[转载]风乍起，吹皱一池春水&&----油画《兼容并包》
风乍起，吹皱一池春水
----油画《兼容并包》&
作者：沈加蔚
198&180厘米
1988年创作&
现收藏于中国国家博物馆&
这是一幅描绘五四时期在中国有代表性的知识分子群体的油画作品，反映的是蔡元培先生1917年就任北京大学校长后，延揽学界名流（包括势同水火互不相让的倡导新学与主张旧学的人物）同登教席、同台竞逐的情景。蔡先生采取“思想自由、兼容并包”的办学方针，使北京大学成为新文化运动的中心，对于中国社会的发展进程起了巨大的推动作用。北京大学的前世今身的确是一个说不尽的话题。无论你身处何地，也无论持何立场，可以确定的是它是中国“”与“”的中心发祥地，也是各种思潮和社会理想在中国的最早传播地，故有“中国政治晴雨表”之称。沈加蔚创作的《兼容并包》这幅作品在不同时期曾先后被称作《北大钟声》、《宽容》，是否也烙上了这一时代的印记？
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蔡元培&&&&&&&&&&&&&&&&&&
北京大学&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
陈独秀主持的《新青年》&
&&&&日，正在法国游学的蔡元培，收到了中国驻法使馆转来的电报。这份电报是由时任中华民国政府教育部长的范源濂发来的，电报的内容是聘请他担任国立北京大学校长。
　&&【1912年，蔡元培任民国政府第一任教育部长时，曾聘范源濂出任教育部次长。由于范的政治背景不属于国民党或同盟会，因此曾在国民党内引起一片反对之声，但蔡元培坚持己见：“现在是国家教育创制的开始，要撇开个人的偏见、党派的立场，给教育立一个统一的智慧的百年大计”。未料四年后，教育部长范源濂“投桃报李”转而邀请蔡元培了。】
北京大学的前身是始建于1898年的京师大学堂，是“戊戌变法”的产物，它是由光绪皇帝下诏创立的一系列“改良维新”机构之一。当时的初衷是痛感国家实力孱弱，试图通过“废科举、除八股”，引进新学振兴国运。它标榜“”，自与制度被废止后，京师大学堂即成为中国唯一的官方最高学府和官方教育行政机构。与“京师同文馆”等机构一样，它是一场夭折的“变法”运动的派生物，也是这场所谓“温和百日革命”劫后幸存的硕果之一，随着时代的风雨飘摇，惨淡经营。
作为曾经的“皇家大学”，京师大学堂虽然在辛亥革命后的第二年（1912年6月）即改名为国立北京大学，但从职能、学统诸方面均延续旧制，表现出对的学术、制度传承，全社会皆认为它是中国的正统继承者，仍被各方优秀士子视作科举取士的替代品，并以此为仕途之捷径。进入民国以来，北京大学不仅是“旧学”最具权威的学术重镇，而且逐渐演变为封建官僚旧体制内批量生产候补官吏的冰冷机器，浸润着浓厚的官僚做派与陈腐的衙门气味，犹如一潭死水，沉疴缠身，这倒也与万马齐喑、朝野噤声的和风雨如磐的社会现实相合拍，距一所现代大学的面貌相去何止千里。&
1916年时的北大，虽然是一所建校仅仅18年的年轻学府，却老迈横秋，暮气沉沉。师资良莠不齐，鱼龙混杂，教员中充斥着前朝遗老、旧时代的书蠹学究甚或北洋政府的在职或退任官僚，学生中也不乏失意政客、前朝贵胄、落魄军官，职场失意的小官吏也占据了相当比例。教师即使不学无术，却仍受学生巴结逢迎，以便日后自己仕途方便。至于学术建树亦乏善可陈，校风纲纪更是乌烟瘴气。陶希圣对当时的北大曾有这样的回忆：“民国初年，贵族子弟仍然不少，文科那边有一个学生坐自用人力车(洋车)来上课……两院一堂是八大胡同(当时的妓院集中地)受欢迎的重要的顾客。两院是国会的参众两院，一堂就是北京大学--京师大学堂。”足见彼时之不堪。
