会病病字在文言文中的意思什么意思?

上卷 素问篇 评热病论篇第十六
本篇讨论阴阳交、风厥、劳风、肾风(风水)四种较严重热病的病因、症状、治法、预后等。
黄帝问曰:有病温者,汗出辄复热而脉躁疾①,不为汗衰,狂言不能食,病名为何?
岐伯对曰:病名阴阳交②,交者,死也。帝曰:愿闻其说。岐伯曰:人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜也。精胜,则当能食而不复热,复热者,邪气也,汗者,精气也;今汗出而辄复热者,是邪胜也,不能食者,精无俾③也,病而留者,其寿可立而倾也。且夫《热论》曰:汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应,此不胜其病也,其死明矣。狂言者是失志,失志者死。今见三死④,不见一生,虽愈必死也。
帝曰:有病身热,汗出烦满,烦满不为汗解,此为何病?岐伯曰:汗出而身热者,风也;汗出而烦满不解者,厥也,病名曰风厥⑤。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:巨阳主气,故先受邪;少阴与其为表里也,得热则上从之⑥,从之则厥也。
帝曰:治之奈何?岐伯曰:表里刺之,饮之服汤。
帝曰:劳风⑦为病何如?岐伯曰:劳风法住肺下,其为病也,使人强上,冥视,唾出若涕,恶风而振寒,此为劳风之病。
帝曰:治之奈何?岐伯曰:以救俯仰。巨阳引⑧精者三日,中年者五日,不精者七日,咳山青黄涕,其状如脓,大如弹丸,从口中若鼻中出,不小则伤肺,伤肺则死也。
帝曰:有病肾风⑨者,面胕庞然壅害于言,可刺不?岐伯曰:虚不当刺,不当刺而刺,后五日其气必至。帝曰:其至何如?岐伯曰:至必少气时热,时热从胸背上至头,汗出,手热,口干、苦渴,小便黄,目下肿,腹中鸣,身重难以行,月事不来,烦而不能食,不能正偃,正偃则咳,病名曰风水,论在《刺法》中。
帝曰:愿闻其说。岐伯曰:邪之所凑,其气必虚,阴虚者,阳必凑之,故少气时热而汗出也。小便黄者,少腹中有热也。不能正偃者,胃中不和也。正偃则咳甚,上迫肺也。诸有水气者,微肿先见于目下也。
帝曰:何以言?岐伯曰:水者阴也,目下亦阴也,腹者至阴之所居,故水在腹者,必使目下肿也;真气上逆,故口苦舌干,卧不得正偃,正偃则咳出清水也。诸水病者,故不得卧,卧则惊,惊则咳甚也。腹中鸣者,病本于胃也。薄脾则烦,不能食,食不下者,胃脘隔也。身重难以行者,胃脉在足也。月事不来者,胞脉闭也,胞脉者属心,而络于胞中,今气上迫肺,心气不得下通,故月事不来也。
①脉躁疾:指脉象躁动急速。
②阴阳交:阳,指阳热邪气;阴,指阴精正气。
③俾:补助、补充的意思。
④三死:指汗出复热而不能食、脉躁盛、狂言三症。
⑤风厥:指太阳受风,精亏不足,少阴虚火上逆而发热汗出,烦闷不除的病症。
⑥上从之:指少阴虚热随太阳之气上逆。
⑦劳风:指因劳成虚,因虚受风引起的以恶风阵寒,颈项僵硬,咳嗽吐浓痰的一种病症。
⑧巨阳引:指在太阳经上取穴,进行针刺以引动经气的一种治疗方法。
⑨肾风:风热伤肾,肾不能主水,水邪泛滥而出现水肿的一种病症。
正偃:偃,仰面倒下。正偃,即仰卧。
胞脉:胞,子宫。胞脉,即子宫的络脉。
黄帝问道:得温病的人,出汗以后身体即发热,脉躁动,病情也不因汗出而稍减,并且言语狂乱,不食东西,这是什么病呢?
岐伯答道:病名叫阴阳交,是一种死症。黄帝道:希望能听到其中的道理。岐伯说:人之所以出汗,是由于水谷入胃,化生精微。现在邪气在骨肉之间交争而出汗,这是由于邪气退而精气胜的原因,精气胜就应该能吃东西,而不再发热;发热是邪气引起的,汗是精气的反映。现在出汗而又发热,说明邪气已经胜于正气了。不吃东西,是精气缺乏,而精气缺乏,会使热邪更盛。汗出而热留不退,病人的寿命就危在旦夕了。而且《热论》说过:汗出而脉尚躁动旺盛的,则死。现在脉象与出汗不相应,这是精气不能胜于病邪,死的征象是显著的。至于言语狂乱,是神志失常的缘故,而神志失常的也会死亡。现在死征有了三种,而不见一点生机,那么即使有好转的现象,也是必定要死的。
黄帝道:有人身体发热,汗出烦闷,就是说烦闷不因汗出而解,这又是什么病?岐伯说:汗出而身体发热,是由风邪引起的;汗出而烦闷难解的,是由于气机上逆,这个病名叫做风厥。
黄帝道:希望知晓其中的道理。岐伯说:太阳经主宰诸阳之气,是身之表,所以容易先受病邪,而少阴和太阳互为表里,如果少阴受太阳发热的影响,从而随之上逆,便成为厥。
黄帝说:怎样治疗呢?岐伯说:刺太阳和少阴两经的穴,同时内服汤药。
黄帝道:劳风这种病是如何的?岐伯说:劳风发病是在肺下,它的症状是头项僵直,目视不明,吐黏痰,恶风易发寒颤。
黄帝说:怎样治疗呢?岐伯说:首先要节制动作,注意休息;其次是依靠服药引太阳经的阳气,以解郁闭之邪。通过这样的治疗,青壮年三日可以愈,中年人精气稍衰的,五日可愈,老年或精气不足的,七日可愈。这种病人,会咳出青黄的痰,样子像稠脓,大小像弹丸。这种稠痰应当从口中或鼻中排除才好,如果不能咳出,就要伤肺,伤了肺就会死亡。
黄帝道:有患肾风的病人,面部足背浮肿、目下壅起像卧蚕一般,言语也感到不便,像这样的病人,可以针刺吗?岐伯说:肾已重虚,不应当用刺法,如已用了刺法,五天后病气必然会来的。黄帝道:病气来了会怎样?岐伯说:如病气来了,一定会感到气短,时时发热,从胸背上至头部,汗出、手热、多渴、小便色黄、眼睑浮肿、腹中鸣响,身体沉重,行动困难。若病在妇女,月经就会停止,胸闷,不能吃东西,不能仰卧,仰卧就咳嗽得非常厉害,这病叫做风水。在《刺法》篇里有详细的论述。
黄帝道:希望你说说这其中的缘由。岐伯说:邪气的聚集,因为正气的不足。肾阴不足时,阳邪就乘虚聚合在一起,所以短气,时时发热、汗出、小便色黄,这是因为有了内热,不能仰卧,是胃中不和。仰卧就咳嗽加重,是水气向上迫肺。凡是有水气的病人,微肿的预兆可在目下看出。
黄帝说:为什么?岐伯说:水属于阴,目下也属阴,腹部为至阴之处,所以腹中有水,目下必然出现微肿。心气上逆,所以口苦舌干,不能仰卧。仰卧就会咳出清水。凡是水气病人,都不能仰卧,因为卧后会感到惊恐不安,而惊恐就会使咳嗽加重。腹中鸣响,是由于胃水随经下泄。水气迫脾就会烦闷而不想吃东西。食物不能下咽,是胃中有阻隔。身体沉重,难以行动,是胃的经脉下行于足的缘故。妇女月经不来,是因为胞脉闭塞。胞脉属于心脏,而下络于胞中,现在水气上道迫肺,心气不能下通,所以月经就不来了。

