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文天祥（日－日），汉族，吉州庐陵（今青原区）人，南宋，初名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。选中后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与、被称为“宋末三杰”。
　　文天祥，宋朝杰出的民族英雄，生活在一个汉民族危机阴影笼罩的时代。13世纪初，蒙古诸部在塞
外强大起来，部落首领建立了。几十年间，蒙古铁骑席卷欧亚，攻城略地，基本统一了欧亚大陆。次子继位后，相继灭掉，随即挥鞭南指，进军。从西元年，南宋顽抗了40多年，君臣军民蹈海殉天下。文天祥的一生，与这场壮烈的民族存亡抗击战争相始终。他是一个永远被载入历史的爱国将领和著名诗人。他在强敌入侵，国土沦陷，生灵涂炭的危急时刻，他自卖家产，组织义军，举兵抗击蒙古铁骑。战败被俘后，他义正辞严，痛斥汉奸和蒙古汗国，慷慨殉国。文天祥于宋端平三年五月初二日（西元日）诞生在吉州庐陵县（今江西青原）富田。这是一个美丽而宁静的小乡镇，镇旁不远处正是有丘壑林泉之胜的。他的先辈是地地道道的庶民，从未做过官，所以文天祥一再说自己是「起身白屋」。但因为祖辈具有良好的道德操守，在乡间略有名望，被称为「君子长者」。这对文天祥的汉族士者风骨产生深远的影响。
文天祥影像集(20张)　　文天祥的父亲，是个书呆子，一生不曾做官。他嗜书如命，只要书本在手，就废寝忘食，经常一盏孤灯，通宵苦读。天色微明，又站在屋檐下细认蝇头小字。他的学问却十分渊博，对经史诸子百家无不精研，甚至天文、地理、中医、占卜之书也广泛涉猎。他还有买书的嗜好，有时没有钱，即使把身上的衣服典当，也要把书买下。文仪对劳苦的乡里充满了同情，有读书补世的志向，著有《》三十卷，《》二十卷。文天祥文辞出众，父亲文仪的教育实在居功至伟。
　　文天祥在童年时，就很仰慕英雄人物，尤爱读忠臣传。有一天，他来到吉州的学宫瞻仰先贤遗像。他看到吉州的、、的遗像肃穆地陈列其中，令他十分钦佩和敬慕。这些忠烈之士都是本乡本土的人，他们能做到地，文天祥觉得自己也要做到。他暗暗地立下誓言：我一定要以民族英雄为榜样。如果我死后不能和他们一样受人尊敬，被人祭祀，就枉为做大丈夫！[1]
通过了初选。殿试时，文天祥患病，但仍勉强带着病躯，赶到考场。进门时一阵拥挤，出了一身汗，顿时感到身体舒服多[2]了，头脑也明晰了。看到题目，略加思考，草稿也没打，一挥而就。到集英殿亲定名次，把文天祥取为一甲第一名，时年文天祥才二十一岁。
　　宋理宗宝祐四年（1256）文天祥上京赴考，殿试时，考官把他的卷子列为第七名，理宗亲临集英殿阅读考生的卷子，把文天祥的卷子提为第一名。当时参与复审的著名学者王应麟在旁称赞道：“这份卷子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我为陛下得到这样的人才致贺！”卷子是密封的，拆开一看，考生姓名是文天祥。理宗觉得很吉利，高兴地说：「天祥，天祥，这是天降的吉祥，是宋朝有瑞气的预兆。」此后，人们就以「宋瑞」为天祥的字。
　　开庆元年（阳历1259年），蒙古人向南宋发动大规模的入侵战争。九月，围鄂州（今湖北武昌）。消息传到临安，朝野震动。外号「活阎罗」的宠宦董宋臣建议迁都四明（今浙江宁波），以避兵锋，重演了南宋初期高宗逃亡海上的故事。然而，这对团结军心、民心十分不利。文天祥知道自己人微言轻，且多言招祸，可面对社稷人民，他选择毫不犹豫地挺身而出，向皇帝上书，指出迁都之议是小人误国之言，董宋臣恶贯满盈，应以斩首。文天祥还建议改革政治、扩充兵力、抗蒙救国。可惜理宗没有采纳他的建议。
　　景定元年（洋历1260年），文天祥被任命为签书镇南军（今江西南昌）节度判官厅公事，但是他不愿赴任，请求「祠禄」。朝廷应允了，命他做建昌军（今江西南城）仙都观的主管。仙都观是的宫观，这个职务是个闲差，文天祥才二十五岁，却有退隐出世的思想，为什么呢？这是时势造成的。朝廷权奸当道，他的改革设想落空，甚感失望，既不愿尸位素餐，混迹官场，更不愿同流合污，宁愿暂时置身于政治漩涡之外。所谓「邦有道则仕，邦无道则隐」，这就是文天祥的处世哲学。
　　景定四年（1263），由于皇帝不纳谏，重新起用董宋臣，文天祥愤而辞职，后
被朝廷贬到地方上任职，治理今江西高安市，当时称为瑞州。瑞州曾遭蒙古人蹂躏，城垣屋宇被毁，人民残忍虐杀，文物古迹被洗劫。文天祥履任后，实行宽惠政策，尽力安抚百姓，筹集资金建立「便民库」，供借贷和救济之用，使地方秩序重新恢复过来。他还修复了一些古迹如「碧落堂」、「三贤堂」等，新建「野人庐」、「松风亭」等，以发扬先贤的民族正气，鼓舞人民的爱国精神。瑞州在文天祥治理下，百废俱兴。