蔡元培对北大的这种腐败名声早有所闻，接到电报踟蹰间，朋友们善意的劝他不要去“趟这道浑水”，担心他“进去了，若不能整顿，反于自己的名声有碍”，然而蔡内心里却已下定决心。他表示：“我国输入欧化，六十年矣。始而造兵，继而练军，继而变法，最后乃始知教育之必要。”实际上，“教育救国”的理想，是蔡元培自戊戌变法失败后一直坚定不移的牢固信念。
日，回到国内的蔡元培接受了北洋政府大总统黎元洪颁授的委任状。由此，他一生中最辉煌的时期到来了。日，蔡元培赴北大上任。据当时正在北大上学的顾颉刚的回忆：到任那天，校工们在门口列队迎候，恭恭敬敬的向他行礼，蔡元培则“脱下自己头上的礼帽，郑重其事地向校工们回鞠了一个躬，这就使校工和学生们大为惊讶”。这个前所未有的“礼遇”似乎让人们对于“共和”的民主理想走近了一步。实际上，蔡元培从来也没有把北大校长的职位看作是一个官职，他不做官，也要求学生们不做官。他对学生的期待是，“诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。”
【蔡元培从德国留学回来，即订立个人道德三原则，即“一不做官，二不纳妾，三不打麻将”。此所谓“三不主义”。】
&&&&蔡元培1月4日到北大上任伊始，1月11日就呈请教育部聘任在学界夙负盛名的陈独秀出任文科学长。（当时的北大，被重新设置为文、理、法三科，科下分系；文科学长相当于文学院院长）。蔡与陈属于政治立场、价值取向、个性廻异的两种类型：陈独秀锋芒逼人，且在个人行为上放任不检；而蔡元培却外圆内方，连疾言厉色都很少见。但是蔡元培独具慧眼，尤其折服于陈独秀的新锐和毅力。他是在大量披阅了陈主办的《新青年》杂志后决意“延陈入幕”的，一旦下定决心，就一趟趟的“亲顾茅庐”。他去陈的住处拜访陈时，因陈习惯于晚睡晚起，他就耐心地坐在门口的一只小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来。然而，陈独秀起初并不领情，因为他正在专心办杂志，而杂志所在地是在上海。但蔡的诚意和胸怀最终说服了陈独秀，使他决定将《新青年》搬到北京来办--某种意义上说，这也为后来以北京为中心的轰轰烈烈的新文化运动和“五四运动”预设了伏笔。
继蔡元培引进了陈独秀之后，陈又引进了以倡导“白话文”、“新诗”著名的胡适进入北大任教。而胡适刚刚留美归国，当时只不过是一个发表了几首引起轰动的新诗与文学主张，连博士学位都还没拿到的毛头小伙子--后来，胡适在文章里曾提到：如果没有蔡先生，他的一生很可能会在一家二三流的报刊编辑生涯中度过。
陈独秀与胡适，是蔡元培秉持“思想自由、兼容并包”的著名八字方针下的两段佳话。蔡决心以此为办学理念来塑造新的北京大学，这也是他在欧洲留学期间就已埋下的心愿。在“兼容并包”的办学方针指导下，北大吸引了当时中国的各界优秀人士、各路学术精英。以文科为例，从作为中国先进知识分子主帅和旗手的“南陈北李”（陈独秀、李大钊）、新文化运动的“大将”胡适、钱玄同、刘半农、周作人、鲁迅，到国学泰斗辜鸿铭、刘师培、经学大师黄侃等。无论属新派或旧派、持守旧与激进，只要有思想、有学问、有专长都会得到尊重，派上用场。即使政治态度相左、个性过度张扬、甚至性格怪癖，只要在学术上出类拔萃，都有一席立足之地，不会受到轻视排挤。
一时间，位于沙滩、马神庙的北大校园内呈现出一派“光怪陆离之西洋景”：西装革履口叼烟斗的外籍教授、归国留学生与戴瓜皮小帽、着长袍马褂、手托水烟袋、拖着大辫子的“遗老们”济济一堂相安无事，顽固守旧的老派人物和誓与传统决裂的新锐之士相互切磋砥砺学问，此现象被人们戏称为“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。曾经视同雠仇的新旧学术荟萃一地，的大师云集一堂，“师生间问难质疑，坐而论道的学风”蔚然成习，各种文化社团风起云涌此消彼长，科学、民主、自由的空气自那时起开始形成雏形，死水微澜的局面为之改变，北大因此而“洗心革面，脱胎换骨”，从此日新月异，逐渐成为社会的风向标，民族精神的坐标系、时代的智慧库和思想文化的演绎场。此乃北大异于同类他者的独特的优秀传统。
