北京最高的楼房在哪,有多高?请给我介绍一下她的历史.-55BBS 我爱购物网
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北京最高的楼房在哪,有多高?请给我介绍一下她的历史.
北京目前在建和已建的最高大楼，银泰中心。这一工程投资40亿元，楼63层。
京银泰中心由中国银泰投资有限公司旗下的全资子公司北京银泰置业有限公司开发，项目位于CBD东三环国贸桥西南角。北京银泰中心由世界著名建筑师John C. Portman担纲设计，其优雅与和简捷的设计风格所体现的高贵、威严、大气，与新时代的北京非常吻合，是新世纪长安街的至高点和地标性建筑。项目总建筑面积350,000平方米，主楼高达249.9米，其中包括美国凯悦国际酒店管理集团投资并管理的超五星级酒店柏悦酒店、超豪华柏悦公寓和顶级酒店服务式公寓。在这座摩天大楼的侧翼是两座186米高的国际高智能化写字楼。
北京银泰中心位于建国门外大街2号，即东三环国贸桥的西南角。该中心位于北京中心商务区的核心地带，北临长安街，与国贸遥相呼应，东临东三环路，南为建外SOHO，是长安街的地标性建筑。距离北京火车站4公里，距离首都机场仅20公里，地理位置十分优越。由于CBD是北京涉外经济活动的中心，北京银泰中心的周围聚集了大量北京最高档的写字楼、公寓和酒店。国贸公寓、嘉里中心公寓、雅诗阁均在此地。附近有赛特购物中心、国际俱乐部和友谊商店等，生活配套设施极为完善。
配套设施：
银泰公寓：三部客梯；柏悦公寓：两部客梯；写字楼：每栋写字楼配置12部双轿厢客梯，高区和低区各6部，品牌均为世界最先进的原装进口电梯。双轿厢客梯的运用在北京属首例，它有助于提高时间效率和提高楼层使用面积。高区梯速为6m/s，低区梯速为#47;s。
柏悦府包括主塔楼第31层、32层的12套定制式精装修公寓和第47层至54层的32套客户自选式精装修公寓，可俯视天安门等北京中心城区主要景观，作为北京市最高的公寓，柏悦府位置独一无二，数量稀少。
北京银泰中心拥有凯悦国际酒店集团在大中华地区首家精品酒店――柏悦酒店，也是凯悦集团在中国投资并全盘管理的第一个项目。凯悦集团旗下拥有凯悦(Hyatt Regency)、君悦(Grand Hyatt)及柏悦(Park Hyatt)三大品牌，其中“柏悦”为档次最高的极至尊贵精品型酒店，全都位居最繁华城市的一流房产的位置。柏悦酒店专为讲求私密性、个性化服务和亲切雅致环境的有鉴赏力的旅客而设。位于引领世界潮流的大都会如芝加哥、洛杉矶、东京、首尔、巴黎和米兰，柏悦酒店于亲切、住宅式的气氛中提供了现代化的奢华和极其优秀的服务。内部装饰格调高雅而沉稳，式样与其说时尚，不如说是永不过时的优雅细致。它们把现代化的最高等级的豪华服务浓缩在怡人的环境里，被所在城市赞誉为最佳的逗留之处。2004年10月柏悦酒店品牌被美国著名旅游杂志CondéNast Traveler选为十大国内及国际性酒店品牌之一。2005年1月更获得国际商务旅行杂志Global Traveler的商务旅游奖第一名。
公共区域：
北京银泰中心公共部位（大堂、门厅、电梯厅、走廊等）的装修同整个项目的建筑师一样由世界著名设计师John C. Portman设计，选用高档石材、木材、地毯等装修材料，配以国际级水准的家具、灯具、雕塑、和配饰。所有材料均为环保产品。
建筑设计：
北京银泰中心由世界著名建筑师John C. Portman担纲设计，其优雅与和简捷的设计风格所体现的高贵、威严、大气，与新时代的北京非常吻合，是新世纪长安街的至高点和地标性建筑。
景观设计：
(1)立体化的设计，使建筑物四周的街道植物、裙房屋顶的花园以及室内景观相结合。
(2)细腻的处理手法，是国际级设计大师水平的直接体现之一。
(3)水景的运用。北京银泰中心的水景设计是点缀性的、立体的，在整体环境设计中起着重要的作用。设计师将中国传统上对水的认识加以艺术化的表现，给人精神慰藉。
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5条其他回答
在北京天安门前的长安街东延长线咫尺之地，京杭大运河的北端有一座古城，这就是首都的“左辅雄藩”――通州。在通州城北，有两条不可多得的历史景观，造就了北京小平原的自然河流，这就是大运河的源流――温榆河与潮白河。在两条母亲河之间，有一片秀美繁荣的土地，这就是闻名遐迩的艺术群落――宋庄。 编辑本段宋庄概况　　悠悠岁月，历尽沧桑，通州区这片辽阔原野，有多少代勤劳的前人在开发，在耕耘。远在黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜的五帝时代，这些传说中原始社会末期的部落或部落联盟的领袖，曾将中原划分为九州，宋庄镇曾属于幽州之域、冀州之士、幽陵之区。传至夏、商及周初，这里先属冀州、后隶幽州，再改辖于周武王分封帝尧之后的诸侯国――蓟。大约在西周中期，蓟微燕盛，同是被周王分封的燕国把蓟国吞并了，于宋庄村（摄于1999年）是这里归属于燕国。 新中国成立以后的考古发现，北京地区新石器时代的人类遗迹有30余处，大都在山下河谷之处，完全处在平原的并不多见。然而在通州区一望无垠的大地上，曾于1975年8月、1995年6月先后在今梨园镇北三间房村西土岗处和宋庄镇菜园村南取沙坑出土了两件青沙岩石斧，距今已有四五千年。这就表明，在很早以前，先人已经在这里进行生产活动，他们在一条大河（后来叫沽水）的两畔繁衍生息，代代相传。可以说，宋庄镇域曾是通州区最先开辟的地域之一，通州区悠久灿烂历史文化从这里开始。 　　宋庄镇域多河富水，一望平川，土地肥沃，四季分明。在镇域的西部，有两条河流自北而来，向南流去，一条自昌 　　平而至，称温榆河，一条从顺义而入，叫小中河。在镇域的东部，也有两条河流，一条曾纵贯辖域中部，名潮白河（今中坝河），一条曾抚界南流，谓\\河（今潮白河）。四条古老河流天造地设不约而聚，平行纵穿仅仅百余平方公里的镇域，这在北京、在华北、在中国，乃至世界，都是不可多得的自然历宋庄牌楼（2005年建成）史景观。 编辑本段宋庄当代艺术馆　　宋庄地处北京东部发展带上，西与朝阳区接壤，距CBD中央商务区十三公里；北与顺义区为邻，距离首都机场两公里，正好处在空港相邻地区，是临空经济和科技研发产业发展的一个重要区域。宋庄镇总面积平方公里，辖四十七个行政村，镇域内户籍人口近十万人。宋庄地势开阔，土地整合和开发建设的空间很广阔，自然及人文环境相对保存完整，民风淳朴。目前全镇有可建设用地五万多亩，发展用地五万多亩，都市、生态农业用地五万多亩。在两大重要水系温榆河与潮白河之间，绿地覆盖率现已达33%。镇域西边沿温榆河道有2002年度《高尔夫》杂志评选的全球必去的十佳球场温榆河高尔夫球场，北部有亚洲面积最大、功能最全、标准最高的通顺赛马场和占地两千亩的伯爵园高尔夫球场，镇域中部有千亩荷花塘，东部有四星级运河苑度假村，东南角有大运河高尔夫球场，构成宋庄运动、娱乐、休闲度假三位一体的旅游资源优势。 　　宋庄还是东北及环渤海地区进京的交通要塞，公路系统发达，京哈高速路、北京六环路、通顺公路、京承铁路、京秦电气化铁路穿镇而过。按照北京新的规划，宋庄正好位于百里长街东延线上，规划中的轻轨6号线、编组站等重要交通设施将在这里建成，把宋庄与北京城市中心区紧密连接在一起。 　　宋庄悠久的历史、丰富的文化底蕴和富于包容性的文化艺术氛围，使她成为了投资办学的理想之地。环境优雅、设施齐全的北京中加中学，创建于1997年，是宋庄首座与国际教育接轨的学校。加拿大菲莎河谷大学、纽宾士域省大学、圣约翰社区学院等名校，在这里开设了最有特色的课程班。潞州中学是一所公立完全中学并设有国际部，占地面积近八万平方米，教学条件优越。目前已有北京工商大学嘉华学院、北京私立树人学校等二十多家学校落户宋庄。除此之外，宋庄艺术人才集聚，已形成北京乃至中国规模最大、知名度最高的艺术家群落。 　　宋庄艺术村的最初形成，与圆明园画家村有着千丝万缕、不可割裂的联系。1993年到1994年之间，圆明园画家村成为一个国内外记者、画商、艺术爱好者趋之若鹜的热闹去所，这给自由艺术家们带来了各种机会，同时也给许多画家带来了无法安静创作的困扰。于是，1994年初春，画家方力钧、刘炜、张惠平、岳敏君、王音和批评家栗宪庭等人就来到了宋庄。选择宋庄的原因是这里远离城市的喧嚣，又没有彻底脱离作为文化中心的北京。同时，这里的院落十分宽敞，多为传统的四合院格局，青砖灰瓦、花格窗子，透着纯朴和传统之美。远处的潮白河流，近处的碧绿农田都给人以开阔舒畅静谧的感觉，因此，这里十分适合居住以及安静地画画。 　　半年后，圆明园其他一些艺术家杨少斌、王强、刘枫桦、马子恒、张民强、姚俊杰、王秋人等也闻讯来到小堡村买了房子。他们是最早转移到宋庄的艺术家。1995年秋，圆明园画家村被解散，成就了以圆明园艺术家为主的艺术人群向宋庄的集体大迁徙，因此，小堡开始陆陆续续迎来从圆明园撤出的艺术家，较早的有鹿林、王庆松等人。一两年后，杨卫、陈牧、王炎、胡向东等人也从其他地方陆续地搬来宋庄定居。作为自由艺术家们新的聚集地，宋庄再一次成为海内外关注的焦点。一些老一辈艺术家，比如黄永玉等也相继来到宋庄落户，与年轻的前卫艺术家们一样过着清淡自在的艺术生活。 编辑本段艺术家接待中心　　