　　景定五年（洋历1264年），理宗逝世。权臣拥立太子为帝（即度宗），进一步操纵朝政。他荒淫无耻，一手遮天，南宋朝政更腐败不堪。西元1270年，文天祥出任军器监（掌管武器制造）、崇政殿说书（为皇帝讲解书史、经义）等职。有一次，汉奸贾似道托言有病，以去职回乡要挟度宗，软弱的度宗竟涕泣挽留。文天祥为皇帝起草诏书，他没有像有些大臣那样，对贾似道歌功颂德，反而直言臣下要以国事为重，指出贾似道的行为是“惜其身，违皇心”。结果汉奸贾似道记恨于心，文公被免去了所有职务。
　　咸淳六年（1270）九月，文天祥被免官后回到家乡，他深感人心险恶，世道污浊，决意息影林泉。他在文山修建了一所山庄，隐居于此，寄情山水，写下了不少优美的诗篇。然而，他的内心一点也不宁静，每见落叶萧萧，凉月堕阶，忧国忧民之情就油然而生。咸淳九年（1273），朝廷起用他为湖南提刑，掌管狱讼，他推辞不了，惟有启程上任。
　　咸淳十年（1274），文天祥被委任为赣州（今江西境内）知州。赣州是他的家乡，为乡人办事，分外勤谨。他主张对人民少用刑罚，多用义理，所属10个县的人民对他非常爱戴，加以这年风调雨顺，稻谷丰收，出现了短暂的安乐景象。但不到一年，蒙古大举南侵，南宋到了最危险的时刻，文天祥结束了15年的宦海浮沉，踏上戎马征途。
　　咸淳十年（1274）七月，度宗病死。抑长立幼，扶四岁的赵显
继位，即宋恭帝。九月，二十万蒙古铁骑由丞相伯颜统领，分进攻南宋。淮西制置使夏贵不战而逃。十二月，鄂州失守，都统程鹏飞归降。各地宋军将官在铁骑压境时纷纷叛变，黄州、蕲州（今湖北蕲春南）、江州（今江西九江）、德安（今湖北安陆）、六安等地相继失陷，南宋兵败如山倒。
　　宋恭帝即位后，蒙古陷鄂州，京师震动，理宗的妻子下了一道《哀痛诏》，述说继君年幼，自己年迈，民生疾苦，国家艰危，希望各地文臣武将、豪杰义士，急王室之所急，同仇敌忾，共赴国难，朝廷将不吝赏功赐爵。不知为何各地将官大都观望不前。只有文天祥和张世杰两人响应《哀痛诏》，召集兵马，起兵勤王。
　　德祐元年（1275）正月，文天祥接到小朝廷专旨，命他「疾速起发勤王义士，前赴行在（行在，指皇帝离京寄居之处）」。文天祥奉读诏书，，立即发布榜文，征募义勇之士，同时筹集粮饷。他捐出全部家财作军费，把母亲和家人送到弟弟处，以示。在文天祥的感召下，一支以农民为主、知识分子为辅的爱国义军在极短时间内组成，总数达三万人以上。起兵勤王在文天祥的生活中揭开了新的一页。
　　友人曾对文天祥说：「现在元军三路进兵，你以乌合之众迎敌，无异驱群羊斗猛虎。」文天祥回答：「我也知道如此。但国家养育臣民三百多年，一旦有急，征天下兵，竟无一人一骑应召，我万分悲痛。所以不自量力，以身赴难，希望天下忠义之士闻风而起，聚集众人力量，也许能保存社稷。」他还说：受君之恩，食国之禄，应该以死报国。对此，由于后人为了感念文天祥的，往往不直呼其名，而称之为文山或文文山，以示敬意或尊重。文文山的好友在文公殉国后的挽诗就叫《挽文文山》。而当代著名诗人、和文学家（即）先生五律《i屈将室吊将军》诗中所及的“文山”一词也是如此，该诗云：“烟雨苍茫里，雁不群。月怜山涧水，风绕岭头云。武穆恨，报国勋。可堪观弹洞，思纷纷。”（按：屈将室为当年囚禁张学良处。室前以大树多弹洞，盖张无聊与怨愤而举枪射击焉。又，思，去声。） 此诗尽管所写的是张学良将军的遭遇，但其字里行间仍然寄寓者诗人对文相公的无限感念之意和崇敬之情，是令人不由得不的。精忠报国的文文山，其肢体可能会与草木同腐，但其精神却是永远不会死的！文山相公永远活在一切爱国人士的心中！！
　　文天祥起兵后，积极要求奔赴前线阻击蒙元，
妄图扭转战局。但遭到朝廷中主和派权臣的阻挠，还有人诬告勤王军在乐安、宜黄一带抢劫。文天祥愤而上书抗辩，社会舆论普遍支持他，连太学生也上书抨击投降派。在各方面的压力下，朝廷终于颁旨召文天祥领兵入京。德祐元年（洋历1275年）八月，部队到达临安，一路，文天祥声望大增。
　　十月，常州（今江苏常州）告急，朝廷命文天祥率军保卫平江，又派张全率两千兵增援常州。文天祥从大局出发，派义军重要将领尹玉、朱华、麻士龙率三千人归张全节制，增援常州的兵力。但张全卑鄙自私，当三位将领与蒙元苦战