蔡元培认为大学的性质在于研究高深学问，应该广集人才，容纳各种学术和思想流派，让其互相争鸣，自由发展。墨守成规，抱残守阙，持一孔之见，守一家之言，实行思想专制，只会扼杀学术的发展。他在《〈北京大学月刊〉发刊词》中阐述了自己对大学精神的理解：“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也。……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论，伦理学之动机论与功利论，宇宙论之乐天观与厌世观，常樊然并峙于其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。”他还说：“对于学说，仿世界各大学通例，循‘思想自由’原则，取兼容并包主义。”“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。”“对于教员，以学诣为主”。他要求学生要“以研究学术为天职”，“砥砺德行”，“敬爱师友”；鼓励学生兼听不同学派的课，进行独立评判，并大力支持学生成立各种学会和研究会，培养学生自由思考和独立研究学术的能力。
蔡元培的教育思想主张学与术分校，文与理通科。他认为学与术，既有联系，又有区别。学为学理，术为应用，学必借术以应用，术必以学为基本，两者并进始可。但学与术虽关系密切，而习之者旨趣不同，所以治学者可谓之“大学”，治术者可谓之“高等专门学校”。至于文理资料，互有交错，治学者不可局守一门，应当沟通各科界限。在这一思想指导下，他把北京大学工科并入北洋大学，取消文理各科界限，并且改“学年制”为“选科制”，使学生能“专精之余，旁及种种有关系之学理”。
蔡元培还提出“教育独立”的主张。他认为，“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的的人去应用的。所以，教育事业当完全交与教育家，保有独立的资格，毫不受各派政党或各派教会的影响。”即教育事业应超然于各派政党或各派教会以外。&
&&&&实行教授治校，也是蔡元培在国外留学期间的精神感悟。在蔡任校长期间建立起教授会、评议会，各科学长由教授会公举等举措，都是对德国大学管理方法的仿效。据时任北大教授的沈尹默的回忆，当时的评议会，由全体教授推举，约五人中选一人。凡校中章程规律(如开放女禁，给予女生同等入学权利)，都要经评议会同意。
蔡元培的这些教育主张，能根据本国需要，兼采各国所长，“食而化之”，这在当时的历史条件下，对中国教育特别是高等教育的革新，起了巨大的推动作用。蔡元培提倡“思想自由、兼容并包”，是要打破封建文化专制主义的束缚，发展新文化，彻底摒弃旧时代、旧体制的冰冷色彩，进而造就“独立之精神，自由之思想”、散发着人性光辉和科学理念的人才成长的摇篮。“循思想自由原则、取兼容并包义”，使得北京大学思想解放，人才济济，大师云集，学术繁荣，价值多元，共存互补，成为开风气之先的新文化运动的最重要基地和各种社会思潮的学术研究重镇。蔡元培的大胆改革不可避免的引起众多非议和恶毒攻击，在社会上引起轩然大波。他始终认为必须经历一场波澜壮阔的社会变革与深刻的思想革命才能使社会变得生机勃勃，在各种思想文化的启蒙与交锋中，北大继而成为五四爱国运动的策源地就显得顺理成章了。
北京大学的百年历程，一路坎坷曲折，我们感慨昔日沧桑，感叹今日辉煌。无论国家政权更迭，意识形态变迁，思想文化转型，谈论北大话题，蔡元培都是一个绕不过去的名字，因了他北大才从此确立了现代精神和科学校风，而蔡也因北大而成为伟大的教育家。他的那些今天仍然闪光的思想，他对大学教育体系的创立与贡献，他所建立的难以超越的优良传统，造就了北京大学延续至今的一代辉煌。蔡元培先生以浓墨重彩地载入中国教育史，仍然启迪着今天的人们。