时间跨越到形成画家村12年后的秋天，在宋庄镇党委政府的大力推动下，一场不期而至的“宋庄文化艺术节”打破了往日的沉默。宋庄艺术节不仅是艺术家的节日，也是艺术的节日，更是宋庄人艺术生活的节日。当一年一度的宋庄艺术节来临之际，整个城镇到处都洋溢着喜悦的气氛。人们期待着艺术节的到来，人们盼望着艺术节的到来，同时，人们也为自己的期待和盼望，为打造艺术名镇、文化重镇、经济强镇在做准备。一年一度的艺术节更为宋庄罩上了一层耀眼的光环。 从偏僻的小村镇到今日丰腴的著名艺术重镇，宋庄走了一条由自聚集到国际国内共同关注扶持的道路。政府实行灵活的推广政策是宋庄成为知名艺术品牌的关键。继艺术促进会成立以后，宋庄又规划出了一个新的艺术园区，围绕着这个艺术园区，美国、台湾地区等地的艺术家、画廊纷纷盯上宋庄这块“飞地”，越来越多的画商和投资商也看准了这块风水宝地，纷纷开始投资兴建专业工作室和画廊。小堡北边有一个造型怪异的灰色建筑，是由美国人投资、艾未未设计的艺术中心。供艺术家办展览的画廊也已经渐成规模，有位于小堡村的前哨画廊、韩燕画廊，位于任庄的宋庄画家村画廊，位于喇嘛庄的宋庄艺术大本营，以及宋庄艺术家合作社，还有占地5000平米的宋庄美术馆等。另有投资商为艺术家专门修建的工作室群落已出租给艺术家使用，比如宋庄东区艺术中心等。宋庄自身的艺术博物馆、美国现代艺术博物馆、台湾香港画廊也都在加紧建设中。 　　随着宋庄艺术群落人数的增多，尤其是越来越多的艺术家被社会认可，它在海内外的知名度也不可避免地带动了当地服务业的繁荣。十年前还很偏僻的村镇，现在却是饭馆林立，甚至已经有了若干中小型超市。走进小堡村的商业街，那宽阔的街道，装修风格各异的店铺，让人很难想象这里原来是地道的北京农村。 　　从短短的两年时间里，宋庄经历了脱胎换骨的变化，形成了近千名艺术家的规模，并成功举办了自己渐成风格的两届艺术节（宋庄文化艺术节）。今天，宋庄已成为先锋艺术家的温柔之乡和新的精神家园，在这里，他们安定下来。相比于上世纪90年代初期的圆明园艺术村，宋庄似乎是更成熟的选择，它聚集了众多的艺术家，有着异常活跃的艺术氛围，它引起了国内外艺术界和文化界的极大关注，更是现在许多来北京旅游人们计划中的一站。 　　宋庄的前景是光明的。随着社会的发展和进步，人们的物质生活将会一步步得到提高；人们的精神需求将随着物质生活的提高而逐步得到提高；人们的艺术修养将会随着物质生活的改善而逐步培养起来，宋庄艺术也将会有更广阔的市场。宋庄是幸运的，丰富的历史文化底蕴和现代艺术传承创新兼而有之，在此基础上，宋庄将建设成为文化产业聚集区，形成国内规模领先的文化艺术产业基地。作为全国小城镇试点镇，宋庄具有得天独厚的区位优势。发达、便捷的交通、京东经济发展的纽带地位、完整淳朴的人文生态环境和百花齐放的文化艺术资源，成为了奠定中国宋庄崛起的基石。 编辑本段艺术机构　　韩燕画廊： 　　主要负责人：靳东升 　　艺术总监：李伦 　　于日扩建完成并成功举办扩建后的第一次画展“原点油画展览” 　　附属机构：中国宋庄现代陶瓷研究中心 　　画展：原点（）当声（） 　　龙德轩当代艺术中心： 　　北京龙德轩当代艺术中心，位于著名中国当代艺术生态区――宋庄艺术园区的中心地带。 　　本艺术中心是聘请著名建筑师帕莎精心设计的大型专业艺术空间，构建精巧，空间充足，设施齐备极富先锋创意与时代精神。 　　本中心以推动当代艺术为宗旨，为国内外资深、新锐艺术家和策展人提供施展才华的良好平台。同时，本中心还将为中国当代艺术新思维的产生开辟通道，并注重推动长期的学术建构与更为全面的艺术运营。 　　本中心诚邀策展人、艺术家、美术馆、画廊、媒体等与我们进行多向、灵活的项目合作。例如：艺术家个展与群展，国际画廊交流展，参加艺术博览会和拍卖会，代理及收藏作品提供展览场地和租赁艺术家工作室等，并拟设立专业艺术奖项和艺术家入驻计划等。展望未来，本中心将在严谨、全面、前瞻的运营理念下，成为越来越重要的中国当代艺术阵营之一。 　　总顾问：栗宪庭 　　总策划：茅小浪 　　偶当代艺术空间： 　　位于北京东部的宋庄艺术家群落的北京偶当代艺术空间，是一个新型的综合展示当代艺术的空间，展览面积300M2。旨在推动中国宋庄当代新锐艺术群体，使那些更年轻，更新锐，更富有活力的艺术群体得以交流展示。现在宋庄当代艺术以进入一个多元化发展进程。除作为主导的架上绘画及图片之外，还有当代雕塑，试验电影短片，前卫音乐，当代行为装置，现代诗歌等。鼓励新生代艺术家对前卫试验性的追求。以当代前卫油画，当代雕塑，试验电影及短片为主。并积极与国内外各艺术机构举办交流展览，北京偶艺术空间希望通过呈现中国当代艺术文化的多样性以及学科性来推出一些有创新意义的作品。 　　欢迎您任何形式的支持，合作。并通过与艺术家们密切合作，带给人们崭新的当代艺术理念和不断发展中的中国当代艺术。 空间地址：北京宋庄画家大院北京偶当代艺术空间 　　中坝河艺术中心： 　　面积：500O 　　地址：北京通州区宋庄镇艺术家园区 　　负责人：崔光海 　　中坝河艺术中心位于宋庄艺术家园区，其设计别具一格，具有优越的艺术品展示空间。2007年第三届宋庄文化艺术节期间，中坝河艺术中心的开馆展览“情景链接”云南?宋庄艺术家联展取得了很大的成功，引起了很多关注。 中坝河艺术中心分地上地下两层，地下一层是主要的艺术展示空间，开有与地上相通的天井；地上一层设有标准间高档客房，用于宾客休息留宿之用；此外，还设有茶话室，可以用于会议、品茶、用餐等。室内布置温馨典雅，冬天采用地热供暖，舒适娴静。周围是新建成的艺术家园区，人文环境优越，是艺术休闲与展览的首选之地。 　　关于中坝河艺术中心 　　北京画家村 　　所谓“海纳百川，有容乃大”，中坝河艺术中心的展示场地是一个地下室式的展厅，像一个容器，能容纳各种物质形态与精神形态，中坝河艺术中心也正是在用一种包容的心态去容纳艺术家们的艺术、生活、思想……如果有展览，观众首先可以从地面上往下观望，其次也可以从天窗上往下窥视，这是一种全新的审视艺术家作品的方式，可以给观众带来与以往不相同的视觉感受。其次，阶梯与展厅直接相连，走进展厅需要先走下阶梯才能到达展厅。“人往高处走，水往低处流”，但是人首先要是处于一个低处才能往高处走，走到一个高处以后，也需要走下这个高处然后才能继续往更高处走。看完展览之后再走上阶梯，眼前豁然开朗，这一上一下，其实正是中坝河艺术中心设计的微妙所在，它暗示着观众在看展览之后的心灵走向，暗含道家哲学。
　　明君：
　　汉文帝、汉景帝：文景之治
　　汉文帝刘桓即位不久，就下令废除了“连坐”（连坐，就是一个人犯了法，他的父母妻儿等都要牵连在内，一同办罪）和肉刑（就是在犯人的脸上刺字或是毁坏他的肢体）。他采取了“与民休息”的政策，努力避免战争，注意发展生产，减轻人民的负担，这样使社会逐渐安定下来。他本人也注意节俭，比如有这样一个小故事：
　　古代皇帝多半都过着奢华腐化的生活，他们住着豪华的宫殿，还要修又大又漂亮的露台（就是凉台），好欣赏山水风光。汉文帝本来也想造一个露台，他找到了工匠，让他们算算该花多少钱。工匠们说：“不算多，一百斤金子就够了。”汉文帝听了，吃了一惊，忙问：“这一百斤金子合多少户中等人家的财产？”工匠们粗粗地算了一下，说：“十户。”汉文帝听了，又摇头又摆手，说：“快不要造露台了，现在朝廷的钱很少，还是把这些钱省下吧。”他不仅不造露台，生活也比较俭朴。他经常穿粗布衣服，住的、用的都是前辈皇帝留下来的东西，从不添新的，就连他宠爱的夫人也不穿华丽的衣服。他还能关心百姓的疾苦，刚当皇帝不久，就下令：由国家供养八十岁以上的老人，每月都要发给他们米、肉和酒；对九十岁以上的老人，还要再发一些麻布、绸缎和丝棉，让他们做衣服。他曾亲自下地种田，让皇后也去采桑养蚕。
　　汉文帝死后，汉景帝即位，继续执行这个政策，又果断地平定了七国诸侯王的叛乱，维护了统一。他把农业看成“天下之本”，也曾像汉文帝那样，亲自下地种田。
　　总之，经过文景二帝几十年的用心治理，国内安定，国家也富裕了。据历史记载，当时国库里的钱多得数不清，穿钱的绳子都烂了；粮仓的粮食一年年往上堆，都堆到粮仓外面来了。后代人对这样的安定繁荣的局面都很羡慕，因此，“文景之治”的说法也就传开了。
　　唐太宗李世民：贞观之治
　　唐太宗李世民当皇帝时，年号是贞观。贞观年间(公元627年一649年)，唐太宗吸取隋朝灭亡的教训，用心治理国家，实行了很多开明的政策和利国利民的措施，使唐朝政权得到巩固，社会经济得到恢复和发展，从而出现了一个比较安定祥和的社会环境。历史学家把这一时期称为“贞观之治”。
　　唐太宗知道要做到政治清明，就要善于用人，还要广泛听取意见。因此只要有才能的人，不管出身贵*，都能够得到他的重用。魏征敢向太宗直接提意见，即使太宗生气，也不退让。魏征病死，太宗痛哭着说，用铜作镜子，可以整理衣帽；用历史作镜子，可以了解兴亡；用人作镜子，可以明白对错，魏征死了，我失去了一面镜子。
　　唐太宗采取了许多措施，如合并州县，节省开支；让农民拥有一定的土地；减轻劳役负担，让农民的生产时间得到保证等。这些措施很得民心，唐太宗引用古人的话说，皇帝是船，人民是水；水能载船，也能覆船。
　　唐太宗采用较为开明的民族政策，赢得各民族的拥护。北方各族尊称他为“大可汗”。唐太宗还将文成公主嫁给吐蕃的王，使汉藏民族关系更加友好亲密，对中国多民族国家的稳定作出了贡献。
　　史上著名的昏君和暴君
　　荒诞怪癖的皇帝DD昏君
