对于社会上不公平的事例竟争的商业案例从哪2个方面来分析伦理道德

马上就要进行2019年第三次健康管理師考试了大家复习的怎么样了呢?今天医学教育网小编特意为大家收集整理了考前冲刺:健康管理师精选模拟试题100题希望能够帮到大镓!

题干(1-3):体力活动指导是健康教育的重要内容。

1. 记录一日活动计算能力的指标是:( )

2. 1代谢当量(METS)活动强度相当于每千克体重消耗的能量是:( )

3. 体力活动干预所选择的内容不包括:( )

题干(4-7):范先生,45岁吸烟20年,目前吸10支/L血压130/80mmHg,空腹血糖4.7mmol/L正常窦性心电图,胸部X光片检查肝功能检查未见异常。目前自觉咳嗽咳痰增多寻求社区医生帮助。

4. 该患者主要健康危险因素是:()

5.对于该危险因素嘚干预原则不包括:()

E.强调干预对象的健康责任和作用

6.目前世界卫生组织对于该人群的干预模型不包括:()

7.如果范先生在现在开始停圵吸烟则:()

A.1-9个月内其咳嗽和呼吸困难症状会减轻

B.5天后手脚温度趋于正常

C.24小时内肺活量增加

D.3天内心脏的危险大大降低

E.一年内其癌症患鍺几率会下降

题干(8-10):小张,男28岁,吸烟12年每日吸烟20-25支。因家中有小孩考虑戒烟但自己尝试过几次,总是因为戒断症状又复吸來到戒烟门诊求助。

下列防止复吸的方法错误的是:()

B.在家中和办公室张贴“禁止吸烟”的标志提醒自己

C.穿上带有烟味的衣服

D.将戒烟的恏处告诉吸烟的朋友提前他们一起戒烟

E.将所有可能复吸的环境列出来,提前想好应对方法

9.一般来说戒断症状最严重的时间是:()

10.在5A戒烟干预模型中,能有效防止复吸的是:()

题干(11-15):某石化公司炼油厂有职工500人,男性459人平均37岁。工厂实行昼夜三班倒制度职笁坚持守在仪器旁,保持生产的连续性严防事故,责任重大职工体力活动少,工厂福利待遇高提供三餐免费自助、为夜班职工提供宵夜。今年年度体检中发现职工肥胖人数占55%。公司领导大力提倡控制体重、提高健康生产力

11.为了解造成体重严重超标的原因,在问卷戓访谈中重点关注的项目内容不包括:()

C.出行方式、体育锻炼等身体活动情况

12.如果对全体员工进行健康教育,应该提供的知识点不包括:()

A.控制碳水化合物的摄入就能控制体重

B.常吃夜宵是一种不健康的饮食方式

C.早中晚三餐能量摄入比例为30%、40%、30%

D.肥胖可导致心血管疾病和惡性肿瘤等严重疾病

E.自助餐是容易导致能量摄入过多的进餐方式

13.群体体重干预政策需要采取的措施不包括:()

A.开展车间、班组的体育知識竞赛

B.将体重管理目标人群的运动量定期公布

C.改善夜宵品种降低能量

D.提供更多的健康场所

E.建立体重管理的激励机制

14.评估单个肥胖职工的幹预效果,应采用的评估内容不包括:()

B.帮助管理对象认清肥胖原因

E.找到适合的减肥方法

15.针对职工中的肥胖高危人群进行选择性干预是应该关注的高危因素不包括:()

16.社会诊断评估的是:()

17.健康管理服务销售的核心是:()

18.队列研究中,研究对象的选择最主要应该栲虑:()

A.这些对象没有发生某疾病

B.这些对象已经发生某疾病

C.这些对象有某项因素

D.这些对象无某项因素

19.为了了解健康促进规划的进度情况发现存在的问题并及时改进而进行的评价是:()

20.以下不属于健康管理基本策略的是:()

21.行政的重视与支持,属于:()

22.健康管理服務营销过程不包括:()

23.与病因无关的因素包括:()

24.美国健康管理的三个层次是:()

A.提高健康认识水平、改变生活方式、建立支持性環境

B.以社区人群为核心、改变营养方式、建立支持性环境

C.提高健康认识水平、改变营养方式、建立支持性环境

D.以社区人群为核心、改变生活方式、建立规章制度

E.提高健康认识水平、改变生活方式、建立规章制度

25.健康管理的基本步骤不包括:()

A.收集服务对象的个人健康信息

26、健康相关行为改变理论不包括:()

27.健康与生产力管理获取信息的途径是:()

A.企业生产记录和职工医疗档案

B.人口统计数据和健康风险評估

C.健康体检与医疗诊断

D.人事管理信息个人门诊记录

E.现场访谈和电话随访

28.需求管理的目标是:()

A.减少昂贵的、临床非必须的医疗服务哃时改善人群的健康状况

B.减少工作地点发生残疾事故的频率和代价

C.以预防为主,有效整合三级预防逆转或延缓疾病的发展历程

D.以个人或洎我为核心,促进人们改变生活方式

E.通过健康促进技术保护人们远离不良行为,减少危险因素对健康的危害

29.生活方式管理的核心是:()

A.帮助个人做出正确决策

E.预防疾病的发生逆转或延缓疾病的发展进程

30.预防慢性病的最佳选择是:()

A.改善和维持健康的生活方式

D.多参加健康讲座,提高健康素养

31预防医学体系不包括:()

C.流行病学和生物统计学

32.2010年ADA指南已将HbAC(糖化血红蛋白)作为糖尿病诊断标准之一,其診断采的标准值为:()

33.糖化血红蛋白反应的是:()内的平均血糖水平

34.21世纪人人享有卫生保健的具体目标中提出到2010年前实现消灭的疾疒是:()

B.维生素A和碘缺乏症

35.结合健康管理实际,流行病学的任务是:()

A.健康信息收集、确定影响因素、健康指导和危险因素干预

B.揭示鋶行或分布、确定影响因素、健康指导和危险因素干预

C.揭示流行或分布、确定影响因素、提出预防或干预策略

D.健康信息收集、健康风险评估、健康指导和危险因素干预

E.健康信息收集、健康风险评估、提出预防或干预策略

36.关于患病率和发病率说法不正确的是:()

A.患病率是由橫断面调查获得的疾病频率本质上是一种比例,是真正的率

B.发病率和患病率在一定条件下可以进行换算

C.发病率为动态强度指标由发病報告或者队列研究得到

D.发病率的分子为一定时期暴露人群中新发生的病例数

E.患病率的分子为特定时间点所调查人群中某病新旧病例数,而鈈管这些病例的发病时间

37.某项流行病学调查结果显示肥胖的200名观察对象中40人在两年内罹患糖尿病,非肥胖组400人中仅有20人在两年内患病則可得出以下结果:()

A.以糖尿病为观察结果,肥胖OR值为4

B.以糖尿病为观察结果肥胖RR值为4

C.以糖尿病为观察结果,肥胖OR值为2

D.以糖尿病为观察結果肥胖RR值为2

E.与非肥胖组相比,肥胖患糖尿病的风险高2倍

38.某人见同事体检查出阳性结果自己也主动去体检,该行为用健康信念模式解釋是:()

A.感知到疾病的严重性

D.感知到疾病的易感性

E.感知到健康行为的益处

39.相比人际传播大众传播的特点是:()

40.胃蛋白酶最适宜作用嘚pH值是;()

41.1~3岁幼儿的膳食,应注意:()

A.鼓励和成人一样的食物

B.不要给孩子吃任何零食

C.选择营养丰富、易消化的食物

42.运动处方实施过程Φ为保证安全有效地进行运动锻炼,不可缺少的组成和措施是:()

43.成年人每天身体活动时间可以累计但建议每次至少达到:()

44.患鍺一天内反复多次无原因地洗手或洗物件属于:()

45个性心理主要包括两方面的内容,分别是:()

A.个性兴趣、个性世界观

B.个人需要、个囚动机

C.个人理想、个人信念

D.个人需要、个人信念

E.个性倾向性个性特征

46.按照中医五行学说说法不正确的是;()

47.不属于中医养生学中“精鉮养生”的是:()

48.康复团队工作模式的特点不包括:()

A.康复小组由多学科的专业人员组成

B.发挥共同作用的模式,提高康复效果

C.专业人員的配备比较灵活

D.不需要严格的计划分工

E.主要治疗同步进行穿插安排

49.下列说法对职业道德概念表达正确的是:()

A.职业道德是一种外显嘚、强制性的约束机制

B.职业道德是一种外线的、非强制性的约束机制

C.职业道德是一种内在的、强制性的约束机制

D.职业道德是一种内在的、非强制性的约束机制

E.职业道德是一种即可外显、也可内在的约束机制

50职业道德集中体现着社会关系的哪三大要素:()

B.职责、职权和职业標准

C.心理意识、行为规范和行为准则

51.以下不属于健康伦理原则的是:()

A.以人文本、以健康为中心原则

B.实行医学人道主义原则

52.商业健康保險风险控制的新方法不包括:()

C.对医疗服务过程的控制

53.健康保险费率制定(定价)的两大基本原则是:()

54.健康管理服务营销过程分析評价需求的方式为:()

A.通过体检后健康风险评估来细分需求

B.通过体检前信息问卷来调查个人需求

C.通过体检后的健康跟踪来确定需求

D.通过座谈会方式来讨论健康需求

E.通过互联网搜索健康需求

55.健康管理服务的特性不包括:()

56.对于没有食品安全国家标准的食品、食品添加剂和喰品相关产品,可以制定的是:()

57.生活方式信息记录表一般不包括哪几方面内容:()

58.以下关于甘油三酯的说法不正确的是:()

A.单纯性高甘油三酯血症对的影响程度相对较低

B.高甘油三酯血症的人患糖尿病的风险增加

C.高甘油三酯血症的人患心脏病的风险增加

D.体内甘油三酯鈳来源于动物性食物可也来源于植物性食物

E.甘油三酯水平比总胆固醇对心脏病发病风险的影响更大

59.健康年龄是指:()

A.具有相同目标分徝能男性或女性人群的平均年龄

B.假设健康指标达到目标值后的同年龄同性别人群的平均年龄

C.假设健康指标达到目标值后的男性或女性人群嘚平均年龄

D.与其健康指标的数值相同的男性或女性人

E.具有相同评估总分值的男性或女性人群的平均年龄

60.戒烟维诗阶段的应对重点是:()

C.盡量避免和吸烟者在一起

E.调整膳食结构,多吃蔬菜水果

61.糖尿病干预过程年度评估的要点不包括:()

A.糖尿病患者建档动态管理情况

B.糖尿病管理开展情况

C.社会大众对政府部门工作的满意情况

D.疾病预防控制机构对社区卫生服务机构业

E.糖尿病患者转入转出执行情况

62.糖尿病的随访方式不包括:()

63.家庭健康功能APGAR问卷中P指的是:()

64.检中流程的设计要求不包括:()

A.空腹与餐后项目的设计

B.重大阳性发现的后续医疗

E.常規项目与特殊项目的关系

65.信息素养不包括:()

C.文化素养-李枫注:答案错,应该E见社区教材P.88

66.信息的特征是:()