【九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。，不拘一格降人才。】
&&&&【中山大学历史系教授袁伟时在接受《中国新闻周刊》采访时这样评价蔡元培：他曾经做官做到国民党的中常委，但他不是政治家，在政治上他曾被人利用；在学术上，他曾有过伦理学等方面的论述，但远远比不上他在教育事业上的成就：他将北大办成了中国第一所真正意义上的现代大学。】
【蔡元培与“五四运动”
在蔡元培的支持下，以北京大学为中心的波澜壮阔的新文化运动，为“五四运动”孕育了丰厚的文化背景，而“五四运动”本身，也直接与蔡元培相关。
&&&&日，时任北洋政府外交委员会委员长的汪大燮得知中国政府准备在《巴黎和约》上签字的消息，亲自赶赴蔡元培家告知密电内情。当晚，蔡即召集学生代表傅斯年、罗家伦等人，向他们通报消息。学生们得知消息群情激愤，原定于5月7日“国耻日”举行的游行，遂提前至5月4日举行。在游行队伍从红楼出发之前，蔡元培曾在出口处阻拦。他表示大家有什么要求，他可以代表同学们向政府提要求。但在激愤之下，学生们不肯。当晚，在火烧赵家楼后，有32名学生被警察逮捕，其中有20名是北大学生。
&&&&5月4日当晚，北大学生群集在三院大礼堂商讨对策。蔡元培对学生们说：“你们今天所做的事情我全知道了，我寄以相当的同情。”话一出，全场欢声雷动。蔡又说：“我是全校之主，我自当尽营救学生之责……我保证在三天之内，把被捕同学营救回来。”蔡元培的营救方式，是去当时执政的段琪瑞所敬重的一位前辈家中说情。那位老先生表示这事情难度太大。于是，蔡元培从晚上9点一直坐到12点也不肯走，直到人家表示愿意一试。
在社会的强大舆论压力下，被捕学生于5月7日被保释出狱。而蔡元培却在5月8日向政府提出辞呈。第二天，就悄然去了天津，后来回了浙江老家。蔡元培的一生中，曾辞过几十次职。他自认是一学者，从来没有想过要做官，他也绝不会以辞职要挟谁，他只是感到深深的“自伤”。但这一次的辞职，产生的社会震荡远超出蔡元培所想。从北大到北京学界，“挽(留)蔡”竟成了难以平息的学潮的一个组成部分。为表示与蔡元培同进退，北京市各中专以上的校长，也全部提出辞呈。在这种压力之下，蔡元培终于于7月答应回校复职。】&&&&
&&&&【党人高于学者－－－谈蔡元培之谜
蔡元培出身于商贾之家，少年时期饱读经史，17岁考取秀才，18岁任塾师，21岁中举人，24岁中进士，26岁升补翰林院编修。1898年戊戌变法失败，他认为革新必先培养人才，于是走上倡导教育救国之路。同年9月，他弃官归里，任绍兴中西学堂监督。二十世纪初，他在上海组织中国教育会，创办爱国女校和爱国学社，致力于打破封建主义教育，为反清革命培养人才。年间，他赴德法留学，为兼通中西文化奠定了基础。1912年他出任中华民国第一任教育总长，对封建教育进行改革，初步建立了资产阶级教育体系。1917年任北京大学校长后，提出“思想自由”、“兼容并包”的办学方针，对北大进行全面改革，使之成为新文化运动的中心，成为研究学术、传播新思想、培养新人才的基地。“九一八”事变后，他积极主张抗日，与宋庆龄、鲁迅等发起组织中国民权保障同盟，反对国民党的倒行逆施，&援救了一批革命志士和爱国青年。晚年，为抗日救亡事业奔波，努力促成国共合作。蔡元培的一生，主要以教育和科学作为事业的支柱，为中国文化教育事业的发展作出了巨大贡献，功绩卓著，影响深远。蔡元培写了许多教育方面的著作，后人将其收入《蔡元培选集》、&《蔡元培教育文选》和《蔡元培全集》中。
&&&&蔡元培逝世后，国内各主要党派和团体以及要人名流纷纷致电吊唁。中共在唁电中誉其为“老成硕望”、“勋劳卓著”；民国政府发布褒扬令，赞其为“高年硕学”、“万流景仰”。毛泽东在唁电中誉其“学界泰斗，人世楷模”；周恩来写挽联云:“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。”以生动形象的语言高度概括了蔡元培一生光辉伟大的功绩。