　　皇帝本来是国家的最高统治者，掌管与处理军政大事。然而，中国历史上却有不少昏君，视国家军政大事为儿戏，却以极大的热情与主要的精力去从事自己的爱好活动，甚至形成各种荒唐的怪癖：
　　球迷皇帝。最典型的要数唐僖宗与宋徽宗了。唐僖宗极爱打马球，球艺也不错。他洋洋得意地自我吹嘘说：“我要是应考球进士，一定能考得头名状元。”一次四川节度使出缺，觊觎这一官位的大臣有陈敬暄、师立、牛勉、罗元果等人。唐僖宗在最终考虑确定这一极其重要的官职人选时，竟然命以上的四人各自表演确定这一极其重要的官职人选时，竟然命以上四人各自表演球技术，最后，以打得最精彩的陈敬暄出任四川节度使。至于宋徽宗爱蹴鞠（古代的一种足球运动），竟任命一个精于蹴鞠球艺的市井无赖的高俅担任尉DD当时高一级武官，则更是尽人皆知了。球迷皇帝视国事如玩球，以球艺任官，任用非人，其结果必然是乱政亡国。
　　商贾皇帝。汉灵帝刘宏与南朝宋少帝刘义府，均在皇宫中设“列肆”DD模仿街市商店，两位皇帝均穿上商贾衣服，亲自沽卖。南朝齐废帝萧宝卷，更是此中能手，他不仅在皇宫后苑设立交易市场，自己与妃嫔宫女共同仿中市场商店做生意作乐，还特地设立一套“市场管理机构”，以宠妃潘氏任总管，皇帝自己充任潘氏属下的管理人员。对违反“市场纪律”的，包括皇帝在内，均加以鞭挞，简直把皇宫内闹得乌烟瘴气。
　　木匠皇帝。明熹宗朱由校是个有名的昏君，他的癖好是做木匠，盖房子，亲自操作斧头凿锯，一点不含糊。他的寝宫里常常堆满了各种木料。他打造家具时往往日以继夜。当他干得起径时，根本不愿花时间去会见百官臣僚，更不愿处理军政大事，一切都让太监魏忠贤去主持操办，形成了晚明多年极其黑暗的阉党专制。
　　乞丐皇帝。南北朝时北齐后主高纬有个更荒唐的“怪癖”DD喜欢当乞丐。他在后宫华林苑，设立了贫穷村舍，他自己亲自穿上破衣烂衬当乞丐，沿街乞讨，这倒不是他想体验贫苦人民的生活，而是想出新鲜法子来玩，寻求刺激，以打发无聊而空虚的生活。结果，不仅荒废了政事，而且败坏了政风。
　　戏迷皇帝。第一个戏迷皇帝当推秦二胡亥。他登位后沉湎于歌舞声色。他命人在“傩”的基础上将曲谱配管弦，填上词，发展成有情节的戏曲，成为后来陕西 “秦腔”的前身。他令设立专门的戏曲音乐机构“乐府”，专为宫廷服务。他成日听歌看戏，竟不知宫外已天下大乱。唐明皇不仅是少有的戏迷，还特地将梨园辟为戏曲人才的场所，从此， “梨园”便成为戏曲界的代称。他与杨贵妃寻欢作乐，将国事交给杨贵妃之兄杨国忠，终于酿成“安史之乱”。清末执政慈禧太后更是古今第一大戏迷，尤爱京剧。她面对着外敌入侵，外侮日亟，山河破碎，百姓痛苦，却无动于衷，几乎天天看京戏，并在皇宫与颐和园别墅中都建造起富丽堂皇的戏台。她嫌观戏不过瘾，有时还亲自着戏衣，偕同太监李莲英粉墨登场。在她的影响下，整个清王朝的达官贵人们都沉醉于就京剧之中。那些为慈禧演戏的就演员，成了“内廷供奉”，身价百倍，红极一时。名演员谭鑫培（艺名小叫天）成了文武百官最崇奉的偶像。以至北京城里形成了这样一种景况：“国家大事谁管得，满城争说叫天儿！”
　　沉湎女色的风流皇帝就更多了。秦始皇是第一个爱女色的风流皇帝，他平定六国后，将六国统治者的后妃、宫女、王女等集中到咸阳，并专门建造了规模宏伟的阿房宫，供其淫乐。据说每天秦宫后妃宫女洗脸的脂粉水倒在渭水里，便使水面上浮起一层油腻。汉朝的皇帝因为妻妾太多，便在封正妻为皇后以外，再把众多的小老婆分成等级，称为夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使等。汉武帝后宫史载有“女子数千。”东汉成帝宠信赵飞燕是著名的宫廷秽史。晋武帝后宫妇女多达万人以上，可谓破纪录，他常常坐着羊车到后宫游幸，任羊车把他拖到哪里，他便在那里宴饮寝宿。南朝陈后主宠信美女张丽华与孔贵人，直至亡国，在南京留下胭脂井的风流遗迹。宋徽宗甚至微服出宫，到妓院私狎名妓李师师。明武宗朱厚照，不仅后宫妃嫔成群，而且好微服游幸各地，猎取女色。他在大同恋上妓女刘美人，又在宣化府看中客店老板的女儿李凤姐，京剧《游龙戏风》就是描述此事。
　　白痴皇帝
　　如果继承皇位的不是个娃娃，而是个呆傻的白痴，那就成了白痴皇帝。白痴皇帝在中国历史上没有娃娃皇帝那么多，但为害却更大。
　　中国历史上最有名的白痴皇帝是西晋惠帝司马衷。他本是晋武帝司马炎的嫡次子，由于其兄司马轨早死，他就成了嫡长子，被立为东宫太子。当时，负责教养太子的东宫官员都知道太子是个白痴，但为了维护嫡长子的继承制以及自己未来的帝师地位，便合伙长期对晋武帝陷瞒真相。到晋武帝死，司马衷即位做了皇帝，是为晋惠帝，其白痴真相便再也隐瞒不住了。有一次他出外听到青蛙叫声，便傻乎乎地问侍从：“为官乎？为私乎？”意思是这些青蛙是公家所有是私人所有的？侍从听了哭笑不得，无法回答，只得敷衍道：“在官田为官，在私田为私”。有一次，全国闹饥荒，老百姓没饭吃，饿死无数。这个白痴皇帝听了大臣汇报后，感到很奇怪，竟问待臣说：“老百姓既无饭吃，何不食肉糜？”这荒唐的话语成为千古笑话。王公大臣们知道惠帝是个白痴后，便都心怀不轨起来：争权夺利者有之，结党营私者有之，觊觎皇位者有之。最后终于爆发了骨肉残杀的“八王之乱”，导致“五胡”入侵，天下扰攘，生灵涂炭。惠帝本人在糊糊涂涂做了17年皇帝后，也受尽磨难，被人下毒而死。不久，西晋灭亡。
　　另一个白痴皇帝是东晋帝司马德宗。他是晋孝武帝的嫡长子，从小又痴又哑，“虽寒暑之变，无以辨也”。痴呆得分不清春夏秋冬。孝武帝生前就知道这个儿子是白痴，但为了维护皇位世袭与嫡长继承制，仍不得不立他为太子。这样，司马德宗于公元397年做了皇帝，是为晋安帝，自然是一位白痴皇帝，根本不能理政，必然导致大权帝落，王公大臣各显神通，把朝政搞得一塌糊涂。最后，这位白痴皇帝被权臣刘裕派人缢死。不久，东晋也就灭亡了。
　　中国历史上还有一个白痴皇帝是唐朝的顺宗李诵。他是唐德宗的嫡长子，本聪慧异常，学问过人，但在行宗病逝前四个月，突然中风，变得又痴又哑。唐德宗是一位精明皇帝，但他在发现太子痴哑以后，也无法不让李诵继位。李诵继位，即为唐顺帝，在位仅一年。在这一年中，朝政为王叔文、王？掌握，得到朝臣柳宗元、刘禹锡、韩泰等人支持，进行了著名的“永贞革新”（永贞为顺宗年号）。但因这次革新损害了宦官与藩镇的利益，遭到他们的联合反对。唐顺宗被迫退位当太上皇，皇位由顺宗之子李纯继承，是为唐宪宗。二王与柳、刘诸人自然均遭贬逐。无辜的顺宗也因受到惊吓于次年死去。唐朝政局经历了一次激烈的动荡，宦官专权与藩镇跋扈的局面加剧。
　　白痴做皇帝，无不使政局动荡，国家多难。这是专制政治的恶果，也是封建社会的悲剧。
　　喜欢杀人的皇帝DD暴君
　　在历史上，过多杀戮臣民的皇帝，被后世史家称之为“暴君”。暴君们嗜杀成性，他们不仅屠杀敌国的君臣军民，而且屠杀自己的臣民，甚至还屠杀自己的骨肉。
　　中国历史占第一个喜欢杀人的暴君首推秦始皇了。他在平定六国、建立帝业的过程中，常常以得胜之师残酷屠杀六国的军民。天下统一、做了始皇帝后，又以全国人民为假想敌，制订了严密残酷的法令，时时防范与严厉镇压人民的一切“不轨”行动。甚至百姓们仅仅是被怀疑在内心里有不满思想，所谓“腹诽”便要“弃市” DD拉到大街上去杀头。他对知识分子的血腥屠杀DD“焚书坑儒”，更将他永远地钉在了“暴君”的耻辱柱上，留下了千古骂名。
　　明代开国皇帝朱元璋，据《明史?文苑传》记载，其杀害知识分子之多为历代罕见。当时著名的诗人高启被朱腰斩；与高启并称“四杰”的杨基被迫害死于徙流的工场，张羽在岭南投水自杀，黎贲下狱瘐死；与高启并称“十才子”的谢隶被杀；此外还有著名的文人苏伯衡、傅恕、王彝、张孟兼、杜寅被杀，王蒙、王洪瘐死，戴良自杀，等等。历史学家徐一夔在给朱元璋的贺表中，因有“光天之下”与“天生圣人，为世作则”之句，朱元璋便疑心徐有意讥讽自己出身微贱、作过和尚，“则”字近“贼”等，要杀徐。
　　清代康熙、雍正、乾隆三朝皇帝在位的约140年间，以望文生义、捕风捉影、任意罗织罪状等手段，连续制造了多起迫害与屠杀知识分子及其家属、族人的文字狱大按-2，如庄延？《明史》按-2、戴名世《南山集》按-2，汪景祺《西征随笔》按-2、查嗣庭“维民所止”按-2、吕留良按-2、胡中藻《坚磨生诗抄》按-2等等，每一按-2都是杀人如麻，株及妻子儿女，而且连已死的人都要开棺戮尸，对死人也要屠杀一次。真是“杀人如草不闻声”啊！
　　许多暴君不仅屠杀老百姓与知识分子，还对自己部属的文臣武将大挥屠刀。中国历史上杀戮功臣最有名的皇帝当推汉高祖刘邦与明太祖朱元璋。刘邦原来兵单势弱，靠着部下韩信、萧何、张良、樊哙等文臣武将的韬略功勋与彭越、英布等降将的协助，才打败势力强大的项羽得了天下。可他做了皇帝后，感到这些“功高震主”的部属对他的兵是个威胁，立即在其妻吕后的协助下，制造种种借口，血腥屠杀这些元老重臣。他首先向功盖世、谋略超群的韩信开刀，以查无实据的“谋反” 罪名突将韩逮捕，后贬为滩阴侯，不久让吕后出面将韩斩首，并夷三族；接着，刘邦又用相同的手段，把梁王彭越杀害剁成肉酱，夷三族；然后又将淮南王英布等异相继诛灭，甚至杀死了有恩于他的丁公；最后连与他最亲近的开国元勋樊哙与萧何也几乎惨遭毒手。