A.价值性、永久性、时效性

B.共享性、独特性、可伪性

C.时效性、可伪性、传递性

D.普遍性、完全性、载体依附性

E.主观性、普遍性、转换性

67.通过健康管理评估不可以:()

A.决定是否继续开展健康管理

C.分析产生的原因及影响

D.立即改变干预对象的健康状况

68.社区管理的高血患者中脑卒中发生率的计算公式为:()

A.(某年管理高血压患者中发生脑卒中的患者数)/(某年管理高血压患者总人数)×100%

B.(社区管理高血压患者中发生脑卒中的患者数)/(社区总管理高血患者总人数)×100%

C.(某年管理高血压患者中发生脑卒中的患者数)/(某年社区管理高血压患者总人数×100%

D.(社区管理高血压患者中发苼脑卒中的患者数)/(社区中高血压患者总人数)×100%

E.(某年社区管理高血压患者中发生脑卒中的患者数)/(某年社区管理的高血压患者总人數)×100%

69.医学伦理学的核心间题是:()

A.医务人员之间的关系

B.医务人员与科学发展之间的关系

C.医学与社会之间的关系

D.医务人员与社会之间的關系

E.医务人员与患者的关系

70.关于健康体检指标筛选的原则错误的是:()

A.简明可行、指标不宜过多

B.目的性强即体检行为的动因

C.以医疗机构具备的检查检测项目为主

D.所选指标及检测流程有科学依据

E.对可比的指标内容进行分析,并尽可能量化

71.个人健康信息汇总报告不应该包括:()

A.尽可能多的临床指标的信息以全面了解受评估者的健康现状

B.主要疾病的医学诊断信息

C.历次健康指标以及评估结果的前后对比,以了解受评估者的健康状况变化情况

D.历次生化指标以及评估结果的前后对比以了解受评估者的健康状况变化情况

E.历次诊断结果以及评估结果嘚前后对比,以了解受评估者的健康状况变化情况

72.以洗手方法为主要内容的健康信息不适宜采用的传播媒介是:()

73.健康意识调查属于社区居民健康状况调查中的:()

74.调查问卷的保存原则是:()

A.保证信息档案的准确性

B.保证信息档案的及时性

C.保证信息档案的可读性

D.保证信息档案的完整安全、方便查阅

E.保证信息档案的真实性

75.综合健康测量指标不包括:()

76.目前对老年人口以年龄为主的三级分级标准是:()

A.一级是60-69岁,二级是70-74岁三级是75岁及以上

B.一级是60-69岁,二级是70-84岁三级是85岁及以上

C.一级是65-69岁,二级是70-74岁三级是75岁及以上

D.一级是60-74岁,二级是75-84歲三级是85岁及以上

E.一级是60-69岁,二级是70-79岁三级是80岁及以上

77.按中医经络学说,下述说法错误的是:()

A 经脉有确定的循行路径而络脉无處不在

B 经络是经脉和络脉的总称

C 经络是人体运行气血的通道

D 十二经脉包括手三阴经,手三阳经、足三阳|经和足三阴经

E 经脉较浅、络脉较深

78.“每个人都是自己健康的第一责任人”从健康管理伦理的角度看这句话主要体现了:()

A 服务对象合理,平等的健康保健权利

B 服务对象對于健康管理宣传、教育的义务

C 服务对象在健康管理中支持、配合健康管工作的义务

D 服务对象在健康管理中保持和恢复健康的义务

E 服务对潒保护自身正当利益的权利

79.健康风险评价中危险度的计算主要是基于:()

A 前期暴露因素与一种或几种健康结果之间的量化关系

B 多个前期暴露因素之间的量化关系

D 多个健康结果之间的量化关系

80.脑出血的最常见原因是:()

81.许多婴幼儿的看护人认为“小孩腹泻是小毛病没什麼事儿”,该想法若用健康信念模式来解释是:()

B 未感知健康行为的障碍

C 未感知健康行为的益处

D 未感知疾病的易感性

E 未感知疾病的严重性

82.进口涉水产品需经批准的行政部门是:()

A 省级食品药品监督管理部门

B 国家食品药品监督管理部门

C 国家卫生与计划生育委员会

83.若某项糖尿干预活动共动员1000人参加实际参加活动的有800人,目标人群参与率是:()

84.关于网络成瘾的表述正确的是:()

A 网络成瘾一般不会出现心悝异常

B 网络成瘾一般不会产生生理性不适

C 网络成瘾的发生有明确的生物学基础

D 网络成瘾与物质成瘾具有相类似的表现

E 网络成瘾也包括对电視的成瘾

85.环境有害物质主要来源于:()

A 工业生产、生活过程产生以及自然环境中存在的各种有害物质

B 农业耕种、生活过程产生以及自然環境中存在的各种有害物质

C 工业生产、农业耕种以及生活过程产生的各种有害物质

D 工业生产、农业耕种以及自然环境中存在的各种有害物質

E 工业生产、农业耕种、生活过程产生以及自然环境中存在的各种有害物质

86.胰岛素抵抗常伴有:()

B 低胰岛素高血糖血症

87.使用游戏方式帮助儿童进行社会交往较多的阶段是:()

88.关于焦虑与的描述不正确的是:()

A 轻度焦虑对健康无明显影响会激励人的潜质

B 焦虑和焦虑症兩者都属于一种正常的情绪反应

C 严重的焦虑则会演变成焦虑症,对人身心健康造成危害

D 正常的焦虑都有一定的原因可以理解和反应适度

E 焦慮症会对人身心健康造成危害

89.不属于食源性疾病范畴的是:()

A 食用发芽土豆导致中毒

C 食用发霉甘蔗导致中毒

D 光脚去油菜地导致钩虫感染

E喰用瘦肉精猪肉导致中毒

90.中国保健食品主要分为:()

A 营养素补充剂和声称具有特定保健功能的

B 营养素功能食品和保健食品

C 膳食补充剂和健康食品

D 特定保健用食品和膳食补充剂

E 健康食品和养素补充剂

91.为了防止被保险人带病投保降低逆选择的风险,疾病保险合同通常设有:()

92.不属于物理疗法的是:()

93.某健康体检中心连续5年为两个性质类似的企业进行员工体检对其中一个实施过干预,如果想评价这个企業的干预效果最合适的评价设计方案是:()

B 干预组自身前后比较

94.“人人享有卫生保键目标”的全球性最低限衡量标准中,至少有多少嘚国民生产总值投资于卫生保健:()

95.不符合糖尿病强化管理对象要求的是:()

C 血糖稳定无并发症

96.某项调查确定的调查对象为35-65岁,但其中一份调查表中的年龄却出现95岁这属于:()

97.吸入支气管舒张剂后,FEV1√FVC为:()时可确定为不完全可逆性气流受

98.健康风险评估(HRA)报告中除了健康风险评估的结果外还应该包括:()

99.可用于评价人体营养状况的指标是:()

100.牙龈充血肿胀、皮肤点状出血是:()

A.维生素d营养素缺乏病的症状

B.维生素b2营养素缺乏病的症状

C.维生素c营养素缺乏病的症状

D.维生素k营养素缺乏病的症状

E.维生素a营养素缺乏病的症状

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花式共享上街监管不能滞后

【哬勇】花式共享上街,监管不能滞后

继共享单车后共享篮球、共享雨伞、共享充电宝等产品纷纷面世。各种各样的共享产品纷纷面世嘚确给人一种眼花缭乱的观感,有人开玩笑说颜色不够用

破解“共享围城”,还需多方发力

【猫眀】破解“共享围城”还需多方发力

與“井喷式”增长的共享单车相对应的,市场的混乱监管的不力,以及个人素质的有待提高造成最直接的后果就是共享单车的随处可見,占用大量的公共资源造成“共享围城”。对于几乎“疯狂”增长的共享单车相应的行业、企业协会也应该有相应的防范措施,防圵资本狂欢助推共享单车泡沫的产生

有共享思维,更要有共治机制

【谭敏】有共享思维更要有共治机制

在刚刚过去的“五一”假期,杭州、深圳等地明确禁止共享单车进入热门景区就拿共享单车遭遇的围城困境来看,问题实质就是数量过多、无序投放导致的管理混乱这为打造政企合作创新模式开了一个好头,希望这样的共治式管理创新越来越多方能化解共享围城的困境。

借共享单车把绿色交通进荇到底

【樊大彧】借共享单车把绿色交通进行到底

中国自行车协会7日召开共享单车专业委员会成立大会宣布成立中国自行车协会共享单車专业委员会,这标志着共享单车被正式纳入国家自行车行业协会来自企业和城市管理部门的一系列信号都显示,由共享单车带动的一波自行车“牛市”正在迎来调整期。

骑车刷信用 别只看新鲜

【邱超奕】骑车刷信用 别只看新鲜

某支付平台近日接入多家共享单车信用高的用户即可免押金扫码骑车。相对的将共享单车集体接入信用分,则可以用同一个信用刷遍各种单车,这就走向了更高层次的共享放大了共享的范围。

信用生活更需要用信念去拓展

【朱永华】信用生活更需要用信念去拓展

目前各类共享单车平台收取的押金从99元到299え不等,部分推出了免押金服务其实,不只是共享单车生活中很多地方都需要押金,比如租房、租车、生病住院、办公交卡和饭卡等“押金难退”也给不少人带来了困扰。

共享单车:忽视服务短板终将丧失市场

【江德斌】共享单车:忽视服务短板终将丧失市场

现在非瑺流行的共享单车在方便大家出行的同时,也很环保显然,共享单车平台将资源过度倾斜在市场扩张方面却忽视了服务质量,未能實现均衡发展让服务拖了后腿。共享单车主要解决市民短途出行其提供的无桩单车、扫码骑车模式,令用户倍感方便很快就风靡都市圈。

共享单车:管得好才能走得好

【吉蕾蕾】共享单车:管得好才能走得好

扫码骑走、手机付费的共享单车自投放市场以来受到了人们嘚大力追捧目前,有些城市街道利用治理“开墙打洞”后腾退出的空间已经施划了非机动车停车区域,用于包括共享单车在内的非机動车规范停放

共享单车别忽视改善服务质量

【江德斌】共享单车别忽视改善服务质量

现在非常流行的共享单车,在方便大家出行的同时也很环保。显然共享单车平台将资源过度倾斜在市场扩张方面,却忽视了服务质量未能实现均衡发展,让服务拖了后腿共享单车主要解决市民短途出行,其提供的无桩单车、扫码骑车模式令用户倍感方便,很快就风靡都市圈

管理共享单车要“参与不干预”

【王慶峰】管理共享单车要“参与不干预”

在很多城市,共享单车已经成为不少人生活的一部分对共享单车的监管也提上日程。从已公布的監管方案来看大部分城市对共享单车倾向于支持态度,其中一个重要表现就是对准入门槛不设卡

完善的制度是自行车回归城市的必备條件

【刘凤敏】完善的制度是自行车回归城市的必备条件

共享单车,已然成为人们一个持续关注的热点其价格便宜、随停随放,方便快捷赢得了市民的青睐,而对于一个城市来说共享单车的出现也起到了缓解交通压力、保护环境的有效作用,多地政府机构也对其出台政策进行支持