时，隔岸观火，坐视不救，在战斗中又乘夜逃跑，陷义军于孤立无援之地，遂使战斗失利。文天祥请斩张全，却遭到丞相反对。文天祥对朝中赏罚不明感到十分愤慨，对国家的安危十分担忧。蒙古铁骑攻破常州、平江后，临安危急。主和、主战两派意见分歧，各行其是。文天祥、张世杰主战，两人联名奏请朝廷背城一战，危中求安。丞相陈宜中却加紧策划议降，太皇太后也准备「奉表（降书）称臣」、「乞存境土」、「封为小国」。张世杰对朝廷绝望，转到南方招兵，以图东山再起。文天祥的救国方略得不到支持，也想离开临安回江西继续顽抗。兵临城下，左丞相、右丞相陈宜中先后逃走，小朝廷乱成一团。
　　德祐二年（洋历1276年）正月，蒙古铁骑三路兵马围困临安，城内城外，宋朝将官降的降、逃的逃，全成汉奸。太皇太后命文天祥为右丞相兼，收拾残局。文天祥见事已至此，不可推辞，答应出使蒙元大营，以便一窥虚实，见机行事。但他没有料到蒙古手段严厉，一番负隅顽抗的狡辩之后，被大丞相拘留。太皇太后失去文天祥后，更无人可以依靠，终于向蒙古投降。
　　皇帝投降后，降将挖苦文天祥：「丞相曾经上书请斩叛逆遗孽吕师孟，现在为什么不杀了我呢？」文天祥毫不客气地斥责他：〝你叔侄都做了降将，没有杀死你们，是本朝失刑。你无耻苟活，有什么面目见人？你们投靠敌人，要杀我很容易，但却成全我当了南宋的忠臣，我没有什么可害怕的!〞听了这话，吕师孟佩服文天祥的气概，并说：〝骂得痛快!〞
　　文天祥虽然被拘禁，但不甘心失败，又不肯归顺。没有办法，决定把他送往元大都。船到镇江（今江苏镇江） 靠岸，文天祥被囚禁在一户居民家中。他命随从暗中打探敌情，联络船只，计划逃走，还暗中藏了一把匕首，以备必要时自刎。逃走当晚，文天祥的船只被巡船发现，但因巡船追捕时搁浅，没法走动，而只能看着文天祥一行十二人逃去。
　　文天祥一行人到达（今江苏仪征市，即扬州市西南） (江苏省地图)后，受到真州军民的热情欢迎。守将苗再成认为，以文天祥的丞相、枢密使身份作号召，江淮合力，不难挽回大局。不料淮东制置使李庭芝中了敌人的反间计，以为文天祥已投降蒙古，到真州来攻城，要苗再成杀掉他。苗再成不忍，但上司的命令又不能置之不理，只好把文天祥暗地送到城外放走，文天祥不禁仰天长叹，大势已去。
　　从真州出来，文天祥一行人乘黑夜通过蒙古帝国控制的地界，到达扬州城下。名都经过两次大寇灾
文天祥画像(8张)，繁华的十里珠帘，秀丽的二十四桥，已无复旧观。城上守军盘查严密，形势紧张。进入李庭芝据守的扬州城，会是什么结局呢？文天祥无法预料。这时，一个卖柴人愿意带他们到江苏高邮（今江苏高邮）去，文天祥决定离开扬州，寻找二王行在，即益王赵昰和广王赵昺，再为南宋效力。
　　文天祥一行人走到桂公塘（距扬州约十五里的小村庄）时，天已大亮。为躲避追杀，他们藏身于几道断墙后面。正要找点食物，忽然听见很多蒙古骑兵巡视而至。文天祥一行人赶紧贴墙根龟缩起来，一动也不敢动。这时，只要有一名士兵探头往里瞧一瞧，他们就会被发现，重做俘虏。而天上突然狂风大作，乌云密布，士兵们急着躲雨，匆匆而过。事后才知道，这队骑兵就是押送他们到大都的那队人，因为在镇江走脱了文天祥，加强了戒备，沿途防范甚严。
　　从扬州到高邮，文天祥一路颠沛流离，饥寒交迫。随从的人逃的逃、死的死，十二人只剩下六个。疲惫不堪的文天祥再也走不动了，他每走一步都异常艰难，跌倒了又爬起来，咬着牙前进。幸好遇上一群樵夫，见他们是遇难的，就热情相助，拿来一个箩筐，让文天祥坐在里面，由六个人轮流抬着走。他们历尽艰险，才到达高邮。但高邮方面收到李庭芝的文书，严防文天祥攻城。文天祥不敢进城，又向泰州（今江苏泰州）前进。
　　泰州有船可到通州（今江苏南通），但沿路有蒙元大军出没，非常危险。文天祥以孤舟一叶，昼伏夜出，虽多次与对手遭遇，但还是有惊无险地到达通州。他在一首诗中风趣地说：「行客不知身世险，一窗春梦送轻舠。」经过九死一生的磨炼，文天祥已经把艰难险阻视作等闲了。
　　文天祥在通州听说益王、广王在（今浙江）建立了元帅府，号召各地义兵勇士继续抗蒙，就马上决定投奔二王。德祐二年（1276）闰三月，他扬帆入海，回到南宋统治的地方。他计划在闽、广重举义旗，团结各方义兵，统一部署，复兴南宋。
海丰西秦戏《留取丹心照汗青》(14张)　　德祐二年（1276）五月初一，益王在福州登位，改元景炎，是为端宗。广王晋封为卫王。文天祥担任枢密使兼都督诸路军马。七月，文天祥在南剑州（今福建南平）开督府，福建、广东、江西的许多文臣武将、地方名士、勤王军旧部纷纷前来投效，文天祥又派人到各地招兵筹饷，很快组成了一支督府军，规模、声势都比去年的江西勤王军大得多。但是，朝中大臣不能同心同德对付敌人，成为抗蒙事行动的一大障碍。
　　德祐二年十月，朝廷命文天祥出兵汀州（今福建长汀），不幸战斗失利。在蒙元的攻击下，南剑州也落入敌手，行都福安（即福州）失去屏障。丞相、枢密副使张世杰紧急护送端宗和卫王登舟入海，以避兵锋。福安府随即陷落，南宋从此成为海上的流亡政府。
