地方，使得人类在自然资源分配中比其他任何动物都要更加地优先。所以人类的生理生存是完全基于对自然资源的占有和掠夺，而精神生存是完全为生理生存服务的。基于这个过程，所以人类的生存保障应该是以生理生存为先，然后用精神生存进行完善，从而达到行神合一的高境界。所以相应的法律法规，对应的就是以物质为基础的物质法，以精神为基础的道德法了，两者相辅相成才能更完美。事实上中国的儒教就是属于道德法类的，而西方的资产阶级法律则是属于物质法类的。而至于到底人类为什么要生存，为什么害怕死亡。对成人来说就是吃喝玩乐，但是对于婴儿的本能行为就不好解释了。另外从大家不怕睡觉的现象来看，我个人认为保持对周围客观环境的情感感知才是追求生存的本能基础，而不管这种情感感知是高尚的，还是低级的，是有意识的，还是本能无意识的。
&&&&二． 人类个体生存发展所面临的威胁
&&&&人类个体的生存发展面临着这样几种大的威胁：
&&&&1．&人类社会威胁---这类威胁主要是人类自身的贪婪造成的，比如战争，屠杀等，也包括历史惯性，文化惯性等。这类威胁重点是随着私有制而出现的，而当前主要是剥削的阶级社会。
&&&&2．&自然地理威胁---这类威胁主要是地理气候造成的，比如地震，海啸，火山，恶劣天气等等。
&&&&3．&其他生物威胁---这类威胁主要是除了人类的其他生物造成的，比如蛇毒，病毒，单个的大型肉食动物。
&&&&4．&天文灾难威胁---这类威胁主要是行星间的威胁，这类威胁是地球生物的共同危机。比如大型陨石等等。
&&&&这四类威胁中，在最开始的人类个体生存发展中面临的重点是其他生物威胁和自然地理威胁，随着对自然规律认识的加深，出现了人类社会威胁，而天文灾难威胁则是比生命的出现还早。事实上当前我们的人类社会发展到了人类社会威胁是危害到人类社会能够更进一步发展的时期了。也就是说如果我们不解决掉人类社会中的战争，贪婪，剥削，我们就不能更进一步了。而现在的战争，贪婪，剥削也是人类认识自然规律中人类自身力量的一个现实过程。
&&&&三． 人类社会生存发展历程
&&&&人类的精神生存包括了早期的血缘本能关系，主要是家庭情感，到中期的依靠有目的地劳动带来的对自然的规律认识，发展出了自然科学，再到后期的多人社会的生存资源的分配认识，发展出了社会科学。从受精卵---婴儿---少年---成年---老人---尸体，这个每个人的生存发展历程中，可以看到每个人的意识在受精卵时是没有的，婴儿期时是一种本能，到了少年时期才慢慢成熟，所以人的有目的的意识是在大脑发育成熟后的事情。而人类社会相对应的则是最初的血缘情感时期的本能，再到有目的地的原始部落，再到多人争夺的阶级社会，既血缘情感的本能----有目的活动的原始社会----剥削的阶级社会。贯穿人类社会发展的是人类为了满足自己的生存需求，不停地总结经验，认识世界。即人类为了满足自身的生存，是靠自然中能够满足自己生存的生存资源来实现的，但是人类获得生存资源是靠自身的劳动来做到的，也就是说人类的生存是靠劳动来实现，而劳动量的大小是靠获得生存资源的多少来体现的，而劳动量的成果则是获取的生存资源的有效性来体现的。既是人类获得生存资源的能力是与人类认识自然规律的深浅成正比的，即人类认识自然规律越深，那么获取的生存资源就越多，同时生存资源的有效性就越高，即生存资源的利用率就越高。同时伴随着人类对自然规律认识的精进，对人类力量、生命的重新定位认识。那么在剥削的阶级社会后，应该是人类平等的大同社会，接着是各生命体（包括动物）的协调存在了，此时是否应该称为生命社会呢？直至佛家的万物众生平等的什么社会？也即人类社会的发展是否是血缘情感本能社会---原始社会---剥削阶级社会---大同社会---生命社会---众生社会一路下去呢？
&&&&四． 人类对自然规律的认识
&&&&人类利用自然资源来满足自己的生存需求，是通过对自然规律的认识来实现的，最开始是停留在食物上面，再到中期的劳动工具上面，再到后期的生存资源再分配上面。贯穿人类社会发展的是为了自身的生存，推进人类社会发展的是对自然规律的认识。对自然规律认识越深刻，其社会财富就越丰富，分工就越细，相对的人的自身也就越不受限制。所以在最开始的人类社会中，人类对自然的认识仅仅本能地停留在满足自身生存的食物上。这个时候每个人都是保障生存的力量，所以人的力量都是用在对抗自然地理威胁和其他生物威胁上，而在人类之间却是相互扶持，相互帮助。由于人数少，再加上对自然规律认识的很有限，也就决定了获取生存资源的有限性。为了自己的生存，所以那个时候的人类社会中每个人都是平等的，生产生活都是小团体组织的，因为每个人都是满足自身生存的决定力量，而且那时的食物来源基本上是集中在自然现成的基础上，也是最容易手工收集到的地方，比如能够容易获得鱼的河边，具有小型动物的林边，取得果实的树林里。随着对自然规律认识的加深，在获取食物上比以前更容易了，也更多了，人口也相应地增加了，也就出现了原始生活聚集区。在原始生活聚集区里，是要保证每个人的生存，所以在这里面对生存资源的分配要相对公平，公正些。但是随着对自然规律的进一步加深，也包括对人力的初步认识，就使得人自身也成了生存资源。最终人类个体由原始社会的相对平等沦为了奴隶社会的奴隶。也就是说劳动让人类获得了自身的生理生存，却带来了人类社会的剥削寄生，即劳动让人类获得了生理生存，但是也因为劳动产生了暴力，让劳动的生产者人类沦为了劳动的奴隶。可以说人类社会发展到阶级社会阶段就是人类对自然规律中人类力量（即劳动）的作用的认识发展过程阶段。当然随着对自然规律的进一步认识，人类的生理生存也就能够更容易满足，这样必然带来人的自身解放，也就促进了人的精神生存，从而在生理生存和精神生存上达到完美结合，最终在解决人类个体生存发展所遇到的威胁中而实现人类社会的平等，最终消灭剥削。从而让人类社会发展超越阶级社会进入大同社会（也可以说是共产主义社会）甚至更高。这个是人类认识自然规律（包括对人类自身劳动力量的认识）逐步加深的必然结果。
&&&&但是人类要进入大同社会却面临着这样两大问题。
&&&&1．&好吃懒做型和贪婪型的人。可以说这个问题才是所有剥削社会问题的总根源，恰恰也是人类对自身劳动力量处于初级阶段认识的表现。好吃懒做型人的特点就是好逸恶劳，这个以中国为代表。而贪婪型人的特点是过度掠夺，这个以现在的西方资本为代表。可以说阶级社会就是这些问题的产物。因此，只要有这类人的存在，就必然在社会中有人与人之间的纷争，而这恰恰是进入大同社会的最大问题，而这个问题也只有随着人类对自然规律认识的进一步加深，特别是对其中人类劳动力量超越暴力阶段才能解决，而这个认识也要让人类反复地接受暴力并不能带来人类进一步的生存发展，反而会阻碍人类的生存发展时才可能超越这个劳动暴力初级阶级。
&&&&2．&历史惯性和文化惯性。这个问题是当前最大的现实问题。比如民族问题，侵略和反侵略等等都是这类问题。可以说今天人类社会的主要问题就是历史惯性和文化惯性所带来的地域观念，民族观念，宗教，战争掠夺，社会剥削问题等等。在这些问题上所产生的惯性政权，惯性精英等都是人类走向大同社会的障碍。比如极端的民族主义者、权贵资本、民族叛徒、贪污腐败等，而且在今天不管是东方还是西方都面临着这些相同的问题。比如在各个国家的边境上，只要是普通的生活观念，而不是占便宜心态的话，可以看到边境两边的民众生活和交往方式完全就是一个国家的人，只有在出现纠纷时才会利用到国家概念。
