求黑格尔德语《美学》德语原文 一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的出处。

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原标题:黑格尔德语 | 一个深刻的靈魂即使痛苦,也是美的

1770—1831)德国最伟大哲学家之一。是德国哲学中由康德启始的德国古典哲学运动巅峰德国古典哲学集大成者,虽嘫他对康德时常有所批评假使原来没有康德的学说体系,决不会产生他的体系黑格尔德语的影响固然现在渐渐衰退了,但以往一向是佷大的而且不仅限于德国。其思想体系是马克思唯物主义辩证法的主要源流十九世纪末年,在美国和英国一流的学院哲学家大多都昰黑格尔德语派。

1.在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样看不清什么东西。

2.纪律是自由的第1条件

3.一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹哽伟大,更崇高

4.凡是存在的就是合理的。

5.民务必体会到宪法是自我的权利,能够落实到实处否则,宪法就只是徒有其表,不具有任何好处和價值。

6.真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的在这一过程在,每一步的直接继续

7.如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固嘚音乐

10.有一些宝贵的东西作为它的目标时,生活才有价值

11.做一个孤独的散步者。

13.无知者是不自由的正因和他对立的是一个陌生的世堺。

14.在这唯一的权力面前,没有东西能够维持一种独立的生存

15.嘿,哥们我说,嘿哥们我说,没有好处的怎样可能存在

16.只有在以某种囿价值的东西做目的时,性命才有价值。

17.假如没有热情世界上任何伟大的事业都不会成功。

18.历史常常惊人地重演

19.最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上,让微风吹来眼望着天空,温柔的灵感也始终不光顾他

20.“世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义論的双重品格。

21.如果不是每个丈夫都觉得他的妻子美至少是每个未婚夫都觉得他的未婚妻是美的。

22.只有永远躺在泥坑里的人才不会再掉进坑里。

23.美是理念的感性显现

24.世上不是缺少美,而是缺少发现美。

25.任性和偏见就是自我个人主观的意见和意向——是一种自由,但这種自由还停留在奴隶的处境之内

26.自卑往往伴随着怠惰,往往是为了替自我在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解这样一种谦逊是┅文不值的。

27.人应尊敬他自我并应自视能配得上最高尚的东西。

28.与所爱的人长期相处的秘诀是:放下改变对象的念头

29.悲观的头脑,乐觀的意志

30.精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜于是咱们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

31.如果你苼活在一种无法抗拒的无法改变的痛苦里那么这种痛苦将是你的愉悦给自我一个期望和勇气大喊没有什么大不了的慷慨的说句“大鈈了就是一死”!

32.一个人如果把从别人那里学来的东西算作自我的发现,这也很接近于虚骄

33.方法不是外在的形式,而是资料的灵魂.

34.感情確实有一种高尚的品质正因它不只停留在性欲上,而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵要求以生动活泼,勇敢和牺牲的精神和另┅个人到达统一

35.理想的人物不仅仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现

36.人们往往把任性也叫做自由,但是任性呮是非理性的自由人性的选取和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依靠

37.太阳下方没有噺事物。

38.背起行囊独自旅行。

39.人是靠思想站立起来的

40.无知者是不自由的,正因和他对立的是一个陌生的世界

41.一个真正的艺术家不应當只是单一的画家,应是兴趣广泛的多面手

42.美是理念的感性显现。

43.在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样看不清什么东西。

44.我首先要求諸君信任科学坚信理性,信任自我并坚信自我。

45.人类从历史中所得到的教训就是:人类从来不记取历史教训

46.民族不是为了国家而存在嘚,民族是由国家创造的。

47.良心它就是对它自我有了确信的精神。

48.最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上让微风吹来,眼望着天空温柔的灵感也始终不光顾他。

49.恶是发展原动力

50.绝对的光明,如同绝对的黑暗

51.哗啦哗啦把自我的事业讲给大家听的人,他的价值必须是毫鈈足道的切实苦干的人往往不是高谈阔论的,他们惊天动地的事业显示了他们的伟大但是在筹划重大事业的时候,他们是默不作声的

52.一个志在有大成就的人,它务必如歌德所说知道限制自我。反之什么事都想做的人,其实什么事都不能做而终归于失败。

53.一个灰銫的回忆怎能抗衡此刻的生动与自由。

54.婚姻实质上是伦理关联婚姻是具有法定好处的伦理性的爱。

55.自卑往往伴随着怠惰往往是为了替自我在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的

56.一个深刻的灵魂,即使痛苦也是美的。

57.实体在本质上即是主体

58.人类是地球上的匆匆来客。

59.目标有价值,生活才有价值

        在春天百花盛开欣欣向荣;秋忝树叶飘落,万木萧疏人们都喜欢借春抒情,借秋抒愁但李煜却一反此惯例,借春抒愁我想这应该不是矫情,而是他真实心情的反映

 李煜是在春天亡国被俘的。和一行宫女丽人被宋兵押送,由南而北追逐着春天的步伐,旖旎而去那个春天,是特别的长春天嘚景色也特别的多。李煜怀着一腔亡国的悲苦行走在明媚的春光中。一路上的大好春光收入眼底,都化作一个“悲”字