　　景炎二年（1277）初，元寇进逼汀州，文天祥退却到广东梅州（今广东梅州）。经过整顿，五月间又从梅州出发，打响了收复江西的战役。在文天祥的领导下，江西的抗元军事行动进行得如火如荼。各方义军配合督府军作战，分别夺回会昌、雩都、兴国，分宁、武宁、建昌三县豪杰，以及临川、洪州、袁州、瑞州的义兵都来请求督府节制。文天祥统一部署，挥师席卷赣南，占领了大片土地。
　　景炎二年八月，蒙古铁骑发起大规模的进攻。督府军由于没有作战经验和严格训练，战斗力不强，在铁骑猛烈的冲击下，惨淡收场，文臣武将或牺牲，或归降，文天祥一家只剩下老少三人。虽然文天祥受着国破家亡和妻离子散的巨大打击，但没有动摇其抗蒙意志。他带兵入粤，在潮州、惠州一带继续抗蒙。祥兴元年（1278）十二月二十日，文天祥不幸在五坡岭被一支偷袭的蒙古铁骑俘获。他吞下二两脑子（即龙脑）自杀守节，但药力失效，未能殉国。
　　蒙元的元帅汉奸张弘范率水陆两路军队直下广东，要彻底消灭南宋流亡政府。文天祥被他们用战船押解到珠江口外的伶仃洋（今属广东省）。张弘范派人请文天祥写信招降张世杰，文天祥当然坚拒写招降书，但写了一首七言律诗，表明自己的心迹。
　　这首诗就是留芳千古的《》，其中「人生自古谁无死？留取丹心照汗青！」的高尚品格，成为千百年来汉族人的楷模。
　　过零丁洋
　　辛苦遭逢起一经，
　　干戈寥落四周星。
　　山河破碎风飘絮，
　　身世浮沉雨打萍。
　　惶恐滩头说惶恐，
　　零丁洋里叹零丁。
　　人生自古谁无死？
　　留取丹心照汗青！
　　这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉残酷的战争环境里，我度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生那有不死的呢？蒙元定会被消灭，只要能留得这颗爱国忠心照耀在汉家史册上就行了。这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大民族主义诗篇。
　　在蒙元的猛烈攻势下，南宋流亡政府窜逃到秀山（今广东东莞虎门的）。十一岁的端宗惊悸成疾，在州（今广东湛江市）病逝。、立八岁的卫王继位，又把行朝迁到新会县南面大海中的山（广东省地图）。祥兴二年（1279）二月初六日，宋军视死如归，对蒙古舰队在海面上展开了惊心动魄的海战，最后张世杰统领的宋军战败，陆秀夫背负幼年皇帝蹈海殉国。
　　崖山战役后，文天祥被俘并押到广州。张弘范对他说：「南宋灭亡，忠孝之事已尽，即使杀身成仁，又有谁把这事写在国史？文丞相如愿转而效力大元，一定会受到重用。」文天祥回答道：「国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎能再怀二心？」大元为了使他投降，决定把他押送元大都。
　　文天祥从十六年（1279）十月抵达大都到至元十九年十二月初九日（公元日）[2]被杀，一共被囚禁了三年两个月。这段期间，元千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其它的宋臣。甚至连忽必烈大汗亲自劝降都未能说服他。因此文天祥经受的考验之严峻，其意志之坚定，是罕见的，从《正气歌》的惊天地泣鬼神可以体现文天祥誓死不屈的精神。
　　文天祥的妻子欧阳夫人和两个女儿柳娘、环娘被蒙元政府俘虏后送到大都，蒙元政府想利用骨肉亲情软化文天祥。文天祥一共育有二子六女，当时在世的只剩此二女，年龄都是十四岁。文天祥接到女儿的信，虽然痛断肝肠，但仍然坚定地说：「人谁无妻儿骨肉之情，但今日事已如此，于义当死，乃是命也。奈何！奈何！」又写诗道：「痴儿莫问今生计，还种来生未了因。」表示国既破，家亦不能全，因为骨肉团聚就意味着变节投降。
　　利诱和亲情都未能使文天祥屈服，元朝统治者又变换手法，用酷刑折磨他。他们给文天祥戴上，关在一间潮湿寒冷的土牢里。牢房空气恶浊，臭秽不堪。文天祥每天吃不饱，睡在高低不平的木板上，又被穷凶极恶的狱卒呼来喝去，过着地狱一般的生活。疾病缠身。由于他坚决不低头，大元丞相孛罗威胁他说：「你要死，偏不让你死，就是要监禁你！」文天祥毫不示弱：「我既不怕死，还怕什么监禁！」在囚禁的孤寂岁月里，他写下了不少感人肺腑的民族主义诗篇。
　　至元十九年（洋历1282年），大汗问大臣们：「南方和北方的，谁最贤能？」群臣奏称：「北人无如，南人无如文天祥。」忽必烈下了谕旨，拟授文天祥高官显位。投降元朝的宋臣王积翁等写信告诉文天祥，文天祥回信说：「管仲不死，功名显于天下；天祥不死，遗臭于万年。」王积翁见他如此决断，不敢再劝。不久，忽必烈又下令优待文天祥，给他上等饭食。文天祥请人转告说：「我不吃官饭数年了，现在更不吃。」忽必烈召见文天祥，当面许他宰相、枢密使等高职，又被他严辞拒绝，并说：「但愿一死！」