&&&&中共和毛如此高调评价蔡元培当然有统战因素，周恩来的挽联说出了实情，蔡与宋庆龄等人组织中国民权保障同盟，矛盾针对的是蒋介石。蔡和蒋有矛盾。但共产党应该不会忘记1927的清党中蔡元培是镇压共产党的关键人物。
蔡元培被自由主义者推举为思想自由，兼容并包，近代民主革命家、教育家、科学家。但维基百科、百度都回避了蔡元培曾经是一个亲手制止炸弹的狂热的革命者。制止炸弹不是耻辱，而是热血青年的投入，回避蔡元培年轻时的壮举，是因为无法解释一个狂热的制造炸弹搞暗杀的人，是如何能够如此快的转变成为兼容并包。
蔡元培根本没有转变成为兼容并包，他提出的兼容并包，不过是在孙中山的指示下，利用兼容并包作为工具，为国民党到北洋军阀的地盘打天下。这和没有掌权权力时谈造反有理，掌握权力后谈镇压有理异曲同工。当年北大是旧学的基地，蔡元培利用兼容并包去打天下，等天下打下来，就是一个主义的训政了&&
&&&&北大学生发生讲义风潮，对讲义收费不满而闹事。据蒋梦麟回忆说，当时蔡元培很生气，说“我和你们决斗”。甚至蔡元培还对学生说：“我是从手枪炸弹中历炼出来的，你们如有枪炸弹，尽不妨拿出来对付我”这才是真实的蔡元培，仍然念念不忘从手枪炸弹中历炼出来的他，内心深处是没有兼容并包的余地的。
一定要开除学生的蔡元培，已经不是学者而是官僚了。他的话里已经没有了兼容并包：在那时朝气蓬勃、斗争精神极强的青年学生面前只能算“纸老虎”，要管理好这帮人，威严就不能受冒犯，受了冒犯必须加倍找回来，否则以后说什么也不灵。这也能够解释蔡元培陈独秀胡适依靠欺骗打天下，新文化运动中的主力为了目的不择手段，蔡元培伪造陈独秀的履历骗教育部，胡适的博士和祖宗都是蔡元培伪造的。学者如此明目张胆的弄虚作假，欺世盗名是绝对不能被允许的，蔡元培的所作所为是一个为了目的不择手段的党人，是政客而不是学者，甚至不是一个普通公民。】
【这真是“一言难尽老北大，毁誉参半蔡翰林”。】&
油画《兼容并包》是一幅群像，共描绘了16位学人，按照从左至右他们依次是：刘师培、黄侃、沈尹默、陈独秀、胡适、朱希祖、辜鸿铭、马叙伦、蔡元培、李大钊、马幼渔、鲁迅、周作人、钱玄同、梁漱溟、刘半农。基本上把蔡元培主政北大时的学术阵容包括殆尽了。
众望所归的蔡元培被群像簇拥在画面的中心，这也是作者突出表现的重心所在。蔡的形象端庄持重，表情严肃，他的“城府”与特殊身份使他不至于轻视低估他所面临形势的严峻：“延揽俊杰入幕”只是一系列大胆改革的“初试水”，走出了试探性的第一步而已。他深知任重而道远，他的目光如炬，炯炯有神，表明他对未来路程的艰难漫长有充足的思想准备，故并未表现出如释重负的喜形于色。环侍蔡元培左右的辜鸿铭和李大钊，分别是主张“旧学”和倡导新文化运动的代表性人物，这是分属两个对立阵营的一对主要矛盾，处于对垒两端的领军，他们针锋相对无余。顽固捍卫旧体制的辜鸿铭手持洋装书，表明他学贯中西、渊博的思想文化背景；李大钊手中展开的是一份“鼓吹革命”的《每周评论》；陈独秀主办《新青年》杂志猛烈抨击旧传统；鲁迅亲自设计的“北大校徽”图样寓意深远（作者不忘添加了鲁迅“永不离手的香烟”）；倾心整理“国故”的刘师培；自恃满腹经纶的黄侃的“不屑”；青春勃发踌躇满志的“海归”胡适的“白话诗”；身着长衫的梁漱溟一生勤学苦思，既有深厚的“国学”功底支撑，但又不拒绝尝试完善人生、改造社会的探索，各色人等一览无余，汇聚了众多一流的学界精英，代表了当时中国文化学术的最高水准。画面上目不暇接的效果给人们的感觉，这就是现代中国的“翰林院”抑或法兰西的“先贤祠”啊！画家将现实中不可能出现的场面典型集中的展示出来，成功的表现了“兼容并包”这一深刻的思想主题。