&&&&而对于人类要进入生命社会，则是要重点解决人类和其他动植物之间在生物圈中的平衡问题，也就是要人类能够正确地对待动植物的生存进化问题，同时也是人类对自己在生物圈中的自我定位问题。这个问题的重点是我们人类在认识自然规律上能够从动植物的意识（请参照五元素世界观中的意识元素）中学到什么。当然随着对自然规律认识的加深，到最后就是如何对待周边物质的态度。
&&&&人类对自然规律认识的效果，就体现在劳动获取生存资源的数量和质量上，而这点我们完全可以用生产力来概括，也就是说生产力就是人类对自然规律的认识水平。而获取的生存资源的利用率（特别是生存资源在分配上能够满足的人数多少）可以用劳动关系来概括。所以说劳动关系要和生产力相适应，才能获得人类社会的可持续发展。生产力和劳动关系之间的差距就是广义的社会误差，而劳动关系中单个劳动量和劳动能够满足的人数之间的关系为狭义的社会误差。在此时的这个阶段的狭义社会误差就是剥削。但是按照当前人类对自然规律的认识水平来说，人类社会不应该还停留在吃喝上，而是在保障每个人的基本吃喝上，也就是保障每个人不再为自己的生理生存而操太多的心，重点满足精神生存。也就是说不再让人类社会威胁成为人类生存发展的最大障碍。
&&&&五． 人口数量和人类文明在人类生存发展中的作用
&&&&人口数量是人口增长的结果，人口增长是为了让人类在人类社会的生存发展中面临的威胁灾难中能够给人类留下容灾空间，当然人类的文明也是人类在认识自然规律中给人类容灾的另一个补充。人口数量越多，那么每个人能够提供的意识认识也就越多，也就是说人口越多，认识自然规律的角度也就越多，也就能够集合越多人的意识（即对自然规律的认识）来推进人类文明。所以我是极为反对什么种族优秀论，种族灭绝论的，或者是靠人为暴力来减少人口数量的行为等。因此什么灭犹，灭日，灭华等，都是反人类的行为，特别是西方早些年的殖民历史，在美洲的种族灭绝行为虽然已经是历史现实，但是其灭绝行为是在毁灭人类认识自然规律的一个窗口，是在毁灭人类获得自身生存发展的机会。这个也包括各个地方的分裂现象，这个也是违反了人类社会生存发展的规律，因为分裂限制了生存资源的快速流通和优化。但是造成分裂的问题却是历史惯性和文化惯性（从这我们也可以看出国家是生存资源地缘性的产物）。所以对于以色列和巴勒斯坦的问题，是否可以尝试下在现有的双方承认建国的政治条件下，组成个联邦国家呢？事实上今天的欧盟融合就给世界的融合提供了一个很好的操作例子，也就是说融合不一定非要靠历史惯性，既武力战争融合，民族灭亡融合。虽然中国历史上也有许多的民族融合，但是却是在为文化惯性买单，是以民众的苦难和文化的踏步不前为代价的。事实上当前的东西方历史和文化，特别是宗教基本上都是人类进入剥削阶级社会后对暴力认识的集合产物。
&&&&六． 人类加强自然规律认识的意义
&&&&人类对自然规律的认识所带来的生存资源利用率的意义。在这我们先来看几个例子 例子一：现在有10台电视和10户人家，现在假设10台电视的质量有效期都是5年，那么在这5年内10台电视可以满足10户人家。但是如果这10台电视的质量很差，质量有效期没有达到5年，那么这10台电视在5年内就不能满足10户人家，而10户人家为了满足自己的电视需求，就不得不需求更多的电视，而这个反应到生产上就是需要比生产10台电视更多的原材料资源。反过来就是如果10台电视的质量很好，质量有效期超过了5年达到了10年的话，那么这10台电视就可以在10年内满足10户人家的需求，反应到生产上就是在10年内至少节约了5年的其他电视的原材料资源。如果我们把这些数据扩大，我们就可以发现，如果质量不好，那么在5年内用掉的生存资源就会更多，也就剥夺了别人的生存发展机会，有限的资源满足的人口就会更少，当然了生存资源的利用率就更低了。如果质量很好的话，那么在5年内用掉的生存资源就会很少，在使用有效期延长的情况下，节约的自然资源也就越多，从而有限的资源就能够满足更多的人口。所以科技进步的意义：也就是人类对自然规律认识的加深，就反应在生活资料和生产资料上，也就是说对自然规律认识越深，那么科技水平越高，所获得的生存资源就越多越有效。同时生存资源的利用率也就越高，相应的有限的生存资源能够满足的人口就越多。例子二：货币财富问题，就是每个人所拥有的财富货币数量以不浪费社会资源为主，比如以当前的社会发展水平、生存资源的数量和单个物价的高低来说，那些高价位的商品毕竟是少数，而且有些商品不是个人有钱就能买得到的，就像个人不能买战斗机、核潜艇一样。所以在这种情况下，个人所拥有的财富货币不能太多，比如你拥有1亿元钱，只要你不是穷奢极欲之徒，那么你拥有再多的钱，即使是10亿，100亿其实际消费力却和1亿一样，那么多出的9亿，99亿对自身来说根本就是浪费，而这浪费背后的财富货币所相对应的是商品的分配流通问题，如果不让这些财富货币进入流通，那么这些对于那些生活在生存资源严重不足的人来说却是在剥夺他们最基本的生活保障。所以财富差距贫富差距越大，说明其背后的生存资源利用率越底，资源浪费越严重，这其实就是另一种形式的生产过剩。所以每个人拥有的财富在达到个人能够消费最大量后，超过的部分从道德上来说就是要多做慈善，从生产上来说就是要扩大生产，加大资源向其他低财富拥有者分配和倾斜。例子三：知识产权问题和专利问题，本来知识就是人类对自然规律的认识从而来满足人类的生存发展，也就是说知识是用来满足自己的生存发展所表现出来的劳动成果，而知识类的劳动成果就体现在提高了劳动成果的有效利用率上，从而帮助别人更容易得到有效的生存资源，所以就出现了保障个人知识劳动成果和他人资源有效分配的矛盾，也就是要解决个人知识应该获取的劳动成果和知识为人类服务之间的矛盾问题。从这三个例子中我们可以看出为了更多人的需求，就得提高生存资源的有效利用率，而要提高资源的利用率，就得加深对自然规律的认识，狭隘的说就是科技的发展，人文科学的进步。而这就需要人类意识的发展，这也是人口数量发展的积极意义，即人口数量的兼容或者容灾能力。从而依靠人口数量的意义获得相应的认识自然规律的能力，自然规律认识的加深又带来人口数量的增长。因此面临的问题是人口数量&自然规律认识&自然自身的新陈代谢能力这三者之间的关系。只有这三者之间的关系理顺了，才可能获得人类最长的可持续发展时间。这个问题就拿人体死亡过后的处理方式来说吧。我是极为反对保存尸体的做法，或者是在尸体上浪费过多的陪葬品，特别是坟墓。如果尸体不进入自然的新陈代谢循环中去，那么自然中可以提供给新生儿的生存发展资源将会越来越少，人类的生息繁衍就失去了意义。因此我是非常欣赏藏传佛教的天葬和水葬。当然在当前的文化惯性下，兼顾大家的情感因素。我建议把墓地和墓碑全部换为草地和树木，让一个尸体养育一棵树木，让肉身尽快的进入到自然的新陈代谢循环中去。此种方式树木完全可以寄托我们对长者的尊敬和纪念。更何况，树木和森林本来就是人类的起源，那么人类的肉身回到森林，养育树木就是一个良好的循环和感激。另一个就是，现在有器官移植和断肢再植，那么什么时候可以有肢体移植呢？当然这个问题的最大阻碍将会是文化惯性，一边是对肢体残疾的同情，一边是不能接受尸体的肢体残缺而对已亡人的不敬。