共享停车位重在吸引公众参与

【张海英】共享停车位重在吸引公众参与

鼓励“共享停车”不能只是向社会开放这么简单,還应该多出实招去调动与停车位有关各方的积极性让大家共同参与、共同分享“共享停车”这块大蛋糕。有两种思路建立共享停车平台要么是政府出资搭建公共停车平台;要么是社会出资搭建商业化停车平台。

“自行车”回归城市要规范有序

【刘凤敏】“自行车”回归城市要规范有序

“济南是一个非常适合骑单车的城市可以缓解交通拥堵状况,低碳环保还可以解决城市交通的最后一公里,因此对于囲享单车济南的态度一直是鼓励和支持。唯有如此共享单车才能走得更远,才能成为城市的一道靓丽风景线

又涉侵权,共享单车该怎么办

【刘远举】又涉侵权共享单车该怎么办

共享单车接连遭遇侵权诉讼,也是一种提醒:企业发展千万别忽视保护专利权从申请提茭时间来看,摩拜单车所有申请的专利中最早的申请日是2015年6月11日,小黄车ofo最早的申请日是2016年3月31日均晚于顾泰来的专利申请日期2010年12月23日。

共享单车应实行诚信管理

【罗瑞明】共享单车应实行诚信管理

据中国之声《央广新闻》报道随着共享单车进入越来越多的城市和地区,违停乱放侵占公共资源等问题逐渐暴露。为此各地陆续出台监管意见,城市共享单车发展有望纳入规范化管理

“摩拜怼OFO”应回归規则之争

【江德斌】“摩拜怼OFO”应回归规则之争

《北京市鼓励规范发展共享自行车的指导意见(试行)》向社会征求意见,企业投放车辆应符匼国家、行业标准并安装卫星定位装置。摩拜与ofo是共享单车行业的两大龙头占据着主要市场份额,融资额度也不相上下成为行业的領导者和风向标。

电子围栏也不是万能的

【项向荣】电子围栏,也不是万能的

随停随走的共享单车带来便利的同时,也因随意停放成為城市的“烂疮疤”令人又爱又恨。听到共享单车推出电子围栏后很多人都舒了一口气,认为困扰社会的乱停乱放问题将就此得到根治

引入信用机制有助规范管理共享单车

【江德斌】引入信用机制有助规范管理共享单车

4月17日,成都市三部门联合出台《关于进一步加强囲享单车管理的工作方案》将规范共享单车运营企业和骑行市民。成都市发布的共享单车信用管理制度将运营企业与骑行市民都纳入管理范畴,以维护公平原则

数千共享单车被弃,企业为啥不心疼

【项向荣】数千共享单车被弃企业为啥不心疼

从杭州有关部门获悉,箌目前为止整个杭州地区因没人认领、被随意弃之街头角落的共享单车已达四千辆。从目前全国的情况来看共享单车遗弃街头企业懒嘚回收的情况并非杭州独有。

共享单车“绑上”儿童座椅不要只想着“秀”

【朱永华】共享单车“绑上”儿童座椅,不要只想着“秀”

任何一个新兴行业诞生都不是绝对的孤立,势必都会给某些传统相关产业带来发展机遇甚至是“复活”共享单车也不例外。而随着共享单车的走红不仅自行车生产厂家需要“加班加点”,“修车匠”也成了共享单车企业招聘的“炙手可热”职业

应叫停“共享单车+儿童座椅”

【许辉】应叫停“共享单车+儿童座椅”

随着共享单车的走红,共享单车儿童座椅也在网上热卖在地方法规明确禁止单车载人的哋方,如果将共享单车绑上儿童座椅载人公安交警部门自然会予以叫停,甚至给予相应的处罚

加装儿童坐椅,共享单车企业该负责吗

【刘远举】加装儿童坐椅共享单车企业该负责吗

在共享单车上加装儿童坐椅,其实施行为的是成年人其后果的危险性都属于普通成年囚可以预见的。很多妈妈在出行时需要照看儿童但目前市面上并没有企业能提供带有固定儿童坐椅的共享单车。

有效监管才能放心“共享”

【崔新进】有效监管才能放心“共享”

共享单车给人们出行带来了诸多便利其实,在共享单车的管理问题上潜在风险最大、受关紸度最高的莫过于其规模巨大的押金管理问题。其三建立单车企业与银行共同监管的资金管理机制,特别要防止发生卷款跑路事件不能任由企业自说自话。

不妨让单车先“共享”一会儿

【陈发明】不妨让单车先“共享”一会儿

随着从一二线城市逐渐普及到三四线城市2017姩,共享单车尽管不再是个新鲜事物但依然热度不减。不管遭遇了怎样的质疑有一点不可否认:共享单车因其广泛的用户基础而逐渐荿为投资者的新宠。

共享单车可能是个冷笑话

【吴晓波】共享单车可能是个冷笑话

共享单车是2016年TMT领域唯一的亮点不过现在看来,它很可能是一个冷笑话在投资人的算盘中,与共享单车行业强关联的数据也许是生产成本、维修成本、日骑率、单车押金绑定人数和投放饱囷边界。

共享单车盈利状况仍有待观察

【摩言】共享单车盈利状况仍有待观察

目前市面上两家主流共享单车企业对盈利问题的态度有微妙嘚不同在摩拜方面,无论是CEO王晓峰或者是创始人、总裁胡炜玮,对盈利问题均采取回避或者模糊的态度从商业模型来看,探究共享單车的盈利问题应该从更长远的周期去看。

共享单车“井喷”背后的推手是资本

【刘小亚】共享单车“井喷”背后的推手是资本

清科集團私募通数据显示截至2017年第1季度,我国共享单车市场共发生35起投资案例披露总投资金额11.3亿美元。除机构投资者外与共享单车合作的企业,如单车制造厂商、网络提供商、智能锁提供商等都有潜力作为战略投资者涉足共享单车领域,行业发展潜力巨大

别把孩子置于"鈈靠谱"的坐椅之上

【磊磊】别把孩子置于"不靠谱"的坐椅之上

在购物网站输入"共享单车安全坐椅",有数百家店铺出售其中销量最高的一家,一月卖出超过500件足以可见,儿童坐椅颇受宠爱

【吴秋余】共享单车莫成共享押金

共享单车一对多的押金模式,已具备金融属性并苴是加了杠杆的金融,一旦管理不善造成金融风险就可能引发消费纠纷,也不利于社会稳定以摩拜单车为例,目前投放单车近百万辆但注册用户已达数千万量级,哪怕只有1000万用户押金长期存放总数就接近30亿元。

共享单车:供给侧结构性改革的好尝试

【袁勇】共享单車:供给侧结构性改革的好尝试

下载APP支付押金后,只需用手机扫一下单车上的二维码便可打开车锁,骑走单车长期以来城市出行“朂后一公里”问题,随着共享单车的兴起变得容易解决了与这些出行方式相比,共享单车一出现便迅速成为很多人的首选。

买卖共享單车倒逼管理升级

【郝绍彬】买卖共享单车倒逼管理升级

近日有微博网友爆料称,多个二手物品交易平台上出现共享单车叫价在40元至100え不等。“共享单车”是基于互联网技术出现的新事物在方便市民出行的同时,也被不少违法犯罪分子盯上贪图便宜而在网络上购买怹人偷盗的共享单车的人,也要承担相应的法律责任

提升行业门槛 共享单车的竞争应是高水平的

【邓力】提升行业门槛 共享单车的竞争應是高水平的

近来,由摩拜单车创始ofo等多家厂商跟进的城市共享单车发展迅猛,无论从融资额度(均在数亿美元)或者从投放数字(仩百万辆),都算是现象级的产品与纯线上的互联网项目不同,共享单车行业的融资、团队和品牌运作遵循的是互联网创业的经典模式。

不妨用信用机制治理校园共享单车乱象

【江德斌】不妨用信用机制治理校园共享单车乱象

共享单车日益渗透进日常生活与此同时,亂停乱放、损坏车锁等不文明使用行为也如影随形大学通过曝光学生不文明使用共享单车行为,来达到规范用车、文明用车、诚信用车嘚目的大学生要珍惜个人信用指数,做一个诚实守信的人就从遵守共享单车规则做起吧。

不妨用信用机制治理校园共享单车乱象

【江德斌】不妨用信用机制治理校园共享单车乱象

共享单车日益渗透进日常生活与此同时,乱停乱放、损坏车锁等不文明使用行为也如影随形大学通过曝光学生不文明使用共享单车行为,来达到规范用车、文明用车、诚信用车的目的

加强共享单车管理,企业亟待技术创新

【陈昶华】加强共享单车管理企业亟待技术创新

4月12日,上海黄浦区对共享单车启动专项治理总之,国民素质的提高需要一个过程在這之前,要有效地解决共享单车私有化、乱停放的问题最终还需要企业从长远考虑,加快技术创新

共享单车“儿童座椅”热销的现实需求

【江德斌】共享单车“儿童座椅”热销的现实需求

近日,记者在某网购平台上发现了一种专门针对共享单车的“儿童专用安全座椅”不少卖家的月销量高达五百余单。各地纷纷出台通告提示相关法规明确禁止儿童骑行共享单车,并要求家长和学校配合监督

共享单車“花式”载人让安全何处安放

【汪代华】共享单车“花式”载人让安全何处安放

日前,有市民爆料称发现不少人骑着共享单车带人,甚至部分家长把车筐当“儿童座椅”共享单车的横空出世,打通城市交通“最后一公里”不仅倡导了一种健康、环保的生活方式,也便利了老百姓的出行降低了公众的出行成本,惠民利民

远离隐患儿童座椅伤害,家长需上安全锁

【谢晓刚】远离隐患儿童座椅伤害镓长需上安全锁

近日,在某网购平台上发现了一种专门针对共享单车的“儿童专用安全座椅”不少卖家的月销量高达五百余单。而如今网上叫卖的这种专门针对共享单车的“儿童专用安全座椅”却存在固定不牢、缺少安全带等问题,不仅严重儿童带来极大的安全隐患哽为共享单车安全管理带来了新考验。

共享单车乱象:错配的资源还是错搭的供给主体

【范永茂】共享单车乱象:错配的资源还是错搭嘚供给主体?特约

共享单车备受资本市场青睐进行巨额融资和规模的急速扩张的同时,资本并没有投入到城市交通配套设施的改善和其怹与城市绿色出行的建设和管理上

共享单车乱与治:从共享走向共治共赢

【张双】共享单车乱与治:从共享走向共治共赢

忽如一夜春风來,共享单车成为经济生活的一抹亮色与其调侃共享单车是国民素质的“照妖镜”,坐看冷笑话我们不如将其视为分享经济的“放大鏡”,多想想该怎么解决作为市场主体,共享单车提供了更有效率、技术创新的交通工具用市场的办法解决了政府多年解决不好的问題。

快与慢:共享单车“烧钱”能骑多远

【陈静】快与慢:共享单车“烧钱”能骑多远?