油画通篇的色调晦暗低沉，气氛压抑，喻示了当时沉重的时代氛围。画家颇费苦心的将辜鸿铭置于画面的最前方，并在辜身上着墨较多是有特殊用意的。老态龙钟的辜鸿铭，虽“不合时宜”却坚持操守，风烛残年但老而弥坚。作者是否特意点醒我们：厚重悠久的传统中华文明绝非尽是糟粕一无可取？新的先进文化取代旧的传统也不可能“毕其功于一役”？作者将陈独秀这位博闻强记，倜傥风流的雄辩思想家的风采描绘的栩栩如生。从陈独秀此后的作为来看，唯有他将未来中国“折腾”的天翻地覆，这个形象非常鲜明生动，画面上的“亮点”非他莫属则为当然。
沈加蔚擅长油画、连环画的创作，这幅琳琅满目的油画群像展示了他独具的文化史观和扎实的艺术功力。油画的各个要素均无懈可击，作品获得成功也就不是偶然的了。
【作者简介】
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ALT="[转载]风乍起，吹皱一池春水&&----油画《兼容并包》" />亦名，人，1948年出生于。1970年到建设兵团工作。1976年参军，在军区文工团任舞台美术设计。1981年转业到辽宁画院任专职画家。现旅居澳大利亚。
&&&&沈嘉蔚的个人经历及其创作在新中国美术史上是一个极具代表性的个案。他完全依靠自学，通过创作而提高了绘画的基础，获得了艺术声誉。他较擅长革命题材作品的创作，在北大荒兵团的经历使他的绘画创作更贴近生活。沈嘉蔚因创作《为我们伟大祖国站岗》而成名，《兼容并包》是其代表作之一,其它重要作品还有《红岩》、《创伤》、《红星照耀中国》等。其中《红岩》获建国30周年全国美术作品展览二等奖，连环画《西安事变》获第六届全国美术作品展览铜奖。
【参考书目】
《民国大学》&&陈平原&谢泳&蔡元培等&东方出版社&&2012年
《寒风集》&&陈公博
《剑桥中国史》第12卷--中华民国史&&中国社会科学出版社
《中国现代史资料选辑》&彭明&&中国人民大学出版社
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日& 星期二&
天气& 多云
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风雨中摇曳的那棵梨树&
我家的小院里有一棵梨树。每到这个时候，吐出浅绿的如竹笋般的嫩芽，俨然成了我家一道亮丽的风景。在春雨的滋润下，枝条灰中夹带着绿晕，愈发显得可爱。在和风的吹拂下，舒展着她柔美的身姿。每至此时，心中慨然不觉油然而生敬意。也任我的思绪随处飞扬。
梨树在小院里摇曳，我幻想它是一位慈爱的老母亲，我见她顶着风迎着雨，伫立在悬崖上，仿佛在盼望着上班的儿子平安归来。
我幻想它是一位无畏的勇士，我见他用手抹去满脸的雨水，面对滔滔的河水振臂高呼：“来吧，再大的困难我也不怕。”
我幻想他是一位善良的长者，我见他在风狂雨骤之时，总是坚守在悬崖上，为迷路的跋涉者指路导向。
树影柔柔的，柔柔的撒在地上，我幻想这是地图，他居然就是地图了。这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方像大海。碰巧有几只好动的小虫爬过，这就是远渡重洋的海轮，而这留下的印迹不正是海轮行过翻开的水道吗。
我幻想他是水中的藻荇，我眼前就真的展现出一个小池塘，夜蛾飞过映在墙上的影子就是那水中游动的鱼儿。
我幻想它是一副墨竹，我就看到了一幅画。微风乍起，枝影掀动。
但我最爱幻想它就是我的儿子，在春雨的滋润下，在和风的吹打下，健康快乐的茁壮成长，等到枝头挂满硕果，就去收获一个累累的金秋。
风雨中摇曳的这棵梨树啊！你竟能这样引起我的幻想，我怕是爱上你了。
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一道小学语文题（好的悬赏五十分）