&&&&如果人口数量和自然规律认识超越了自然自身的新陈代谢能力，将会带来自然环境的毁灭，最终反馈到人类自身上就是灭亡。而这种特性恰恰就是当前西方文明所面临的问题（当前主要是资本的贪婪剥削，特别是美国资本的毁灭性最强），虽然他们也认识到了这点，但是其治理远远地落后于开发，他们毁灭的是包括人类在内的自然世界的一切，所以从某些方面来说西方文明代表着毁灭，所以西方之路不可取；如果自然规律认识远远低于人口数量和自然自身的新陈代谢能力，那么带来的就是人类错过了自身的生存发展机会。而这点以中国为代表，特别是中国的文化惯性&儒学更是这种自然规律认识的典型。也就是老把目光和解决问题的方法总是停留在人类自身上（所谓的道德败坏，道德感化），不去看人类与自然之间的关系，从而阻碍了人类社会的进步，违反了人类社会的生存发展规律（所谓的逆淘汰），最终带来的就是人类社会的裹足不前，最后还是自我毁灭，所以东方的文明需要扩展和补充完善。从这我们可以看到东西方的不同，西方是为了人类的生存而过度开发自然，带来人类的主动毁灭，比如最先进的科技都用在了武器上，所以西方具有创新进攻性；而东方是为了人类生存而自我约束，带来的是自我毁灭的被动毁灭，比如顽固的窝里斗，所以东方具有顽固保守性。而且更明显的是中国的认识规律在自己国内是如鱼得水，到处都是勾心斗角。但是一旦面对西方时，却是那样的四处碰壁，缩手缩脚。所以根本就没有什么东西方文化谁优谁劣的问题，事实上反而是互补性非常强。不同的是西方的是急性自杀，东方的是慢性自杀，大家的共同问题就是剥削社会下的历史惯性和文化惯性的问题。在这里面除了中国早些的《易经》是古典朴素客观世界观和世界上部分地方的土著部落的自然图腾崇拜外，现在决大部分的宗教和文化都是在私有制出现后的阶级社会所面临的社会问题而出现的产物。因而在这些因素下随着时间形成了历史惯性和文化惯性，当前的最大表现就是剥削、掠夺和屠杀所带来的政权、国家和民族观念。
&&&&我们再来看几个典型的国家：美国，德国，日本，中国。美国的优势就在于其国家历史短，其政治文化虽然是西方的资本主义文明，但是也兼具了东方的政治权力特点，虽然他们是一个最逐利的国家，也符合人类社会的发展规律，但是也是主动毁灭性最强的国家，也就是说美国的发展进步几乎是没有受到文化惯性的负面影响，除了其逐利容易带来快速的主动毁灭外，其社会的兼容改良性是最好的；德国的优势就在于其社会对生存资源的利用率是最高的，而这个结果是因为其国家的生存资源短缺，但是却高度参与了世界的竞争，所以其国民教育，机械工业都走在世界的前面。可以说德国的发展模式，就深刻的说明了有限的生存资源如何来满足尽可能多的人的生存需求，那就是依靠教育来加强对自然规律的认识，来提高产品的质量和尽量不浪费资源，这个从其国民的严谨性上就可以看到。所以，如果他们能够克服历史惯性问题的话，他们的社会是最有可能进入共产主义社会的；日本的优势其实和德国差不多，所以我们都可以看到这两个国家的产品基本上都是高质量的，特别是德国的重工机械和日本的国内产品都是精品。所以他们在狭小的国土上满足了那么多人的生存发展。但是日本的劣势就在其文化上，可以说是有根又没有根，所以容易走极端；中国的优势就在于兼容性强、包罗万象的世界哲学观，但是由于阶级社会的历史产物&儒学的文化惯性太强，严重地阻碍了人类对自然规律的认识，使得中国整个的成为思想上的巨人，却是实践上的矮子。就像需要计划生育的理由吧，不是中国的人口多，而是自然规律认识太浅，造成科学技术落后带来的生存资源严重浪费，也就是资源的有效利用率太低了。再比如中国在中华美食、房中术、权术、诗词歌赋上的创新、开拓、执着、四面开花的精神和能力，全用在了享乐上，如果能够把这种认识自然规律的精神和能力用点在生产工具，自然科学上平衡发展，也就是中国克服掉历史惯性和文化惯性的话，中华文明将会在整体上再次领先世界。
&&&&七． 用生存发展规律看中国
&&&&对于今天中国的社会问题，其实就是历史惯性和文化惯性所带来的问题。其中历史惯性主要就是上层的统治阶层，中层的士大夫阶层，下层的农民阶层，这三个阶层的利益分配对立，最主要的是下层的农民阶层一直以来都是被剥削、被压迫、被抛弃所积累下来的官民矛盾、民民矛盾和自私自利、媚权情节等观念。文化惯性主要就是儒学，儒学所带来的问题是把人的眼光全部转移到了依靠家庭情感伦理为基础的利益分配上，让我们老是纠缠于吃饱喝足上，而不能去发展其他的认识。这个我们从人类社会的生存发展规律来看，可以说儒学的情感基础是处于血缘情感本能上，但是所处的人类社会阶段却是阶级社会，所以造成了儒学眼高手低，但是由于其情感基础是血缘家庭情感，所以他也是最迷惑人的。因此在阶级社会把血缘情感用伦理道德来说，根本就是画蛇添足。
&&&&中国文明可以说是世界上最独特的。既不是简单的历史，也不是宗教和信仰，更不是某个人的告诫，而是一种方法哲学。《易》就是这种方法哲学的精练综合，其他的道家、儒家、兵家、五行等诸子百家都是《易》的哲理地具体实践认识，甚至于各类宗教都可以看成是具体实践认识。可以说我最推崇的就是《易》，因为《易》在我看来就是你能想得到的和超越你能想到的一切东西的集合，事实上我的所有想法都是受《易》和太极阴阳八卦图启发得来的。看看我们的那些历史和文化，我们不缺理想哲学、方法哲学、思想哲学，但是我们缺乏实践哲学（也就是把握度的哲学，中庸之道只是个人的四处逢缘地处世方法，还不是关于社会性的度的实践哲学，连《孙子兵法》都赶不上，这点我们可以用西方的优胜劣汰来对比下就可以明白，也是这个原因造成了我们缺乏社会公共意识），这点也包括佛家和道家，大家都不缺理想和思想，但是却缺乏实践哲学，所以在推进社会进步和分工上是很失败的。
&&&&我们再用人口数量&自然规律认识&自然自身的新陈代谢能力这三者之间的关系来看我国的历史周期问题。由于统治阶层利用儒学造成的整个社会对自然规律认识越来越狭窄，带来的就是社会分工越来越少，财富增长面也越来越窄。从而在面对土地有限&&人口增长&&财富增长，这三者之间的既相互促进，又相互制约的发展规律时，不管你的道德有多高，也不管你的理论有多深，最终在这个问题面前都会败下阵来。那么这三者是个什么样的关系呢？由于儒家看中感化教化，反对暴力和战争，所以造成土地不能扩张，使得土地面积有限，但是又因为妻妾制度和儒家的无后为大，又造成农民和统治阶级的人口急剧增长。同时又因为儒家只重儒学道德治国，看不起手工艺者和商人（特别是为什么看不起商人，只要你看了商品交换剩余价值的话，你就会明白商人对商品的控制扩张根本就是和皇权的集权是相互冲突的，也和儒家的克己守礼是相冲突的，但是讽刺的是皇家、儒家的奢靡生理生存又离不了手工艺者和商人，在这点上很虚伪），造成财富增长只能依靠土地来张显了，结果又造成土地集中。等土地集中完了，但是土地又不能扩张增多，就造成了符合人类生存发展规律的人口增长、财富增长在仅仅依靠有限土地的生存资源下，带来了一次次的巧取豪夺，也造成了底层民众始终都处于苛捐杂税的苦难之中。