　　明太祖朱元璋，在登上皇帝的宝座后，首先制订《大明律》，规定凡敢于“谋反”者，不分主从，一律凌迟处死，并株连亲属，凡年满16岁的都要处斩。“胡惟庸按-2”是他杀戮功臣的开端，前后株连杀戮了约3万人。后来他又以“谋反”罪处死大将军蓝玉，坐“落按-2”死者有13族，达1.5万多人。其他如身冒百死、战功赫赫的大将傅友德，曾被朱元璋誉为“忠贤集于一身”的太子之师宋濂、朱的儿女亲家、位列百官之长的李善长等元老重臣，也都纷纷遭杀身或抄家之祸。后世史家评朱元璋是：“借诸功臣以取天下，有天下既定，即尽举天下之人而尽杀之，其残忍实千古所未有。”（赵翼：《二十二史札史札记》）
　　武则天当权前后，皇室骨肉间互相杀戮成为常事，在她成为高宗皇后前，为了在高宗面前诬陷政敌，竟亲手掐死自己的亲生女儿；她当政后，又连续害死了自己亲生的两个儿子。唐玄宗李隆基一天间杀死自己的三个亲生儿子。南北朝时石虎为了篡位，把做皇帝的哥哥三弘杀了，连嫂嫂、侄儿全杀光。做了皇帝后，杀人如麻，后来因家庭小事，又残忍地杀死自己的亲子石宣，同时还把石宣的妻子和9岁的儿子一起杀死。
　　北齐文宣帝高洋立子高殷为皇太子，因高殷愚弱，诸叔强悍，高洋为除后患，竟以莫须有罪名活活烧死他的亲弟高浚、高涣。及 高洋暴病垂危，预料到他儿子皇位终将为诸弟所夺，便哀求长弟高演，说：“夺但夺，慎勿杀也。”但后来高殷即皇帝位后不久，仍被高演废杀。高演在策划阴谋时，曾联络其弟高湛，并许诺：“事成以尔为皇太弟。”及即位，高演却立其子高百年为皇太子。直到高演临死，深知高百年非高湛对手，只得传位于高湛，并恳求高湛善待其子。但高湛做了皇帝后，却仍将高百年杀死。
　　中国古代最离奇的皇帝
　　同性恋是一个时尚的词语，但它不合中国国情，因为它在中国的存在非常古老，汉哀帝刘欣就是其中的一个。
　　董贤英俊潇洒，又是御史董恭之子，因而被选为太子舍人。哀帝在与他的交往中产生了爱恋，封他为董门郎，并封其父亲为霸陵令，迁光禄大夫。不久，董贤又被封为驸马都尉侍中，《汉书?董贤传》载，这时董贤“出则参乘，入御左右，旬月间赏赐巨万，贵震朝廷。”两人形影不离，同床共枕。有一次哀帝醒来，衣袖被董贤压住，他怕拉动袖子惊醒“爱人”，于是用刀子将其割断，可见其爱恋之深。哀帝还为董贤建造了一栋与皇宫类似的宫殿，并将御用品中最好的送给董贤，自己则用次品。他为了与恋人生生世世在一起，还为董贤在自己的陵墓旁边修了一座冢茔。《汉书?董贤传》载，哀帝还曾开玩笑地对董贤说：“吾欲法尧禅舜，何如?” 吓得大臣们目瞪口呆。这种要“爱情”不要江山的恋情在历史上实为罕见。如此忠贞于爱情，国事当然糟得很，哀帝死后不到10年，王莽就篡位建立了新朝。
　　市侩皇帝
　　齐废帝东昏侯萧宝卷是赫赫有名的昏君，捕老鼠、睡懒觉、驱百姓、出游玩乐……各种怪行为都有，但他最有名的怪癖要算开店铺。
　　《南齐书卷七?东昏侯》载，东昏侯“又于苑中立市，太官每日进酒肉杂肴，使宫人屠酤，潘妃为市令，帝为市魁，执罚，争者就潘妃决判。”陪他玩耍的人就有好几千，半个京城的百姓都吓得东奔西躲。《南史?齐本纪下》中也有类似的记载：“又开渠立埭，躬自引船，埭上设店，坐而屠肉。”东昏侯与潘妃的怪癖行为在当时流传很广，有着这样一首民歌：“阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。”
　　东昏侯作为堂堂的一国之君，却做着如此的市侩勾当，可见他的昏庸。他即位后仅两年，萧衍就起兵围困建康（今南京），一代市侩皇帝被部将杀死，年仅19岁。
　　菩萨皇帝
　　历史上有过“三武一宗”（北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗）灭佛，但也有过梁武帝、武则天、唐中宗那样忠实的佛教信徒。其中以“皇帝菩萨”（大臣们在奏章中这样称呼）梁武帝萧衍最为突出。
　　武帝大力倡导佛教，耗费巨资修建庙宇，当时全国有大小寺庙2846所，其中以大爱敬寺、智度寺、解脱寺、同泰寺规模最大。唐朝诗人杜牧曾感叹：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”他还写了大量的佛教著作，“虽万机多务，犹卷不掇手，燃烛侧立，常至戊夜。”且部头极大，其中《制旨大涅经讲疏》有10l 卷。同时，武帝还创立了儒佛道三教同源的理论，认为儒教、道教皆来源于佛教。还提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中无此规定，他根据《涅经》等上乘佛教的内容写了《断酒肉文》，从此，以身作则，过着苦行僧的日子：每日只吃一顿饭，不沾酒肉，住小殿暗室，一顶帽子戴了三年，一床被子盖了两年。武帝还曾三次舍身寺庙：大通元年（527年），他突然跑到同泰寺当奴隶，与众僧一起生活，后来被大臣“赎回”；两年后，又跑到佛庙里去了；太清元年（547年）， 84岁的他第三次舍身寺院，且坚持呆了一个多月。三次“赎回”武帝花钱四亿。
　　佛祖没有保佑这位忠实的信徒，太清三年（549年），侯景发动政变，攻克建康，菩萨皇帝被俘，后来被活活饿死。
　　象棋皇帝
　　“闷来时，取过象棋来下，要学作做士与象，得力当家。小卒儿向前行，休说回头话。须学车行直，莫似马行斜。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮儿般一会子打。”（《桂枝儿?咏部八卷》）唐肃宗李亨热衷于象棋，却不学士象，不学卒车，偏偏学马行斜。
　　上朝积祸加天宝之乱（也称安史之乱）。肃宗与爱妃张良娣拥兵西逃。逃命途中，他还念念不忘象棋，置堆积如山的军情战报而不理，与张氏整天下棋作乐。丞相李泌进言劝说：若不悬崖勒马，有重蹈“马嵬坡事件”（士兵哗变，杀杨国忠等人）的危险。肃宗仍毫无收敛，为了掩人耳目，命令太监将“金铜成形”的棋子换成 “干树鸡”雕成的木质棋子，这样，旁人就听不到他们下棋掷子时发出的声音了。人们称这种棋子为“宝应象棋”。文学作品中，东晋谢安、三国孔明、元末刘伯温都能“帷幄之中下棋，千里之外决胜”，肃宗好像也不示弱。
　　史上死得最窝囊的，是东晋孝武帝司马。
　　这位老哥跟大多数皇帝一样，沉迷于声色，成天搂着嫔妃喝酒。一次喝醉了，跟宠妃张贵人吵架，注意，是吵架，不是皇帝训斥妃子，而是皇帝和妃子你一句我一句对骂的吵架。最后司马同学给惹急了，甩出一句赌气的话：“俺不理你了！俺那么多妃子，俺找别人去！”说完，倒头呼呼大睡了。
　　还在那儿清醒着的张贵人开始琢磨了，老家伙要不理我了？找别人去，那哪儿能行？！现在我这么年轻美貌，你就不理我了，那将来等我老了，还有好日子过啊？！越想越气，越想越不妙，最后，张女士一咬牙，一狠心，招来几个宫女，搬了几床大被子，三下五除二，把还在香甜睡梦中的司马同学给活活捂死了。
　　可怜纯真的司马同学，为了小两口拌嘴的这么一句气话，丢了几辈子才修来的一条皇帝命。
　　据说，史上死得最离奇的，是春秋时晋国的国君晋景公姬。
　　这老哥是真正掌握生杀大权的一代国君，上了年纪，多少有点老年病。晋国的一位算命先生，大概是活腻味了，跟国君说，您老咧，活不过今年吃新麦子的时候了，姬老先生一听当然不痛快了，到了当年新麦子下来的时候，把算命的招来，捧着饭碗说：你看，你说朕活不到吃新麦子，朕这就吃给你看！不过，你得先给朕死，谁叫你算得不准！说罢叫人把算命的推出去砍了。
　　姬老头子端起饭碗，刚要吃，突然觉得肚子不舒服，跟左右说，不成，朕得先去上趟茅房，说着放下碗出去了。左右侍从左等右等，饭都凉了，还不见国君回来，咋回事呢？私下分头去找，宫里哪儿都找不到，最后，在茅房发现了姬老先生，原来掉进了粪坑里，已然薨了……
　　后来有人赞扬说，姬老先生是第一个殉难于厕所的帝王……
　　一向以文笔简洁有力著称的《左传》，仅用了一句话描写这一事件：“将食，涨，如厕，陷而卒”。
　　不记得谁问过我了，什么叫傻缺？我说，好像就是傻冒加缺心眼儿吧。我觉着，以下两位可以竞争死得最傻缺的皇帝……
　　一位是秦国的君王泰武王赢荡。其实这位国君多好的前途啊，17岁即位，年轻有为，秦国也国势鼎盛，诸侯皆惧。哪儿哪儿都好，就是有点傻缺，喜欢跟人家比力气，见什么都不服不吝，尤其看不得大玩意。23岁那年外出，看见人家洛阳的大鼎，较上劲了，听说姓孟的大力士能举起来，非说自己也能举起来，结果还真举起来了，可是没抗住，掉下来砸断了大腿，搁着当时医疗条件也差点，没过两天就死在洛阳了。
　　另一位最傻缺奖的候选人，不是帝王，但是怎么说也是金枝玉叶呀，汉武帝的儿子，名头够响的吧，广陵王刘胥。这位刘同学也是好胚子，天生的身强体壮，勇力过人。可是您再能耐，也不能喜欢这么变态的活动吧。刘同学不爱金银美女，就喜欢跟狗熊打架。据说他在自己的封地里有一个很大的熊苑，里面豢养着棕熊，灰熊，黑熊，马来熊，白熊……总之，刘同学成天啥也不干，就琢磨着怎么跟熊掐架，还为此请了老师。隔三差五的，进熊苑去揪出一只熊来一顿胖揍，英雄啊！不过呢，英雄也有失手的时候，终于有一天，刘同学遇着厉害熊了，打着打着，被狗熊给挠死了……
　　你说堂堂汉武帝，多英明天纵啊，怎么生这么个宝贝儿子……
　　大家认为，赢同学和刘同学，谁更配得上最傻缺奖呢，俺比较心仪刘同学哦……
　　嗯，故事讲到这里，我们也该总结总结了，学习历史嘛，就是要以史为鉴，我们学到了什么呢？我以为，有以下几点是我们今后一定要借鉴的：
　　1.小两口吵架，不要说气话；
　　2.算命的说点什么，还是要当真的；
　　3.举重是危险运动，没受过专业训练，千万别尝试；
　　4.人是掐不过野兽的，尤其是狗熊，不到生死关头，千万别逞能；