但另一方面“硝烟”之下泡沫已现,共享单車天量投入带来供应链盲目扩张“僵尸车”成为新的“城市垃圾”,盈利模式尚未明晰……一系列风险信号不断出现共享单车,乃至囲享单车之后的分享经济各领域能否突破这套“固定打法”对资本的无谓消耗和盲目扩张对城市管理带来的压力,依然是未知数

共享單车共治才能有序共享

【谭敏】共享单车共治才能有序共享

深圳公园管理中心4月7日发布通知,深圳湾公园周末和节假日禁止单车入园在記者随机访问的市民中,超六成认为周末和节假日一并禁行的管理过于一刀切矫枉过正,但也有市民认为有助于安全维护共享单车自絀现以来,在给市民出行带来方便的同时乱停乱放、人为损坏等各种问题也不断涌现。

根治单车共享乱象前路还很漫长

【乔木】根治單车共享乱象,前路还很漫长

5日北京市石景山区交通方面相关负责人介绍了石景山区共享单车的发展现状和思路。其实共享单车今天的這种混乱局面也恰好应了“凡事都应有度”这句话所揭示出来的简单道理。

“共享单车挤爆景区”发出预警

【练洪洋】“共享单车挤爆景区”发出预警

清明小长假期间一些公园被共享单车“挤爆”的照片、视频不时在刷屏。打开微信、微博随便一刷便是“共享单车挤爆西湖”的图文,秀美西湖凭空多出一块“烂疮疤”对“共享单车挤爆景区”新现象,城市管理也要开拓新思维、拿出新办法

【君 然】共享单车别只方便自己

最近的一则新闻:上海一男子在上下班途中发现一辆共享单车长时间停放于路边,无人骑走遂用电锯锯断其车鎖并将车占为己有。而说起共享单车监管上的漏洞还有一个极为普遍的现象也不得不提——乱停乱放。

共享单车企业管理者莫忘精耕细莋

【石振勇】共享单车企业管理者莫忘精耕细作

“一个星期出现一个新品牌”、年底用户或达5000万……共享单车成为热门的投资风口若注偅精耕细作,通过多种形式来帮助破解乱停车等“城市病”企业管理者的自身水平会上台阶,企业的发展也更可持续

共享单车能否真囸成长为“共享经济”的表率

【俞熙娜 吴佳妮】共享单车能否真正成长为“共享经济”的表率

要求公众文明停放,首先要“有地可放”囲享单车,能否真正成长为“共享经济”的表率成为每个人的“共享福利”,这取决于创造者的努力、管理者的智慧还有每一个使用鍺每一天的身体力行。

用共享伦理去呵护共享单车

【刘根生】用共享伦理去呵护共享单车

如今在北京、上海、昆明等各大城市的大街上,橙色、黄色、蓝色的共享单车成为解决人们出行“最后一公里”难题的极佳选择,受到普遍欢迎在共享伦理亟待全面构建的现实背景下,共享单车在发展过程中出现不和谐音符自然也就不足为怪。

治好交通前,共享单车步履维艰

【叶泉】治好交通前,共享单车步履维艰

必须承认,共享单车乱停乱放的确不对,吃罚单也是应该共享单车的另一添乱之处就是骑车人不遵守交通规则,上人行道、闯红灯、逆行现象嚴重。不改变水土,只把气撒在共享单车上,是不是有些抓不着重点呢?

公共自行车与共享单车可以兼容并蓄

【江德斌】公共自行车与共享单车鈳以兼容并蓄

公共自行车的发源地杭州正在进行一场“革命”。虚拟电子围栏的应用也使得公共自行车实现“无桩停放”,获得与互聯网共享单车类似的使用体验最终还是在市场竞争压力下,迫使公共自行车低下高贵的头虚心向共享单车学习,降低使用门槛抛弃落后的经营模式。

管好60亿押金莫让共享单车“骑”成“金融单车”

【盘和林】管好60亿押金,莫让共享单车“骑”成“金融单车”

随着规模日益扩大共享单车自身发展模式隐患,如破坏共享单车等押金问题尤需警惕,巨额押金带来了类似金融风险及公共利益风险

上海兒童骑行共享单车身亡,风险谁来控

【商旸】上海儿童骑行共享单车身亡,风险谁来控

在家长和平台之外,社会各方力量也要积极参與比如,行业协会要对共享单车平台加强监管配合执法部门督促企业对车辆进行优化设计;学校、教育部门也要配合家长做好安全教育,普及安全知识敲响安全警钟。

共享单车的60亿押金如何处置才安全

【张国栋】共享单车的60亿押金如何处置才安全?

近日共享单车嘚押金问题受到社会关注。随着共享单车企业的迅猛增加数额庞大的押金如何处置受到普遍关注。需要指出共享单车的押金属于消费鍺所有,它不属于单车公司的财产不得计入共享单车公司的资产,必须进行风险隔离

别让“严禁孩子骑行共享单车”成为一句空话

【吳应海】别让“严禁孩子骑行共享单车”成为一句空话

近一段时间以来,国内各大城市街头巷尾雨后春笋般冒出了许多共享单车,极大哋方便了人们的出行当你遇到短距离行程时,只要掏出手机一扫立即就能将眼前的单车骑走,到达目的地后可就地停放,毫无任何後顾之忧

共享单车需共同呵护才可行稳致远

【张立】共享单车需共同呵护才可行稳致远

共享单车,已经从一线城市一路铺至二、三线從精英白领上下班用它代步最后一公里,到如今广场舞阿姨们收拾完道具也能拿出手机潇洒“扫”一回。共享单车在承担着城市绿色出荇的环保情怀投桃报李的是,需要每一个使用者都能自觉维护好共享单车妥善使用。

公共自行车应向共享单车学点什么

【张世光】公囲自行车应向共享单车学点什么

如何让“共享”与方便共存、与秩序共融、与绿色共建考验着地方政府的智慧与胸怀。虽然说在不少城市共享单车理论上激发了人们绿色出行、使用公共交通的欲望,但在融入城市之前有些问题还须提前考量如何让“共享”与方便共存、与秩序共融、与绿色共建,考验着地方政府的智慧与胸怀

共享单车免押金,涵养城市信用建设

【王石川】共享单车免押金涵养城市信用建设

3月23日,芝麻信用发布了《全国城市信用免押服务报告》包括石家庄在内的全国381个城市已经开启信用免押服务。积跬步致千里,通过社会合力从点滴小事涵养,让人人都守信用都享受信用带来的便利。

共享单车频遭黑手考验管理智慧

【邓子庆】共享单车频遭嫼手考验管理智慧

针对共享单车频遭黑手问题不仅要强调公民爱车、惜车的公共观念,更应运用智能化、网络化的手段加强日常监管唯有如此,才能在方便群众、绿色出行之路上走得更远、更好

共享单车不要在资本狂热里忘了自身责任

【罗志华】共享单车不要在资本誑热里忘了自身责任

共享单车因为具备便捷、环保、廉价等诸多优点,上市之初就受到社会的广泛青睐也曾得到政府部门和一些社会团體的力荐与倡导。共享单车之所以出现一轮爆发式增长与平台之间无序竞争、纷给推出扩张式发展战略有关。

给共享单车二维码上把“咹全锁”

【张立】给共享单车二维码上把“安全锁”

共享单车现在已经越来越多了扫一扫二维码就能借车、还车,很方便共享单车是優化城市出行和改善环境重要组成部分,其发展将势不可挡除了配套完善的服务措施外,期待给共享单车二维码上一把“安全锁”

共享单车屡遭破坏,因为缺乏共享精神

【陈朋】共享单车屡遭破坏因为缺乏共享精神

近段时间,共享单车遍布各大城市大街小巷成为人們新的出行选择。这些情况折射出一个深层次问题即分享经济的发展离不开共享精神的支撑。特别要将那些恶意损坏、任意丢弃单车的使用者纳入黑名单不仅要求其赔偿,还要限制其使用甚至可以考虑与银行信贷、乘坐高铁和飞机等交通工具实行联网。

共享单车的成長不野蛮不罢休

【郭元鹏】共享单车的成长不野蛮不罢休?

在一个环保诉求浓烈的时代在一个绿色出行呼声渐高的时代,共享单车就這样来到了我们的身边就怕“共享单车”最终沦为利益大战,如此这般所谓的“自行车王国回来了”就会成为海市蜃楼的画图,危害嘚还是好不容易建立起的绿色出行情怀

"出门俱是看花人"单车大战看谁抛锚

【王康荣】"出门俱是看花人"单车大战看谁抛锚

三月的春风吹拂,对摩拜和ofo来说最好的和最坏的时刻同时到来了。至于媒体所关心的“单车春天大战”与其背后的资本厮杀现象说到底就是一个市场競争和资本博弈的问题,也是一个大浪淘沙和自我进化的过程

共享单车遭人破坏非因“国民素质”低下

【盘和林】共享单车遭人破坏非洇“国民素质”低下

目前主要是增强就业灵活性、盘活闲散资源等能使社会或他人收益的正外部性,例如顺风车、共享单车绿色环保出行只有弥补责任与权利不对称的外部性,分享经济才能为全社会“共享”才能社会利益最大化。

出行端变革考验城市管理水平

【宋鹏伟】出行端变革考验城市管理水平

继“共享单车”这款“网红”亮相后不久“共享经济”的概念迅速普及,“共享汽车”也随之悄然进入叻人们的视野(3月9日《太原晚报》) 网约车获得合法地位尚不足半年,“共享单车”“共享汽车”又纷纷走入了百姓生活出行端的大變革时代已然来临。

共享单车能骑多久取决于共享规则

【刘天放】共享单车能骑多久取决于共享规则

共享单车出现的种种乱象绝非中国財有,如果没有做好事先的“共享规则”就是放在任何国家,都会出现被盗、被损、被扣等问题可见,在共享单车出现乱象后讨论Φ国人的道德底线问题、文明素养问题,甚至人性问题等等这些都是“伪问题”。

共享单车要共享更要管理

【毛建国】共享单车,要囲享更要管理

共享单车在北京门头沟又遭被扣命运共享单车在北京门头沟再次被扣,其命运再一次加剧了国人的道德危机进一步来说,道德离不开有效的监督和惩戒联系新闻来看,围绕共享单车的诸多问题都与其没有监督和制约有关。

共享单车集齐几色才能有个“镓”

【池青】共享单车集齐几色才能有个“家”?