2、优秀的古诗词是我们丰富的文化营养，我们要用心品味。诵读于谦《石灰吟》中的“_________________，________________。”能感受到诗人的高尚情操；读着李清照《夏日绝句》中的“_______________，______________。”又让我感受到她强烈的爱国之情；李贺借马来抒发自己为国建功立业情怀的诗句是：_____
__ 。 3、本学期我们认识了很多人物，有被日本人称为“___________”和“
”的聂荣臻将军，有____________的天游峰的扫路人，有
的刘老师，个个都令我敬佩。（后两空用四字词语填空）4、我瞪大双眼正在欣赏着，突然那落日
，再以一个
的优美姿势入了水，向人们道了“再见”。5、大自然是神奇的：_________面对大雪懂得先弯曲再反弹，幽香纯洁的_________有着无比旺盛的生命力，韧性十足的___________给人许多幻想……请你默写被誉为“
”的季羡林眼中任意一个你喜欢的幻想：
《石灰吟》中的:粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。《夏日绝句》中的:至今思项羽，不肯过江东。李贺借马来抒发自己为国建功立业情怀的诗句是：何当金络脑, 快走踏清秋。活菩萨，中日友谊的使者，乐观自信，热爱生活我瞪大双眼正在欣赏着，突然那落日颤动了两下，最后像跳水员那样，以一个轻快、敏捷的弹跳，再以一个悄然无声、水波不惊的优美姿势入了水，向人们道了“再见”。大自然是神奇的：（雪松）面对大雪懂得先弯曲再反弹，幽香纯洁的广玉兰有着无比旺盛的生命力，韧性十足的（夹竹桃）给人许多幻想……请你默写被誉为“学界泰斗”的季羡林眼中任意一个你喜欢的幻想：（我幻想它是一副墨竹，它就真的变成一幅画了。微风乍起，竟变成了一幅活画了。）
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石灰吟》中的:粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。《夏日绝句》中的:至今思项羽，不肯过江东。李贺借马来抒发自己为国建功立业情怀的诗句是：何当金络脑, 快走踏清秋。活菩萨，中日友谊的使者，乐观自信，热爱生活我瞪大双眼正在欣赏着，突然那落日颤动了两下，最后像跳水员那样，以一个轻快、敏捷的弹跳，再以一个悄然无声、水波不惊的优美姿势入了水，向人们道了“再见”。大自然是神奇的：（雪松）面对大雪懂得先弯曲再反弹，幽香纯洁的广玉兰有着无比旺盛的生命力，韧性十足的（夹竹桃）给人许多幻想……请你默写被誉为“学界泰斗”的季羡林眼中任意一个你喜欢的幻想：
2.《石灰吟》中的:粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。《夏日绝句》中的:生当作人杰，死亦为鬼雄.李贺借马来抒发自己为国建功立业情怀的诗句是：何当金络脑, 快走踏清秋。3.活菩萨，中日友谊的使者，乐观自信，热爱生活.4.我瞪大双眼正在欣赏着，突然那落日颤动了两下，最后像跳水员那样，以一个轻快、敏捷的弹跳，再以一个悄然无声、水波不惊的优美姿势入了水，向人们道了“再见”。5.大自然是神奇的：（雪松）面对大雪懂得先弯曲再反弹，幽香纯洁的广玉兰有着无比旺盛的生命力，韧性十足的（夹竹桃）给人许多幻想……请你默写被誉为“学界泰斗”的季羡林眼中任意一个你喜欢的幻想：（我幻想它是一副墨竹，它就真的变成一幅画了。微风乍起，竟变成了一幅活画了。）
1、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。2、生当作人杰，死亦为鬼雄。你是六年级的学生吗？？？
就没别的答案了吗
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