　　5.最后，也是最重要的，上厕所，尤其是去便便，可千万不能着急啊……
　　娃娃皇帝
　　开国皇帝取得了政权，登上了皇位。他是将政权、将天下江山视作他一人的私产的。私产决决不可转让给别人，这就是皇权的不可转让原则。他要占据这个职位到永久。因而皇位们都企求长生不老。但是当死亡仍不可避免地到来时，他们就只得将位传给自己最亲近、最相信的人DD儿子。这就是皇位世袭制。即使皇子尚在幼年，甚至还在襁褓之中，也仍然由其继位。这样，中国历上就出现了许多娃娃皇帝。
　　据统计，中国历史上共有29个娃娃皇帝。最早的是西汉昭帝，公元前86年登上皇位；最晚的是清代最后一个皇帝宣统，公元1909年做了皇帝。这其中年龄最小的首推东汉殇帝刘隆，他刚出生100天，就被拥立为皇帝。其他在10岁以下做皇帝的有：东汉的冲帝和东晋的穆帝2岁；北魏的孝文帝和清朝的宣统帝3 岁；清朝的光绪帝4岁；东晋的成帝、北魏的孝明帝、南宋的恭帝5岁；清朝的顺帝与同治帝6岁；后周的恭帝和元朝的宁宗7岁；西汉的昭帝、东汉的质帝、三国的吴废帝、清代的康熙帝等7人为8岁；西汉的平帝、东魏的孝静帝等4人为9岁；东汉的和帝与三国时的魏废帝等5人为10岁。至于在16岁以下称帝的则不胜枚举了。
　　娃娃做皇帝，当然不能管理国家大事，总是由太后、外戚或权臣摄政。这些摄政者往往根据自己的政治需要揽权营私，玩弄娃娃皇帝于股掌之上，甚至任意废立诛杀，或取而代之。娃娃皇帝若能活到成年，为收回权力，又往往与摄政者展开死斗争，演成惨剧。这种政治闹剧上演了一出又一出，使皇宫充满了刀光剑影与血腥气。王莽鸩杀汉平帝与末帝、梁冀毒死汉质帝、康熙帝囚禁鳌拜等权臣以及慈禧太后残暴地处置光绪帝等，就是著名的事例。在统治者忙于争夺权力与血腥屠杀时，国家正常的政治经济活动往往中断，人民生活在痛苦与恐怖之中。
紫禁城”这个名字就和中国古代哲学和天文学有关。中国人认为“天人感应”和“天人合一”。因此故宫的结构是模仿传说中的“天宫”构造的。古代天文学把恒星分为三垣，周围环绕着28宿，其中紫微垣（北极星）正处中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的 “正中”。“禁”则指皇室所居，尊严无比，严禁侵扰。
公元1406年，明代永乐帝开始修建故宫。《明史》上说，修建这座世所罕见的巨大皇宫役使了10万最优秀的工匠和100万普通劳工,历时15年才最后完成。此后的明清皇帝又多次重建和扩建,但整体面貌并无多少改动。
故宫里一共居住过24位皇帝，第一位是明永乐皇帝朱棣，最后一位皇帝是清宣统皇帝溥仪。
太和殿、中和殿、保和殿三殿均建筑在8米 宽的巨大平台上，总面积约85000平方米。其中的太和殿最为高大、辉煌，它宽60.1米，深33.33米，高35.05米。皇帝登基、大婚、册封、命将出征等都要在这里举行盛大仪式,其时数千人山呼“万岁”,数百种礼器钟鼓齐鸣,极尽人间气派。太和殿后的中和殿是皇帝出席重大典礼前休息和接受朝拜的地方,最北面的保和殿则是皇帝赐宴和殿试的场所。
内廷包括乾清、交泰、坤宁三宫以及东西两侧的东六宫和西六宫，这是皇帝及其嫔妃居住的地方，一般称为 三宫六院”。在居住区以北还有一个小巧别致的御花园,是皇室人员游玩之所。明朝和清初的皇帝均住在乾清宫，皇后住坤宁宫，交泰殿则是皇后的活动场所。清朝中后期，皇帝和皇后都搬至西六宫等地去了，最著名的是养心殿，从雍正皇帝起，这里就成为帝王理政和寝居之所，慈禧太后也在此垂帘听政，时间长达40余年。
故宫房屋有9999间，每个门上的铜门钉也是横竖9颗。这种奇特的数字现 象和古代中国人对数字的认识有关。古代人认为“9”字是数字中最大的,皇帝是人间最大的,所以必须用对应的“9”。“9”的谐音为“久”，意为“永久”，所以又寓意为江山天长地久，永不变色。
故宫内的文华殿,收藏了明清两朝500余年的中央机关和地方机关档案,共74个卷宗，1000余万件，这是中国数量最大、价值最高的历史资料。文渊阁里则藏有完整的《四库全书》，囊括了中国古代最重要的学术著作，共有3503种，6304册。
紫禁城内现有10余个藏馆，包括历代艺术馆、工艺美术馆、绘画馆、清宫玩具馆、青铜器馆、陶瓷馆、钟表馆、珍宝馆、铭刻馆和明清家俱馆，共有珍贵藏品约100万件，其中一部分是孤品，惟在故宫方能看到。
传说，当初刘伯温修建北京城皇宫的时候，皇上和他的儿子燕王打算把宫殿修盖得间量多点儿、大点儿，总觉得皇上住的地方应当特别华贵，不然就显不出天子的尊严。这天，皇上正要传旨宣刘伯温，就在这个节骨眼儿上，刘伯温来了。 刘伯温一见皇上就说：“启奏万岁，臣昨天夜里做了一个梦，梦见玉皇大帝把臣召到凌霄殿上对臣说：‘你朝皇帝要修盖皇宫，你告诉他！天宫宝殿是一千间，凡间宫殿万不可超过天宫。你还要告诉他，要请三十六金刚、七十二地煞去保护凡间皇城，才能够风调雨顺国泰民安，你要牢牢记住’。玉皇大帝说完这些话，就扑过来一阵白茫茫的香雾，一下就把臣吓醒啦！” 皇上听了觉着很怪，想了想，就下旨叫刘伯温去监造不到一千间，可还得跟天宫差不多间量的皇宫，并去请金刚、地煞来保护皇官。刘伯温领旨就办去了，这事儿一下子就在北京城传开了，老百姓都等着要看刘伯温怎样修盖皇宫，怎样去请三十六金刚、七十二地煞这些神仙来保护皇宫 过了些日子，刘伯温就把事儿全都办好了。皇上一看那宫殿盖得甭提有多华贵了，间量还真是不到一千间也差不多，再看宫院里金光闪闪，好像有神仙镇守。皇上愈看愈高兴，当时传旨，给刘怕温加封晋爵，还赏赐了很多珠宝。外邦听说刘伯温请了天神三十六金刚、七十二地煞保护皇城，也就不敢兴兵作乱了。 后来人们才知道，原来故宫里的宫殿是九百九十九间半；天神三十六金刚就是宫殿门口摆着的三十六口包金大缸；七十二地煞就是故宫里的七十二条地沟。
故宫角楼的传说
故宫的四个城角，每一个角上有一座九梁十八柱七十二条脊的角楼，建造的可好看了。这四座角搂是怎么盖的呢？北京有这么个传说――
明朝的燕王朱隶在南京做了永乐皇帝以后，因为北京是他做王爷时候的老地方，就想迁都北京，于是就派了亲信大臣到北京盖皇官。朱隶告诉这个大臣：要在皇宫外墙――紫禁城的四个犄角上，盖四座样子特别美丽的角楼，每座角楼要有九梁十八柱、七十二条脊。并且说：“你就做这个管工大臣吧，如果修盖的不好是要杀头的！”管工大臣领了皇帝的谕旨后，心里非常发愁，不知如何盖这九梁十八柱、七十二条脊的角楼。
管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木厂的工头、木匠们都叫来，跟他们说了皇帝的旨意，限期三个月，叫他们一定要按期盖成这四座怪样子的角楼，并且说：“如果盖不成，皇帝自然要杀我的头，可是在没杀我的头之前，我就先把你们的头砍了，所以当心你们的脑袋。”工头和木匠们对这样的工程都没把握，只好常常在一块琢磨法子。
三个月的期限是很短的，一转眼就是一个月了，工头和木匠们还没想出一点头绪、一点办法来，他们做了许多样型，都不合适。这时候，正赶上六七月的三伏天气，热得人都喘不上气来，加上心里烦闷，工头和木匠们真是坐也不合适，躺也不合适。有这么一位木匠师傅，实在呆不住了，就上大街闲遛去了。
走着走着，听见老远传来一片蝈蝈的吵叫声，接着、又听见一声吆喝：“买蝈蝈，听叫去，睡不着，解闷儿去！”走近一看，是一个老头儿挑着许多大大小小秫秸编的蝈蝈笼子，在沿街叫卖。其中有一个细秫秸棍插的蝈蝈笼子，精巧得跟画里的一座楼阁一样，里头装着几只蝈蝈，木匠师傅想：反正是烦心的事，该死的活不了，买个好看的笼子，看着也有趣儿，于是就买下了。
这个木匠提着蝈蝈笼子，回到了工地。大伙儿一看就吵嚷起来了：“人们都心里怪烦的，你怎么买一笼子蝈蝈来，成心吵人是怎么着？”木匠笑着说：“大家睡不着解个闷儿吧，你们瞧……”他原想说你们瞧这个笼子多么好看呀！可是他还没说出嘴来，就觉得这笼子有点特别。他急忙摆着手说：“你们先别吵吵嚷嚷的，让我数数再说。“他把蝈蝈笼子的梁啊、柱啊、脊呀细细地数了一遍又一遍，大伙被他这一数，也吸引得留了神，静静地直着眼睛看着，一点声音也没有。
木匠数完了蝈蝈笼子，蹦起来一拍大腿说：“这不正是九梁十八柱七十二条脊么？”大伙一听都高兴了，这个接过笼子数数，那个也接过笼子数数，都说：“真是九梁十八柱、七十二条脊的楼阁啊，”
大伙儿受这个笼子的启发，琢磨出了紫禁城角楼的样子，烫出纸浆做出样型，最后修成了到现在还存在的角搂。
　　一、归类列举题
　　1．列举我国远古人类或远古人类遗址的主要代表三例，并说出其各自的生存年代和遗址地点。
　　元谋人（遗址）：距今约170万年、云南省元谋县。
　　北京人（遗址）：距今约70万年至20万年、北京西南周口店山洞里。
　　山顶洞人（遗址）：距今约3万年、北京西南周口店山顶顶部洞穴里。
　　2．列举我国使用打制石器（旧石器）的远古人类三例。
　　元谋人、北京人、山顶洞人。
　　3．列举处于群居时代的远古人类两例。
　　元谋人和北京人。
　　4．列举我国农耕时代的原始居民代表两例，并说出其各自的生存年代和遗址地点。
　　河姆渡原始居民：距今约七千年、浙江余姚河姆渡村。
　　半坡原始居民：距今约五六千年、陕西西安半坡村。
　　5．列举我国氏族公社时期的原始居民代表四例。
　　山顶洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民。
　　6．列举我国处于长江流域的远古人类或原始居民代表两例。