　　至元十九年（1282）十二月初九，是文天祥就义的日子。这一天，兵马司监狱内外，布满了全副武装的卫兵，戒备森严。上万市民听到文天祥就义的消息，就聚集在街道两旁。从监狱到刑场，文天祥走得神态自若，举止安详。行刑前，文天祥问明了方向，随即向着南方拜了几拜。监斩官问：「丞相有什么话要说？回奏尚可免死。」文天祥不再说话，从容就义，终年四十七岁。
　　文天祥殉难后，汉族人民以各种方式纪念他。曾经参加义军的王炎午写了《望祭文丞相文》，赞扬文天祥像岁寒的松柏一样坚贞。他的死，使「山河顿即改色，日月为之韬光」。西元1323年，在文天祥家乡吉州的郡学里，他的遗像挂在先贤堂，与、、胡铨等并列祭祀。西元1376年，北京教忠坊建立了「文丞相祠」，后来，他的家乡吉州庐陵也建立了「文丞相忠烈祠」。文天祥的文集、传记在民间流传很广，历久不衰，激励着民族的正气。
　　在抗元过程里，文天祥对忠君与爱国二事处理得非常恰当。宋恭帝投降前，他起兵勤王；宋恭帝投降后，他没有跟着投降，而是坚持「君降臣不降」。后来，文天祥兵败被囚，元朝又利用宋恭帝去劝他投降，他还是不从。在他看来，宋恭帝是君主，不幸而失去国家，值得同情。但当此之时，社稷为重君为轻，他决不能以忠君的行动去改变他忠于国家的信念。
　　文天祥不仅是一个民族主义者，也是一个。他认为南宋的危机主要在内部而非外部，因此积极要求改革。他批评大宋「守内虚外」（即镇内媚外）的方针，要求加强地方力量以抵御外侮。同时提出革除祖宗专制之法，通言路、集众思、从众谋，发挥中书枢密院的作用，主张用人必须举贤授能，收用君子，起用直言敢谏之士。由此可见，文天祥的政治主张，不但表达了时代的要求，而且顺应了历史发展的进程。
　　《二女第一百四十八》　　
床前两小女，各在天一涯。[3]
所愧为人父，风物长年悲。
　　《督第六十四》
　　剑外春天远，江阁邻石面。
　　幕府盛才贤，意气今谁见。
　　《》　　
几日随风北海游， 回从扬子大江头。
　　臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。
　　《金陵驿》　　
草合离宫转夕晖，孤云漂泊复何依？
　　山河风景原无异，城郭人民半已非。
　　满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！
　　从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
　　《吊惠利夫人》
　　百万貔貅扫犬羊，家山万里受封疆。
　　男儿若不平强寇，死愧明溪莘七娘。
　　《》 　　
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
　　风飘絮，浮沉雨打萍。
　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
　　人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
　　《》　　
孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。
　　读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。
　　《》　　
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
　　于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
文天祥纪念雕像(9张)
　　，一一垂。在齐，在晋。
　　在秦张良椎，在汉节。为严将军头，为嵇侍中血。
　　为张睢阳齿，为颜。或为辽东帽，厉冰雪。
　　或为，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
　　或为击贼笏，头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。
　　当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。
　　实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