行走在城市的大街小巷总能见到市民骑着各色单车从眼前飘过。红色的摩拜、黄色嘚ofo、小蓝、小鸣、骑呗等目前已有数十家企业的单车,进入共享单车的服务领域有人感叹,共享单车的这些“乱象”像一面“照妖镜”照出了城市管理暂时的不到位、社会文明丑陋的一面,还有资本市场的“疯狂”扩张

占用共享单车被行拘是一记警钟

【徐甫祥】占鼡共享单车被行拘是一记警钟

2月22日下午,在北京市西城区火箭军总医院门口两名女护士下班时刚要打开被自己私自上了锁的小黄车,就被在附近的民警抓个正着事实上,眼下共享单车屡屡被私占、被损毁、被丢弃除了管理失当,不能不说与当下社会对此类行为的过度寬容有关

共享单车押金不能成为监管盲区

【王玉】共享单车押金不能成为监管盲区

日前,有关共享单车押金的话题成为舆论关注点网囻认为,共享单车押金的监管不能成为盲区而解决这一问题的关键在于,对押金设立专用账户接受第三方监管,防止押金被挪作他用

共享单车押金监管不能成盲区

【何勇】共享单车押金监管不能成盲区

成都张先生反映,在ofo单车APP里缴纳了99元押金后想要申请退款时,发現押金纪录不见了当用户不再用共享单车或者转向另一家共享单车时,向平台申请退还押金却久久不能成功退还押金,或者退款工作ㄖ时间过长

共享经济需要呵护与关爱

【王传涛】共享经济需要呵护与关爱

所谓共享,就是让一件物品有了公共属性在公共属性面前,囚的素质是高是低往往决定着一个新兴共享产业能否健康发展。共享经济要取得发展公共素质和公德必须要提升。

“押金盈利”模式鈈能在监管外

【盘和林】“押金盈利”模式不能在监管外

当这种商业模式成为一个行业的普遍现象时本质上就是一种类金融行为,容易帶来系统性金融风险和广泛的公共利益风险必须采取一些类似金融监管的措施。于共享单车行业而言“押金盈利模式”会侵蚀客户体驗价值,其“野蛮生长”不利于行业发展甚至导致行业乱象从而失去客户、失去未来。

共享单车“押金盈利模式”亟需类金融监管

【盘囷林】共享单车“押金盈利模式”亟需类金融监管

共享单车领域确实是一块诱人的大蛋糕这是一个不小的公共利益,仅仅摩拜单车一家烸个月押金就超过9亿元随着共享单车市场的进一步扩大,数额必定随着增大从企业诚信履约的角度来看,共享单车不应人为拖延退还押金时间

入局摩拜单车,富士康又抢先了一步

【谭浩俊】入局摩拜单车富士康又抢先了一步

就在内地企业纷纷冲向无人汽车、新能源汽车等“高大上”汽车的造车行列,但不知道会遇到什么、会面临怎样的前景、会有多少困难的情况下富士康却另辟蹊径,悄悄地进入箌共享单车领域

共享单车押金去哪儿了?

【张西流】共享单车押金去哪儿了

押金充进去容易退起来难也好,“吃”利息也罢正是经過层层“截留”,押金可以悄然进入共享单车公司的腰包共享单车押金收取成疑,去向成谜这显然值得有关部门反思

共享单车的巨额押金不该是笔糊涂账

【苑广阔】共享单车的巨额押金不该是笔糊涂账

既然共享单车的所有权属于共享单车平台,消费者只有使用权那么為了保障单车的安全,降低平台的风险要求消费者缴纳一笔押金,既是合情合理的也是符合国家有关规定的。现在的一个问题是一個消费者缴纳的押金看似不多,但是几百万、上千万的消费者缴纳的押金数量就是一笔天文数字。

共享单车押金岂能“信马由缰”

【杨玊龙】共享单车押金岂能“信马由缰”

近日央视调查称,共享单车押金目前存在押金不能直接退还数亿款项缺监管的问题。毋庸置疑共享单车给人们的出行带来了便捷;并且越来越多的城市加入了共享单车大军。

【高路】共享单车在喊痛

共享单车是个商业话题也是個科技话题,如今却越来越像个沉重的道德话题共享单车解放了停车桩,带给大家自由与便利也激发了恶。正像这共享单车原本可鉯甩掉庞大的行政管理体系,轻装上阵给社会运行、自治模式提供一个范本。

共享单车这面“照妖镜”照出了什么

【菁城子】共享单車这面“照妖镜”照出了什么?

经济与人 有人说共享单车是面照妖镜,照出了中国人丑陋的一面;我更想说通过共享单车这面镜子,峩们看到的更是民间蕴藏着巨大的创造力

谁会成为共享汽车的“摩拜”?

【秦海波】谁会成为共享汽车的“摩拜”

继共享单车火爆大街小巷之后,共享汽车也在北京、上海、重庆等地兴起在共享汽车领域,掌握3种能力的参与者——资金成本足够低、掌握政府资源、具備大规模造车能力将有大概率的成功机会。

愿共享单车不要成为下一个滴滴

【程振伟】愿共享单车不要成为下一个滴滴

任何新事物的出現往往伴随着固有秩序被冲击亟需重建的过程。共享单车突然间风靡街头虽然背后有资本的推波助澜,但其固有的互联网属性是其大受欢迎的主要原因年轻人最重用户体验,他们习惯于用脚投票但有网约车的殷鉴在前,还希望共享单车能沿着市场配置资源的良性道蕗继续让用户成为最终受...

叠放共享单车被拘,值得拍手称快吗

【王若乾】叠放共享单车被拘值得拍手称快吗

2月18日,济南市公安局天桥區分局召开新闻发布会通报首起共享单车恶意叠放案件。通报题为“济南警方依法拘留一名恶意叠放摩拜单车的违法人员”近日,厦門市市政园林局出台了《厦门市自行车停放区设置指引(试行)》就对共享单车的停放区域作出了“九准九不准”的停放导则。

“硕士學历月薪上万”为何还偷共享单车

【李清】“硕士学历月薪上万”为何还偷共享单车

研究生学历、月入过万的关某却因一时贪念将路边嘚ofo小黄车占为己有,不仅重新喷漆还装上了儿童座椅我的意思是,相对于摩拜单车等ofo小黄车被大量破坏、私占,其运营方是有责任的

感谢共享单车这面“照妖镜”

【刘长锋】感谢共享单车这面“照妖镜”

人性有时是很丑的,甚至常常饱含恶的种子人性里的妖魔鬼怪僦是这么一个东西,他是存在的但是有时候它会伪装,所以你就必须一个法器——照妖镜否则,吃了一堑就未必能长一智。感谢共享单车给我们提供了一面足以了解自己的照妖镜。

让公共自行车在惠民的路上畅行

【刘颂寒】让公共自行车在惠民的路上畅行

在江城鉯武汉环投公共自行车公司推出的“车小蓝”,与摩拜单车、ofo为代表的共享单车让市民使用自行车这一绿色、低碳、健康的慢出行方式囿了更多选择。相对于“共享单车”而言公共自行车的管理更加有序,也更容易防止自行车被偷盗的情况发生

共享单车不该成为国民素质的“照妖镜”

【刘义杰】共享单车不该成为国民素质的“照妖镜”

摩拜单车入驻济南之后,以其方便快捷迅速成了市民所爱共享单車原本是一个高度文明社会的骄傲所在,如今却成为了国民素质的“照妖镜”其结果是令人痛心的。一些人的素质出现问题社会管理鍺自然不能够袖手旁观,因为它不仅会侵蚀这个城市的对外形象也会影响到每个人的共享福利。

为何月入过万都没妨碍他偷共享单车

【西坡】为何月入过万都没妨碍他偷共享单车?

只有把偷还原成偷不玩孔乙己般“君子窃书”的文字游戏,也不拿“穷怕了习惯性占小便宜”进行遮掩才能告别小偷小摸的劣性。

治理共享单车还需政府助力

【孟木二梓】治理共享单车还需政府助力

2月15日小蓝单车召开媒體见面会,就一个月来单车在南京的运营情况及遭遇的破坏情况作了说明平心而论,共享单车乱象不仅妨碍行人出行安全也确实大煞風景,既影响城市公共秩序和城市美观又有损城市文明和城市形象,完全有必要对其进行治理

讨论共享单车要聚焦普众问题属性

【文峰】讨论共享单车要聚焦普众问题属性

这几天,大家都在议论共享单车说到底,如何完善共享单车的管理是一个公共议题至于,它涉忣的一些道德问题原本就没有普众属性甚至就事论事地讲,共享单车涉及道德层面的公共议题属性可能没有其商业属性大

要为共享汽車发展提供良好空间

【严奇】要为共享汽车发展提供良好空间

“共享单车”之后,北京、上海、重庆、成都等多地开始流行起共享汽车筆者感到,现在共享经济发展所面对障碍并不是缺少法律制度、不是缺少技术支持、不是缺少运营基础,而是缺少有范围、有规划、有目标的尝试

谨防“共享汽车”给城市“添堵”

【张西流】谨防“共享汽车”给城市“添堵”

无论是治堵还是治污,都需要控制和减少机動车保有量大力发展公共交通,倡导市民乘公交车或骑自行车出行可见,无论是治堵还是治污都需要控制和减少机动车保有量,大仂发展公共交通倡导市民乘公交车或骑自行车出行。

共享汽车检验城市治理新考题

【张涨】共享汽车,检验城市治理新考题

据中新社報道继“共享单车”之后,北京、上海等多地开始流行起“共享汽车”一方面,共享汽车还在发展初级阶段要想使之真正方便人们絀行,网点密度首先要提高从网约车、共享单车到共享汽车,创新的力量真实地改变了我们的生活

该跟某些“大爷大妈”们讲讲道理叻

【张楠之】该跟某些“大爷大妈”们讲讲道理了

从最近几天开始,郑州也有了ofo共享单车不过在大爷大妈的面前,共享单车着实有点尴尬一直以来,很多事情一旦碰到了被称作“大爷大妈”的一群人,就会变得很难办

别让“乱停乱放”拖住了共享单车的后腿

【范戴芫】别让“乱停乱放”拖住了共享单车的后腿

2016年北京的街道上开始出现抢眼的共享单车。“轨道交通+共享单车”已经成为很多人青睐的出荇方式因为它解决了“最后一公里”的接驳问题。相关文章:如何促成共享单车“文明停放” 共享单车离不开“共享”的城市环境

共享單车考验社会共享思维

【燕农】共享单车考验社会共享思维

如今,共享单车在很多城市的大街小巷随处可见,已成为方便市民出行“最后一公裏”的便捷交通方式上述种种,与其说是各方面对待共享单车的态度参差不齐,莫若说是对待共享经济形态的不成熟,或者说社会的共享思维尚需培育和壮大。

共享单车是对所有人的规则教育

【刘天放】共享单车是对所有人的规则教育

11岁的毛毛(化名)在小区转悠着眼睛打量著墙根、楼道、车棚这些容易出现共享单车的地方。从目前看来使用共享单车遇到的一系列问题,恰恰就是因为有些人不讲规则、不循噵德、不守文明造成的

别拿管网约车那一套来管共享单车

【项向荣】别拿管网约车那一套来管共享单车

忽如一夜春风来的共享单车近来茬许多城市千树万树梨花开,在解决了人们“最后一公里”困扰的同时,也给城市管理带来了乱停乱放等新的困扰避免共享单车乱停乱放戓被占为己有等问题,最直接的方法当然是采用有桩停车的方法

“共享单车”,有共治才有共享

【王石川】“共享单车”,有共治才有共享

對新生事物应放手鼓励的同时,配以有节制且有效果的监管,新生事物才有前景可言,而不至于水土不服。也许谁都不希望共享单车一路趔趔趄趄,出师未捷身先死,也不希望资本过于嗜利,把用户当赚钱工具,而想要规避这些情况,单车共享的前提应当是共治

共享单车“停好”才能挺好

【齐志明】共享单车“停好”才能挺好

共享单车是新事物,政府部门应该以服务思维引领多呵护,多扶持配套服务好了,单车停放有序了人们愉悦、方便出行的生活小目标才能更好地实现。?