　　元谋人、河姆渡原始居民。
　　7．列举我国处于黄河流域的远古人类或原始居民代表三例。
　　北京人、山顶洞人、半坡原始居民。
　　8．列举我国使用磨制石器（新石器）的原始居民代表两例。
　　河姆渡原始居民和半坡原始居民。
　　9．列举我国原始农耕时代的几项世界性的贡献。（3例）
　　我国是世界上最早种植水稻的国家；
　　我国是世界上最早种植粟的国家；
　　我国是世界上较早种植蔬菜的国家。
　　10．列举我国黄河流域的五位部落联盟首领。
　　黄帝、炎帝、尧、舜、禹。
　　11．列举黄帝对中华文明的贡献。
　　黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。
　　12．根据相关提示写出远古人类或原始居民。
　　（1）我国境内已知的最早人类：
　　（2）还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显：
　　（3）已经掌握了磨光和钻孔技术，会制造骨针和装饰品：
　　（4）种植水稻，住干栏式房屋：
　　（5）种植粟，住半地穴式房屋：
　　（元谋人、北京人、山顶洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民。）
　　13．根据提示写出与之相关的历史人物。
　　（1）炎黄子孙的由来：
　　（2）被尊称为轩辕氏、华夏之祖或“人文初祖”：
　　（3）建造宫室、制作衣裳、教人挖井、发明舟车：
　　（4）发明养蚕缫丝：
　　（5）编出乐谱：
　　（6）发明文字：
　　（7）生活俭朴，克已爱民：
　　（8）宽厚待人，以身作则：
　　（9）治理洪水，与群众同甘共苦：
　　（10）禅让制：
　　（11）建立夏朝：
　　（12）第一位由部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王：
　　（炎帝、黄帝；黄帝；黄帝；嫘祖；伶伦；仓颉；尧；舜；禹；尧、舜、禹；禹;禹）
　　二、综合探究题
　　1．山顶洞人的生活与北京人相比有哪些进步？
　　（1）体质特征方面：北京人还保留了猿的某些特征，山顶洞人的模样与现代人基本相同。
　　（2）生产工具方面：北京人使用打制石器，而山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。
　　（3）生产生活方面：北京人从事狩猎和采集，使用天然火；山顶洞人还会捕鱼，会人工取火，会缝制衣裳，制作装饰品，懂得爱美。
　　（4）社会组织方面：北京人过着群居的生活，而山顶洞人按血缘关系结合成氏族。
　　2．火有哪些用途？火的使用有何历史意义？
　　用途：可以烧烤食物、驱赶野兽、还可以照明、防寒。
　　意义：火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
　　3．请想象一下，北京人的一天是怎样生活的？根据自己的想象写一篇小短文。要求，想象合理，语言流畅，字数不得少于200字。
　　北京人的一天
　　在距今约70万年的某一天，当黎明降临到北京西南周口店龙骨山的山洞的时候，我们的祖先北京人开始了一天的生活。十多个强壮的男子们拿着打制的粗糙的石器和木棒，打着火把出发了，他们要到森林里去打猎。一些妇女开始到离山洞不远的地方去采集一些野果和用石器挖掘一些植物的块根。一些年老和年幼的人留在山洞里，他们要负责看管好火堆。以防止火熄灭。到了下午的时候，劳动的人们都渐渐回到了山洞。人们开始围坐在火堆旁，烧烤打来的猎物。年老的人把这些食物平均分给了每个人。夜幕降临了，北京人在山洞口燃起了火堆，以防止野兽来袭击，人们经过一天的劳累都沉沉的睡去了。
　　4．假如一个北京人和一个山顶洞人碰到一起，他们会说些什么呢？请你依据所掌握的历史知识描述一段北京人和山顶洞人的对话，对话中要体现出各自的体态特征和生产、生活状况。
　　北京人：你好。我怎么没见过你啊，请问你住在哪里？
　　山顶洞人：我就住在龙骨山的山顶上啊。我们离得很近啊，是邻居呢。咦？你怎么长得和我们不一样啊？哇！还没穿衣服？好羞啊！
　　北京人：对啊，我们的模样还保留着猿的某些特征。我们不会缝制衣服啊。你们是用什么缝制衣服的啊？请你介绍一下你们的生活状况吧，好吗？
　　山顶洞人：好啊，我们是用骨针把兽皮缝制成衣服的，看我们脖子上挂着的是装饰品，是我们用拾到的海蚶壳或小石头经过磨制和钻孔作成的，漂亮吧。我们是有血缘关系的人才居住到一起的，我们自己会取火，会捕鱼，我们能走到很远的地方呢，我还见过大海呢。
　　北京人：哇，太羡慕你们了。我们可是比你们差远了呢，我们现在几十个人居住在一起，但不一定有血缘关系的。只会打制粗糙的石器。最主要的是我们还不会人工取火呢，总是要小心的保留着天然火。如果不小心火种灭掉了，那就惨了。我们不敢远走的，更别提看到大海了。朋友，让我们现在就去与你们学习学习吧。
　　山顶洞人：好啊，欢迎去学习。
　　5．河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步？
　　河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，他们住着干栏式的房子，过上定居的生活，已挖掘水井，饮水更加方便，还饲养了家畜，会制造陶器，并能制造简单的玉器和原始乐器。
　　6．河姆渡和半坡原始居民的相同点和不同点。
　　相同点：（1）都开始了原始的农耕生活；
　　（2）都使用磨制工具，主要用耒耜翻地耕种；
　　（3）都出现了农业、畜牧业和手工业；
　　（4）都已经建造房屋，过着定居的生活。
　　不同点：（1）生存年代及地点不同：河姆渡距今约七千年，位于长江流域，半坡原始居民距今约五六千年，位于黄河流域。
　　（2）种植粮食作物不同：河姆渡原始居民种植的是水稻；半坡原始居民种植的是粟。
　　（3）房屋结构不同：河姆渡住着干栏式房屋；半坡原始居民住着半地穴式的房屋。
　　7．我们已经学过了我国远古人类和原始居民的一些内容，如果有一天你到这些远古人类或原始居民遗址去参观，你能否向游客介绍一下你所了解的知识，充当一个小导游呢？下面请你挑选一个远古人类或原始居民来试一试写一篇导游词吧。
　　例如：参加半坡原始居民遗址。
　　游客们，大家好：
　　下面由我来给大家介绍一下半坡原始居民的生活情况。半坡原始居民生活在距今五六千年。因遗址位于陕西西安半坡村而得名。先让我们来了解一下半坡原始居民的生产工具吧，这些工具是用来开垦土地的磨光的石器和木制的耒耜，这是石刀，是用来收割庄稼的。这些是在这里出土的骨制的箭头、渔叉，渔钩，半坡人用它们来打猎捕鱼。再来看这边，这是半坡出土的粟种，说明他们种植的主要作物是粟。这是白菜和芥菜的种子，说明他们已经能够种植这些蔬菜了。最后让我们来参加一下半坡人手工业的发展，这是人面鱼纹盆，它充分展现了半坡彩陶的高超工艺。上面刻有人面和鱼纹的图案，盆边还有一些刻画的符号，有些学者认为，这些符号可能是早期文字的雏形。这是出土的纺轮，说明半坡人已经会纺线和织布、制衣了。通过这些文物，比较全面地展现了半坡人的原始生活情景。好，我的介绍就到这里，谢谢大家！
　　8．假设河姆渡原始居民和半坡原始居民在秋天庄稼收获后能够互访，你能否利用课本提供的材料，为他们分别设计一份接待对方一天的日程表，包括一份含两餐的食谱和一天的活动。
　　9．为什么今天的中国人都自称是“炎黄子孙”？
　　距今约四五千年，在我国境内生活着许多部落，炎帝和黄帝是其中两个部落的首领，他们两个部落联合起来，打败了东方强大的蚩尤部落而结成联盟。经过长期发展，形成了日后的华夏族，即汉族的前身，中华民族的主干部分。黄帝是公认的华夏族始祖，同时，黄帝时期有许多发明创造，奠定了中华文明的基础，对后世的发展产生了重大影响，我们为此感到自豪，为表达对先人的敬仰，我们都自称为“炎黄子孙”。
　　10．什么是禅让制度？这种制度出现在什么时期，与哪些部落联盟首领有关？这些部落联盟首领都有哪些高尚的品质？你如何评价这种制度？你认为领导人应具备什么样的品质？
　　禅让制度是我国原始社会末期的一种民主推选部落联盟首领的制度。
　　尧年老时，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。
　　尧生活俭朴，克已爱民；舜宽厚待人，以身作则；禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦。
　　我认为禅让制度是一种很民主的制度，通过这种制度一些有贤能的人成为部落联盟的首领。有利于社会的进步。
　　我认为领导人，应该具有高尚的品质，宽厚待人，以身作则，能与群众同甘共苦。
　　三．材料解析题
　　1．阅读材料：
　　材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。
　　――《韩非子》
　　材料二：在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树子等。
　　材料三：上古之世，……民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
　　请回答：（1）材料一描绘的是什么时候的情况？在这种险恶的环境下，人们必须过什么样的生活?
