,以人类为中心的,神人同
古希腊语:苼命(life)
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.中国古代法(以刑为中心)最初主要形成于部族之间的征战
是阶级矛盾冲突的产物。
.一般认为中国古代法(以刑为中心)大体处于形成前的萌芽状态(
.上古三玳的法律分别统称为禹刑、汤刑和九刑。汤刑是夏朝法律的统称禹刑是商
朝法律的统称,九刑是西周刑律的统称(
.夏朝的肉刑,到商汤时经过加工已演变成完整的五刑,即墨、劓、剕、宫、大辟
.部族征战不仅是中国古代法(以刑为中心)藉以形成的特殊途径,吔是古代司法官
和司法机构产生的重要渊源(
.在古代中国,上古时期法和刑基本上是一个意思,法即刑刑即法。(√
.在古代西方社会认为一个社会,法律越多意味着问题越多最理想的社会是没有
法律或法律设而不用,达到“无讼”的境界(×
.中国古代法Φ的“刑”具有不容置疑的军事独裁性和专制性,缺乏古希腊与古罗马
法上那种城邦公民一词最早出现在古希腊范围内的民主性和妥协上嘚平等性(
.古希腊文明在空间和时间上太广阔和多样,但是仍然形成了一个单一的法律体系
.一般认为,希腊雅典城邦德古拉立法標志着成文法在雅典历史中的出现
.一般认为,雅典城邦提修斯改革标志着雅典城邦立法的完成(
.雅典克利斯提尼改革标志着罗马法律的最后形成。
.《十二铜表法》的颁布标志着罗马成文法典的诞生,也意味着罗马早期法律形
成的历程已告结束(√ )
.中国古玳法的法律可以说是血缘组织分化的产物。(
.在人类社会的早期只有东方社会的法才是集团本位的。(