　　楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。
　　阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
　　一朝蒙，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
　　嗟哉，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼！
　　顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。
　　哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色！
　　《》　　
水天空阔，恨东风不借、世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。
　　铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪。堂堂剑气，斗牛空认奇杰。
　　那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。
　　睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。
　　《酹江月》　　
乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。
　　横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。
　　堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
　　去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。
　　《酹江月》
　　庐山依旧，凄凉处、无限江南风物。空翠晴岚浮，还障天东半壁。
　　雁过孤峰，猿归危嶂，风急波翻雪。乾坤未老，地灵尚有人杰。
　　堪嗟漂泊孤舟，河倾斗落，客梦催明发。南浦闲云连草树，回首旌旗明灭。
　　三十年来，十年一过，空有星星发。夜深愁听，胡笳吹彻寒月。
　　《》　　
为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。
　　骂贼张巡，爱君，留得声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。
　　人生翕欻云亡。好做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。
　　古庙幽沉，仪容，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
　　《》　　
琮琤何处，响空蒙、却似鸣榔声沸。望里平江横雪岭，驾断虹梁渔市。
　　若有神驱，如遵帝遣，瞬息层峦峙。南阳龙奋，滹沱凝合犹此。
　　遥想苏武穷边，霜鸿夜渡，蒿目吟寒视。铁骑衔枚还疾走，瑟瑟风摇旗帜。
　　月白沙明，云凝地裂，四野悲笳至。羁魂牢落，我身今在何世。
　　《念奴娇·水天空阔》
　　水天空阔，恨东风，不借世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁！
　　铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪！堂堂剑气，斗牛空认奇杰。
　　那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。
　　睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。
　　《念奴娇》　　
同云笼覆，遍郊原、一望苍茫无际。是处青山皆改色，姑射琼台初启。
　　渔艇迷烟，樵柯失径，妆点风霜厉。子猷短棹，三高祠畔堪系。
　　江城梦幻，蝺步豪吟，东郭先生履。欲伴袁安营土室，高卧六花堆里。
　　此是冰天，谁言水国，千古孤臣涕。芦苇首白，浑疑缟素刘季。
　　《》　　
燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。
　　肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。
　　曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。