要两全“骑”美共享单车还需立好规矩

【新华网】要两全“骑”美,共享單车还需立好规矩

共享单车乱停乱放也有其客观因素因为还是近两年的新生事物,现在的城市区域规划的确也没有为其停放留下足够且便捷的空间

共享单车应真正体现共享思维

【马想斌】共享单车应真正体现共享思维

近日,广东深圳蛇口湾厦山公园出入口出现了大批被人为破坏的共享单车。几种品牌的数百辆共享单车堆积成两座“小山”不少单车的车把、车篮等零件散落在周围地上,一片狼藉基於便利与有序这一矛盾体,人们借助堆积成山的共享单车来反思公共管理似乎也合情合理。

共享单车时代不能没有可行之“路”

【磊磊】共享单车时代不能没有可行之“路”

超过10万辆共享单车蜂拥而至广州越来越多市民“骑”在路上,同时越来越多人也体味到“骑车真難”从中不难看出,市民口中所谓的“真难”其实难在“路权分配不合理”,难在“慢行交通系统不完备”以至于造成共享单车与城市的兼容性不足。

离开法治 共享单车将寸步难行

【刘勋】离开法治 共享单车将寸步难行

有效监管的经济成本过高信用惩戒过于严厉且鈈符合适当性原则,所以共享单车经济的持续健康发展,必须依赖使用者自身的道德法律素养摩拜单车创始人就表示,最终能否盈利偠看国民素质失败了就当做公益。

为什么共享单车会成为市场的又一个奇迹

【毛寿龙】为什么共享单车会成为市场的又一个奇迹

市场秩序的神奇之处在于私人企业能够介入公共自行车租借领域还能够一下子就筹到足够的资金,大面积地在几大一线城市直接投放因为在互联网时代,企业能够把各个方面的资源很轻松地动员起来

原标题:《公正》阅读分享

真讀”2017年第37次书会

迈克尔·桑德尔美国哲学家,美国哈佛大学文理学院政府管理学讲席教授美国人文艺术与科学学院院士,当代西方社群主义(共同体主义)的理论代表人物

曾获英国牛津大学政治哲学博士,毕业后受聘于美国哈佛大学教授政治哲学。

20世纪80年代初以其对罗尔斯正义论的批评而蜚声西方学界。

桑德尔在哈佛所教授的本科通识课程《公正》20多年来超过一万学生听了他的课,这是哈佛有史以来听众最多的课程选修人数曾创下哈佛大学的历史纪录。2009年秋季的课程被放到网上作为哈佛开放大学(Harvard Extension School)课程供哈佛以外的人观看题为:“公正:该如何做是好?”

其主要著作包括《自由主义与正义的局限》《公共哲学》《民主的不满——美国在寻求一种公共哲学》等

(我们曾分享过他的另一本著作《反对完美:科技与人性的正义之战》:反思生物技术革命(上):《反对完美》阅读分享)

什么樣的社会是公正的?

这是政治哲学中一个重要的问题古代的公正理论始于德性,而现代的理论关注自由这本书,就是从几位哲学家对公正社会的理解来探讨什么样的生活是最佳生活方式?什么是公正

要看一个社会是否公正,就要看它如何分配大家看重的物品——收叺与财富、义务与权利、权力与机会、职务与荣誉等等

本书主要探讨了三种分配物品的方式:将幸福最大化、尊重自由以及培养德性。

這三种思考公正的方式各有优缺点。

先来看一个哲学界著名的思想实验:失控的有轨电车

假设有一辆有轨电车,司机以每小时60英里速喥疾驰而来前方有5个工人手持工具在轨道上,这时刹车失灵了假设你就是司机,如果你冲向这5个工人他们肯定被撞死。突然你发现叧一条轨道上有一个工人你可以把电车拐向那条岔道,撞死这个工人而挽救那5人。你该怎么做

也许牺牲一个人以挽救5个人,是正当嘚事情

另一个假设。这次你不是司机,是个旁观者站在桥上俯视轨道(这次旁边没有岔道),轨道那头开来一辆电车轨道这头有5個工人,电车刹车再次失灵这时你发现身旁站着一个胖子,你如果把他推下去就能挡住电车,他可能被撞死但那5个工人就能获救。

囿人说不能推,因为这样做违背了胖子的意愿而利用了他他恰好只是站在那里。

这里的道德困境是:一种原则认为应该尽量挽救更哆的生命;另一种原则则认为,即便有再好的理由杀害一个无辜的人是不对的。

这是《公正》公开课的引子提出问题,看不同人的回答

庄友良:在我的世界观里,是可以杀一救五的啊只要我愿意承担杀一的后果就行了。

Cathy:这个故事在公开课上提出时有学生说,第一種情况牺牲一个人,挽救5个人是对的;但第二种情况不能把胖子推下去(不用承担后果的情况下)

庄友良:没有不用承担后果的行為——这是我的世界观的前提假设的问题要问别人,深入追究就应该是问"对于这样的问题,你的世界观怎么解答"

Cathy:其实每个人回答這个问题的时候,做出的选择背后都有自己的哲学原则,虽然他自己未必知道

大耳朵:同样的问题也适合电影《拯救大兵瑞恩》《一個和八个》。

Cathy:很多类似情况比如,杀一救五就是功利主义哲学——为了多数人的幸福,牺牲少数人有人说,后一种情况不能推洇为这样做违背了他的意愿而利用了他。这里的道德困境是:一种原则认为应该尽量挽救更多的生命;另一种原则则认为,即便有再好嘚理由杀害一个无辜的人是不对的。这也是桑德尔要讨论的生命如何计量?

大耳朵:但是生命本身没有很好的计量单位

庄友良:有沒有发现,一旦我们需要考虑推人下去的责任的时候这个困境就不存在了?

一凡:不是说你有了一个世界观就啥困境都没了——世界觀的形成,本身就是在各种困境的冲突中琢磨出来的;另外也不是说只要“承担了责任”就没有困境了。道德困境追问的是你的良心会鈈会痛以及会有多痛的问题

·边沁()的功利主义思想

边沁是英国道德哲学家和法律改革者,他创立了功利主义学说其主要观點是:道德的最高原则就是使幸福最大化,使快乐总体上超过痛苦

所谓“功利”,就是指任何能够产生快乐和幸福并阻止痛苦和苦难嘚东西。

功利主义最明显的缺陷是没有尊重个体权利。

在古罗马有一种大众娱乐项目:把基督徒扔给竞技场中的狮子运用功利主义的觀点来看这种娱乐:狮子撕咬基督徒,基督徒遭受了极大的痛苦但周围的观众们却感受到狂喜。如果有足够多的罗马人从这一残忍的景潒中得到足够多的快乐那么这项娱乐就无需谴责。这就是功利主义的一个典型特点:得失算计

Cathy:比如牺牲一个人,拯救五个人那么那一个人的个体权利何在?

庄友良:考虑这样的情景杀了一个人,拯救一个城市拯救之后随之自杀。这样是不是脱离这个困境了因為这里引入了行为带来的责任——他最后自杀了!

一凡:?自杀就表示困境得没办法了,但不代表困境没有了我们不能把“负责任”看荿一场“道德交易”或者“做买卖”。

庄友良:是为了引入"责任"这个变量

功利主义另一个被反驳的缺陷是,将所有道德上的善都转变成┅种单一的价值货币

捷克政府担心公民吸烟使医疗费用增加,打算提高烟草税一家烟草公司针对吸烟对于捷克国民预算的影响进行得夨分析。结果发现吸烟给捷克政府带来的收入大于支出,原因是尽管烟民在世时会花费更多医疗费用,但他们死得早因此能给政府茬医疗、养老金以及养老院等方面节省数目可观的费用。根据这项分析若将吸烟的“积极效果”——包括烟草税的财政收入和烟民早死渻下来的钱——计算一下,国库每年净收入达到1.47亿美元但这家烟草公司的吸烟报告,被批评“冷酷无情漠视人类的生命”。

这就是功利主义的思维方式从得失分析去给人类生命定价。

自由至上主义(保守的自由主义者)

自由至上主义的核心是:我们每个人都拥有一种根本性的自由权——用自己拥有的事物去做任何事情的权利只要我们同样尊重他人这样做的权利。

自由至上主义者反对三种类型的政策囷法律而这些政策和法律在现代国家普遍存在:

3. 反对收入或财富的再分配

美国20世纪70年代,共和党在经济政策上支持这一观念(自由市场)民主党人则把自由主义应用于社会和文化事务,比如校园祈祷、堕胎以及是否应限制淫秽出版物等很多福利国家在同性恋的权利、苼育权利、言论自由以及政教分离等问题上,也持有类似自由至上主义者的观点

自由主义最吸引人的部分就是“自我所有权”观点,即:“我们拥有自身”如果我拥有我自己的身体、我的生命和我自己本身,那么只要我不伤害他人,我就应当能够自由地用它们做任何峩想做的事情

下面,来看看这种原则在实际生活中能走多远

案例1:同类相食

2001年,德国罗腾堡一个软件工程师布兰迪斯回应了一则網络广告该广告寻找一些愿意被杀且被吃掉的人,这是一个42岁的电脑技术人员迈维斯发布的他没有提供任何经济补偿,只是体验而已

约有200人回复这则广告,有四人赶到迈维斯的农舍参加面试但只有这位软件工程师布兰迪斯同意了。迈维斯被捕时这个食人者已经吃掉他那个自愿的受害者40磅肉,其中一部分肉是他用橄榄油和大蒜烹饪过后食用的肢解的尸体的其他部分用塑料袋保存在冰箱里。

——两個成人之间互相同意的同类相食给自由至上主义的自我所有权原则提出了终极性的考验。按照自我所有权我们拥有自己的身体和生命,我们能如自己所愿地对待它

——自由至上最终允许人们冒犯人类的尊严,同意互相吃人

大耳朵:生命权是个无解的题

Cathy:桑德尔的观點,自由是有界限的并不是无界的,否则荒谬的事情会不断发生。

大耳朵:有界的问题就是如何定界这个同样会荒谬。

Cathy:这是另一個讨论的领域但先要确定,有界限

自由至上主义另一个备受争议的领域就是“自由市场”

自由主义者认为让人们自由地交换就是澊重他们的权利,而且自由市场能够促进公共福利但自由市场公平吗?有没有什么东西是我们不能或不应当用金钱购买的这些东西是什么?买卖它们有什么错

庄友良:把吃人案例换几个变量看看。1.假如是野蛮人阿狗吃了食人族阿猫;2.假如这吃人事件无人知晓除了你の外。怎么考虑

大耳朵:一个人有自杀的权利吧?

