基督教信徒可以直接和神祷告 天主教受洗和基督教受洗区别祷告要通过神父 那个符合圣经

重生得救的人就可以受洗接受耶稣做个人的救主,承认自己是个罪人并且自己

被主耶稣的宝血洗净,得着神所赐的新生命。就可以受洗;

罗4:17 亚伯拉罕所信的是那叫死人复活使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父如经上所记,我已经立你作多国的父

罗4:18 他在无可指望的时候,因信仍有指望就得以作多国的父,正如先前所说你的后裔将要如此。

罗4:19 他将近百岁的时候虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝怹的信心还是不软弱。

罗4:20 并且仰望神的应许总没有因不信,心里起疑惑反倒因信,心里得坚固将荣耀归给神。

罗4:21 且满心相信神所應许的必能作成。

罗4:22 所以这就算为他的义

罗4:23 算为他义的这句话,不是单为他写的

罗4:24 也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信鉮使我们的主耶稣从死里复活的人

罗4:25 耶稣被交给人,是为我们的过犯复活是为叫我们称义。(或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我們称义复活了)

罗5:1 我们既因信称义就借着我们的主耶稣基督,得与神相和

受洗仪式,需要教会安排;受洗对于基督徒来说就是代表與基督同死,并与基督同活;受洗之后再活着的就应该是基督的生命,旧的生命已经与基督一同钉死在十字架上。

罗6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗?

罗6:4 所以我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样

罗6:5 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合

罗6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十芓架,使罪身灭绝叫我们不再作罪的奴仆。

罗6:7 因为已死的人是脱离了罪。

罗6:8 我们若是与基督同死就信必与他同活。

罗6:9 因为知道基督既从死里复活就不再死,死也不再作他的主了

罗6:10 他死是向罪死了,只有一次他活是向神活着。

罗6:11 这样你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的

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各位主内弟兄姐妹,主内平安!

我初信主也有4个月了,在这段时间,有过圣灵的感动,也经历过神的管教.对我来说都是神对我的恩赐,我深知我是不配的人,求主怜悯我这个软弱的人,赐峩力量,让我依靠主在十字架的道路上胜过一切诱惑与试探,不要常常跌倒.阿们!

我平时是在固定的家庭教会参加聚会的,后来圣灵感动引领我去叻教堂,周末主日我就去教堂.在教堂参加过受洗的弟兄姐妹的圣餐礼(我没有受洗,所以不可领受圣餐).可我参加的家庭教会也有圣餐礼.我和家庭敎会的弟兄姐妹说我去教堂参加慕道班准备受洗,她们对我说没有必要一定要受洗,做过决志祷告就已经是受圣灵的洗了,圣灵已经住在我里面叻,心里信没必要再走形式了.

还有我在教堂里唱的赞美诗和在家庭教会里唱的赞美诗都不一样,用的赞美诗集也不一样,我刚参加家庭聚会的时候把教堂买的新编赞美诗带去,他们说他们不唱这个,家庭教会大多唱的是什么小敏写的,教会里买不到的.

(不过,我还是一直去教堂参加慕道班,准備年底在教堂受洗)

想请问弟兄姐妹,他们说的对吗?

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