　　世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。
　　《满江红》　　
试问琵琶，胡沙外、怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。
　　王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜两淋铃，声声歇。
　　彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。想男儿慷慨，嚼穿龈血。
　　回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。
　　《满江红》　　
酹酒天山，今方许、征鞍少歇。凭铁靴、千磨百炼，丈夫功烈。
　　整顿乾坤非异事，云开万里歌明月。笑向来、和议总蛙鸣，何关切。
　　铙吹动，袍生雪。军威壮，笳声灭。念祖宗养士，忍教残缺。
　　洛鼎无亏谁敢问，幕南薄薄膻腥血。快三朝、慈孝格天心，安陵阙。
　　《》　　
南楼月转银河曙，玉箫又吹梅早。鹦鹉沙晴，葡萄水暖，一缕燕香清袅。
　　瑶池春透。想桃露霏霞，菊波沁晓。袍锦风流，御仙花带瑞虹绕。
　　玉关人正未老。唤矶头黄鹤，岸巾谈笑。剑拂淮清，槊横楚黛，雨洗一川烟草。
　　印黄似斗。看半砚蔷薇，满鞍杨柳。沙路归来，金貂蝉翼小。
　　《齐天乐》　　
夜来早得东风信，潇湘一川新绿，柳色含晴，梅心沁暖，春浅千花如束。
　　银蝉乍浴。正沙雁将还，海鳌初矗。云拥旌旗，笑声人在画阑曲。
　　星虹瑶树缥缈，佩环鸣碧落，端笼华屋。露耿铜，冰翻铁马，帘幕光摇金粟。
　　迟迟倚竹。更为把瑶尊，满斟醽醁。回首宫莲，夜深归院烛。
　　《瀂港遁师》
　　出师亦多门，水陆迷长途。蹭蹬麒麟老，危樯逐夜乌。
　　《瀂港》
　　方夸金坞筑，岂料玉床摇。
　　国体真三代，江山旧六朝。
　　鞭投能几日，瓦解不崇朝。
　　千古燕山恨，西风卷怒潮。
　　《宣州劝劝农文》
　　第一劝尔勤耕作，
　　布种及时休落魄。
　　惟有锄头不误人，
　　饱食暖衣良快乐。
　　文天祥墓位于
[1]吉安市青原区富田镇骛湖大坑之原。走进墓园，心里为之一怔： 首先映入眼帘的是一座高大的石坊，石坊上镌刻着“仁至义尽”四个大字，迈过石拱桥，登上石级神道。神道为47米长，寓意为文天祥走过的不平凡的47年人生路程。神道两旁，翁仲、石兽肃立，青松翠柏成行。文墓的所在，是一座虎形山，从山下仰望墓茔，巍巍然，森森然。文墓的建筑可谓独具匠心：不左不右，方位正北；最上端是墓茔，呈圆形，往下是菱形石梯，再往下是狭长直立的石台阶，整个造型，如一柄利剑，不偏不倚刺入虎口之中。这一切似乎向人们展示文天祥的浩然正气和不屈的性格。
　　文天祥纪念馆位于吉安县新县城当缅山，取名“缅怀”。1984年动工，1991年底竣工开馆。总建筑面积1398平方米。正气堂坐北朝南，临门九十九级台阶，周围松柏四季常青。正气堂为序厅，有文天祥塑像，高6.4米，庄严威武。四壁嵌八幅大型壁画，描绘文天祥生平佳绩。序厅设有一全馆整体模型盘，指导游人参观瞻仰。四个展厅，分东西厅，西厢房为书画珍藏厅及文天祥生平事迹展览厅，四
文天祥纪念馆(17张)周亭廓环抱，馆内有中心花园。
　　文天祥生平事迹共分六个部分展出：1、少年立志，尽忠报国；2、宦海沉浮，忧国忧民；3、起兵勤王，扶危社稷；4、万里羁囚，慷慨悲歌；5、咏心写史，一代诗豪；6、千古俎豆，万世楷模。
　　展出的展品现共有307件。其中雕塑4件；书画作品103件；拓片7件；照片、图表155件；文献、文物38件。另设有文天祥研究文献档案室一处，珍藏研究资料及名流书画墨宝。文天祥纪念馆日正式开馆，年均接待参观者5.5万人。以文天祥纪念馆为主体的文山公园也正在筹建中。
　　方饭亭及表忠祠
，位于广东省城北面的五坡岭上，乃文天祥被执之地，亭坐西北向东南
，占地960平方米。前面分五层34级台 阶，台阶上面是一幅长20米、宽13米的月台，中心建一重檐攒尖顶，通高9米。亭内后侧再置一庑殿顶小石亭，高3.9米，内竖一碑，高2.7米，宽0.9米，刻文天祥画像。该亭为纪念南宋民族英雄文天祥当年方饭五坡岭不幸被捕而建，故取名“方饭亭”。
　　明代正德十年（1515年），为赞颂文天祥的浩然正气，由邑生吴子昌提请广东提学章拯恩准，令海丰知县杜表、县丞陈义、教谕林右、训导万秉和等协力同心，于五坡岭上建立“表忠祠”。
　　不久，惠州守备