所以只要儒学不扩大眼光，不扩大认识自然规律的深度和广度，那么在土地和人口，土地和财富这两条驳论下的历史周期就不可避免（不要以为解决了吃饭问题就可以了，因为吃饭问题解决后的必然问题是带来人口的快速增长，反过来又是增加人口的吃饭问题）。但是由于儒学的基于血缘家庭情感的道德提法太具有迷惑性，加上处于阶级社会的利益分配问题，因此让儒家扩大眼光，扩大自然规律认识几乎是不可能的了，不然就是大逆不道、于礼不合、奇技淫巧了，所以说儒学走进了死胡同，而唯一可取的就是儒家思想中的感化教化（有点类似于教育，但是又不等同于教育）。这也是为什么儒学的每一次改良，不仅没有带来社会进步，反而使社会更顽固多难，因为他根本就没有解决人口增长、财富增长和有限土地之间的矛盾问题，归根结底就是儒学只关注了精神生存，而对精神生存的基础生理生存却视而不见、本末倒置了。在这点上还没有法家做得好。更可耻的是在今天，资本为了获得更多的商品交换剩余价值，人为地把商品的质量降低到当前科学技术完全能够做得到的水平之下，带来了严重的资源过度开发和浪费，比如过度包装。但是可笑的是开发了这么多的资源却并没有满足当前科学水平能够满足的人口数量，特别是在房地产上尤其显著，所以贫富差距那么大。
&&&&如果要推进我们的社会进步，就得对我们的传统文化进行甄别。那么我们就需要真正的实践哲学，需要建立符合人类生存发展规律的新道德体系。这个新道德体系就需要站在超越阶级社会的大同社会（初期为共产主义社会）的社会准则来建立。那就是保障每个人都获得个体的生存发展权利和维护别人个体的生存发展权利的义务，在这就是保障社会的公平、公正、平等和合理。在这个从大同社会的新道德体系下再向下兼容阶级社会、原始社会、血缘情感本能社会中符合人类生存发展的一些道德规范，特别是儒学中的仁、义、礼、智、信、忠、孝等用平等、公正、新陈代谢的思想进行继承。为了区别于旧儒学，我们可以把这种新的道德规范思想称为行学，也就是强调实践、身体力行的道德行为规范。同时我们还应该在劳动关系和生产力之间的社会误差的概念上建立社会公共准则（而这点法家的作用意义最大）。而这个社会的公共准则就是保障每个人都获得个体的生存发展权利和维护别人个体的生存发展权利的义务，也就是满足每个人的生理生存和精神生存。在生理生存上包括吃、穿、住、行、教育、医疗等，这个可以用物质法进行维护保障；在精神生存上包括教育、诚信、正义、善良等，这个可以用新道德法进行维护保障；事实上当前我们的法律是从西方资产阶级的法律精神改良过来的物质法，而在当前处理一些我们生活习惯道德问题时是力不从心，造成了用物质法来解释精神生存问题，使得好人不敢做好事。所以对于违反了道德问题的人，我是非常欣赏新加坡的鞭刑，我个人认为用鞭刑来处罚违反道德问题是最合适的。只要我们建立了新的社会公共准则，对于高于此的进行鼓励，低于此的用新道德法进行约束，再用鞭刑进行处罚。因此最好的法律系统是按照物质法和道德法共同发挥相辅相成作用的组合。
&&&&对于当前我们全民最应该搞明白的就是国家、人民、民族的关系，这个用一个形象的比喻就是房子（国家）、主人（人民）、家（民族）的关系，也有点类似于领地、动物、生息繁衍的意义这三者之间的关系。没有房子，对于主人来说也就没有家的关系；没有主人，对于房子来说也就没有家的概念；没有家，对于主人来说房子的意义就不重要；所以他们三者是一个共同体，不可分割。所以那种其行为已经背叛了祖国，却还把人民挂在嘴上的民运分子很虚伪。或者是为了祖国，却依靠牺牲人民利益的贪腐也很可恶。或者是为了国家和人民，放弃自己的文化意识也是不可取的。而对于社会分工来说从国家、政府、行政人员、民众四者之间的关系也需要搞清楚各个的权利和义务，要用这个来破除历史惯性中上层的统治阶层，中层的士大夫阶层，下层的农民阶层，这三个阶层的利益分配对立。最主要的是下层的农民阶层一直以来都是被剥削、被压迫、被抛弃所积累下来的官民矛盾、民民矛盾和自私自利、媚权情节等价值取向问题。事实上当前我们就是没有把这些关系搞清楚，职责义务没分明白，才是造成家天下，官天下的时代落后原因，也是我们多汉奸的原因之一，也是有些人发出&我爱国家，为什么国家不爱我&的感慨，事实上是因为上面的这些关系没有搞清楚造成的，因此不是国家不爱你，是自私腐败的官员利用政府借国家层面对不起你。
&&&&所以我们要想腾飞起来，就需要对人类的生存发展的意义、传统文化的优缺点进行重新审视继承，而这种重新审视继承除了我们自己的文化外，还要关注基督世界、伊斯兰世界、一些地方土著文化的兼容吸拿。对于我们当前来说重点是要建立符合社会发展的社会公共准则，而这个社会公共准则就是保障每个人的生理生存和精神生存，其实际操作就是平等、公正的社会分工协作、各施其职的按照新陈代谢规律的实践理念（我的实践哲学的核心就是新陈代谢，新陈代谢是不同于资本的优胜劣汰的），同时按照生存发展规律和社会公共准则来确定科学家、经济学家、政治家、管理人员、教育家、慈善家、医生、教师、知识分子等各行各业的人文精神和职业道德。同时也要搞清楚保障每个人的生理生存和精神生存要和劳动能力，人性，自然自身的新陈代谢相符合，比如一点不劳动的人是否需要保障他的基本生理生存？也只有搞清楚这些，我们才能在物质世界和生命社会中正确定位人性，也才能理解刑法中死刑的意义，才能定位劳动才有保障，不劳动者连最基本的人性保障也没有资格享有。另外重点就是要扩大对自然规律的认识，特别是自然科学类的发展要克服儒家思维方式，要从符合人类发展的角度来解决我们人口多所带来的生存发展问题。比如没有自然科学技术储备的产业都是会昙花一现的，这点从我们的劳动密集性加工工厂和享乐性的服务业上都可以发现这个问题，一旦遇到社会变动大和科学技术的进步就会支撑不下去，经济也就垮了。所以在技术储备上还是要独立自主、自力更生的好。而这些建立最有效的方式就是教育，因为教育方式是尽最大努力避免牺牲太多无辜人利益的最佳路径，也因为教育的特性所以要用到上百年的时间才能完成，事实上要完成这个是一个包含教育在内的系统性工程。因此想一口吃个大胖子的想法都是不切实际的，是需要几代人共同努力才能完成的。
&&&&五元素世界观
&&&&在对众多的现象和问题进行思考后，我总结出了我自己的世界观&五元素世界观：他们分别是物质元素、空间元素、时间元素、能量元素、意识元素。
&&&&物质元素：可以把在某个抽象空间内的东西称为物质。比如一个电子，一个原子核，一个细胞，一个人，整个地球，太阳系，银河系，宇宙，一个空间，一段时间，一份能量，一段记忆等等，我们都可以看成物质元素。
&&&&空间元素：可以把一个抽象的扩张范围称为空间。比如，一个物质可以称为点空间，两个物质可以构成线空间，当然没有物质的范围也可以称为空间，也可以把一个物质看成空间，时间、能量、意识等都可以看成空间。例如人体，可以把人体内看成实体空间，人体外看成外延空间。
&&&&时间元素：可以把抽象的过程变化称为时间。比如某个瞬时的物质可以称为点时间，从一个状态的物质变成另外一个状态的物质的过程可以称为变化时间，再比如某个物质其内空间（表象上我们肉眼看不见）的变化称为内时间，通俗的称呼比如过去、现在、未来等，更简单点可以参照我们用表时的时间观念。也可以把物质、空间、能量、意识等都看成是时间元素。