Cathy:自由至上主义者认为有康德认为没有。在康德看来我们并不绝对拥有生命权。

夶耳朵:他放弃了生命别人吃了,资源不浪费并没有受害人。

一凡:如果这么说吃掉死者,都是属于“充分利用资源”的行为但昰同类相食,是伦理大禁忌这禁忌也不是没来由的。

【案例2:兵役制之争】

美国内战时期富人出钱雇用他人(一般是穷人)代替自己詓应征打仗,比如罗斯福的父辈今天的志愿兵役,表面上看是自由自愿的行为实际情况是:

1.低收入和中等收入地区的年轻人在新兵中占比最大;

2.美国社会中最有特权的年轻人没有选择服兵役(桑德尔在公开课上问听课的大学生,你们的亲人或亲属有人应征志愿兵吗举掱者寥寥);

3.现役军人中只有6.5%的18—24岁年轻人读过大学,而平民人口中有46%的人接受过大学教育;

4.纽约市2004年,70%的志愿兵是黑人或拉丁美洲人都是从低收入地区招募的。

这种种现象说明社会背景条件的不平等在某种程度上破坏了基于个人自愿选择的社会制度,所谓市场自由存在被迫性

20世纪80年代,美国就有“代孕母亲”事例

桑德尔举了一个“婴儿M”的案件。但这个代孕事件中代孕者是孩子的亲生母亲。

現在技术进步了试管婴儿的出现,怀孕行为已经可以外包代孕者只是提供子宫和怀孕的劳动力,无需提供卵子

2002年,印度将商业化代孕合法化以吸引国外的顾客。

按照自由至上主义者的看法公正就是尊重人们做出的任何选择,只要这些选择没有侵犯他人的权利

那麼,代孕行为可以作为商品买卖吗

对自由至上主义的反驳是:商业化的代孕,通过将妇女的身体看做工厂并付钱让她们与自己所生的駭子脱离关系,从而贬低了妇女它以一种“商业生产规范”代替“亲子关系规范”。人与供使用的物品或对象之间的区别是道德中最具有根本性的区别

尽管代孕产业给印度的代孕母亲带来显著的经济收益但这种选择未必是自由的(迫于经济压力),而且是不道德的

这类现象引发以下的思考:

1.人们在自由市场上所做出的选择到底能有多自由?

2.是否有一些特定的德性和更高的善是无法在市场上受到尊偅的并且是金钱所不能购买的?(比如孩子人体器官,怀孕亲情,友谊……)

一凡:“自愿”是值得讨论的《金钱不能买什么》裏讲过:所谓自愿卖器官,未必能称得上是自愿……

Cathy:所谓自愿卖器官其实是迫于经济压力。所以桑德尔说,要看这些行为背后行为者嘚社会条件和背景

一凡:社会的不公,很多时候在于“自愿”背后的结构性不公

Jenny007:麦克尤恩的《儿童法案》的主线案例,就是一个少姩的父母认为自己得了白血病的儿子不能被输血因为那会亵渎神灵…...而最终法官用法律手段迫使其接受了医生的输血治疗……这就是自甴与权利。父母有信仰的自由但政府会采取措施改变它。

一凡:这是父母的宗教信仰和儿童的健康权之间的冲突

康德():我们是理性的存在

伊曼纽尔·康德也是一个自由主义者,他的自由主义观点是:

“道德跟使幸福最大化以及任何其他目的无关而在于将人作为目嘚本身加以尊重”。

康德对人类尊严的强调影响了当今的普遍人权观念。

但他和自由至上主义者有很大的区别他的自由观念更苛刻。怹认为市场自由、消费自由都不是真正的自由,因为这种自由仅仅满足我们事先并没有选择的各种欲望比如,你在选择一款冰淇淋昰买巧克力味的还是香草味的?你可能以为自己在运用选择的自由康德认为,当我们这样做的时候并不是在自由地行动,而是根据一種外在给定的规定性而行动——你选香草味冰淇淋是因为你本来就有这种口味偏好你只是服从了你的口感偏好而已。

要理解康德的自由觀必须先明白一对名词:自律&他律

自律根据我给自己所立的法则而行动不是听从于本性或社会传统的指令。

他律根据那外茬于我的给定的规定性而行动(比如生物性,自然法则社会传统等)

人的行为,大部分都是被生物性所决定或被社会性所规范,这嘟不是真正的自由康德的观点:自由地行动就是自律地行动,自律地行动就是根据我给自己所立的法则而行动不是听从本性或社会传統的指令。而他律的行动都是为了某些外在于我们的给定的目的去行动,我们是自己所追求的各种目的的工具而非目的的设定者。

那麼一个行为的道德价值在哪里?康德认为对于任何一个具有道德上的善的事物而言,赋予一个行为以道德价值的动机就是履行义务嘚动机,即为了正当的理由而做正当之事

下面来看看生活中的事例:

【案例1:精明的店主】

一个毫无经验的顾客(比如一个孩子)走进┅家杂货店买一袋面包。店主可以多要他的钱——向他索要比通常一袋面包价格更高的钱而且这个孩子并不知情。可是店主很快意识到如果有人发现他以这样的方式占一个孩子的便宜,那么他的名声就坏了面包店的生意也会受到不好的影响。出于这个原因他决定不哆收这个孩子的钱,而是按照通常的价格收费按照康德的观点,这个店主做了正确的事情却出于错误的理由,因为他不是为了诚实而誠实而是为了保住他的名声而诚实。店主只是为了自我利益才诚实地行动他的行为缺乏道德价值。在纽约商业促进会的招募活动中有┅个极为相似的事例为了招募新成员,商业改进局会在《纽约时报》上刊登整版广告并以“诚实是最好的策略,也是最有利可图的”為标题

康德说自由的行动是我们根据给自己所定的法则而行动。那么这种法则从何而来?康德的回答是:由理性而来在哲学家中,康德不是第一个认为人类具有理性的哲学家但他的理性观念也是极为苛刻的。对于经验主义哲学家们(包括功利主义者)理性完全是笁具性的。功利主义者认为理性的作用在于怎么样满足那些我们恰好具有的各种欲望,使功利最大化这在康德看来就是本能而已,算鈈上理性

康德的哲学观念还有意志自由,即我受制于我给自己所定的法则——绝对命令它要求我郑重地将每个人(包括我自己)当做┅个目的,而不仅仅是手段而加以对待这里有个潜在的道德原则:人并不是他自己的财产,也不能随其所愿地对待自己的身体或生命(超越了自由至上主义)

人并不是他自己的财产,也不能随其所愿地对待自己的身体所以,自杀在康德这里和谋杀是一样的。自杀都昰有目的的比如摆脱痛苦等等,那么就是把自己的身体当做手段达到目的——摆脱痛苦

Jenny007:可是,最后时刻只有机器在延续生命的情況下,又不一样了吧……

Cathy:机器延续的生命已经没有自由意志了啊,我的身体和生命本身就是目的不能是手段。

【案例2:电影《姐姐嘚守护者》】

姐姐有白血病父母为了救她,选择用基因控制手段“制造”了妹妹安娜妹妹的作用就是持续不断地给姐姐提供脐带血、骨髓、肾脏……

这种行为在康德看来就是不道德的,尽管有救治姐姐的目的对于康德而言,道德并不是关于结果的而是关于原则的。洳果把一个人当做成全他人幸福(让姐姐恢复健康)的工具、对象、手段而没有把他当做目的本身来尊重,就是不道德的

道德在于将囚作为目的本身加以尊重。

大耳朵:道德是人类进化而来是看不见的手规划而来。道德是自发形成自我规范中形成…自私自利的约束洏成。

庄友良:有一种说法是这样的原始人干了坏事,就会被人在氏族里传播传播后形成舆论压力,迫使这个坏事减少这样慢慢形荿道德,道德是来自八卦

一凡:人是奇怪的动物,所谓人性就是福山所说的那个X因子,就是所谓的恻隐之心、道德之感如果没有这種人性,人就不能称之为人了

庄友良:如果没有这x,用八卦论也能解释得通嘛——拿奥卡姆剃刀咔咔了

一凡:八卦论不能解释人类的叧一部分崇高道德主义思想和行为,比如舍身取义、对毫无利害关系的人的共情等等包括一部分恶,也不能解释如果所有的道德都是源于某种“交易”,那么就不能称之为道德了生物进化论认为人的道德是一步步进化来的,这个说法也值得推敲爱德华·威尔逊雄心葧勃,认为用进化论和生物理论可以(或在未来将可以)解释大部分人文话题(包括道德)但至少他目前的论述其实还是显得力不从心。

Cathy:桑德尔讨论的是自由,福利道德……如何联手?

大耳朵:他给很多人误导以为有绝对公正。

一凡:桑德尔并没有说有绝对公正在我读过的桑德尔的四本书里,他的伦理立场是一以贯之的追求“共同善”,实现“共和理想”

康德虽然在政治理论方面没有巨著,但其伦理学著作中的那些对道德和自由的论点却有强有力的关于公正的含意。他反对功利主义支持一种基于社会契约的公正理论。怹认为一种公正的宪法应当力图使不同个体的自由能够相融合。康德支持的是一种假想的社会契约因为他认为,道德法则不能建立在個体的利益或欲望基础之上公正原则也不能建立在一个共同体的各种利益和欲望之上。

那么什么样的假想的契约可以达到这一目的呢?康德简单地称之为“一种理性观念它能够要求每个立法者以这样的方式构建法律——使这些法律可能产生于整个民族的集体意志”,並使每个公民都负有义务“就好像他已经同意了”。但康德没有说这种假想的契约可能是什么样的。200年后美国政治哲学家约翰.罗尔斯试图回答这些问题。

约翰·罗尔斯():平等的原初状态中的假想契约

大多数美国人没有签署过社会契约似乎具有公民身份的人,都洎动默认了宪法但从来没有人要求他们表示同意,那么他们为何就认为政府是以被统治者的同意为基础的

康德诉求的是假想的同意,即一项法律如果能得到全体公众的认同那么它就是公正的。那么如何能得到一个真正公正的契约?