方饭亭景观照(13张)陈祥又建“忠义牌坊”于“表忠祠”之前（祠之南面），又建“方饭亭”于祠之后。惠州知府甘公亮从其家乡庐陵取得文天祥画像，勒像于石，并于画像石碑上题刻其〖衣带铭〗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！”石亭两傍嵌刻“热血腔中只有宋，孤忠岭外更何人”的对联，此联为明代潮州籍状元林大钦书写。亭前月台还树一碑刻：“一饭千秋”四字。
　　明、清两朝曾多次重修此亭，后来，“表忠祠”和“方饭亭”被侵华日军飞机炸毁。现存的方饭亭是解放后重修的，但文天祥的画像碑刻是原有的。自明正德至清代、民国、近现代以来，历代官员、游客、诗人登临五坡瞻仰，多有题咏，留下凭吊讴歌五坡岭文丞相的诗词一百多首，其中有：
　　谒五坡祠　　
擎天协梦，洗日回光。九死匪悔，百炼益刚。
　　正气堂堂。丹心炯炯，惟五丈原。如五坡岭，
　　名世不偶，在天有灵，下为河岳，上为风霆。
　　愿公归来，慰我仰止，庙貌巍巍，俎豆千纪。
　　——明正德广东提学章拯
　　五坡怀古　　
孤忠祠下拜冠裳，北望燕云几夕阳。
　　庙食不惭专俎豆，路碑留得好文章。
　　江山有色长灵秀，草木无知也感伤。
　　百十年前双眼孔，几人生死为纲常。
　　——明嘉靖状元林大钦
　　谒五坡祠　　
吾道终无一日遗，太丘亡社此存祠。
　　扶持千古纲常处，剥尽五阳元气时。
　　天有星辰为肖貌，地将滇渤作尊彝。
　　须知养士功成后，汉寝唐陵不共悲。
　　——明御史陈言
　　北京文天祥祠：
　　又名文丞相祠，坐落在东城区府学胡同63号，是南宋民族英雄文天祥当年遭囚禁和就义的地方。
文天祥祠文物保管所景观照(9张)1376年明洪武九年建祠，现存大门、前殿、后殿。是北京市级文物保护单位，也是北京保存至今仍有明代风格的一处不可多见的古建筑。
　　江心寺文天祥祠：位于浙江温州江心屿。祠建于明成化十八年(1482年)文天祥就义200周年，占地面积821平方米。文丞相祠是为纪念南宋著名爱国诗人文天祥而建的。
　　温州文天祥祠：江心寺文天祥祠位于浙江温州江心屿。明成化十八年（1482年）建祠纪念。
温州文天祥祠景观照(8张)今祠为清代重建，合院式木结构建筑，坐北朝南，三间二进，左右为廊屋。一进为门厅，硬山顶。二进正厅为悬山顶。正厅正中塑文天祥坐像，左右壁画叙生平事迹。1963年该祠列为浙江省第二批文物保护单位。
　　深圳文天祥祠：位于深圳南山区南头城现中山东路15号，是清嘉庆年间为纪念民族英雄文天祥修建的一座祠堂。这座具有纪念意义的古迹，是南头城中保存最为完整并规模最大的古建筑。
　　南通文天祥祠：位于南通市东华塔陵园东侧。2008年,崇川区政府恢复重建了文天祥祠。
　　文天祥在
南剑州（今福建南平）开府聚兵期间留下不少事迹，影响最深的是“文山城墙”。 “文山城墙"位于福建南平市延平区城北茫荡山的莲花山，城垣旧址长5000余米、宽4.5米，高3米许，外侧利用天然山脊为陡峭工事，部分地段用石头垒砌而成，更多为夯土所筑，十分壮观。
　　遗址后经造林、开路，严重受毁，地面大部分已不存在，地下墙基尚存。
　　文天祥于1276年七月上旬到达南剑州后即着手筹建这一带城墙。因为元军南侵陆路必经城北的官道，因此筑城墙成为当务之急。按理说这么浩大的工程至少需要三、五个月才能完工，但文天祥仅用了几天几夜就把这10里长墙筑成了。修筑工事，夜以继日，远近百姓闻风而动，有钱出钱，有力出力，足见当时民众抗元热情之高涨。后来人们传说文丞相抗元气节惊天地泣鬼神，筑墙如有神鬼相助，遂把这段城墙称为“鬼城墙”。
　　海丰文天祥公园
　　汕尾海丰县五坡岭方饭亭，是南宋文天祥落难之地。在原有方饭亭的基础上，海丰县投资1700万元，将其建成了一个集爱国主义教育、健身休闲、旅游观光于一体的综合性主题公园，并征名确定为文天祥公园。日，文天祥公园正式开园。
广东省海丰县文天祥公园 (9张)
　　文天祥公园位于海丰县城二环北路南侧，是以纪念南宋文天祥为主题的综合性公园，占地四万多平方米，总投资1700多万元。它以原有建筑方饭亭为中心，重建表忠祠，修建文天祥纪念馆及纪念广场，附建海丰八大名人塑像。建成后周围林卉葱郁，绿草茵茵，碑文诗情，相映生辉，独具意境，是一处文化、休闲、旅游的好地方。
　　香港文天祥公园
　　文天祥纪念公园，位于香港新界新田之青山公路新田段及新田公路之间，占地2万公顷，为纪念文天祥而建，又名“文天祥公园”。 公园内最高处有文天祥铜像一座，铜像后有一幅石碑，描述文天祥的生平事迹，当中包括耳熟能详的《》。公园由香港、深圳文氏后人及社会各界集资所建。
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