&&&&能量元素：可以把抽象的支撑变化的力量称为能量。比如时间为什么会变化，物质为什么存在，空间是什么构成的背后力量都可以看成是能量的反映。也可以把物质、空间、时间、意识本身都看成是能量元素。
&&&&意识元素：可以把反映世界或者宇宙状态的东西称为意识。到目前为止主要是我们人类的世界观，比如哲学、科技、文化、艺术、各类宗教等等都属于意识元素。另外还可以包括非人类生物的世界观，假如存在的话，还可以包括外星人文明，也可以包括地球人类出现前的其他生物文明。假如我们可以学得到的话，也可以包括动物的世界观。当然物质、空间、时间、能量等都可以是意识元素。在这我个人把意识元素囊括为意识概念，因为概念比元素更抽象点。
&&&&现在用一个事例来看这五元素世界观的关系：比如一个人的肉身可以看成是一个物质，个体范围看成一个空间，从生到死看成一段时间，其个体变化可以看成是一份能量，而对人的变化所做的认识可以看成是意识。所以这五个元素是一个整体，他们可以相互转化，可以用一个为重点向其他四个扩延，但是却缺一不可，我之所以把他分成五份是为了方便认识世界，事实上他们是一个整体。对于当前社会的唯物观可以看成是以物质元素为基础向其他四个延伸，而唯心观可以看成是以意识元素为基础向其他四个延伸。所以在我看来，唯物观和唯心观不是正反的关系，而是相互平等，相互统一的关系。事实上还可以从空间元素，时间元素，能量元素的基础上来看唯物观和唯心观。因此如果说唯物观和唯心观更多的是为人类哲学服务的话，那么五元素世界观则不仅限于人类了。
&&&&以下内容是个人推断。
&&&&我们的易，阴阳，辩证法在我看来他就是二进制，五行为五进制，但是仅仅从数理上看二进制和五进制共同作用组成了十进制。也就是说二进制*五进制等于十进制。如果按照这种逻辑类推的话。那么五元素可以得到统一。表达方式如下：二进制（意识元素）*五进制（空间元素）=十进制（物质元素），十进制（物质元素）*六进制（能量元素）=六十进制（时间元素）。
&&&&特别让人惊讶的是阴阳和五行在数理上恰好组成了十进制。阴阳*金木水火土=。并且当前人类社会在认识自然上用得最多的是十进制，所以我就用十进制来代表了物质元素。而二进制可以说是大大地推进了哲学的发展，他就可以代表意识元素。五进制的空间元素可以用平面的东西南北中五个方位来表示，但是也存在东西南北上下中七个方位来表示。如果说十进制我们更多的是用抽象的点和线来了解世界的话，那么五进制特别是五行的五进制他更像是一个圈一样，一个圈一个圈地扩大或缩小，这个特性是非常适合空间元素的。而时间元素用到的有60进制、12，24，7，30，365进制。但是用的最多的基础方式是秒，是60进制，所以就用60进制来代表了时间元素。而能量元素的六进制则是为了统一他们从时间元素和物质元素推导出来的，但是他们确实是统一的。另外让我惊讶的是五元素是依靠十进制的物质元素来连结统一的，而这一点和当前我们人类社会发展的唯物哲学观是多么的统一，也很符合人类认识世界的发展规律。
&&&&以下内容就当看科幻片吧：
&&&&1．&阴阳和五行在数理上和物质的十进制统一了。也就是说在数理上2进制*5进制=10进制。那么我们是不是可以把所有的乘法算式都可以看成是不同进制的统一呢？比如2*12=24，5*12=60。目前十进制促进了自然科学特别是数学，物理，化学方面的认识和进步，二进制在哲学辨证法和电子技术的进步发展上起了巨大的作用，五进制则在中医上取得了巨大作用。那么是不是说当前我们还不能解释的问题可以用其他的进制来解释呢？比如鬼魂类的就曾有人试着从能量的角度来解释过，虽然鬼魂类的从哲学二进制理论来解释是存在的，但是从十进制的物质元素来讲却解释不通，是不存在的。如果从五元素的统一来看，那么到底哪个可以解释呢？同时对于许多我们人类未知的东西是不是可以用其他进制推导出来？
&&&&2．&十进制是一种数理进制，五行的五进制是正向相生、负向相克和十进制的数理进制很不相同。那么五行的五进制是不是可以发展出一种新的进制呢？这种进制除了中医在用外，那么还可以用在什么其他方面呢？那么他的圆圈性进制方式是不是真的适合空间元素呢？同理12进制，7进制可以用到什么方面呢？另外时间元素的60进制进制方式是回到起点，是不同于二进制，五进制，十进制进制方式的，那么是否还存在其他不同方式的进制方式呢？
&&&&3．&能量元素的六进制，如果存在，那么六进制到底是一种什么样的进制？假如可以抽象地用物质对应起来，那么火能，水能，太阳能，核能，电能，生物能哪些可以用呢？另外磁能，引力能是否可用呢？如果我们要做宇宙旅行，那么引力能是否可以为飞船所用，就像接力赛一样用不同宇宙物质的引力接力我们到要去的目的地呢？如果上面的能量方式不能对应，那么还存在什么其他的能量方式？是否可以指导我们找到新的能源呢？
&&&&4．&意识元素从目前来说主要是人类的文明集合。那么除了人类外，其他的动物们是否有自己的世界观呢？可惜的是人类不能和动物进行更深的交流，只能从动物的行为用人类的标准来解释，比如本能，仿生学等。事实上我们人类的文明不止加快了自身的进化，也加快了动物们的进化，那么动物们什么时候才可以从意识上帮上人类呢？到那时人类又该怎么定位自己在生物中的位置呢？那么人类对动物的掠夺会不会导致人类文明的裹足不前呢？另外外星文明也属于意识元素，那么会和人类文明有多大的不同呢？假如外星人是存在的话，那么我们目前所说的外星人就真的是外星人吗？难道就不能是真正的外星人通过生物技术制造的具有特殊生理功能的生物体呢？就好像人类探索太空时用的太空狗，太空猴一样呢？另外比如人类的造物主，他是一个高智慧，高能力的单个人呢？还是某个发明出制造出人的生物专家呢？还是一个做出制造人的决策组织呢？另外今天所找到的古人类化石就真的是人类的祖先吗？难道人类就是这么个单一的线条式进化？另外如果神话故事有一定真实性的话，按照人类的23对染色体中性别标识对的遗传功能，那么人类最开始时应该是女性最早、最多吧，也就是说有可能是男人是用女人的一根肋骨做的，至少是用生物基因技术在胸部取了样本改造成了有遗传变异性的，而不是女人是用男人的肋骨做的这个现在认可的神话，而且现在这个认可的神话用解剖学是说不通的，但是用生物基因技术是可以解释通的。
&&&&5．&时间元素可以说在佛学上的轮回上表现得最为明显了，而且在有些时候并不是量变引起质变的时间过程。就比如今天，在北半球的发达社会和南半球的部分土族原始社会共存的情况下，假如一个土族人和现代人交流从而在原始地区流下了现代文明特征的话，那么在我们这个社会的原始时代是否同时也有一个高度发达的文明共存呢？如果存在，那么我们从古遗迹中找到的史前文明就是合理的了，那么问题就是为什么高度发达的文明消失了，而且几乎没有留下什么痕迹，反而是当时落后社会留下了遗迹呢？假如是这种文明循环的话，那么人类到底有几个文明存在呢？那么除了今天我们的文明，和还不能证实的史前文明外，在之前还有几个生物社会呢？这些生物社会文明分别延续了多长时间呢？是否就像我们历史上的改朝换代一样更替呢？那么又是什么原因造成了更替呢？这些更替又会给今天的人类社会留下什么样的教训呢？