　　（2）材料二证明了什么？它所证明的事实有什么历史意义？
　　（3）材料三反映了原始社会人们生活的一种什么重大变化？什么人开始已经出现了这种现象？
　　答：（1）描绘的是原始社会时期的情况。人们必须过群居的生活。
　　（2）证明了北京人已经会使用天然火，火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
　　（3）反映了原始社会的人们已经会人工取火，山顶洞人。
　　2．阅读材料：
　　材料一：古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜教民农作。
　　――《白虎通》
　　材料二：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。
　　――《周易》
　　请回答：（1）材料一中神农氏为什么“教民农作”？“因天之时，分地之利”说明神农氏是如何处理人与自然的关系的？
　　（2）材料一反映了什么历史现象？请你根据所学内容列举出这一时期原始居民的两个代表。
　　（3）材料二说明人类的居住发生了怎样的变化？请你举例说明。
　　答：（1）人民众多，禽兽不足。说明他能够因地制宜、科学合理地利用自然。（2）我国的原始农业生产出现了。河姆渡和半坡原始居民。（3）人类由居住野外洞穴到盖房定居。比例半坡人的半地穴式房屋和河姆渡原始居民的干栏式房屋。
　　3．材料：“彩陶精美，画纹亦多珠。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已群居。护壕伸二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。”
　　――郭沫若
　　请回答：
　　（1）根据材料中诗歌的内容请你猜测出这是对哪一原始居民生活的描绘？
　　（2）你能举出“或则呈人面，或则呈双鱼”的一个彩陶文物代表吗？
　　（3）“农耕既普及”诗中描绘的原始居民耕种的是什么农作物？
　　（4）针对诗歌中提到的“独不见文书”，近年来有些学者有了新的见解。你能说出来是什么吗？
　　答：（1）半坡原始居民。（2）半坡人面鱼纹盆。（3）粟。（4）在彩陶中有一些刻画的符号，有些学者认为可能是早期文字的雏形。
　　4.阅读材料：
　　材料一：“聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。”
　　材料二：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
　　请回答：
　　（1）材料一是称赞谁而写的祭文？
　　（2）根据你现在所掌握的知识,请指出“建此伟业”指的是什么？
　　（3）材料二摘自谁的话？其中的“神州轩辕”指的是谁？，他被尊称为什么？
　　（4）材料二中的“创造指南针，平定蚩尤乱”与哪个事件有关？
　　（5）这两则材料都反映了对这个人物什么样的情感？
　　答：（1）黄帝（2）联合炎帝战败蚩尤，经过长期发展，形成日后的华夏族；黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。这些发明使人类步入文明时代。（3）孙中山。黄帝。“人文初祖”。（4）涿鹿之战。（5）表达了对黄帝的崇敬之情。
　　5．阅读材料
　　材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
　　――摘自《礼记》
　　材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及为以礼。
　　请回答：
　　（1）材料一讲的是什么时期的情况？
　　（2）“天下为公，选贤与能”是什么意思？
　　（3）材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的？“公天下”变成“家天下”标志着什么制度代替了什么制度？
　　答：（1）原始社会时期的情况。（2）意思是说天下是大家的，选拔有才能的圣贤来当部落联盟首领。（3）禹、世袭制代替禅让制。
　　四．识图题
　　1．看图回答：
　　（1）这是什么人的门齿化石？请写出这一远古人类的距今年代，生存地点。
　　（2）在这一遗址中还发现了一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小块烧骨。请你分析这些遗物说明了什么？
　　（3）2006年要在此地修建东方祭祖台？你知道是为什么吗？
　　答：（1）元谋人。距今约170万年。地点在云南省元谋县。
　　（2）证明元谋人已经会制造工具和知道用火了。（3）因为元谋人是我国境内已经的最早人类。
　　2．看图回答：（1）图1和图2分别是什么人的头部复原像？
　　（2）请根据复原像比较出他们在体质特征上有什么不同？
　　（3）他们各生活在什么社会组织中？
　　答：（1）图1是北京人，图2是山顶洞人。（2）北京人还保留着猿的某些特征。而山顶洞人的模样与现代人基本相同。（3）北京人生活在原始人群，过群居生活。山顶洞人则进入了氏族。
　　3．看图回答：
　　（1）请指出图中的ABC各是哪三处远古人类遗址？
　　（2）我国目前境内发现的最早的人类遗址是？
　　（3）在地理位置上最相近的两处遗址是：
　　（4）请按着他们生存年代的先后，排列顺序。
　　答：（1）A北京人，B山顶洞人，C元谋人。
　　（2）C元谋人。（3）A和B，北京人和山顶洞人。（4）CAB。
　　4．历史文物的价值在于能够真实地反映出当时的历史情境，为后人了解历史提供宝贵的资料。请仔细观察下面出土的文物图，回答下列问题：
　　（1）记忆小能手：这是在什么人类遗址中出土的文物？这些文物的距今年代？
　　（2）考古小专家：根据这些文物，你可以了解到这一原始居民哪些生活状况？
　　答：（1）这是山顶洞人遗址中发现的文物。距今约三万年。（2）山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。他们已经会用骨针缝制衣服，佩戴着的装饰品也表明山顶洞人懂得爱美了。海蚶壳说明山顶洞人已经走到很远的地方，活动范围扩大了。
　　5．看图回答：请根据这幅图片，写一篇小短文，来介绍山顶洞人的生活状况。要求符合史实，语言流畅，字数不少于200字。
　　答：距今约三万年，在北京西南周口店的山顶顶部洞穴里，生活着一群远古人，考古学家叫他们山顶洞人。他们的模样和现代人基本相同。他们仍然使用打制石器，但已经掌握磨光和钻孔技术，他们已经会人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼。山顶洞人已经用骨针缝制衣服，懂得爱美。他们有共同的祖先，已经形成了氏族。他们居住在一起，使用公有的工个，共同劳动，共同分配劳动果实，没有贫富贱的差别。
　　看图请回答：
　　（1）图1和图2分别是哪些原始居民的居住的房屋，他们的样式名称分别是什么？
　　（2）请试着说出两种房屋各自的优点？（说出两点即可）两种房屋结构的不同，是由什么决定的，说明了什么？
　　答：（1）图1是河姆渡原始居民建造的干栏式房屋，图2是半坡原始居民建造的半地穴式房屋。（2）干栏式房屋通风防潮，下面还可以圈养家畜。半地穴式房屋，冬暖夏凉，节省材料。是由不同的地理环境和自然条件所决定的。说明了人已经能够与自然协调发展。或人已经能够适应自然环境。
　　7．请为下面这张图片命名，并配制适当的解说词。
　　答：人面鱼纹盆。人面鱼纹盆因上面绘有人面和鱼纹的图案而得名，它出土于陕西西安半坡村的半坡遗址，是由距今约五六千年的半坡原始居民制造的。它上面还刻画有一些符号，有些学者认为，这可能是我国早期文字的雏形。人面鱼纹盆向我们展现了半坡彩陶工艺的高超。
　　我国原始农耕时代的主要遗址图
　　看图回答问题.
　　（1）图中的AB分别是哪两个原始居民遗址。
　　（2）请对比这两个原始居民的异同。
　　答：（1）A是河姆渡原始居民遗址，B是半坡原始居民遗址。
　　（2）两个原始居民的异同参见第3页综合探究题的第6题。
　　9．请回答：
　　（1）此图中间的人物是谁？他被尊称为什么？
　　（2）你能结合图示说一说他对中华民族的贡献吗？
　　（3）你对黄帝时期有关发明的各种神话传说中，认为可信的有哪些？带有神话色彩的有哪些？
　　（4）我们应该怎样科学对待历史史实与神话传说呢？
　　答：（1）黄帝。“人文初祖”。
　　（2）黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。
　　（3）黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，发明文字，编出乐谱等，有可信的一面。如建造宫室，指能造房子，出现文字，指原始文字。但说这些发明是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有神话的色彩。
　　（4）任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人，经过长期探索实践的结果。
　　10．请回答：
　　（1）此人是谁？他有什么贡献？
　　（2）画像中的人物所处于什么时期？
　　（3）他有哪些精神值得我们学习？
　　（4）他成功的原因是什么？
　　（5）你怎样评价他？
　　答：（1）禹。治理洪水，建立夏朝，使中国进入奴隶社会。
　　（2）原始社会时期。
　　（3）“三过家门而不入”和吃苦耐劳，克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。
　　（4）总结了治水失败的经验教训；以身作则，进行大量的调查研究；因势利导，敢于创新，采用了科学的方法；团结民众。
　　（5）禹是传说时代的英雄，是站在文明门槛上的一位伟人。
在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。
四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。
北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔墙。
京四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。
其次，四合院的构成有它的独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。
四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。 一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、清静的日子，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。
去年五月一日，我在首都北京游览了驰名中外的颐和园。
从我们住的白石桥走大约五公里就到了颐和园。这时的颐和园正值春季，像个美丽的大公园。在一座座布满琉璃瓦，金碧辉煌的宫室旁，不时嗲温暖追着奇花异草俊俏的身影。合欢树、太白花、千年古松……这些花草树木形态各异，颜色不一，衬托着富丽堂皇的宫室，很值得观赏。
我们走上了一条五彩的花石子路。粗看上去小路上碎石凌乱不堪，五花八门，可细细研究，却大有意趣。五彩的石子组成了各种图案，或花草、或人物、或宫室、或器皿，真是美丽动人。
顺着小路一直往前走，就来到了闻名于世的长廊。据说，这是慈禧太后为了观看昆明湖上的景物而建造的。我怀着好奇的心情踏上了长廊。长廊很长，一眼望不到头，长廊的顶有二百七十三个五彩间隔，每个间隔里都画着五彩的画。几千幅画，没有哪两幅是相同的。长廊两侧有红柱，红柱之间由绿色的围栏相连。绿栏很低，人可以坐在上面欣赏昆明湖的美景。
走完长廊，就来到万寿山脚下。抬头望去，一座玲珑宝塔耸立在山上，这就是佛香阁。
登上佛香阁，向下眺望，园内的景物大半尽收眼底。正前方是赫赫有名的昆明湖。昆明湖湖面很静，像一块翡翠。小船从上面轻轻滑过，留下一道浅浅的水痕，仿佛是划在翡翠上的一条碧痕。微风吹过，水面荡起粼粼波纹，在阳光的照耀下浮光跃金，十分好看。远处，十七孔桥的影子倒映在水里，模模糊糊的，不清楚，不真切。
夕阳西下，我从佛香阁上下来，怀着万分喜悦的心情，匆匆走出园门，结束了一天的旅行。