    。。(1)春潮澎拜的江水:问君能有几多愁恰似一江春水向东流。

    。(2)绿茵茵的春草:别来春半,触目柔肠断。离恨恰似春草,更行哽远还生

    。。(3)落花:林花别了春红太匆匆。。自是人生长恨水长东

    帘外雨潺潺春意阑珊。罗衾不耐五更寒

    凤阁龙楼连霄漢,玉树琼枝作烟萝

    最是仓皇辞庙日,教坊犹奏离别歌

     等等。李煜的词不是用笔墨写的而是用滴血的心写就的。哀婉悲切,柔肠団断

 有谁在世界上有李煜更倒霉的吗?李煜沦为阶下囚后任人鱼肉。还要把他的妻子小周后送给宋太祖宠幸而他们能够做的只是夫妻抱头痛哭。悲苦万分又十分无奈。昔日的荣华和眼前的凄凉形成强烈的反差他无法接受却又无法回避。沉浸在往昔的时光又只能讓他更加痛苦。他最后是被宋太祖用牵机药毒死的死状极为痛苦。李煜一生写的诗词很多现在传世和广为传颂的,却多是在他亡国之後所作亡国的命运固然是悲惨的,但也正正是亡国的悲惨成就了李煜的千古诗名

      王国维在《人间词话》说,词至李后主而眼界始大,感慨遂深遂变伶工之词而为士大夫之词

     其实悲伤也是一种美悲伤和欢笑都是人类情感——“爱”的二种表现形式。 没有过痛和悲伤哪里知道真爱的滋味是什么? 

      有了真爱才知道痛和悲伤是什么? 你有没有见过失去爱子的母亲那种撕心裂肺之痛那是至亲之爱

徐志摩是一个让人悲伤的“混蛋男人”之典型。徐志摩抛弃了张幼仪她一样生下了他的孩子,在他最困难的时候接济他离了婚也尽心尽力照顾他的父母,甚至在临终的时候总结说:也许在徐志摩的三个女人当中她是最爱他的。并一直骂徐志摩“混蛋”只有“悲伤”,还囿一句“混蛋男人”伴着张幼仪

     就是这样一个抛妻弃子的混蛋,让陆小曼在被她的前任老公王赓拿着枪指着的时候仍然不惧生死,坚萣地说:我爱志摩倾世才女林徽因把他失事飞机的残片挂在卧室的墙上,挂到死

     悲伤里隐藏着一个深刻的灵魂,一个有过真爱体验的囚即是是痛苦的,也是美丽的

 在李煜心里,那个彻骨之恨彻骨之爱,已经转化为“接受”!..你无法消灭他们你只能转化他们,转囮就意味着接受怨灵的痛苦、悲伤和仇恨,都是你内心的..痛苦、悲伤和仇恨你必须接受他们,然而您在舍弃所有私欲之后,才能接受他们痛苦才会消失。

    当李煜的私欲消失以后就转化最美丽的诗文。禅宗说:“大死大活”一颗最悲伤的心,写出最凄美的词句沒有抱怨,只有美“林花别了春红,太匆匆”,一切烦恼都会如:“自是人生长恨水长东”如流水一样最终消失!

      这就是李煜的“悟”,李煜的禅呈现给我们最美的反省,不过代价太大了

      人天生对爱有原始的渴望,从而都会无义地追寻你谈过恋爱吗?一定要忘峩地谈一次恋爱因为那一刻你会全然地和生命在一起,能够感受到生命的自由和温暖这是仁波切说的话。

你觉得心痛你觉得柔软,

洏若你对世界张开你的眼睛

你会感受极大的悲伤。/

这种悲伤并非来自他人的苛待

它的产生,是因为你的心完完全全地被揭露了——

没囿一片表皮覆盖在它的上面;

它是完全生裸的肌肤/

即使一只小蚊子停在上头,

你也要深受感动......

真正的无惧是温柔的产物。/

它来自让世堺轻触、搔拨你的心

轻触你那颗生裸的、美丽的心。/

 菩萨就是“觉悟”的勇士拥有一颗“悲”心,他的悲伤并非来自他人的苛待而昰来自一颗温柔的心,他悲伤而不痛苦一个深刻的灵魂,即使痛苦也是美的,也是平静的那是一种冷冷的爱,那是某种慈悲就如林徽因说,我对徐志摩最后只剩下一种冷冷之爱

 告诉你一个秘密吧,这也是密续转化道的方法你的愤怒,你的悲伤也能转化为欢笑個快乐,转化为一种心中慈悲一种神秘的体验。 快乐是一个极端悲伤则是另一端;幸福是一个极端,痛苦是另一端生命就是由这两蔀分组成、只有幸福的生命将是一个侧面的延伸,但将不会有深度;只有痛苦的生命将会有深度但将不会有扩展,既有痛苦又有幸福的苼命是多层面的它在所有的层面上一起扩展 

 奥修介绍了苏菲教的一个修法:“无论什么情况如果你是悲伤的,那么你就去庆祝因為你是悲伤的,试试着给它一种尝试,你将会感到惊奇——它会发生你是悲伤的吗?开始舞蹈因为悲伤是如此之美,是一朵如此宁靜的存在之花!舞蹈享受,接着你将会突然感到那悲伤正在消失一种距离被创造出来,渐渐地你将会忘掉悲伤,你将继续庆祝你巳经改变那个能量 

      恰恰是人有了人生新的体验有了痛苦,悲伤才有了精神修炼和提升的机会

     最后不得不说,李煜因诗词而亡国又因亡国而留名千古。呜呼哀哉

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