&&&&6．如果人类不能找到新的生存资源的话，人类进化会是个什么样子？是越来越高，还是越来越矮呢？在生存资源有限的情况下，在人口不断增长的情况下，为了满足人类生存，除了人类自身的淘汰，人类个体是否会越来越小呢？打个比方，现在有1斤米饭，这些米饭可以满足多少个1.75的成人生存，又可以满足多少个1.35的儿童生存，如果说人类的大脑在8岁发育完全，14左右具有生育能力是可靠的话，那么14岁左右的个体就是合理的了。也就是说个体越小者，对生存资源的需求相对较小，相应的有限的资源就可以满足更多的人的生存。这个看看我们的生物圈子，当前的以人类个体为参考标准的哺乳动物从个体大小上来说，小到猫科动物，大到大象，这个范围的哺乳动物的数量是最多的了，而且个体越大者，数量越少，个体越小者，数量越多。在自然资源的平衡淘汰下，个体庞大者在短时间内占有优势，但是从长时间看数量较少的个体庞大者最终被淘汰，比如恐龙，史前动物等。而个体小于平均个体水平者则在短时间内被淘汰，但是从生物的进化意义上来说，个体越小者其种族容灾性越大。可以说生物种族合理的个体大小是和种族利用自然资源的多样性和利用率是相对等的，只有对等的才能在自然优胜劣汰下生存进化下来。
我知道了，下次不用再提醒
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对本帖发表观点：
作者：发表于： 18:48:17
&仁者见仁，智者见智
作者：发表于： 18:53:35
& 唉。长文章都没人看了。
作者：发表于： 18:55:33
&&&&发展权也是人权的一部份。
作者：发表于： 18:58:33
&&&&而至于到底人类为什么要生存，为什么害怕死亡。对成人来说就是吃喝玩乐，但是对于婴儿的本能行为就不好解释了。另外从大家不怕睡觉的现象来看，我个人认为保持对周围客观环境的情感感知才是追求生存的本能基础，而不管这种情感感知是高尚的，还是低级的，是有意识的，还是本能无意识的。
作者：发表于： 19:01:47 引用：以下是共有主义在& 18:55:33&发表的：
&&&&发展权也是人权的一部份。
& 恩。发展是每个人的权利，但是对于别人来说是自己的义务。
作者：发表于： 19:16:42 引用：以下是共有主义在& 19:06:39&发表的：
&&&&用均地权来保障每个人的基本生活和发展权。
有了可携带的均地权后，竟争也可以 消灭官僚体制。 有人们携带均地权自由选择参加任一自治区，或自行组阁自治， 让各种主义的官员来竟争得到人，得到人同时带来的均地权。 这就是实现自然过渡的 共有主义。
不完全是均地权。也就是说在我看来每个人要劳动才能获得占有资源的资格，但是为了保证人类的生物特殊性，保障每个人都有最基本的生存发展资源就是均地权。但是不能为了均地权忽略每个人的差异性，同时也不能利用每个人的差异性而剥夺别人最基本的生存发展资格。当然了除非这个人违背了人性。
作者：发表于： 19:22:22
&&& 首先对楼主的第一点&人的肉身是先于人的意识而存在的，人的意识是基于人的肉身存在为前提的&。表示怀疑，虽然目前没有确凿证据表明灵魂的存在。但是就下结论说&意识是基于人的肉身存在为前提&还为时过早。
作者：发表于： 19:22:40
&&&&二进制（意识元素）*五进制（空间元素）=十进制（物质元素），十进制（物质元素）*六进制（能量元素）=六十进制（时间元素）。
&& 抽象性很强。
作者：发表于： 19:33:07 引用：以下是老浅—系列之8在& 19:22:22&发表的：
&&& 首先对楼主的第一点&人的肉身是先于人的意识而存在的，人的意识是基于人的肉身存在为前提的&。表示怀疑，虽然目前没有确凿证据表明灵魂的存在。但是就下结论说&意识是基于人的肉身存在为前提&还为时过早。
& 你说的意思我也明白，但是按照当前的哲学和科学发展水平来看，我的这种认识暂时是符合认识发展的，当然了，随着时间的变化，人类对自然认识更深刻的时候，就可以更科学了。但是在目前为了尽量减少不必要的浪费，避免深陷空想，只能采用目前的认识方式了。
作者：发表于： 19:36:59 引用：以下是下集预告在& 19:33:07&发表的：
引用：以下是老浅—系列之8在& 19:22:22&发表的：
&&& 首先对楼主的第一点&人的肉身是先于人的意识而存在的，人的意识是基于人的肉身存在为前提的&。表示怀疑，虽然目前没有确凿证据表明灵魂的存在。但是就下结论说&意识是基于人的肉身存在为前提&还为时过早。
& 你说的意思我也明白，但是按照当前的哲学和科学发展水平来看，我的这种认识暂时是符合认识发展的，当然了，随着时间的变化，人类对自然认识更深刻的时候，就可以更科学了。但是在目前为了尽量减少不必要的浪费，避免深陷空想，只能采用目前的认识方式了。
&&& 因为你的所有观点是由第一点的基础逻辑推理来的。而在现阶段物质论不是越来越被科学家们接受，而是越来越受到科学家的质疑。如果你100年前写出这篇文章，肯定会得到一致认同。可是现在的科学发展表明，非物质存在的可能性越来越大，所以我才提出这个疑问。
作者：发表于： 19:46:54 引用：以下是老浅—系列之8在& 19:36:59&发表的：
引用：以下是下集预告在& 19:33:07&发表的：
引用：以下是老浅—系列之8在& 19:22:22&发表的：
&&& 首先对楼主的第一点&人的肉身是先于人的意识而存在的，人的意识是基于人的肉身存在为前提的&。表示怀疑，虽然目前没有确凿证据表明灵魂的存在。但是就下结论说&意识是基于人的肉身存在为前提&还为时过早。
& 你说的意思我也明白，但是按照当前的哲学和科学发展水平来看，我的这种认识暂时是符合认识发展的，当然了，随着时间的变化，人类对自然认识更深刻的时候，就可以更科学了。但是在目前为了尽量减少不必要的浪费，避免深陷空想，只能采用目前的认识方式了。
&&& 因为你的所有观点是由第一点的基础逻辑推理来的。而在现阶段物质论不是越来越被科学家们接受，而是越来越受到科学家的质疑。如果你100年前写出这篇文章，肯定会得到一致认同。可是现在的科学发展表明，非物质存在的可能性越来越大，所以我才提出这个疑问。
& 其实你提的疑问，也许我的五元素世界观能够给予某些解释。
作者：发表于： 19:48:51 引用：以下是下集预告在& 19:46:54&发表的：
引用：以下是老浅—系列之8在& 19:36:59&发表的：
引用：以下是下集预告在& 19:33:07&发表的：
引用：以下是老浅—系列之8在& 19:22:22&发表的：
&&& 首先对楼主的第一点&人的肉身是先于人的意识而存在的，人的意识是基于人的肉身存在为前提的&。表示怀疑，虽然目前没有确凿证据表明灵魂的存在。但是就下结论说&意识是基于人的肉身存在为前提&还为时过早。
& 你说的意思我也明白，但是按照当前的哲学和科学发展水平来看，我的这种认识暂时是符合认识发展的，当然了，随着时间的变化，人类对自然认识更深刻的时候，就可以更科学了。但是在目前为了尽量减少不必要的浪费，避免深陷空想，只能采用目前的认识方式了。