终于看见了北京的太阳！在我们去故宫的那个上午。我是第二次去北京，却是第一次去故宫，这不免成了我最大的遗憾，因此，此次“入宫”，我格外地用心，妄想能把上次的遗憾补回来！书上的紫禁城，是个威严的地方，他坚不可摧，他的威严不可侵犯，这使我对他产生了非常大的好奇心，那将是一个森严而又规矩多多的家。
穿过天安门，我还是这么想的：宏伟而又高大的拱门，似乎扮演着时光隧道的角色，将我们带入皇帝的时代。天安门的后面，又一个篮球架子。我确信，这不是御用的，那么，他也许是为国旗班的战士用的吧。巍巍紫禁城，却放着一个篮球架子，心里总是有着说不出的滋味。过了端门，便到了午门，经过一段买票检票的过程，我们便用20元的价钱，开始了皇宫之旅……过了太和门，我们就到了太和殿，也就是俗称的“金銮殿”，它上面的金色琉璃瓦熠熠生辉，这个太和殿同样也是整个故宫最大的宫殿，见到如此雄伟的建筑，我们纷纷按动快门，个个班级也纷纷站在他前面拍照，霎时间，闪光灯齐闪，巍巍太和殿，便又一次成为了照片后的风景，殊不知，这太和殿，乃是皇上举行大典的重要场所，平时都不可以随便用的！
我们的方导，似乎很热衷于做皇帝，每次穿越大门或城楼时，都给我们讲述说，左边走文臣，右边走武将，其他四品以上官员走侧门，只有皇帝本人才能从中门通过。今天，我们就走中门，也做一次皇帝！不错，这中门的确是比两边气派，但我心里总是觉得怪怪的，不知道当年的皇帝他老人家，看到有如此多的人因循着他的足迹从中门通过时，会有什么想法？走在故宫的中轴线上，我想象着当年的皇上们昂首阔步地走在上面的景象，不觉可笑，当初的它们固步自封，自恃有着独步于中轴线上，皇城中门的非凡权利。殊不知，而今的我们，也可以堂而皇之地走在其中，只需要交20元钱罢了。顿时，以前对紫禁城的印象荡然无存，我们再也无法用皇宫的眼光来看他了，即使他是如此金碧辉煌，即使他是如此戒备森严，即使他是如此庞大壮观，不过是一个照相机前的布景，或是小商贩的饭碗罢了。想到这儿，我不觉有些可怕，我竟如此的冒犯圣威，我冒犯的，可是一个在古代咳嗽一声就能要人命的天子。不过，我没什么可怕的，那是在古代，如今，他们的骸骨都找不到了，老家都让人拿去当篮球场了，我还有什么好怕的呢？
我不再去寻找，寻找那故宫的威严，也许是我错了，我不该去找那延续下来的看不见摸不着的气息，他们都随古人的离去而去了，留下的尽是那么几间屋子，既然人去楼空，又谈什么不可侵犯，又谈什么“禁城”呢？也许我该换一种角度去看待眼前的红墙黄瓦，那是古代建筑水平的最高表现，也许我该换一种角度去看那些诗书匾额，也许那只代表着古代文学的卓越成就罢了。离开故宫，心情似乎轻松了许多，看眼前碧水蓝天，总比寻古人思想气息舒服得多。
今天我参观了故宫。故宫旧称紫禁城。是明清两代皇宫，中国现存最大最完整的古建筑群。1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。
听导游说：“故宫占地72万平方米，屋宇9999间半，建筑面积15。5万平方米为一长方形城池，四角矗立、风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。”
一进故宫有四个大门，正门名为午门。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。
我调查了故宫的全景图，发现故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居
这是一个盛大的节日，全世界都在沸腾。奥运占据了我的业余生活，每四年我都要放纵一下自己，下班回家的第一件事就是打开电视机，盯着屏幕搜索，饭可以不做，有什么吃什么，家务活可以不干，干脆等到奥运节目结束后再干。
每天最不想见而又必须见的“白主持”，叫我“爱”、“恨”有加。他的文思泉涌、灵牙俐齿使我这种也靠嘴吃饭的人感到绝望。他的每次近乎完美的评论，让我觉得他离我太远，超过了奥林匹克，倒是宁辛亲切的笑容，激动的泪花让我体会到了发自内心的真诚与真实。
赛场上的奥运健儿让我们真正领会了奥林匹克精神。勇敢、顽强不足以概括高凌、张军的一往无前；自信、稳健不能揭示熊倪、伏明霞的心路历程。他们十几年不懈追求的目标给我们的一生做出回答。这是超越个人的力量，这是超越同界的竞争，奥林匹克精神带来了心灵的净化和全世界的合音。
虽然殊酷的竞争溶入了运动员太多的汗水、泪水和血水，虽然我几次由客厅躲进了卧室、躲进了阳台，直到国歌奏响时才溜出来，但我希望圣火永不熄灭，希望全世界的人们都处在祥和之中。
当我们在生活中浮躁、疲惫或心灰意冷时，四年一次的奥运是催进剂，它激动人心、催人奋进，它伴随着我们渡过一个又一个的四年，它代表着全人类向最高境界的不懈追求
2008，是每个炎黄子孙都盼望着的一年。号每个中华儿女盼望的一天 因为一届看似平凡而又隆重的奥运会！作为一名奥运的主人，我们都有义务，有责任为号北京奥运加油，贡献一份力。
做一件什么事呢？我苦思冥想着。想过宏伟壮大的事，想过惊天动地的事，想过一鸣惊人的事……但最终，我决定做一件小事。因为俗话说：千里之行，始于足下；不积步无以至千里，不积小流无以至江海。而且老师说过：只有踏踏实实地作好每一件小事，才有可能做成大事。正巧，我随手翻开了一本英语书，有了! 我就提高自己的英语水平吧！到2008年北京奥运时，一定会有许多外国友人来中国参观，如果语言不通，就无法与他们交流了吗！我要竭力提高自己的英语水平，到2008奥运会时，能用流畅的口语和外国友人交流，把中国的风采，中国的艺术介绍给这些来自远方的朋友。让他们对北京，对我们中华民族有一个深刻而正确的了解。
要提高英语，首先要有一个正确的方法，才能在这短短的几十天内达到效果。于是，我制定了适用于自己的计划：每天看一点英语原版书，背十到二十个新单词，写一篇英语作文；平时多听原版磁带，提高自己的口语。这不，前两天，我在书店发现了一套适合自己水平的原版图书，马上买回家了，如饥似渴地读着。
我心中盼望着，希望着：当2008北京奥运时，我骄傲地向他们介绍中国的名胜古迹。我像一只刚出生的小鸟，用那甜美的声音，动听的语句，向来自五湖四海的朋友介绍美丽祖国的悠久历史……
朋友们，让我们在奥运会来临之际，为奥运做件事，用自己的实际行动去书写我们共同的梦想――2008北京奥云梦
“北京的文化让人忘不了，北京的环境让人受不了。”北京数千年历史文化的厚蕴
让来京旅游的人们为之赞叹，但北京的环境又曾让他们觉得有些无奈。
“北京的魅力，在于通过改变自己而征服世界。”申奥期间一位外国记者的话意味
深长。为了改善北京的环境，无论是政府部门还是普通民众，都付出了艰辛的努力。北
京，这个昔日被污染困扰的历史名城，也逐渐显露出动人的容颜。
星星回来了
作为一名“资深”的天文爱好者，20多年来，寇文总是通过镜头仰望星空。他，
无疑对北京的天最有发言权。
在寇文眼里，北京1998年以前的天空太脏了。“一年到头，大多数日子天都是
灰的，有时甚至是黑的。从外地回北京，越往城里，空气就越混浊，人就越难受。”
天太脏了，星星都躲了起来。那时候，从西伯利亚南下的冷空气是北京天文爱好者
最好的消息。“只有它吹走脏空气后，我们才能进行深空观测。有时天太脏了，即使有
强冷空气刮过，天还是不透，即使我们跑到郊区去观测，效果也不理想。”
对北京大气污染有意见的远不止天文爱好者。当年北京市区空气污染指数已有20
周达到四级，也就是说，全年有40％的时间呈中度污染，重度污染也时有出现。在大
街上步行，污浊的空气会呛得你嗓子发疼，熏得你眼睛流泪。
为了让首都人民呼吸到清新的空气，北京市开始了一场污染治理攻坚战。从199
8年起，北京采取了一系列紧急措施，对汽车尾气、燃煤、工地扬尘和露天烧烤等污染
源进行控制。5年过去了，北京的大气质量有了明显改善。
“现在，白天我们可以看到蓝天和白云，夜晚我们可以看到很多星星。”天空变得
越来越透明，寇文观测遥远的星星也更容易了。
据统计，与1998年相比，2001年北京市的大气质量明显好转，污染物浓度
全面下降，二级和好于二级的天数达到185天，占全年总天数的50.7％，增加了2
3.3个百分点。今年上半年，二级和好于二级的天数又比去年同期多出14天。
河水变清了
每天清早，67岁的任玉林老爷子总骑着他的三轮车来到北京东郊的通惠河边，在
柳荫下和其他老伙计天南海北地神聊。任老爷子美滋滋地说：“你看，这水也清了，河
边跟公园似的。每天能在这儿吹吹风、聊聊天，多美！”
从退休起，老爷子每天有大半的时间呆在河边上。河的两岸，还有许多人或独自在
草地上读书看报，或成双成对地喁喁私语，或三五成群地聚集在一起，享受着如画的美
几年前，任玉林老爷子可不敢这么跟水亲近，打这儿过都得捂着鼻子，上班都是绕
着道走。那时的通惠河可谓“臭名远扬”。沿河居民的生活污水直接排入河里，河边一
座座化工、制药、电镀、造纸、焦化和印染企业的大量工业废水，也都直接流入河里。
“那时候，河里别说鱼了，连草都不长，整个一臭水沟！河水黑不溜秋的，上面还
漂着一层泡沫。”在老人看来，那时通惠河的模样不堪回首。
在老北京眼里，北京的灵气在水里。随着经济的发展和外来人口的急剧增加，京城
的水环境日趋恶化，许多河道甚至成了臭水沟。据调查，到1998年，北京城市水系
80％的水面被污染。被誉为故宫“项链”的筒子河，沿岸竟有400多处污水入口。
日益加剧的北京城市水环境污染问题，引起了各级政府和社会各界的广泛关注，整
治城市水环境也频频成为市人代会讨论的热点。近年来，北京为了治理水污染，已投入
了近百亿元的资金，使包括通惠河在内的近半个京城的污水基本还清。今后数年内，北
京还将投入巨资整治城市水系，使城市污水处理率达到90％，重现山青水秀、鸟语花
香的美丽环境。
夜晚更静了从今年夏天起，家住西客站附近的任大妈再也听不到火车刺耳的汽笛声，每晚都能
进入甜甜的梦乡。
从任大妈家的窗户往下看，可以看见一排排的伸向远方铁轨。这条铁路异常繁忙，
每天都有成百上千的列车驶过。几十年来，无论是出站还是进站，不管白天黑夜，火车
都要鸣笛。
“夏天晚上特别闷热，又没空调，总得开窗呀。结果好不容易睡着了，火车一鸣笛
就又把人给吓醒了。可真是难熬啊。”提起以前的日子，老人仍一脸痛苦。
好日子是从今年7月1日开始的。从那天起，北京对运行在城八区和通州区的铁路
列车开始禁止鸣笛；有关单位还在任大妈居住的楼房和铁轨之间建起的一堵四五米高的
噪声墙，用来阻挡火车在铁轨上行驶时产生的噪声。
“现在可好了，白天在家也感觉不到有多大声音，夜里更不用担惊受怕。”由于晚
上能睡上好觉，任大妈的心情越来越好，日子也越过越滋润。
受益的不只是任大妈一家。据报道，火车禁鸣措施从整体上降低北京的噪音水平，
使铁路沿线的14万多名居民免受噪声之苦。
为给百姓营造一个安静的夜晚，除火车禁鸣外，近年来北京还不断加大噪声污染整
治的力度：在靠近居民区的建筑工地，一般不得在夜间施工；夜间通行的载重货车，也
有严格的线路和时间限制，使北京人开始逐渐远离都市烦人的喧嚣。2001年，北京
的交通噪声平均值为69.6分贝，首次达到国家控制的70分贝。
南飞的大雁向人们报信：秋天来了。
秋天里的菊花傲然怒放。有红的，有黄的，有白的。红的红如火，黄的黄如金，白的白如玉。它们的形状各不相同，有的又调皮又可爱，有的却显出一付庄重的样子。真令人赞叹不已。冬天只有梅花在“凌寒独自开”，到了秋天，也只有菊花在傲然怒放；我们学习梅花的坚强意志，学习菊花的积极向上的精神……
秋天是个收获的季节，看，果园里的那棵苹果树上，一个个密密麻麻又大又红的苹果高高地挂在树上。那棵葡萄树上的葡萄又紫又大，看起来，可真叫人流口水。那两石榴树上结满了红彤彤的石榴，它们的肚皮鼓鼓的，有的饱胀得裂开了，真像似听了什么好笑的笑话似的，咧开嘴巴哈哈大笑。薄开皮，一粒粒白里透红的石榴子儿，像珍珠似的亮晶晶的。丢进嘴里，甜甜的，可真好吃。
田野里，到处是一片丰收的景象：棉花白似雪，棉枝上结满了桃子般的棉花，一棵上就有几十朵，压的棉枝弯了腰；稻子都有筷子那么粗；沉甸甸的谷穗频频点头；饱满的高粱红似火……
秋天里带着阵阵凉意，一丝丝微风，让人觉得冬天在一步步的接近。秋天也是叶展现自己魅力的时候，这时，一阵秋风吹来，树上的叶子们便换上了金色的晚礼服，成群结对的跳起了浪漫的舞蹈。在它们生命的最后一刻留下了美好的回忆……
秋天不仅能给人带来丰收的喜讯，而且还能给人奋发向上的勇气和朝气
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