  病入膏肓是一个汉语成语,意思是病情特别严重,无法医治,也比喻事态严重到不可挽回的地步。以下是小编整理的病入膏肓文言文翻译,希望能够帮助到大家!

  公疾病,求医于秦。秦伯使医缓为之。未至,公梦疾为二竖子,曰:‘彼良医也,惧伤我,焉逃之?’其一曰:‘居肓之上,膏之下,若我何!’医至,曰:‘疾不可为也。在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不所及,药不至焉,不可为也。”公曰:“良医也!”厚为之礼而归之。六月丙午,晋侯欲麦,使甸人献麦,馈人为之。召桑田巫,示而杀之。将食,张;如厕,陷而卒。小臣有晨梦负公以登天,及日中,负晋侯出诸厕,遂以为殉

  成公病重,打算去聘请医术高明的人来给自己治病。医生还没到来之前,成公做了一个梦,梦见有两个人在自己的肚子里谈话。一个说:“成公这回请的人,医术十分高明。那个医生来了,用药会伤害我们。这回怎么逃哇?”另一个说:“不用怕!我们呆在肓之上,膏之下,那是药力达不到的地方,医生也拿我们没办法。”第二天,医生到了。详细地望闻问切之后,叹道:“这个病,我的医术无能为力。因为病根在肓之上,膏之下,我的药力攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。”医生说罢,面带惭愧之色。成公听后说:“这是良医呀,所诊之病情,与我昨夜所梦,完全吻合。虽不能治,我也要赠之厚礼而送归。”六月丙午这天,晋景公想尝新麦,派甸人献上新麦,由庖人烹调。这时景公把桑田的巫人叫来,将煮好的新麦给他看,然后杀了他。将要吃新麦的时候,景公肚子发胀起来,走到厕所,跌入厕所里死去。有一个宦官当天早晨梦见背着晋景公升天,到了下午,他(果真)背着景公出厕所,于是就把他作了殉葬人。