&&& 因为你的所有观点是由第一点的基础逻辑推理来的。而在现阶段物质论不是越来越被科学家们接受，而是越来越受到科学家的质疑。如果你100年前写出这篇文章，肯定会得到一致认同。可是现在的科学发展表明，非物质存在的可能性越来越大，所以我才提出这个疑问。
& 其实你提的疑问，也许我的五元素世界观能够给予某些解释。
1、对于我的疑问现在的科学无法给出解释，但若你有自己的看法，不妨拿来看看。
2、你也看看我的帖子，没有猜想，只有总结。
&&&&/data/thread//69/7_1.html
作者：发表于： 20:06:16
&&&&如果人类不能找到新的生存资源的话，人类进化会是个什么样子？是越来越高，还是越来越矮呢？
作者：发表于： 20:26:49
&& 太冷了。
作者：发表于： 20:43:51
&&&&有可能是男人是用女人的一根肋骨做的，至少是用生物基因技术在胸部取了样本改造成了有遗传变异性的，而不是女人是用男人的肋骨做的这个现在认可的神话，而且现在这个认可的神话用解剖学是说不通的，但是用生物基因技术是可以解释通的
作者：发表于： 21:01:05
&&&&假如外星人是存在的话，那么我们目前所说的外星人就真的是外星人吗？难道就不能是真正的外星人通过生物技术制造的具有特殊生理功能的生物体呢？就好像人类探索太空时用的太空狗，太空猴一样呢？
作者：发表于： 21:38:28
&&& 大同社会怎么来？首先就需要我们认清剥削是怎么来的？
作者：发表于： 21:46:18 引用：以下是下集预告在& 19:16:42&发表的：
引用：以下是共有主义在& 19:06:39&发表的：
&&&&用均地权来保障每个人的基本生活和发展权。
有了可携带的均地权后，竟争也可以 消灭官僚体制。 有人们携带均地权自由选择参加任一自治区，或自行组阁自治， 让各种主义的官员来竟争得到人，得到人同时带来的均地权。 这就是实现自然过渡的 共有主义。
不完全是均地权。也就是说在我看来每个人要劳动才能获得占有资源的资格，但是为了保证人类的生物特殊性，保障每个人都有最基本的生存发展资源就是均地权。但是不能为了均地权忽略每个人的差异性，同时也不能利用每个人的差异性而剥夺别人最基本的生存发展资格。当然了除非这个人违背了人性。
每个人要劳动才能获得占有资源的资格
========================
对于基本的生活保障，不劳动者也应有获得占有保障基本生活所需资源的资格，以前不行，现在可以了。
现在的生产力和前人的公共积累（这个也是要均的）下，有了均地权后，用均地权的使用权来参股或出租就能保障人的基本生活。
作者：发表于： 21:51:52 引用：以下是共有主义在& 21:46:18&发表的：
引用：以下是下集预告在& 19:16:42&发表的：
引用：以下是共有主义在& 19:06:39&发表的：
&&&&用均地权来保障每个人的基本生活和发展权。
有了可携带的均地权后，竟争也可以 消灭官僚体制。 有人们携带均地权自由选择参加任一自治区，或自行组阁自治， 让各种主义的官员来竟争得到人，得到人同时带来的均地权。 这就是实现自然过渡的 共有主义。
不完全是均地权。也就是说在我看来每个人要劳动才能获得占有资源的资格，但是为了保证人类的生物特殊性，保障每个人都有最基本的生存发展资源就是均地权。但是不能为了均地权忽略每个人的差异性，同时也不能利用每个人的差异性而剥夺别人最基本的生存发展资格。当然了除非这个人违背了人性。
每个人要劳动才能获得占有资源的资格
========================
对于基本的生活保障，不劳动者也应有获得占有保障基本生活所需资源的资格，以前不行，现在可以了。
现在的生产力和前人的公共积累（这个也是要均的）下，有了均地权后，用均地权的使用权来参股或出租就能保障人的基本生活。
&&&&不劳动者也应有获得占有保障基本生活所需资源的资格------这个不劳动者的不劳动时间得有个界限。至少不能老是过着饭来张口，衣来伸手的日子吧？因为他的吃喝是别人的劳动。所以这就是我说的只有参与劳动的人才有资格获得占有资源，也是我说的人性的符合人类的生存发展规律。
作者：发表于： 21:57:14
应该简明扼要
作者：发表于： 22:11:40 引用：以下是金龙大王在& 21:57:14&发表的：
应该简明扼要
这个已经是简缩版的了。而且还有些我没有加进来。没办法，我是有想法没文采。
作者：发表于： 22:23:28
&&&&关注中
作者：发表于： 22:30:13
&&&&也就是说劳动让人类获得了自身的生理生存，却带来了人类社会的剥削寄生，即劳动让人类获得了生理生存，但是也因为劳动产生了暴力，让劳动的生产者人类沦为了劳动的奴隶。可以说人类社会发展到阶级社会阶段就是人类对自然规律中人类力量（即劳动）的作用的认识发展过程阶段
作者：发表于： 22:35:47
&&&&非常支持
作者：发表于： 22:51:32
概念不清。
作者：发表于： 23:03:48 引用：以下是不是不说在& 22:35:47&发表的：
&&&&非常支持
谢谢支持，可以告诉我您最支持哪一部分？为什么支持这一部分呢？我可以把他更完善点，集思广益嘛。
作者：发表于： 23:05:10
&&&网友：&下集预告&&
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 我负责人的对你说&&只看这集，不看下集
作者：发表于： 23:10:09 引用：以下是下集预告在& 21:51:52&发表的：
引用：以下是共有主义在& 21:46:18&发表的：
引用：以下是下集预告在& 19:16:42&发表的：
引用：以下是共有主义在& 19:06:39&发表的：
&&&&用均地权来保障每个人的基本生活和发展权。
有了可携带的均地权后，竟争也可以 消灭官僚体制。 有人们携带均地权自由选择参加任一自治区，或自行组阁自治， 让各种主义的官员来竟争得到人，得到人同时带来的均地权。 这就是实现自然过渡的 共有主义。
不完全是均地权。也就是说在我看来每个人要劳动才能获得占有资源的资格，但是为了保证人类的生物特殊性，保障每个人都有最基本的生存发展资源就是均地权。但是不能为了均地权忽略每个人的差异性，同时也不能利用每个人的差异性而剥夺别人最基本的生存发展资格。当然了除非这个人违背了人性。
每个人要劳动才能获得占有资源的资格
========================
对于基本的生活保障，不劳动者也应有获得占有保障基本生活所需资源的资格，以前不行，现在可以了。
现在的生产力和前人的公共积累（这个也是要均的）下，有了均地权后，用均地权的使用权来参股或出租就能保障人的基本生活。
&&&&不劳动者也应有获得占有保障基本生活所需资源的资格------这个不劳动者的不劳动时间得有个界限。至少不能老是过着饭来张口，衣来伸手的日子吧？因为他的吃喝是别人的劳动。所以这就是我说的只有参与劳动的人才有资格获得占有资源，也是我说的人性的符合人类的生存发展规律。
&&&&这个不劳动者的不劳动时间得有个界限。
==========================
不应有时间界限。