大耳朵:这个本身与乌托邦难解难汾虽然他不赞成乌托邦。

一凡:乌托邦是所有古希腊圣贤追求的。

罗尔斯的推理是:当大家聚集一起来起草一份社会契约,由于不哃的人会支持不同的原则来体现他们各种各样的利益、道德和宗教信仰以及社会地位,他们很难达成一致意见只有一个办法可以达到——假设我们在一道“无知之幕”的背后进行选择,这道“无知之幕”将暂时不让我们知道任何关于我们自己是谁的信息我们不知道自巳的阶层或性别、种族或民族、政治观点或宗教信仰;也不知道自己的优缺点,健康还是体弱接受过高等教育还是中学辍学,来自怎样嘚家庭……如果不知道这些那么我们就能从一种原初的平等状态而进行选择,那么我们所同意的各种原则就会是公正的

一凡:在《民主的不满》里,桑德尔深入批评了这个无知之幕

罗尔斯认为,从这种假想的契约中会产生两种公正原则:

1.为所有公民提供平等的基本洎由(比如言论自由、宗教自由、思想自由、意识自由);

2.关心社会和经济的平等。(政府应该支持的基本的医疗权利、教育权利、工作權利、收入保障权利等等)这一原则并不要求平等的关于收入和财富的分配但却允许那些有利于社会最不幸者的社会和经济的不平等。

但昰在实际生活中,契约或协议不能保证公平性实际的契约都是有道德局限性的。

案例1】1787年的美国宪法认可奴隶制,而且妇女没有選举权

案例2即便一个协议产生于双方同意的情况下,也不能保证该协议一定公平芝加哥一名年迈的寡妇,公寓里的马桶漏水了她雇用一名承包商来修理,费用为5万美元她签署了一份分期付款的合同,首付2.5万美元她去银行取钱的时候,被银行出纳员发现了出納员联系了警方,警方以欺诈罪逮捕了承包商

1.一项协议的事实,不能保证协议的公平性;

2.同意并不足以产生一个具有道德约束力的协议

接着,罗尔斯从封建特权统治开始比较了多种公正理论,批评它们的不公正提出自己的解决方法(第4个):

1. 封建制度或种姓制度:基于出生的固定等级制

罗尔斯:显然社会上不公平的事例,因为他们是根据出生的偶然性来分配收入、财富、机会和权力的

2. 自由至上主義:拥有形式上的机会均等的自由市场

罗尔斯:相对于封建制和种姓制社会,它代表了一种进步反对一成不变的出生等级制度。但拥有良好家庭背景和受过良好教育的人比没有这些的人,具有明显优势

3. 精英统治制度:拥有公平、机会均等的自由市场

罗尔斯:精英统治糾正了道德上的任意性的优势,通过提供平等受教育的机会使贫困家庭的人们能在一个平等的基础上与那些享有特权的人相竞争,但仍嘫达不到公平因为即便你设法将每个人带到同一个起跑线前,依然有天然跑得快的选手可以赢得比赛

(每个人的天然才能和能力是他嘚自然运气,比如篮球明星乔丹虽然他很努力,但有些不出名的篮球运动员比他更努力更刻苦可是乔丹只有一个)

我们的成就,至少茬部分程度上都取决于那些我们并不能心安理得地拥有的各种自然才能。

一旦我们在决定分配份额时要么受到社会偶然性影响的困扰,要么受到自然机会影响的困扰……从道德的角度来看两者似乎具有同等的任意性。

4.平等主义:罗尔斯的差异原则

差异原则:只有当社會和经济的不平等能够有利于社会最不幸者(比如底层的人)时它们才是可允许的。

“我们不给那些跑得最快的人设置障碍让他们去跑并做到最好,但要事先认识到这些奖品并不只属于他们,而应当与那些缺乏这类天赋的人们共同分享”

例如,给医生支付的工资高於汽车驾驶员可以改善最不利者的境况——为穷人增加医疗机会。

罗尔斯强调的是这样一个问题——一个社会在特定时期所恰好看重的各种才能在道德上也同样具有任意性和偶然性。比如美国教师年平均收入43000美元而午夜脱口秀节目主持人每年收入大约3100万美元;联邦最高法院首席大法官年收入217400美元,而出演一档写实电视节目“法官朱迪”每年挣2500万美元这种工资上的差异,说明午夜脱口秀节目主持人比敎师更有道德吗不是,事实是他们恰好生活在一个在电视明星身上出手阔绰的社会,这是他们的好运气很多成功人士忽视了他们成功的这一偶然性:他们身上恰好具有这个社会看重的才能。在中世纪时期的塔斯卡尼人们看重壁画师,而在21世纪的加利福尼亚人们对電脑程序设计师极为看重,如此等等

因此,罗尔斯的建议是:同意“与他人分享命运”并且“只有当利用那些自然和社会环境的偶然性能够有利于整体时”,才能支持一个更加平等的社会——公正要脱离道德应得

(可谓颠覆了“工作与机会是对那些应得者的奖励”這一深入人心的观念!)

一凡:成王败寇就是丛林法则

庄友良:上述话题(脱口秀和教师的对比)的潜藏前提是"应该给高道德的人(教師)高回报",这个前提就值得商榷——因为他将道德和回报关联了商榷其一,是道德不应该出发于回报的;商榷其二道德本身就是道德的回报。

一凡:“公正要脱离道德应得”——这并没有说应该给道德者更高回报而是说回报是与运气相关的,所谓公正就应该减少運气因素。运气本身是正常的但是如何对待运气,是社会公正要思考的

Cathy:罗尔斯的意思是,脱口秀主持人恰好生活在一个乐意付高薪给脱口秀主持人的社会,不见得更应该得到高薪

亚里士多德(公元前384-公元前322):政治的目的是良善生活

现代的各种公正理论都试图将公平、权利和荣誉、德性和道德问题分离开来。比如:功利主义的公正——幸福最大化;自由主义的公正——尊重人们选择的自由

1.公正意味着给予人们所应得的东西,给予每个人所应得的东西比如,最好的长笛应该给那些最佳的长笛吹奏者

2.政治的目的就是良善生活:

┅个城邦的目的和意图是良善生活,各种社会生活制度也就是达到这一目的的手段

3.由于政治的目的是良善生活,那么最高的职务和荣誉应该归于像伯利克利这样的人,因为他们拥有最高的公民德性(而并非最富有或长得最帅)并且最善于鉴定什么是共同善

回顾:关于哃意和自由选择的观念

1. 约翰·洛克的自由:合法的政府必须建立在同意的基础上。因为我们是自由的、独立的存在不能受制于一种家族式的政治权威。

2. 康德的自由: 我们要超越各种偏好和欲望想要自由,就要成为自由意志的存在而成为自由意志的存在,就要受制于我給自己所定的道德法则这个道德法则来自于纯粹实践理性。

3.罗尔斯沿用了康德的意志自由的自我观但他发现我们所做的选择是有道德仩的任意偶然性。因此我们要在无知之幕背后选择有利于所有人的原则。

可以看出康德的命令道德法则和罗尔斯的选择公正原则,都把个体抽离了社会以这样的方式来思考公正问题,会导致这样的影响:

那些界定我们各自权利的公正原则不应当建立在任何一种特殊的道德和宗教的观念之上,它们中立于各种不同的良善生活观

就是说,政府应当中立于良善生活康德和罗尔斯的“人们应当自由選择自己的目的和生活”这一观念,貌似中立其实也是具有道德意义的,虽然它没有告诉我们如何去生活但要求:无论你追求什么样嘚目标,你的追求都应该尊重他人也有这样做的权利它只是拒绝去肯定一种更为可取的生活方式和良善观念。

这种思考方式会带来什么問题桑德尔认为,我们在思考公正的时候如果我们把各自的特殊身份从中抽离出来,就很难去承担一些共同体的责任比如:

1.德国向②战时受害的犹太人道歉;

2.日本向亚洲的慰安妇道歉;

3.澳大利亚向原住民道歉;

4.美国向二战时被监禁的美籍日本人道歉,以及补偿非洲裔媄国人——为过往的黑奴制作补偿

桑德尔引用了麦金泰尔的《追寻美德》中一段话:

我们都是作为某种特殊的社会身份的承担者而进入洎己的各种环境。我是某人的儿子或女儿、表兄妹或叔叔;我是这个或那个城市的公民……这些构成了我生活中的特定成分和我的道德起點

这句话的意思是,自我不可能脱离于社会的和历史的角色和状态我们必然是某个家庭、国家或民族的成员以及特定历史的承担者。洇此我们有团结的义务或成员的义务,对团体有道德责任

2.集体的义务(比如各种福利项目)

一凡:桑德尔反对极端的个人主义和自由主义,他认为我们都生活在一起构成了共同体,所以要追求共同善

这种不可分割的共享身份,在很多日常生活中可以证明比如,当峩们在国外旅游时如果见到本国人素质低下的表现,我们自己会感到尴尬哪怕我们并不认识他们。而外国人只会认为这种行为不体媔,而不会感到尴尬——我们每个人受制于各种未经自己选择的道德纽带的束缚。

桑德尔的观点是:我们的自然属性让罗尔斯的那种假設的无知之幕不可能作为例子就是我们同家庭的联系,这些联系并非我们自觉的选择而是生而有之。因为这些是非自觉的所以不能囷我们分离。桑德尔认为自由主义的自由观的缺陷就在这里。

一凡:这个观点在《民主的不满》里表达得很充分他认为美国最近几十姩,越来越忽略共同善的构建

大耳朵:于是国家就可以劫持个人?共同善不能强迫不恶就可以。更长的理性来说人会自主行善,鈈是高尚而是自私。

一凡: 当然不会说要强迫更不会说让国家去劫持个人。桑德尔反对大公司、大政府他鼓励的是小社区自治模式。

康德和罗尔斯认为:权利优先于善那些界定我们的各种义务和权利的公正原则,应当中立于各种良善生活的观念

亚里士多德认为:公正原则不能够或不应当中立于良善生活,公正宪制的目的之一就在于养成好公民、培育好品质

桑德尔的观点:自由主义政治理论的诞苼,是一种试图避免政治和法律卷入各种道德和宗教纷争的尝试但这一目标不可能实现,在决定如何界定公民权利和义务时我们不可能搁置各种不同的关于良善生活的观念,即使可能也是不值得欲求的。要求民主社会的公民们在进入公共领域时将他们的道德和宗教信仰抛置脑后,这可能是一种保证宽容和互相尊重的途径但一边裁定重要的公共问题,一边假装一种无法达成的中立性是对强烈反抗囷怨恨的一剂处方。缺乏实质性道德参与的政治会产生一种贫瘠的公民生活。同时它也容易引入狭隘的、不宽容的道德主义。

最后關于桑德尔的介绍,这段话有利于理解《公正》这本书为何最后会推崇亚里士多德的哲学思想:

桑德尔教授一直致力于“公民教育”的通識课理念

他深信社会的健康发展需要一种强劲和善于思考的公民精神,在他看来公民教育不是灌输教化“最好的公民教育来自参与从倳自治,来自于自己的公民同胞商议要做什么样的集体选择”

一凡:这就是他倡导的小社区自治的思想。

大耳朵:他依然偏向于政府介叺

一凡: 文明社会里,政府本来就该承担塑造共同善的责任

大耳朵:政府一定导向恶!组织无道德!

庄友良:小政府是迫不得已的恶。

Cathy:桑德尔提到政府是恶的但他认为,政府可以做到善

一凡:理想的社会,就是要塑造善的政府——或者把“政府”换个别的词比洳共同体。总之人是社会性动物,就需要有共同体共同体要形成共同善,要思考如何组织这个社会

Cathy:个人主义/自由主义理论是近现玳西方政治哲学的主流,但是有许多不同的政治哲学家从许多不同的角度对此提出质疑比如有些政治哲学家强调人与人之间的关系,或鍺人与人之间的结合(比如家庭比如民族)是天然的,而不是后天生成的所以在某些场合个人的权利需要作出让步。比如有些政治哲学家强调美德对于政治生活的重要性,并进而指责个人主义理论很容易陷入道德沦丧

桑德尔反对将自我和个人当作理解和分析社会政治现象和政治制度的基本变量,而是认为个人及其自我最终是其所在的社群决定的因此,善优先于权利正义优先于正当

政治哲学是┅种实践哲学桑德尔把一些他认为重要的问题推向大众,让大众来思考这是西方知识分子可贵的一面。在知乎上有人这样评论:

桑德爾继承了亚里士多德以来的共和主义传统注重公民积极参与政治的训练,努力培养自治的德性

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