  春秋时期,晋景公得了重病,听说,秦国有一个医术很高明的医生缓,便专程派人去请来。

  医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见他的病变成了两个童子,正悄悄地在他身旁说话。

  一个说:“那个高明的医生缓马上就要来了,我看我们这回难逃了,我们躲到什么地方去呢?”另一个小孩说道:“这没什么可怕的,我们躲到肓的上面,膏的'下面,无论他怎样用药,都奈何我们不得。”

  不一会儿,缓到了,立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后,那医生对晋景公说:“这病已没办法治了。疾病在肓之上,膏之下,用灸法攻治不行,扎针又达不到,吃汤药,其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”

  晋景公听了,心想医生所说,果然验证了自己梦见的两个小孩的对话,便点了点头说:“你的医术真高明啊!”说毕,叫人送了一份厚礼给医生,让他回秦国去了。不过这只是一个传说!现在意指病已危重到了无法救治的地步。亦喻事情到了无可挽回的地步。

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曹彬攻金陵①,将克②,忽称疾。诸将惊,皆来问疾,冀③其早愈,

彬曰:“余④之病非药石⑤所能愈,惟需诸公共发诚心,自誓于克城之日,不妄杀⑥一人,则自愈。”诸将许诺,当即焚香为誓。明日称愈。及克金陵,城中安堵如故⑦,百姓如常。

又,曹翰伐江州⑧,忿其久不下,城克,屠戮无余。

  1. 金陵:今江苏省南京市。
  2. :我,第一人称代词。
  3. 药石:药剂和砭石,泛指药物。
  4. 妄杀:滥杀,乱杀。妄,胡乱。
  5. 安堵如故:成语,像原来一样相安无事。堵,墙壁。故,原来的。
  6. 江州:今江西省九江市。

曹彬率军攻打金陵,即将攻克的时候,曹彬突然声称自己生病了。各位将领十分惊讶,全都来询问曹彬的病情,希望他能够早日痊愈。

曹彬说:“我的病不是药物能够治愈的,只需要各位将领共同表现出诚心,各自发誓在攻克金陵的那天,不滥杀一人,那我的病就好了。”将领们都答应了,立即焚香立下誓言。第二天,曹彬声称自己的病好了。到了攻克金陵的那天,城中像以前那样相安无事,百姓像平常一样地生活。

另外一个将领曹翰,攻打江州的时候,因为久攻不下而恼怒,江州被攻克后,将全城的老百姓都杀光了。

说“克”:“克”在文言文中有以下常见释义。

  • 指“战胜,攻下”。如上文中的“曹彬攻金陵,将克”。又如,“攻无不克,战无不胜”。
  • 指“制服,克制”。如《论语·颜渊》:“克己复礼为仁。”又如,成语“以柔克刚”。
  • 指“能,能够”。如成语“克尽厥职”,意思是“能够尽到职责,做好自己的工作。”又如,“克承父业”意思是“能够继承父业”。
  • 指“消化”。如“克食”。

曹彬,字国华,他严于治军,受到宋太祖赵匡胤的信任,在北宋统一中立下汗马功劳,是北宋的开国名将。

曹彬为人谦和正直,处事严谨,在历史上向来以仁爱著称,从上文中就可见一斑。

下面再介绍一则曹彬心怀仁爱的故事。

任节度使知徐州时,有个属吏犯罪,已经结案,一年以后才杖打他,人们不知道为什么。曹彬道:“我听说这个人刚娶媳妇,如果杖打他,他的父母必定认为是媳妇克夫,而朝夕鞭打辱骂她,使她不能活下去。所以我迟缓处罚,然而也没有枉法。”

曹彬曾经兼任徐州的地方长官。有一回,他手下的一个年轻官吏犯了法,案件都已经查实,可是曹彬却对此事睁一只眼,闭一只眼,一副想要不了了之的样子。

因为曹彬向来执法严明,对下属更是要求严格,从来不纵容下属,所以大家都对这件事情感到奇怪,不明白曹彬为什么在这件事上如此处理。

一年以后的一天,曹彬忽然下令将那个犯法的下属抓了起来,打了几十大板,说这是对他去年所犯罪行的惩罚。

众人更是大惑不解,问道:“既然此人是一年前犯的罪,而且当时已经查实,为什么偏要等一年后才处罚呢?”

曹彬解释道:“一年前,他的罪行查实的时候,我了解到他刚刚结婚。如果那个时候处罚他,打他的板子,他的父母一定会认为是新媳妇克夫,那么就会对她进行打骂。这个新媳妇也会觉得自己命不好,说不定还会发生什么意外之事。所以,我才故意把这件案子留到一年以后才处罚。”

众人一听,都纷纷称赞曹彬对下属的关爱。

——出自《宋史·列传第十七》

南宋·朱熹、李幼武《宋名臣言行录》

曹彬身为武将,在战场浴血厮杀之时,仍然能够保持冷静,时刻怀着一颗仁爱之心,使得全城百姓免遭涂炭。相较于另一位将领曹翰,曹彬的仁爱更是显得尤为难得。

“民惟邦本,本固邦宁”,只有时刻都为老百姓着想,将老百姓放在心上,这样百姓才能拥护你。

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