现在的生产力和在想得到的未来，在自动化生产和机器人的生产下，志愿者的劳动和一些把劳动当成是玩的人的劳动，就能足够保障所有人的基本生活。
&现在的生产力下和在想得到的未来，只要均了地权就能保障所有人的基本生活。
不劳而获已不再是剥削了。仅靠多占资源来获取财富的行为在是剥削。
作者：发表于： 23:21:18 引用：以下是共有主义在& 23:10:09&发表的：
引用：以下是下集预告在& 21:51:52&发表的：
引用：以下是共有主义在& 21:46:18&发表的：
引用：以下是下集预告在& 19:16:42&发表的：
引用：以下是共有主义在& 19:06:39&发表的：
&&&&用均地权来保障每个人的基本生活和发展权。
有了可携带的均地权后，竟争也可以 消灭官僚体制。 有人们携带均地权自由选择参加任一自治区，或自行组阁自治， 让各种主义的官员来竟争得到人，得到人同时带来的均地权。 这就是实现自然过渡的 共有主义。
不完全是均地权。也就是说在我看来每个人要劳动才能获得占有资源的资格，但是为了保证人类的生物特殊性，保障每个人都有最基本的生存发展资源就是均地权。但是不能为了均地权忽略每个人的差异性，同时也不能利用每个人的差异性而剥夺别人最基本的生存发展资格。当然了除非这个人违背了人性。
每个人要劳动才能获得占有资源的资格
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对于基本的生活保障，不劳动者也应有获得占有保障基本生活所需资源的资格，以前不行，现在可以了。
现在的生产力和前人的公共积累（这个也是要均的）下，有了均地权后，用均地权的使用权来参股或出租就能保障人的基本生活。
&&&&不劳动者也应有获得占有保障基本生活所需资源的资格------这个不劳动者的不劳动时间得有个界限。至少不能老是过着饭来张口，衣来伸手的日子吧？因为他的吃喝是别人的劳动。所以这就是我说的只有参与劳动的人才有资格获得占有资源，也是我说的人性的符合人类的生存发展规律。
&&&&这个不劳动者的不劳动时间得有个界限。
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不应有时间界限。
现在的生产力和在想得到的未来，在自动化生产和机器人的生产下，志愿者的劳动和一些把劳动当成是玩的人的劳动，就能足够保障所有人的基本生活。
&现在的生产力下和在想得到的未来，只要均了地权就能保障所有人的基本生活。
不劳而获已不再是剥削了。仅靠多占资源来获取财富的行为在是剥削。
&&&&自动化生产和机器人的生产下，志愿者的劳动和一些把劳动当成是玩的人的劳动
&&& 我说过了，劳动是为了满足人类的生存发展，既有生理生存，也有精神生存。但是人类在生存发展的同时，其他的生物也在生存发展，也包括如何定位机器人等。也就是说人类要获得更长的生存发展时间，就必须参与劳动。因为意识在人类中就是不可预计的，更何况还有其他的生物体，甚至物质体。也就是说我是把人类放到生命体，既众生平等的物质平等的地位下，看人类的劳动的，也是这么来定位人性的。
作者：发表于： 23:22:17
&& 今天打完收工
作者：发表于： 08:23:17
&&&&对于以色列和巴勒斯坦的问题，是否可以尝试下在现有的双方承认建国的政治条件下，组成个联邦国家呢？
作者：发表于： 12:09:15 引用：以下是下集预告在& 23:21:18&发表的：
引用：以下是共有主义在& 23:10:09&发表的：
引用：以下是下集预告在& 21:51:52&发表的：
引用：以下是共有主义在& 21:46:18&发表的：
引用：以下是下集预告在& 19:16:42&发表的：
引用：以下是共有主义在& 19:06:39&发表的：
&&&&用均地权来保障每个人的基本生活和发展权。
有了可携带的均地权后，竟争也可以 消灭官僚体制。 有人们携带均地权自由选择参加任一自治区，或自行组阁自治， 让各种主义的官员来竟争得到人，得到人同时带来的均地权。 这就是实现自然过渡的 共有主义。
不完全是均地权。也就是说在我看来每个人要劳动才能获得占有资源的资格，但是为了保证人类的生物特殊性，保障每个人都有最基本的生存发展资源就是均地权。但是不能为了均地权忽略每个人的差异性，同时也不能利用每个人的差异性而剥夺别人最基本的生存发展资格。当然了除非这个人违背了人性。
每个人要劳动才能获得占有资源的资格
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对于基本的生活保障，不劳动者也应有获得占有保障基本生活所需资源的资格，以前不行，现在可以了。
现在的生产力和前人的公共积累（这个也是要均的）下，有了均地权后，用均地权的使用权来参股或出租就能保障人的基本生活。
&&&&不劳动者也应有获得占有保障基本生活所需资源的资格------这个不劳动者的不劳动时间得有个界限。至少不能老是过着饭来张口，衣来伸手的日子吧？因为他的吃喝是别人的劳动。所以这就是我说的只有参与劳动的人才有资格获得占有资源，也是我说的人性的符合人类的生存发展规律。
&&&&这个不劳动者的不劳动时间得有个界限。
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不应有时间界限。
现在的生产力和在想得到的未来，在自动化生产和机器人的生产下，志愿者的劳动和一些把劳动当成是玩的人的劳动，就能足够保障所有人的基本生活。
&现在的生产力下和在想得到的未来，只要均了地权就能保障所有人的基本生活。
不劳而获已不再是剥削了。仅靠多占资源来获取财富的行为在是剥削。
&&&&自动化生产和机器人的生产下，志愿者的劳动和一些把劳动当成是玩的人的劳动
&&& 我说过了，劳动是为了满足人类的生存发展，既有生理生存，也有精神生存。但是人类在生存发展的同时，其他的生物也在生存发展，也包括如何定位机器人等。也就是说人类要获得更长的生存发展时间，就必须参与劳动。因为意识在人类中就是不可预计的，更何况还有其他的生物体，甚至物质体。也就是说我是把人类放到生命体，既众生平等的物质平等的地位下，看人类的劳动的，也是这么来定位人性的。
&&&&我说过了，劳动是为了满足人类的生存发展，既有生理生存，也有精神生存。但是人类在生存发展的同时，其他的生物也在生存发展，也包括如何定位机器人等。也就是说人类要获得更长的生存发展时间，就必须参与劳动。因为意识在人类中就是不可预计的，更何况还有其他的生物体，甚至物质体。也就是说我是把人类放到生命体，既众生平等的物质平等的地位下，看人类的劳动的，也是这么来定位人性的。
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人类是劳动创造的，要生存和发展是离不开劳动的，但不能用生存作为条件去威协某个人来参与劳动。
人的劳动应当是自由.自愿之下的劳动，这时的劳动会是人的第一需要，为荣誉为探索为精神上的满足而劳动。
作者：发表于： 13:23:09
作者：发表于： 21:00:58
&& 内容有点多。
作者：发表于： 21:22:36
&&&&灭绝行为是在毁灭人类认识自然规律的一个窗口，是在毁灭人类获得自身生存发展的机会。